Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "symbol" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Symbolic Representations of Maidan in the Ukrainian and Polish Press: Comparative Analysis
Autorzy:
Bezpiatchuk, Zhanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450849.pdf
Data publikacji:
2016-04-26
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny
Tematy:
symbolic representation
Maidan
quality press
tabloid
symbol-product
symbol-concept
symbol-slogan
symbol-situation
symbol-process
Opis:
This research proposes the comparative analysis of the symbolic representations of Maidan in the Ukrainian and Polish media outlets that comprise tabloid and quality publications. Different types of symbols are identified in the news analysis, reports, and feature stories on Maidan. The typology of symbols is worked out on the basis of the Cassirer’s philosophy of symbolic forms and Langer’s symbol theory. The coded types of symbols include symbol-products, symbol-concepts, symbol-slogans, symbol-situations, symbol-processes, and symbolic actions. With the help of the content analysis it is found that some most visible symbols in the media coverage of Maidan coincide in the Ukrainian and Polish print media. These are the symbol-concept “barricade”, the symbol-concept “Berkut”, and the symbol-process “dispersal of Maidan”. However, there are symbols that have either quantitative or qualitative significance in the Polish press and are absent in the Ukrainian media at all, namely, the symbol-product “blood”, the symbol-concept “solidarity”, the symbol-concept “freedom”.
W niniejszym artykule przedstawiono wyniki analizy porównawczej reprezentacji symbolicznych Majdanu w prasie ukraińskiej oraz polskiej, w tym reprezentacji obecnych zarówno w tabloidach, jak i w tygodnikach opinii. Przedmiotem badania stały się różne typy symboli (tj. symbole-produkty, symbole-koncepty, symbole-slogany, symbole-sytuacje, symbole-procesy, działania symboliczne), wyodrębnione w oparciu o filozofię form symbolicznych Ernsta Cassirera oraz teorię symboli Susanne Langer, identyfikowane w reportażach i artykułach publicystycznych poświęconych wydarzeniom, jakie miały miejsce na Majdanie Niezależności w Kijowie w czasie Rewolucji Godności. Dzięki analizie zawartości tych tekstów udało się ustalić, że najbardziej widoczne symbole są, i w prasie ukraińskiej, i w prasie polskiej, podobne. Wśród nich należy wymienić: „barykadę” (symbol-koncept), „Berkut” (symbol-koncept), „rozpędzenie Majdanu” (symbol-proces). Ponadto w prasie polskiej dostrzeżono symbole, jak też idee i pojęcia je wyrażające, nieobecne w prasie ukraińskiej, w tym: „krew”, „solidarność” i „wolność”.
Źródło:
Władza sądzenia; 2016, 8
2300-1690
Pojawia się w:
Władza sądzenia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Państwa narodowe i obecność symboli religijnych w przestrzeni publicznej
National states and the presence of religious symbols in public space
Autorzy:
Szewczyk, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512267.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
national identification
religious symbol
state symbol
Opis:
National states, in search of their national identity, refer to symbols, among which religious symbols occupy one of the main places. For many decades, the presence of religious symbols, which were also national symbols, constituted an important element of upbringing and strengthening the sense of citizenship and belonging to a given state. In recent years new trends have emerged that question the presence of religious symbols as a national or state symbol. Attempts are made to reduce the rank of a religious symbol or its denial from the presence of the nation’s life. However, this sense of national identity, strengthening by the symbols present in the life of the nation, build the state understood as the common good of the whole nation.
Źródło:
Studia Ełckie; 2018, 20, 4; 441-450
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol hermeneutyczny a symboliczność dzieła sztuki według Hansa-Georga Gadamera
The hermeneutic symbol and the symbolization of a work of art according to Hans-Georg Gadamer
Autorzy:
Sołtysiak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426931.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
dzieło sztuki
autoprezentacja
symbol hermeneutyczny
symbol religijny
Opis:
H.-G. Gadamer odróżnia symbol hermeneutyczny od symbolu religijnego (metafizycznego) i czysto konwencjonalnego. Symbol metafizyczny reprezentuje to, czym sam nie jest. Jego istotą jest zastępowanie i uobecnianie tego, co jest symbolizowane. Według Gadamera pomiędzy symbolem metafizycznym a symbolem w sensie hermeneutycznym (dziełem sztuki) występują zasadnicze różnice. Dzieło sztuki, jako przykład symbolu hermeneutycznego, przynosi przyrost bytu temu, co reprezentuje. Nie odsyła do czegoś symbolizowanego przez siebie, ale ujawnia to, co zawiera się w nim samym. Jest to zatem swoista transcendencja w immanencji. Ze względu na swoją istotę, którą jest autoprezentacja, charakteryzuje się niekończącą się grą odsłaniania i skrywania. Autoprezentacja stanowi o hermeneutycznej symboliczności każdego dzieła sztuki, jak również każdego bytu. To, co jest jawne w autoprezentacji dzieła sztuki (bytu), odsyła do tego, co jest w nim skryte. Symboliczność dzieła sztuki (bytu) ma także wymiar syntaktyczny. W poznaniu żaden byt nie ma znaczenia pojedynczego, zawsze jest powiązany ze znaczeniem innych bytów. Występuje określony system wzajemnych powiązań. Szczególnie widoczne jest to w mowie, w której każde słowo jest zrozumiałe tylko w kontekście innych słów. W symbolu hermeneutycznym można wyróżnić również jego egzystencjalną funkcję. Dzieło sztuki wzywa do przemiany życia tego, kto się z nim spotkał, przez ukazanie prawdy o nim samym i o świecie, w którym przyszło mu żyć.
Źródło:
Logos i Ethos; 2014, 2(37); 21-46
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obecność symboli religijnych w przestrzeni publicznej w Republice Włoskiej
Presence of Religious Symbols in Public Space in the Italian Republic
Autorzy:
Szewczyk, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26470151.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
state
national identification
nation
religious symbol
state symbol
Opis:
The issue of wearing of religious symbols by employees in the workplace and manifestation of their affiliation calls for an assessment of situations and circumstances. The case laws of the Court speak of the principle of proportionality – whether there is a balance between the manifestation of their religion and, for example, the image of the workplace and the need to keep safety rules. Religious freedom must be respected in the workplace, but only to the extent that it does not violate the rights of others. Strasbourg judicial decision was also called upon to settle the cases in which a given state uses religious symbolism. The manifestation of such an attitude by the state exposes it to be called “confessional state” and to the charge of undermining the principle of worldview neutrality. However, finding a solution to the problem is complex, and also consists in the recognition by the Court of a wide margin of discretion, appurtenant to the Member States in matters of religion. Each state, when formulating the principle of secularism or lack of religious beliefs of the state, must combine them with distinctive national traditions and create its own model, which can be difficult or even impossible to transfer to another country. The European Court of Human Rights seeks solutions that could meet the criteria and be implemented in all countries. However, the diversity of religious traditions of the Member States does not allow to draw conclusions common to the whole European community.
Źródło:
Studia Ełckie; 2021, 23, 4; 577-590
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol – ikona tajemnicy
Autorzy:
Bardski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623274.pdf
Data publikacji:
2015-09-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
symbol
ikona
tajemnica
Opis:
Throughout the centuries, the more-than-literal interpretation of the Bible was present in the tradition of the Church. Symbols made out of biblical literary motifs expressed deep theological and human concepts. They made visible what otherwise was invisible. Our article presents three symbols rooted in the biblical text that acquired new spiritual meanings in the ancient and medieval interpretation of the Scripture: wings, tree and bow.
Źródło:
Verbum Vitae; 2009, 16; 201-210
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo jako konstytuowanie człowieczeństwa. Koncepcja Pierre’a Legendre’a
Law as the constitution of humanity. Pierre Legendre’s approach
Autorzy:
Barut, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046956.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Legendre
Lacan
prawo jako symbol
the law as a symbol
Opis:
Przedmiotem artykułu jest koncepcja Pierre’a Legendre’a, współczesnego francuskiego filozofa i historyka prawa. Legendre, łącząc nawiązania do psychoanalizy Jacquesa Lacana  z analizą historii prawa oraz współczesnej praktyki prawnej, uznaje prawo za zespół symboli, dzięki internalizacji których jednostka uzyskuje podmiotowość jako istota racjonalna i tożsamość jako członek społeczeństwa. Symbole te odzwierciedlają przede wszystkim fundamentalną ludzką kondycję: konstytutywną niemożliwość realizacji pragnienia i konieczność przeniesienia go na sferę języka.  Prawo komunikuje w ten sposób znaczenie podstawowych wzorców kulturowych oraz autorytet instytucji społeczno-politycznych,  samo zaś, dzięki zakorzenieniu w konkretnej kulturze, może oprzeć się na racjonalnej interpretacji. Według Legendre’a współczesność niszczy tę funkcję prawa, sprowadzając je do metody realizacji pragnień (paradygmat praw człowieka) lub odmiany inżynierii społecznej. Rezultatem jest zanik podmiotowości i więzi społecznej, zaś w dziedzinie prawa jego inflacja i infantylizacja. Ostatecznie społeczeństwo pogrąża się w „naturalności” – agresji i chaosie, maskowanych mitem „zarządzania”.
The subject of the article is the concept of Pierre Legendre, a contemporary French philosopher and historian of law. Legendre, combining references to psychoanalysis of Jacques Lacan with the analysis of the history of law and contemporary legal practice perceives the law as a set of symbols, through the internalization of which an individual gains subjectivity as rational being and identity as a member of society. These symbols primarily reflect the fundamental human condition: the constitutive impossibility of realization of the desire and the need to transfer it to the realm of language. The law communicate in this way the importance of basic cultural patterns and authority of socio-political institutions, being rooted in a particular culture, can rely on a rational interpretation. According to Legendre modernity destroys this function of law, reducing it to the methods of implementation of desires (the paradigm of human rights), or a variety of social engineering. The results are the extinction of subjectivity and social bonds, the inflation and infantilization of the law. Finally, society is sinking into „naturalness” – aggression and chaos, masked by the myth of „management”.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2017, 2; 7-25
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie i funkcja symbolu religijnego
The concept and function of a religious symbol
Autorzy:
Nowicki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2233597.pdf
Data publikacji:
2022-10-15
Wydawca:
Teologiczne Towarzystwo Naukowe Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku
Tematy:
symbol
sign
religion
religious symbol
religious language
theology
liturgy
znak
religia
symbol religijny
język religijny
teologia
liturgia
Opis:
Punktem wyjścia naszej refleksji jest najpierw próba zdefiniowania pojęcia symbolu w oparciu o analizę zakresu jego ewoluowania począwszy od starożytności, aż po czasy współczesne. Następnie przedmiot naszych analiz stanowi wartość poznawcza symboli w religii rozpatrywana z punktu widzenia ich funkcji i znaczenia. W tym kontekście działaniem koniecznym staje się potrzeba weryfikacji przestrzeni relacji między symbolem a językiem religijnym oraz specyfikacja symboli religijnych rozpatrywana pod kątem ich istoty, warstw i nieredukowalności.
The start point of our reflection is an attempt to define the meaning of a symbol. This endeavour is based on the analysis of the spectrum of its evolution, beginning from the ancient times right until the present day. The subsequent subject of our study is the epistemic value of religious symbols looked at in terms of their functions and meanings. In that aspect it is vital to verify the substance of a relationship between the symbol itself and the religious language, as well as to specify the said symbols based upon their essence and irreducible complexity.
Źródło:
Studia Włocławskie; 2022, 24; 199-212
1506-5316
2449-8777
Pojawia się w:
Studia Włocławskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Victora Turnera analiza symboli rytualnych. Symbol jako kategoria analizy antropologicznej
Victor Turners Analysis of Ritual Symbols. Symbol as a Category of Anthropological Analysis
Autorzy:
Wiński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857533.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Victor Turner
antropologia symboliczna
symbol
symbol rytualny
procesualna analiza symboli
symbolical anthropology
ritual symbol
processual analysis of symbols
Opis:
The understanding of the function of symbols both in traditional and post-modern societies is one of the main tasks of contemporary anthropology. It is particularly apparent in the theoretical reflection of Victor Turner, a scholar who together with Clifford Geertz is thought to be the leading representative of symbolical anthropology. The explanation and interpretation of the symbols of religious rituals must in the very beginning emphasize the theoretically meaningful difference between a symbol and a sign. The processual-temporal analysis of symbol assumes that it is a living and active bearer of central values, such that dominate in a culture under investigation.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 1; 71-91
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mandala w sztuce i w terapii
Mandala in art and therapy
Autorzy:
Plucińska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/473062.pdf
Data publikacji:
2017-06-01
Wydawca:
Collegium Witelona Uczelnia Państwowa
Tematy:
mandala
koło,
symbol
circle
Opis:
W artykule krótko ukazana jest bogata historia symboliki koła w kulturze. Przedstawiono definicję mandali w perspektywie koncepcji C. G. Junga. Zaprezentowano także wybrane dzieła kilku współczesnych artystów związanych z filmem oraz sztukami wizualnymi, którzy wykorzystywali motyw koła w swojej twórczości. Na zakończenie opisane zostały mandale wykonane przez pacjentkę w procesie terapii oraz mandala stworzona przez uczestniczkę warsztatów pokonferencyjnych
This paper presents briefly the history of the symbolism of the Circle in culture. The concept of „mandala” has been described from the perspective of C. G. Jung philosophy. A selection of works by several contemporary artists associated with cinematography and the visual arts, who used this motif in their works, has also been discussed. The last part of this paper contains a description of the mandalas made by a patient during her treatment, as well as the mandalas designed by a participant of post-conference workshops.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy; 2017, 2, 23
1896-8333
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etnografía de símbolos religiosos en tres espacios diferenciales
Autorzy:
Tessore, Verónica López
Belinky, Alejandra
Salinas, Lucía
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2087589.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
ethnography
symbol
cross
Rosario
Opis:
Realizamos una descripción comparativa del símbolo de la cruz, en tres espacios rituales distintos de la Ciudad de Rosario y Gran Rosario, Santa Fe, Argentina. Estas manifestaciones de carácter simbólico representan los diversos contextos socioculturales en los que están insertas y los procesos históricos que les han dado origen. La Comunidad de San Francisquito está en la zona oeste de la ciudad y en el relato de su historia emerge el período caracterizado por la “Imagen del Cristo Crucificado” (Tiempo del Concilio Vaticano II). La cruz analizada y que caracteriza ese período fue modelada por un albañil que no era escultor, en agradecimiento y en conjunto con el párroco de la época. La Cruzada del Espíritu Santo es una Asociación Católica, y en nuestra ciudad tiene como referente al padre Ignacio, párroco de Natividad del Señor. A finales de 2006, la parroquia inauguró una cruz de metal de 12 metros, construida a pedido y en agradecimiento al padre Ignacio por un empresario metalúrgico en las afueras de la ciudad. En el Oratorio dedicado al “Gauchito Gil”, en Funes, Gran Rosario, se encuentra una cruz originaria de Mercedes, Corrientes, dónde está el centro de veneración a este santo popular. La misma es considerada sagrada por su origen, ya que es un exvoto dejado en el santuario por un devoto del Gaucho y que es encomendado para que se traslade a Rosario.
Źródło:
Itinerarios; 2009, 9; 185-204
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stare i nowe symbole Wrocławia
Old and New Symbols of Wrocław
Autorzy:
Damurski, Ł.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1189002.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu
Tematy:
Wrocław
architektura
symbol
architecture
Opis:
This paper presents an over - view of the changes in the image of Wrocław (Poland) in the post-war period. The most important and permanent symbols of the city have been listed: Rynek (the Market Place), Ratusz (the City Hall), Ostrów Tumski with Cathedral, green areas and parks, Hala Stulecia. The survey from 2007 shows a big importance of immaterial values in perception of Wrocław, that is the aura of the city, pleasant people and unique history. The paper also tries to predict possible changes in the image of Wrocław in the future.
Źródło:
Architektura Krajobrazu; 2012, 4; 80-88
1641-5159
Pojawia się w:
Architektura Krajobrazu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sylvain Trudel et le réenchantement du monde
Sylvain Trudel and the Reenchantment of the World
Autorzy:
Thomas, Jean-Pierre
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483608.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Quebec
symbol
syntheme
archetype
Opis:
Since the middle of the 1980s French Canadian novelist Sylvain Trudel has constantly put his characters in contentious situations from which they try to escape by way of creating alternative worlds at the same time real and fantastical. This device takes the characters away from their trite everyday life and into a symbolic and mystical universe. The synthème seems to be fit into that symbolic frame. Through the child’s point of view – which seems then to become some sort of secret language – each object belonging to the realm of the profane becomes tinted with a sacred meaning. Synthème and symbol would then be considered as vehicles for the sacred, that which shows through Sylvain Trudel’s novels.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2013, 3; 151-159
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Mohyła może być dzisiaj jeszcze symbolem pojednania?
Can Peter Mogiła still be a Symbol of Reconciliation Today?
Autorzy:
Moskałyk, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607424.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
symbol
authority
heritage
creed
Opis:
The example of Mogila’a personal involvement in the cause of revival and reunification of Eastern Christianity in the Republic of Poland in the first half of the 17th century into one organism wins recognition among the supporters of the religious idea of unity. On the other hand, the methods that he used in the realization of his conception o f bringing the Churches together are an object of controversy among the Orthodox faithful. That is why today it is impossible to say univocally whether the Orthodox metropolitan can be a symbol of reconciliation.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2008, 22; 163-173
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Understanding of Symbols and Their Role in the Ascent of the Soul to God in Pseudo-Dionysius the Areopagite and Nicholas of Cusa
Rozumienie symboli i ich roli w drodze duszy ku Bogu u Pseudo-Dionizego Areopagity i Mikołaja z Kuzy
Autorzy:
Stępień, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488537.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Nicholas of Cusa
Iamblichus
Pseudo-Dionysius the Areopagite
symbol
mathematical symbol
theurgy
Mikołaj z Kuzy
Jamblich
symbol matematyczny
teurgia
Opis:
Niniejszy artykuł podejmuje problem zmian w postrzeganiu symbolu jako istotnego czynnika życia duchowego w łonie filozofii neoplatońskiej. Wydaje się, że to starożytni neoplatonicy pogańscy pierwsi zdali sobie sprawę z tego, jak wielką rolę posiada symbol we wznoszeniu się duszy ku Bogu. Włączyli oni do rozumienia filozofii jako drogi do zjednoczenia z Jednym zaczerpniętą z Wyroczni Chaldejskich i Pism hermetycznych naukę o obrzędach teurgicznych, podczas których używano świętych symboli. Pierwsza część tego artykułu podejmuje próbę ukazania spotkania filozofii z tak pojętym rozumieniem symbolu. Szczególnie ważne dla rozumienia późniejszego pojmowania symboli przez Mikołaja z Kuzy miały używane w najwyższej części rytów teurgicznych symbole matematyczne. Druga część artykułu ukazuje w jaki sposób Pseudo-Dionizy Areopagita przekształca naukę swoich pogańskich poprzedników. Najbardziej istotnym elementem nauki Dionizego jest swego rodzaju wyłączenie symboli z porządku kosmicznego i umieszczenie ich w porządku zbawczym, który gruntuje się na Objawieniu. Prawdziwe symbole dla Pseudo-Dionizego to znaki sakramentalne obecne w liturgii Kościoła. Taka transformacja rozumienia symbolu sprawiła, że symbole matematyczne utraciły swoje wcześniejsze znaczenie. Powyższe analizy umożliwiły ukazanie w ostatniej części niniejszego artykułu kolejnej transformacji rozumienia symbolu, która miała miejsce w filozofii Mikołaja z Kuzy. Piętnastowieczne odrodzenie neoplatonizmu i pitagoreizmu spowodowało powrót do mistycznego traktowania symboli matematycznych, ale jednocześnie zostały one odarte ze rytualnego kontekstu obecnego w starożytnych tekstach.
This article considers the issue of changes in the understanding of symbols as an integral part of spiritual life in Neoplatonic philosophy. It seems that ancient Neoplatonic philosophers were the first who clearly realized the importance of symbols to spiritual life. However, it happened due to the influence of the mystical Chaldean and Egyptian thought transferred to philosophical investigation by the Chaldean oracles and Corpus hermeticum. The late Neoplatonic thought of Iamblichus and Eastern Neoplatonic schools used symbols and rituals as integral parts of philosophical investigation, understood as having a mystical goal. Especially mathematical symbols played a significant role, because they were used in the most advanced theurgical rituals. This analysis of the pagan Neoplatonic philosophy permits us to show properly the thought of Pseudo-Dionysius the Areopagite, who creatively transformed the teaching of his pagan predecessors, by incorporating ancient Neoplatonic tradition into Christian theology. Pseudo-Dionysius excludes liturgical symbols from the order of the cosmos and transfers them to the plane of Salvation grounded in Biblical Revelation. Only true symbols are used in the liturgy of the Church, and thus mathematical symbols are no longer needed in the ascent of the soul to unity with God. The third part analyzes the meaning of symbolism in the thought of Nicolas of Cusa. Thanks to the rediscovery of ancient pagan Neoplatonism and Pythagorean thought, Cusanus also brings new life to the mystical meaning of mathematics. Mathematical symbols once again become an important part of the mystical ascent of the soul, but this time without their ritual context.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2015, 63, 2; 85-103
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiara jako komponent tożsamości miejsca obszarów wiejskich Sudetów Wschodnich
The faith as the component of the identity of the place of rural areas of the Eastern Sudeten Mountains
Autorzy:
Oleszek, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/87730.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:
krajobraz kulturowy
wiara
symbol pobożności
cultural landscape
faith
symbol of godliness
Opis:
Kultura regionalna to dwa aspekty. Pierwszy to materialny, zaś drugi - niewymierny, duchowy. Jeśli pierwszy można zidentyfikować w krajobrazie, to w przypadku drugiego są kłopoty. Rejestracja, bowiem przekazu słownego czy tekstowego w krajobrazie jest trudna, a niekiedy i niemożliwa. Stąd problem:, co jest elementem, który jest wyrazem aspektu duchowego, na ile jest on współcześnie, a więc czy:, możliwe jest, aby określić istotę continuum specyfiki miejsca. Rozważania realizuje się na obszarze, gdzie w latach 1945 - 47 nastąpił exodus ludności. Ludność, która dotychczas tutaj funkcjonowała, tworzyła kulturę miejsca musiała opuścić miejsce zamieszkania. Ich miejsce zostało objęte przez osoby, które reprezentowały inne, a przy tym i wzajemnie zróżnicowane środowisko kulturowe. Przedmiotem analiz są drobne budowle sakralne. Uznaje się, że są to obiekty, które w sposób jednoznaczny i bezpośredni kreślą przeszły obraz pobożności ludowej; stanowią dowód kontynuacji wymiaru duchowego kultury regionalnej, są wyrazem wiary w krajobrazie.
A regional culture has two aspects. The first one is financial, whereas second one – immeasurable, spiritual. If the first one it is possible to identify in the landscape, in the case of the second one there is trouble - since the registration of verbal or text form in the landscape is difficult, and sometimes impossible. Hence is the problem: what is an element which is an expression of the spiritual aspect, to what extent it is in our times, that is whether: it is possible to determine nature of the continuum of the specificity of the place. Deliberations are realized in area, where in years 1945 - 47 an exodus of the population took place. The population which so far lived here and formed the culture of the place had to leave the place of residence. Their place was taken by the people who represented the other cultural circle, but in addition one another diversified. The very exchange of the society and phenomena resulting from here and processes, are sending indeed important meaning and the specificity for research issue. Small sacred buildings of the type of the chapel and passions are an object of analyses. It is assumed that these are objects which in the explicit and direct way are depicting to the folk piety the past image. Analyses of the contemporary situation within the scope of the being, of state of the building document, that chapels kept and looked after and passions are an element of the landscape, they constitute the receipt of the continuation of the spiritual dimension of the regional culture, that is - they are and it is distinct an expression of the faith in the landscape.
Źródło:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2009, 12; 67-77
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies