Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sources of ethics" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Internet jako źródło informacji dla dziennikarza – mijanie się z prawdą a etyka dziennikarska
    Internet as a source of information for the journalist – breaching the truth versus media ethics
    Autorzy:
    Głowacki, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/484702.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
    Tematy:
    etyka dziennikarska
    źródła informacji
    dziennikarstwo internetowe
    dziennikarstwo obywatelskie
    media ethics
    sources of information
    internet media
    social media
    Opis:
    Internet, ze swoimi nieograniczonymi zasobami, stał się miejscem pozyskiwania informacji także dla mediów tradycyjnych. Rodzi to szereg problemów etycznych, bowiem to, co w obrębie mediów tradycyjnych zostało opisane w ramach kodeksów etyki dziennikarskiej lub zawodowych norm, w przypadku internetu dopiero się krystalizuje. Takie działania, jak np. bezrefl eksyjne kopiowanie i udostępnianie materiałów z sieci, czy też brak ich weryfi kacji, kreują liczne problemy o charakterze etycznym. Nie są one nowe, ale przy okazji internetu kwestia ta pojawiła się w innym kontekście, który potrzebuje nowego ujęcia i zdefi niowania.
    The internet with its unlimited resources enabled journalists to gather information that are then used by traditional media. It is therefore worth elaborating on the ethical issues that are connected with it. Media ethics codes or professional rules of conduct were developed over the last decades in traditional media. The so-called New Media are nowadays facing these issues. The examples of activities such as thoughtless copying and sharing of content from the internet, or the lack of news verifi cation create ethical problems in connection to telling truth. These issues are not new since the offl ine media were struggling with them for decades. In the online platforms they gained a new context which requires a new approach and definition.
    Źródło:
    Studia Medioznawcze; 2015, 1 (60); 21-32
    2451-1617
    Pojawia się w:
    Studia Medioznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    HISTORIA NAJNOWSZA - POMIĘDZY PEWNOŚCIĄ A ZWĄTPIENIEM?
    CONTEMPORARY HISTORY - BETWEEN CERTAINTY AND DOUBT?
    Autorzy:
    ŁASZKIEWICZ, Hubert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909928.pdf
    Data publikacji:
    2018-04-23
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Sources analysis
    professional ethics of historian
    moral judgments in history
    methodology of history
    methodology of social sciences
    historical synthesis
    cumulative concept of historical science
    metaphors in historical argumentation
    Opis:
    The paper discuss the regulatory principles which might be included into discussion on the controversy over the uses and misuses of contemporary history in Poland. The main proposals are as follow. We need greater methodological awareness that sources we are using whilst describing and interpreting the history are not refl ecting the whole past (which is simply impossible). While observing divergent versions of reconstructed past one should notice that the most divergent matt ers are connected with ethics. Three levels of ethics and moral judgments are listed: professional ethic of historian (is he a judge or observer), ethics/moral judgments of the past we investigate, moral judgment about the past. However tempting, metaphorical use of language should be limited at least at this stage of controversy, for there are not a commonly agreed set of metaphors, thus their use might only complicate the exchange of opinions.
    Źródło:
    Historia@Teoria; 2017, 4, 6; 87-96
    2450-8047
    Pojawia się w:
    Historia@Teoria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teleologia encykliki "Veritatis Splendor" św. Jana Pawła II w świetle "Summy Teologii" św. Tomasza z Akwinu (I−II, q. 18, a. 6)
    Teleology of the encyclical "Veritatis Splendor" in the light of Aquina’s "Summa Theologiae" (I−II, q. 18, a. 6)
    Autorzy:
    Mrozek, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431164.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    deontology
    moral act
    natural law
    proportionalist ethics
    sources of morality
    teleological ethics
    deontologia
    akt moralny
    prawo naturalne
    proporcjonalizm
    źródła moralności
    etyka celowościowa
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie nauczania Kościoła jako wykraczającego poza błędny i rozłączny podział etyki na deontologię i teleologię. Autor przypomina szerokie tło przemian kulturowych, które towarzyszyły kontrowersjom wokół encykliki bł. Pawła VI "Humanae vitae". Teologiczna kontestacja nauczania Magisterium była powodem napisania przez św. Jana Pawła II encykliki "Veritatis splendor". Papież rozwiewa doktrynalne wątpliwości zasiane przez proporcjonalistów, przedstawiając im niezwykle przemyślaną i tradycyjną koncepcję źródeł moralności. Wychodząc od priorytetu celowości ludzkiego działania Papież podkreślił wagę przedmiotu czynu. Dla moralnego dobra ludzkiego czynu konieczne jest jego podwójne właściwe odniesienie: wertykalnie do celu ostatecznego, czyli Boga, oraz horyzontalnie wobec człowieka poprzez przedmiotową zgodność działania z ludzkim dobrem. Papieskie rozważania zostają uzupełnione komentarzem do "Summy Teologii" św. Tomasza, który w analogiczny sposób przedstawia źródła moralności ludzkiego czynu. Rozróżniając wewnętrzny i zewnętrzny akt woli (poprzez współpracę woli z innymi władzami), św. Tomasz pokazuje właściwe źródła moralności każdego z tych aktów. W pierwszym przypadku jest to właściwy przedmiot woli, który jest tożsamy z dobrem; natomiast w drugim – konieczny jest ponadto właściwy przedmiot innych władz. Właściwa antropologia przywraca fundament pod adekwatne rozumienie zarówno prawa naturalnego, jak i potrzebę etyki cnót, która okazuje się wielką praktyczną pomocą dla człowieka w drodze do właściwej mu doskonałości. Przedstawione podstawowe prawdy nauczane od lat przez Magisterium o tyle domagają się przypomnienia, że współczesna dominująca kultura wytrwale dekonstruuje racjonalny porządek tego nauczania czyniąc zeń karykaturę. Papieskie analizy pozwalają oczyścić etyczne kryteria rozeznawania dobra i zła, przypominając o zaproszeniu do piękna teologalnego życia w Chrystusie. Umożliwia ono zdrowy krytyczny osąd konkretnych sytuacji, jak również możliwość uniknięcia rozpowszechnionych współcześnie błędów i wynikającego z nich kryzysu tożsamości.
    This article presents the teaching of the Church in the encyclical letter "Veritats splendor" as standing against the erroneous opposition of deontological and teleological ethical considerations. The author recalls the background of cultural change at the time of the encyclical letter "Humanae vitae", written by the Blessed Pope Paul VI. The theological controversies contesting this magisterial teaching led Pope Saint John Paul II to compose the encyclical letter "Veritatis splendor". John Paul dismisses various doctrinal doubts arising from the proposals of proportionalist thinkers and sets out an unusually well elaborated and traditional concept of the sources of moral acts. He stresses the priority of the role of teleology in human agency and, in this way especially, reaffirms the role of the object of a moral act. The Pope highlights the necessity of two simultaneous aspects of goodness in a moral act: a vertical one of relation with the ultimate end, that is, God, and a horizontal one in relation to man, expressed in proper relationships of the object of a moral act to human goods. The papal analysis is complemented by a reference to Saint Thomas Aquinas, who presents in an analogical way the sources of human moral acts. Aquinas shows the distinction between the interior act of the will and its exterior act, i.e. the cooperation of the human will with other human powers. Aquinas shows the proper sources of morality of these two kinds of act: in the former, right intention is necessary, which identifies itself with the proper object of the will and its end. In the latter, one needs to consider also the proper object of the act, and thus the circumstances surrounding the act, in determining the act’s moral goodness. A proper anthropological foundation leads to a proper understanding of natural law, and the need for virtue ethics, which can lead mankind in a practical way to its own fulfillment. The basic truths of Magisterial teaching, presented here, are needed in the context of a dominant contemporary culture that systematically deconstructs any rational order and replaces it with a caricature. The Magisterial voice provides an important criterion of discernment between good and evil, guiding the faithful to the beauty of a moral life in Christ, giving them the possibility of sound moral judgment and steering them away from the most common errors and the growing crisis of identity that stems from them.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 3; 39-66
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Homo sum, humani nihil a me alienum puto – the imperative of the principle of humanitas in views on slavery derived from natural law. M.T. Cicero’s views on the subject of slavery and slaves
    Autorzy:
    Nowak, Olgierd Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1199199.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Marcus Tullius Cicero
    philosophical works
    speeches
    Cicero’s letters
    philosophy
    law of nature
    natural law
    Roman Republic slavery
    slave status
    humanism
    humanity
    justice
    humankind
    social bond
    stoic doctrine
    ethics
    aesthetics
    sources of law
    Opis:
    The phenomenon of slavery existed throughout the entire period of the ancient world and met with interest from both Greek and Roman philosophers. Despite the emerging views of various philosophers criticizing slavery as a social phenomenon, no theory of slavery was formulated then. The philosopher who-, in both his works and correspondence, included numerous references to the situation of slaves and the institution of slavery was M.T. Cicero. Searching for humanism in Cicero’s views on the above-mentioned issue, attention was drawn to the principles of the Stoic doctrine, within which the concept of human freedom was formulated, and to the essence of natural law. These concepts made it possible to analyse the discussed problem in the context of the words of Terence Homo sum, humani nihil a me alienum puto. And as regards humanism in Cicero’s views, it is evident when he recognizes a human being in a slave; when he says that the principles of justice must be observed towards people from the lowest rank, which is the rank of slaves; when he firmly states that slavery is among the worst things that can happen to the human being. On the other hand, we see Cicero’s completely different views on slaves when he talks about punishing slaves, „keeping a tight rein on them,” or „destiny by nature for the best to rule others, and with great benefit for weaker beings”; also when he emphasizes his negative attitude towards the liberation of slaves. To conclude it should be emphasised that this characteristic feature of Cicero, namely his lack of uniformity of views on various philosophical doctrines, which we can also find in his views on slavery and the rank of slaves, does not prevent us from seeing a humanist in Cicero who, with his sense of justice, advocating the stoic doctrine and the principles of natural law, moved very slowly towards the stoic moral philosophy and all the ethical principles that Christianity would bring.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2020, 11, 2; 155-186
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyczne problemy sprawowania władzy w zarządzaniu przedsiębiorstwem
    Ethical Problems with Exercising Power in Corporate Management
    Autorzy:
    Pawlak, Zbigniew
    Smoleń, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20003275.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    power in enterprise
    management ethics
    the Church’s social teachings
    effects of power exercising
    sources
    forms and planes for exercising power in the enterprise
    Opis:
    When power is exercised in the enterprise some ethical issues might occur with business ownership, personnel policy, working conditions etc. These issues and ways of addressing them were depicted and interpreted from the perspective of the Church’s social teachings included in papal encyclicals, viz.: Rerum novarum, Laborem exercens, Centesimus Annus. In the Church’s social teachings a number of principles were noticed that are favourable for the ethical corporate management including the principle of the primacy of work over capital, right to private ownership, right to establish professional associations, right to fair pay, right to fulfil religious obligations and having rest during holidays, a duty to support the weak and the needy (solidarity principle). The analysis of the social content of papal encyclicals showed two faces of power. On the one hand it is necessary and has positive effects (introduction of corporate governance, taking right decisions, prevention of theft and assets devastation etc.); on the other hand improper power exercise may lead to a number of undesirable effects (corruption, worker discrimination, thriftlessness etc.) The paper identifies also sources, forms and power exercising planes in the enterprise.
    Źródło:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2008, 11, 2; 171-179
    1899-2226
    2353-4869
    Pojawia się w:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Starożytne źródła etyki gospodarczej
    Ancient sources of business ethics
    Autorzy:
    Ramocka, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/415273.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Małopolska Wyższa Szkoła Ekonomiczna w Tarnowie
    Tematy:
    etyka gospodarcza
    filozofia starożytna
    źródła etyki
    business ethics
    ancient philosophy
    sources of ethics
    Opis:
    Artykuł stanowi próbę przybliżenia pochodzenia etyki gospodarczej w starożytności. Odwołuje się do dwóch podstawowych źródeł – świeckich i religijnych. Sokrates i Arystoteles byli twórcami szeroko pojętej etyki świeckiej, ale ich poglądy odegrały szczególną rolę również w kontekście zasad etyki gospodarczej. Temat pieniądza i bogactwa oraz rządzących nimi reguł był w starożytności równie popularny, jak w czasach współczesnych, stąd wielość przepisów na uczciwe życie i gospodarowanie. Drugim niezwykle istotnym źródłem wskazań etyki gospodarczej była religia. Stary Testament stanowił niezwykły zbiór pouczeń i zasad, którymi kierować powinni się ludzie gospodarujący. W przeciwieństwie do późniejszych filozofów, występowały tam konkretne wskazówki, dotyczące określonych życiowych sytuacji. Połączenie abstrakcyjnego charakteru przemyśleń starożytnych Greków z konkretnymi założeniami Starego Testamentu zaowocowało powstaniem etyki chrześcijańskiej, do dziś stanowiącej punkt odniesienia w kulturze europejskiej, także w kontekście etyki gospodarczej.
    The article attempts to outline the origins of business ethics in ancient times. It draws upon both secular and religious sources to support its claims. Socrates and Aristotle were the founding fathers of a broadly accepted form of secular ethics, but their views also had a significant influence on the foundations of business ethics. The topics of money and wealth, as well as the rules governing their workings, were just as popular in ancient times as they are today, as can be seen in a large number of ethical prescriptions relating to how to lead our lives in a fair and proper way. The other, especially important source of the principles of business ethics was religion. The Old Testament is an exceptionally important collection of teachings and rules to guide people in their economic affairs. In contrast to the works of the aforementioned philosophers, these texts contained clear guidelines relevant to specific situations of everyday life. The ethics of Christianity, which to this day remain the main point of reference in European culture, even in the field of business ethics, were the fruit of combining the abstract thinking of the ancient Greeks with the clear foundations laid by the Old Testament.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie; 2007, 1(10); 243-251
    1506-2635
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The plurality of social pedagogy
    Pluralizm pedagogiki społecznej
    Autorzy:
    Vavříková, Hana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2186199.pdf
    Data publikacji:
    2023-02-23
    Wydawca:
    Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
    Tematy:
    diversity of social pedagogy
    exogenous and endogenous sources of diversity in social pedagogy
    ethics of social pedagogy
    różnorodność pedagogiki społecznej
    egzogeniczne i endogeniczne źródła różnorodności w pedagogice społecznej
    etyka pedagogiki społecznej
    Opis:
    This contribution is dedicated to plurality in social pedagogy. The author argues that plurality has several sources. Exogenous sources of plurality include non-unified semantics or different educational paradigms, concepts, approaches, didactic principles and educational practices. Plurality is reflected in different learning environments, in teaching styles or teaching management. Taxonomies, social roles, characteristics and competences of those who are subjects or objects of social pedagogy are also plural. The lack of a universal value system and the heterogeneity of people’s thinking also contributes to the plurality in pedagogy. Endogenous sources of plurality include motives and student aspirations.
    Artykuł jest poświęcony pluralizmowi w pedagogice społecznej. Autor przekonuje, że wielość ma kilka źródeł. Egzogeniczne źródła pluralizmu obejmują niezunifikowaną semantykę lub różne paradygmaty edukacyjne, koncepcje, podejścia, zasady dydaktyczne i praktyki edukacyjne. Różnorodność znajduje odzwierciedlenie w różnych środowiskach uczenia się, stylach nauczania lub zarządzaniu nauczaniem. Taksonomie, role społeczne, cechy i kompetencje tych, którzy są podmiotami lub przedmiotami pedagogiki społecznej, również mają charakter mnogi. Brak uniwersalnego systemu wartości i heterogeniczność myślenia ludzi przyczynia się także do pluralizmu w pedagogice. Endogeniczne źródła pluralizmu obejmują motywy i aspiracje uczniow.
    Źródło:
    Kultura i Wychowanie; 2022, 22, 2; 57-70
    2544-9427
    2083-2923
    Pojawia się w:
    Kultura i Wychowanie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies