Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "slave" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 48
Tytuł:
Źródła i funkcje państwa w myśli Fryderyka Nietzschego: wielość niewolniczych tendencji a jedność egzystencji „wolnych duchów”
The sources and functions of the state in the thought of Friedrich Nietsche: the multitude of slavish tendencies and the existential unity of the „free spirits”
Autorzy:
Dżugaj, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514836.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:
politics
state
Nietzsche
master and slave
free spirit
wolny
polityka
państwo
nietzsche
paniniewolnik
Opis:
The article presents the sources and functions of the state in the thought of Friedrich Nietzsche. Nietzsche claims that modern society is overfilled by a multitude of slavish tendencies, which stand in total opposition to the existential unity of the “free spirits”, whose way of life was extin-guished at the same time as the slaves started to establish rules. Only the Overman, as Nietzsche says, can overcome the slavish nature of the state and bring an authentic joy to the human exist-ence.
Źródło:
Amor Fati; 2017, 1(7); 96-118
2449-7819
Pojawia się w:
Amor Fati
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wszystko mi wolno, ale… Chrześcijańska wizja wolności wobec współczesnych wyzwań
I Can do everything, but... Christian Vision of Freedom in the Face of Contemporary Challenges
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035191.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wolność
wolność w Biblii
niewolnik
freedom
freedom in the Bible
slave
Opis:
Chrześcijańska koncepcja wolności, oparta na Objawieniu, pozostaje niezmienna. Obok niej jednak pojawiają się inne wizje oraz różne propozycje dróg urzeczywistniania jej w życiu i w działaniu. Dlatego biblijne orędzie o wolności musi być odczytywane w ciągle nowym, zmieniającym się kontekście. Dzisiaj ten kontekst wyznaczają takie zjawiska, jak: żądanie absolutnej autonomii, oderwanie wolności od prawdy i dobra, od Boga, który w rzeczywistości jest jej źródłem – z jednej strony, a determinizm – z drugiej. Wiele z tych zjawisk zna Biblia. Dlatego warto nieustannie odczytywać jej przesłanie, by także w niej szukać odpowiedzi na współczesne tendencje: poszukiwania wolności i ucieczki przed nią.
The Christian concept of freedom, based on Revelation, remains unchanged. Next to it, however, there are other visions and various proposals of realizing it in life and in action. Therefore, the biblical message of freedom must be read in a constantly new, changing context. Today, this context is marked by such phenomena as: the demand an absolute autonomy, detachment of freedom from truth and goodness, from God, who in fact is its source − on the one hand, and determinism − on the other. The Bible knows many of these phenomena. Therefore, it is worthwhile to read its message continually, in order to look for answers to contemporary trends: the search for freedom and the escape from it.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 3; 87-100
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Without a compass: Salonikan Jews in Nazi Concentration Camps and later
Autorzy:
Zezza, Stefania
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892135.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Holocaust
deportations
Sephardim
Saloniki
concentration and extermination camps
slave labour
language
testimonies
displaced persons’ camps
Opis:
During the Holocaust, the largest Sephardi community in the world located in Saloniki was almost completely destroyed. Despite their limited number in comparison with that of Ashkenazi Jews, the Salonikan Jews, initially deported to Auschwitz Birkenau and Bergen Belsen, went through all the hardest experiences and were sent to many camps in occupied Poland, and in Germany. This article explores, using archival documents and the testimonies, the geographical directions of their deportations. It also analyses historical coordinates and the Salonikan Jews’ characteristics which affected their destinations and the itinerary with which they were forced to cope.
Źródło:
European Spatial Research and Policy; 2021, 28, 1; 45-71
1231-1952
1896-1525
Pojawia się w:
European Spatial Research and Policy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Two-Way Trauma in Pauls Letter to the Galatians
Autorzy:
Muir, Steven
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/43665598.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Paul
Galatians
Trauma
Therapy
Stigma
Crucifixion
Scar
Tattoo
Slave
Violence
Freedom
Status
Opis:
This essay considers the blunt and controversial statement of Paul at the conclusion of Galatians (Gal 6:17). Paul says, “from now on, let no one trouble me, for I bear on my body the marks (stigma, brand or tattoo) of Christ.” Scholars agree that Paul is speaking metaphorically about the scars he received in ministry. By calling his scars “tattoos,” Paul makes an odd sort of honour claim, since tattoos typically were inflicted on low-status slaves in the Roman empire as a mark of ownership and punishment. This essay looks at a common thread of trauma and violence in the letter to the Galatians. Paul works through the traumas he received in two ways. First, he presents a variety of traumatic episodes in the Galatian community – at times, lashing out at his opponents. Second, he deliberately inverts honor and status categories. By boldly claiming to be Christ’s slave Paul asserts his status and finds meaning and vindication in his suffering. This essay takes a more wholistic view of the letter to the Galatians that has previously been done.
Źródło:
Vox Patrum; 2024, 90; 41-56
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The rhetorics of food as an everyday strategy of resistance in slave narratives
Retoryka jedzenia jako strategia codziennego oporu w narracjach niewolników
Autorzy:
Niewiadomska-Flis, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2232102.pdf
Data publikacji:
2022-04-07
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
jedzenie
opór
niewolnictwo
relacje niewolników
piosenki juba
broń "słabych/bezsilnych"
food
resistance
slavery
slave narratives
weapons of the “weak/powerless”
juba songs
Opis:
Food is never just food; it is also an instrument of power in a Foucaultian sense. Food is simultaneously a rhetorical tool of dominance and a means of insubordination/defiance. As depicted within slave narratives food is a site of material and symbolic struggle, serving as a means of oppression and resistance. In this study I will examine how enslaved African Americans used the production and consumption of food, as well as discourse about food, as a rhetorical means of resistance. While Michel Foucault produced the theoretical scaffolding that rethinks power and resistance, his theories can be placed in a productive dialogue with the rhetorical studies of Kenneth Burke, Gillian Symon’s general conception of rhetorical resistance, as well as more specifically with James Scott’s and Elizabeth Janeway’s theories of the everyday resistance of the “weak.” Through these analytical lenses, I will place particular focus upon the role of food in slave narratives as a rhetorical means of defining and disputing identity, of establishing and violating various boundaries, and of challenging the status quo of plantations.
Jedzenie nigdy nie jest jedynie jedzeniem; jest również narzędziem władzy w sensie Foucaultowskim. Jedzenie jawi się bowiem jako retoryczny sposób wyrażania dominacji i manifestowania nieposłuszeństwa. Przedstawione w narracjach niewolników jedzenie to przejaw materialnej i symbolicznej walki, instrument przemocy i sposób wyrażenia oporu. W niniejszym opracowaniu przyjrzę się, w jaki sposób zniewoleni Afroamerykanie wykorzystywali przygotowywanie i konsumpcję żywności, a także dyskurs o jedzeniu, jako retoryczne środki oporu. W tym celu stworzone przez Michela Foucaulta podstawy teoretyczne dla rozważań o władzy i oporze zestawione zostały z retorycznymi studiami Kennetha Burke'a, koncepcją oporu retorycznego Gillian Symon, a także z teoriami codziennego sprzeciwu „słabych” autorstwa Jamesa Scotta i Elizabeth Janeway. Wykorzystując to zaplecze teoretyczne, skupiłam się na analizie roli jedzenia w relacjach niewolników, rozumianego jako retoryczny środek definiowania i kwestionowania tożsamości, ustanawiania i naruszania granic oraz kwestionowania status quo zastanego na plantacjach w południowych stanach USA.
Źródło:
Res Rhetorica; 2022, 9, 1; 32-51
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Portrayal of the Neighbour and the Neighbourhood in Macedonian Graphic Literature and Comic Book Culture
Obraz sąsiada i sąsiedztwa w macedońskiej literaturze graficznej i kulturze komiksowej
Autorzy:
Karadjov, Boshko
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32388048.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
comic books
neighbour
‘Other’
portrayal
"Never a Slave"
Macedonian graphic literature
ideology
identity
komiks
sąsiad
‘Inny’
obraz
Nigdy niewolnikiem
ideologia
tożsamość
macedońska literatura graficzna
Opis:
In this article we analyze the portrayal of the neighbour and the neighbourhood in the Macedonian graphic stories of the Nikad robom (Never a Slave) comic book edition. It was not only one of the most influential mass and pop culture phenomena in exYugoslavia, but it also participated in the ideological shaping of images and depictions of the neighbour and the neighbourhood as special types of sociopolitical and identity cogitations. The comic book, as a graphic story and a dominant pop culture phenomenon in the 1950s and 1960s, had strong ideological and political power in the processes of legitimizing the dominant social values. Within said processes, we have located several key representations and images of the neighbour in this edition which not only reveal the influence of the political and ideological factors in the shaping of national identities but also participate in the process of (re)creation and consolidation of Macedonian selfawareness as distinct from that of its neighbours. The building of the Macedonian identity, as an articulated story of itself, is largely based on perceptions and representations of and feelings for the neighbour. Hence, we come to the assumption that the portrayal of the neighbour is a type of selfportrait.
W artykule analizie poddany został obraz sąsiada i sąsiedztwa w macedońskich opowieściach graficznych Nikad robom (Nigdy niewolnikiem). Komiks nie tylko był jednym z najbardziej wpływowych zjawisk masowych i popkulturowych w byłej Jugosławii, lecz także uczestniczył w kształtowaniu wizerunku sąsiada i sąsiedztwa jako szczególnego typu przemyśleń społeczno-politycznych i tożsamościowych. Komiks – jako opowieść graficzna i dominujący fenomen w popkulturze lat 50. i 60. XX wieku – miał silną ideologiczną i polityczną władzę w procesach legitymizacji dominujących wartości społecznych. W ramach wspomnianych procesów ulokowano kilka kluczowych przedstawień i obrazów sąsiada w tej edycji komiksowej, które nie tylko ujawniają wpływ czynników politycznych i ideologicznych na kształtowanie tożsamości narodowych, lecz także uczestniczą w procesie (od)tworzenia i konsolidacji macedońskiej samoświadomości różnej od samoświadomości sąsiadów. Budowanie macedońskiej tożsamości jako wyartykułowanej opowieści o sobie w dużej mierze opiera się na wyobrażeniach i uczuciach odnoszących się do sąsiadów. W tekście dochodzi się więc do wniosku, że portret sąsiada jest rodzajem autoportretu.
Źródło:
Slavia Meridionalis; 2022, 22
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:
Slavia Meridionalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
System pomiarowy typu Master-Slave z bezprzewodowymi układami akwizycji danych typu Smart Sensor o wejściu napięciowym
Master-Slave measurement system, based on wireless Smart Sensor data acquisition modules with a voltage input
Autorzy:
Szweda, D.
Kciuk, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/152246.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Stowarzyszenie Inżynierów i Techników Mechaników Polskich
Tematy:
karta DAQ
brama sieciowa
urządzenie Master
urządzenie Slave
ISM
obiekt pomiarowy
terminal
RS232
SMART SENSOR
DAQ card
network gateway
device Master
device Slave
object of measurement
RS-232
smart sensor
Opis:
Artykuł przedstawia bezprzewodowy system pomiarowy, złożony z kart akwizycji danych o wejściu napięciowym, opracowany na potrzeby pracy magisterskiej. Zadaniem systemu jest akwizycja, archiwizacja, monitorowanie oraz przesyłanie danych pomiarowych z urządzenia Slave do Master. Urządzenia akwizycyjne zostały wykonane jako urządzenia typu SMART SENSOR. Opracowany system pomiarowy został zastosowany do akwizycji danych w systemie odzyskiwania energii z otwieranych i zamykanych drzwi.
This paper presents wireless measurement system, consist of a data acquisition cards with voltage inputs, developed as the MSc thesis. The purpose of the system is acquisition, archiving, monitoring and transfer measurement data from the slave device to the master device (Fig. 1). Acquisition cards has been made as a SMART SENSOR device (Fig. 2). Data acquisition card is a slave module in the measurement system. It allows to acquire the measurement data with maximum 8 inputs with adjustable delay time between the measurements. The data can be saved to a SD card, and sent by radio in the ISM band (Fig. 3). DAQ card configuration is done by a terminal application located on PC (Fig. 4). The network gateway consists of a manager, a user interface module (Fig. 5), the power module and converter UART / USB. Developed measurement system has been used as the data acquisition system in recover energy from opening and closing door circuit. The short measurement series were done for acquiring voltage (Fig. 6) and current (Fig. 7) when movement of the door was forced. Long acquisition series were done as well (Fig. 8). The long series took four days during typical office use. The measurement system can be used for monitoring various types of physical quantities by means of appropriate sensors and output voltage. Applied Gateway may be part of the monitoring and control of data acquisition DAQ cards used in the measurements.
Źródło:
Pomiary Automatyka Kontrola; 2014, R. 60, nr 11, 11; 1029-1032
0032-4140
Pojawia się w:
Pomiary Automatyka Kontrola
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Slavery through a Rhetorical Lens: The Book of Negroes by Lawrence Hill as the Female Neo-slave Narrative
Autorzy:
Gasztold, Brygida
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1196040.pdf
Data publikacji:
2020-12-28
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
neo-narracja niewolnika
niewolnica
abolicjonizm
neo-slave narrative
female slaves
abolitionism
Opis:
The paper uses the rhetorical lenses to examine a neo-slave narrative The Book of Negroes by Lawrence Hill. The exploration of emotive, ethical, and political dimensions of the text allows the author to demonstrate its emotional and moral effects, deriving within the triad author-text-reader. The article particularly highlights gendered aspects of bondage, which have been traditionally marginalized. The female protagonist and the message that her story conveys prompt the readers to assume a position on the subject of slavery which transcends the story as such and condemns the legal institution of human chattel enslavement in all its representation.
Artykuł wykorzystuje perspektywę retoryczną w omówieniu neo-narracji niewolnicy w książce Lawrensa Hilla Aminata. Siła miłości. Zbadanie uczuciowych, etycznych i politycznych związków w tekście, które ujawniają się w relacji pomiędzy autorem, tekstem i czytelnikiem, pozwala autorce na pokazanie ich efektów w sferze emocjonalnej i moralnej. Artykuł zwraca szczególną uwagę na genderowe aspekty niewolnictwa, które tradycyjnie były marginalizowane. Bohaterka kobieca i jej historia prowokują czytelnika do zajęcia krytycznego stanowiska wobec niewolnictwa, w każdym jego aspekcie.
Źródło:
Res Rhetorica; 2020, 7, 4; 80-97
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Slave Wars and the Prerevolutionary Landscape
Wojny niewolnicze i krajobraz przedrewolucyjny
Autorzy:
Łukasz Zaremba, Łukasz Zaremba
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009603.pdf
Data publikacji:
2020-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
slavery
slave war
slave rebelion
Jamaica
Tacky’s Revolt
niewolnictwo
wojna niewolnicza
powstanie niewolnicze
Jamajka
Bunt Tacky’ego
Opis:
Review of Vincent Brown’s book Tacky’s Revolt. The Story of an Atlantic Slave War (2020).
Omówienie książki Vincenta Browna Tacky’s Revolt. The Story of an Atlantic Slave War (2020).
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2020, 36, 2
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Servus non in omnibus rebus sine poena domino dicto audiens esse solet... (Glosa do Alfeni lib. secundo digestorum, D. 44.7.20)
Servus non in omnibus rebus sine poena domino dicto audiens esse solet… (Eine Glosse zum Alfeni libro secundo digestorum, D. 44.7.20)
Autorzy:
Jurewicz, Aldona Rita
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096422.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Alfenus Varus
deliktische Haftung des Sklaven
deliktische Haftung des Freigelassenen
iussum domini
lex Aquilia
delictual liability of slave
delictual liability of freedman
odpowiedzialność prywatnoprawna
Opis:
Im Text analysiert der Autor den Auszug aus dem Werk des verstorbenen republikanischen Juristen Alfenus Varus über die Verantwortung der Sklaven für die Handlungen, die im Auftrag des Besitzers vorgenommen wurden. Der Text von Alfenus ist in D. 44.7.20 erhalten. Seine Auslegung deutet darauf hin, dass es sich bei der diskutierten Frage um die private Haftung aufgrund der lex Aquilia de damno handelte und der Täter nach Begehung der rechtswidrigen Handlung freigesprochen wurde. Die von Alfenus zitierte Regel, dass die freigelassenen Sklaven nicht von der Verantwortung für die Handlungen ihrer Herren entbunden werden sollten, könnte auf eine privatrechtliche und öffentlich-rechtliche Haftung verweisen.
In the text the author analyzes the excerpt of the work of late republican lawyer Alfenus Varus on the responsibility of slaves for the actions taken on the owner’s order. Text of Alfenus is preserved in D. 44.7.20. Its interpretation indicates that the discussed question was the private liability on the ground of lex Aquilia de damno and the perpetrator was manumitted after committing the wrongful act. The rule quoted by Alfenus, that the manumitted slaves should not be released from responsibility for the actions taken on the order of their masters, could refer to liability on the ground of the private and public law.
W tekście poddano analizie fragment dzieła późnorepublikańskiego prawnika Alfenusa Varusa dotyczący odpowiedzialności niewolnika za działania niedozwolone podjęte na rozkaz właściciela. Z brzmienia D. 44.7.20 wynika, że chodziło tutaj wyłącznie o problem odpowiedzialności prywatnoprawnej na podstawie lex Aquilia de damno, a sprawca został już wyzwolony. Zasada przytoczona przez Alfenusa: niewolnik nie zawsze będzie zwolniony z odpowiedzialności, działając iussum domini, mogła się odnosić zarówno do odpowiedzialności prywatnoprawnej, jak i do odpowiedzialności publicznoprawnej.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2021, 30, 4; 281-300
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
RZYMSCY ŻOŁNIERZE I ICH NIEWOLNICY – SPECYFIKA WZAJEMNYCH RELACJI
Roman Soldiers and their Slaves: the Specifics of their Mutual Relations
Autorzy:
Łuć, Ireneusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096629.pdf
Data publikacji:
2021-03-13
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
niewolnik; żołnierz; służba wojskowa; peculium castrense.
slave; soldier; military service; peculium castrense.
Opis:
Pod względem prawnym w państwie rzymskim niewolnicy nie podlegali obowiązkowi służby wojskowej i nie mogli jej formalnie pełnić. Dowodzi tego stwierdzenie Eliusza Marcianusa (Aelius Marcianus), wyrażone w jego pracy o „Zasadach prawnych” (Regularia): „w Rzymie niewolnikom pod groźbą kary śmierci zabraniano każdego rodzaju służby wojskowej” – PIR2 A 215; D. 49,16,11 (Marc., 2 Reg.): Ab omni militia servi prohibentur: alioquin capite puniuntur. W rzeczywistości – a jasno ukazują to zachowane wzmianki źródłowe ‒ osoby o takim właśnie statusie nie tylko były obecne na terenie rzymskich obozów wojskowych, ale i egzystowały u boku żołnierzy, którzy byli ich prawnymi właścicielami. Co więcej, w państwie rzymskim miały miejsce sytuacje, kiedy to byłych niewolników, wyzwolonych ze zgodnej z prawem niewoli, wcielano jako żołnierzy do oddziałów wojskowych. W regulacjach prawa rzymskiego można natrafić na odwołania dotyczące niewolników, którzy byli własnością żołnierzy, służących w różnych rzymskich formacjach wojskowych. Celem niniejszego artykułu jest nie tylko przybliżenie tytułowego problemu relacji, jakie mogły łączyć Rzymian z ich niewolnikami, kiedy ci pierwsi odbywali służbę wojskową, lecz także określenie zakresu odpowiedzialności, jaką za czyny niedozwolone popełnione przez niewolników mogli ponosić ich wojskowi właściciele.
In ancient Rome slaves had no legal obligation to serve in the army, and they were not allowed to do so officially. This is borne out in Aelius Marcianus’ Regularia, which say that Ab omni militia servi prohibentur: alioquin capite puniuntur (slaves are prohibited on pain of death from rendering any kind of military service whatsoever: (Marc., 2 Reg; PIR2 A 215; D. 49,16,11). However, in practice – as extant records show – not only were slaves present in Roman military camps, but they actually attended their legal master during the latter’s military service. Moreover, there were situations when freedmen (ex-slaves who had been liberated in accordance with the legal regulations) joined the Roman army and were accorded the status of soldiers. There were regulations in Roman law concerning slaves whose masters were serving in a variety of units of the Roman forces. The aim of this article is to give an account of the relations between Roman citizens during their period of military service and their slaves, and also to determine the scope of the legal liability of the masters for any offences or misdemeanours committed by their slaves during their period of military service.
Źródło:
Zeszyty Prawnicze; 2021, 21, 1; 7-44
2353-8139
Pojawia się w:
Zeszyty Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Realizacja koprocesora Modbus Slave w układzie FPGA z wykorzystaniem rdzenia procesora Microblaze
Implementation of Modbus Slave coprocessor in FPGA array using soft core processor Microblaze
Autorzy:
Ziębiński, A.
Cupek, R.
Porębski, A.
Nycz, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/154737.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Stowarzyszenie Inżynierów i Techników Mechaników Polskich
Tematy:
FPGA
microblaze
Modbus Slave RTU
systemy wbudowane
embedded systems
Opis:
W pracy przedstawiono projekt systemu wbudowanego zrealizowanego w układzie FPGA, pełniącego funkcję koprocesora Modbus Slave pracującego w trybie RTU z wykorzystaniem interfejsu RS232. Moduł wykonanego koprocesora składa się z rdzenia procesora Microblaze, modułu UART, timerów i bloków pamięci. Prezentowane rozwiązanie umożliwia zaprojektowanie systemu współpracującego zarówno ze standardowymi szybkościami transmisji danych w sieci Modbus jak i znacznie większymi sięgającymi nawet do 921600 Bd, przy transmisji pomiędzy dwoma systemami z układami FPGA.
The paper presents design of an embedded system realised on a FPGA array, fulfilling the function of the coprocessor Modbus Slave working in the RTU mode with use of the interface RS232. The realised coprocessor module consists of the soft core processor Microblaze, UART module, set of timers and memory blocks for storing the data. The Modbus Slave algorithm was implemented in C language for the processor Microblaze. The system was implemented on the Xilinx XUPV2P development system with the FPGA XC2VP30. Synthesis and programming were conducted using the Xilinx XPS SDK tools. The maximum frequency of the system operation is above 146 MHz. Correctness of the implemented coprocessor Modbus Slave work under real conditions was tested with use of the program Modbus Poll and Top Server OPC. The presenting solution allows designing the system cooperating with standard speed data transmission in the Modbus networks and considerably greater speeds reaching 128000 Bd (transmission among the personal computer and the FPGA system) or even 921600 Bd (transmission among two FPGA systems).
Źródło:
Pomiary Automatyka Kontrola; 2010, R. 56, nr 7, 7; 765-768
0032-4140
Pojawia się w:
Pomiary Automatyka Kontrola
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Queer immanence in "Who is? Woyzeck": The technocentric utopia of the master and the slave
Autorzy:
Rafolt, Leo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/677786.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
biopolitics
community of life
master-slave dialectics
body
subject
Opis:
Queer immanence in Who is? Woyzeck: The technocentric utopia of the master and the slaveMontažstroj’s Who is? Woyzeck is a performative history about individuals’ open wounds that will probably never heal, especially in the context of technodemocracy and liberal deprivation processes. Woyzeck is a Georg Büchner hero whose voice is not able to be heard. He is deprived, deprivileged, and his behavior/labor is socially unacceptable. He is devoid of humanity, turned into an animal, pure zoe, and thus treated like one by the system. Montažstroj’s project was, therefore, eager to explore the politics of power where the individual is subdued to numerous forms of violence and the way these violent acts resonate on the surface of human intimacy. The rhythmic changing of scenes depicted social coercion and private agony; the play questioned the world of isolated and lonely individuals. Woyzeck was presented as a pure phenomenon, as an individual trapped in a Hegelian master-slave relation, thus as a non-person whose body is being occupied and used in a specific situation of violence, love, betrayal, jealousy and murder, with no way out. The performance of two men and a woman on a stage, which is supposed to function as a specific community of life, bombarded with techno and rave music, together with pure channels of associations derived from various sources, primarily from Büchner's text, which was written in 1836, is thus analyzed as a deconstructive and multi-layered re-inscription of political and discursive regimes subdued by frenetic music samples. Immanencja queer w Who is? Woyzeck. Technocentryczna utopia „pana i niewolnika”Who is? Woyzeck autorstwa grupy Montažstroj to performatywna opowieść o otwartych ranach jednostek, które prawdopodobnie nigdy się nie zagoją, szczególnie ze względu na procesy technodemokracji i liberalnej deprywacji. Woyzeck, którego głos jest niesłyszalny, to bohater dramatu Georga Büchnera – jest ograbiony, odarty z praw, a jego zachowanie/praca są społecznie nieakceptowane. Woyzeck jest pozbawiony cech ludzkich, zamieniony w zwierzę, czyste zoe, a co za tym idzie jest traktowany przez system jak zwierzę. Celem omawianego projektu grupy Montažstroj było zbadanie polityki władzy, w której jednostka jest poddana licznym formom przemocy, a także sposobów, w jakie te akty przemocy rezonują na powierzchni ludzkiej intymności. Rytmiczna zmiana scen ilustruje społeczny przymus i prywatną agonię, sztuka bada świat zamieszkany przez wyizolowane i samotne jednostki. Woyzeck został zaprezentowany jako czyste zjawisko, jednostka uwięziona w Heglowskiej relacji „pana i niewolnika”, a więc jako nie-osoba, której ciało jest zawłaszczane i używane w konkretnej sytuacji przemocy, miłości, zdrady, zazdrości i morderstwa, bez możliwości ucieczki. Performans dwóch mężczyzn i kobiety na scenie, który ma prezentować specyficzną wspólnotę życia, bombardowany muzyką techno i rave, wzbogacony czystymi strumieniami skojarzeń wywodzącymi się z różnych źródeł (przede wszystkim z napisanego w 1936 roku tekstu Georga Büchnera), jest analizowany jako dekonstrukcyjna i wielowarstwowa re-inskrypcja politycznych i dyskursywnych reżimów podporządkowanych frenetycznym próbkom muzycznym.
Źródło:
Slavia Meridionalis; 2019, 19
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:
Slavia Meridionalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przestępstwo handlu niewolnikami (art. 8 p.w.k.k.)
Crime of Slave Trade (art. 8 p.i.c.c.)
Autorzy:
Wróbel, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1754225.pdf
Data publikacji:
2021-05-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
niewolnictwo
handel niewolnikami
handel niewolnikami w polskim prawie karnym
slavery
slave trade
slave trade in Polish criminal law
Opis:
Przedmiotem rozważań jest przestępstwo handlu niewolnikami, stypizowane w art. 8 przepisów wprowadzających kodeks karny. Autor rozważa genezę przepisu art. 8 p.w.k.k., przedmiot ochrony, podmiot, stronę podmiotową, stronę przedmiotową przestępstwa handlu niewolnikami; próbuje scharakteryzować m.in. pojęcia „niewolnictwa”, „handlu niewolnikami”, „oddania innej osoby w stan niewolnictwa”, „utrzymywania w stanie niewolnictwa”, odwołując się do poglądów wyrażanych w doktrynie i judykaturze. Autor wskazuje w konkluzji, że przestępstwo z art. 8 p.w.k.k. bierze swe źródło z umów międzynarodowych, których Rzeczpospolita Polska jest stroną. Przedmiotem ochrony art. 8 p.w.k.k. jest wolność oraz godność człowieka. Podmiot sprawczy jest powszechny. Przestępstwo ma charakter wieloodmianowy; umyślny, toteż popełnione może być w zamiarze bezpośrednim, jak również, wydaje się, ewentualnym; jest zbrodnią ściganą z oskarżenia publicznego; popełnione może zostać przez działanie; zaniechanie zaś wydaje się realizowalne w przypadku utrzymywania osoby w stanie niewolnictwa. Zagadnienie niewolnictwa interpretować należy w świetle definicji legalnej, zaś handel niewolnikami w kontekście definicji ustawowej handlu ludźmi. Handel niewolnikami może mieć charakter chociażby jednorazowej transakcji – nawet nieodpłatnej – w stosunku choć do jednej osoby będącej jej przedmiotem.
The subject of consideration is the crime of slave trade, specified in art. 8 of provisions introducing the criminal code (hereinafter: p.i.c.c.). The author considers the genesis of the provision of art. 8 p.i.c.c., subject of protection, object, subject side, object side of the slave trade crime; attempts to characterize, among others, the concepts of “slavery”, “slave trade”, “putting another person into a state of slavery”, “maintaining in state of slavery”, referring to the views expressed in doctrine and jurisprudence. The author points out, that the crime of art. 8 p.i.c.c. takes source from international agreements, of which the Republic of Poland is a party. The subject of protection of art. 8 p.i.c.c. is freedom and human dignity. The causative object is universal. The crime has many-varieties and intentional nature; it can be committed with the direct intention and also seems possible - possible intention; is a felony prosecuted by public accusation; may be committed by action, omission seems feasible in the case of the keeping a person in a state of slavery. The issue of slavery should be interpreted in the light of the legal definition, and slave trade in the context of the statutory definition of human trafficking. The slave trade can have even a one-time transaction nature – even free of charge – in relation to one person being its subject (what is sufficient to implement this crime).
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2020, 30, 2; 133-151
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PROBLEMATYKA AZYLU W ‘DECISIONES LITUANICAE’ PEDRA RUIZ DE MOROS
Asylum in the ‘Decisiones Lituanicae’ of Pedro Ruiz de Moros
Autorzy:
Dyjakowska, Marzena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096778.pdf
Data publikacji:
2022-08-20
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Azyl; Pedro Ruis de Moros; niewolnik; lichwa.
Asylum; Pedro Ruiz de Moros; slave, usury.
Opis:
Przedmiotem analizy w niniejszym artykule są rozważania Pedra Ruiz de Moros na temat azylu w dziele znanym pod skróconym tytułem Decisiones Lituanicae, wydanym między innymi w Krakowie w 1563 r. Problematyka azylu w starożytnym Rzymie jest jednym z wątków o pobocznym znaczeniu w piątej księdze dzieła, której podstawową tematyką jest dopuszczalność lichwy. W pierwszej kolejności przedstawiony został stan faktyczny będący przedmiotem rozstrzygnięcia, kiedy to opiekun osieroconych dzieci spotkał się z zarzutem, że pozwolił pieniądzom swych podopiecznych leżeć bezczynnie zamiast pożyczyć je na procent. Zdaniem Rojzjusza pobieranie odsetek jest zakazane zarówno prawem boskim, jak i ludzkim. Następnie przystąpił do rozstrzygnięcia kolejnej wątpliwości, czy dopuszczalna jest przeciwna praktyka wprowadzona zwyczajem, jak choćby znany w Polsce zastaw antychretyczny. Polemizując ze swym bolońskim nauczycielem Agostino Berò, którego zdaniem na wątpliwość tę należy odpowiedzieć twierdząco, zakwestionował trafność zestawienia lichwy z dopuszczalnością udania się do miejsca azylu przez niewolnika w przypadku nadmiernego okrucieństwa jego właściciela. W końcowej części artykułu przedstawiono rozstrzygnięcie sprawy, a także wnioski dotyczące sposobu potraktowania przez Rojzjusza kwestii azylu.
The subject of this paper is the discussion of asylum in the Decisiones Lituanicae by Pedro Ruiz de Moros (Roysius) (editio princeps Kraków, 1563). Asylum in ancient Rome is a minor issue in the fifth book of Roysius’ book, the main topic of which is the admissibility of usury. First, Roysius presents a real case in which the guardian of a group of orphaned children was charged with allowing the money of his wards to lie idle and uninvested instead of lending it out at a good rate of interest. According to Roysius, the collection of interest was prohibited both by divine and human law. He then went on to clear up another doubtful point: could the opposite custom, known in Poland as the antichretic pledge, be regarded as admissible? Roysius refuted the argument put forward by his Bologna preceptor Agostino Berò, who said antichresis should be permitted. He questioned the viability of comparing usury to the admissibility of a slave seeking asylum in a place of refuge because his master was excessively cruel. Te fnal part of the paper presents the outcome of the guardian’s case and my own conclusions on Roysius’ approach to the issue of asylum.
Źródło:
Zeszyty Prawnicze; 2022, 22, 2; 67-88
2353-8139
Pojawia się w:
Zeszyty Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 48

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies