Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "rozwód" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Сэксуальная рэвалюцыя ў Cавецкай Беларусі ў 1920-я гг.: Ідэйныя вытокі і юрыдычнае абгрунтаванне
Rewolucja seksualna na Białorusi Sowieckiej w latach dwudziestych XX wieku: geneza ideowa i ustawodawstwo
Sexual revolution in soviet Belarus in the 1920s: Ideological origins and the legal basis
Autorzy:
Гужалоўскі, Аляксандр
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/436948.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Lingwistyki Stosowanej. Katedra Studiów Interkulturowych Europy Środkowo-Wschodniej
Tematy:
rewolucja seksualna
ideologia
gender
moralność
relacje małżeńskie
marksizm
miłość
ustawodawstwo
kodeks rodzinny
małżeństwo
rozwód
sexual revolution
ideology
morality
family and marriage relations
Marxism
love
laws
family code
the actual marriage
divorce
Opis:
Wszystkie istniejące w XX wieku reżimy totalitarne próbowały wykorzystać energię seksualną społeczeństwa do swoich celów politycznych traktując ją jako narzędzie inżynierii socjalnej. W Związku Sowieckim ideolodzy partyjni dążyli do dopasowania zachowań seksualnych ludzi do doktryny marksistowskiej. Seksualność w ZSRS pokonała długa drogę od zakrojonych na szeroką skalę swobód w latach dwudziestych przez konserwatyzm epoki stalinowskiej i względną liberalizację w dobie „realnego socjalizmu” do prawdziwej eksplozji na przełomie lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych. Pierwszą dekadę po objęciu władzy przez bolszewików cechowały szerokie swobody w dziedzinie życia seksualnego. Zmiany, które wówczas się dokonały, przeszły do historii jako „rewolucja seksualna”. Wiele aspektów tej rewolucji już stanowiło przedmiot badań rosyjskich i zachodnich badaczy. Tymczasem badacze białoruscy w swoich pracach zaledwie poruszali niektóre epizody związane z sowiecką rewolucją seksualną. Przy czym badacze ci tradycyjnie wpisywali ją w nurt ówczesnej sowieckiej polityki narodowościowej i NEP-u. W przeciwieństwie do nich autor danej publikacji podjął próbę spojrzenia na rewolucję seksualną z lat dwudziestych przez pryzmat tworzenia nowej ideologii i prawa regulującego postawy i zachowania seksualne społeczeństwa. W latach dwudziestych bolszewicy przeprowadzali swoisty eksperyment, wówczas trwała transformacja relacji pomiędzy obydwoma płciami. W ówczesnej prasie oraz z trybun dygnitarze partyjni i państwowi otwarcie omawiali sferę seksualną życia obywateli.
All totalitarian regimes which existed in the 20th century tried to use sexual energy of the population like a tool of social engineering. In Soviet Union the Communist Party ideologists strived to change sexuality and sexual behavior of people according to Marxist doctrine. Sexuality in the USSR went through the cycle from unbelievable freedom in the 1920s through the conservatism of Stalinism and a relatively liberal decade of “the developed socialism” to the sexual boom in the end of 1980s – beginning of 1990s. The fi rst decades after Bolsheviks came to power was characterized by unbelievable freedom of even for today. Revolution changes in the sexual behavior took place in the Soviet Russia then in the Soviet Union. Those changes have already got name in contemporary historiography – “sexual revolution”. Many aspects of it were described by Russian and Western researchers. Particular facts on the Soviet sexual revolution can be also found in the work of Belarusian researchers, who have studied the gender aspects of the past. The 1920s are traditionally presented in Belarusian historiography in the context of national or new economic policy. The author tried to have a close look at this decade through “unusual” for most Belarusian historians’ optics – construction of ideological origins and legal basis for new intimacy and sexual relations. The choice is nonrandom. The fi rst decade after the Bolsheviks’ revolution the USSR was the fi eld of experiment, transformation of gender relations. The range of sources is not random too. Printed media as well as the Communist Party and Government offi cials of the liberal 1920s are openly discussed sexual sphere of human activity.
Źródło:
Przegląd Środkowo-Wschodni; 2017, 2; 9-59
2545-1324
Pojawia się w:
Przegląd Środkowo-Wschodni
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Związek pozamałżeński jako podstawa orzeczenia rozwodu w praktyce sądów Księstwa Warszawskiego
Extramarital affair as a ground for divorce in the practice of courts of the Duchy of Warsaw
Autorzy:
Pomianowski, Piotr Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/621615.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Kodeks Napoleona, Księstwo Warszawskie, rozwód, cudzołóstwo, związek pozamałżeński
Napoleonic Code, Duchy of Warsaw, civil divorce, adultery, extramarital affair
Opis:
This paper explores extramarital affair as a ground for civil divorce in the practice of courts of the Duchy of Warsaw. In 1808 the Napoleonic Code was enforced on this territory. Under the rules of the Code Civil a couple could petition for a divorce with mutual consent (article 233). There were also three grounds entitling either spouse to demand a divorce, when it was possible to attribute fault to the second party. In the case of the husband’s infidelity, the wife could demand a divorce only when he brought his concubine into their common residence (article 230). On the other hand, the husband could demand a divorce as a result of every act of his wife’s adultery (article 229). Moreover, each spouse could demand a divorce for outrageous conduct, ill-usage or grievous injuries exercised by the other (article 231). Condemnation of one of the married parties to infamous punishment was also a ground for a divorce to the second party (article 232). In spite of the discrimination of women in cases of adultery, more than 75% of all divorce judgments were issued as a result of actions filed by wives. This was probably caused by the Polish Courts which applied a broad interpretation to article 230 in their jurisprudence. Each act of a husbands’ adultery in a common residence was treated as a ground for divorce, although, according to article 230, a wife had to prove that her husband lived with his concubine in a conjugal home. The husbands’ adultery can be easily distinguished from that of wives’. Generally, men committed adultery out of lust. Female infidelity was usually connected with leaving a husband. Husbands often committed adultery with maids, whereas wives – with soldiers.
Źródło:
Miscellanea Historico-Iuridica; 2014, 13, 2; 73-87
1732-9132
2719-9991
Pojawia się w:
Miscellanea Historico-Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zerwanie z tradycją czy niezbędny rozwój? Dwa sposoby rozumienia posynodalnej adhortacji Amoris laetitia
Breaking with Tradition or Necessary Development? Two Types of Reading of the Apostolic Letter Amoris laetitia
Autorzy:
Schockenhoff, Eberhard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047409.pdf
Data publikacji:
2018-09-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Amoris laetitia
development of the tradition
conscience
divorce
deductive method
Christian morality
rozwój tradycji
sumienie
rozwód
metoda dedukcyjna
moralność chrześcijańska
Opis:
W swojej adhortacji papież Franciszek podkreśla wprawdzie powiązanie z wypowiedziami poprzedników, dokonuje jednak w ramach tradycji Kościoła dotyczącym małżeństwa i rodziny istotnej zmiany paradygmatu. Umożliwia to nowe podejście do osób, które zawarły nowy związek po rozpadzie sakramentalnego małżeństwa. Zmiana paradygmatu dotyczy nie tylko kwestii powtórnie zaślubionych po rozwodzie, ale w ogóle etyki małżeńsko-rodzinnej. Papież zachęca do respektowania osądu sumienia małżonków, wyrażając daleko idący sceptycyzm wobec metody dedukcyjnej w kwestiach moralnych, w ramach której w dotychczasowym nauczaniu Kościoła z prawd ogólnych wyprowadzano daleko idące wnioski dla każdej pojedynczej sytuacji. Zdaniem Franciszka logika marginalizacji i potępienia nie może już określać drogi Kościoła. Nie może on rzucać moralnymi prawami jak kamieniami w życie osób, którzy nie we wszystkim są zgodni z ideałem, ale raczej powinien ich zaprosić do czynienia na drodze miłości dalszych kroków, które w swoim sumieniu rozpoznają jako tu i teraz możliwą odpowiedź na wezwanie Boże.
In his apostolic letter Pope Francis underlines indeed the connection with the statements of his predecessors, but he performs also an important paradigm shift in the tradition of the Church concerning the marriage and the family. This step allows the new approach to remarried people after the breakdown of their sacramental marriage. This paradigm shift concerns not only such situations but the marital and familial ethics as a whole. The pope encourages to respect towards the judgment of the spouses conscience and expresses his extensive skepticism towards the deductive methods in the moral considerations. In the previous Church teaching with the help of these methods,  conclusions concerning every single situation were derived from general truths. According to the Pope Francis the logics of marginalization and exclusion can no longer be the way of the Church. As the Pope says, the Church cannot throw the moral laws like stones at the people who do not follow the ideals. They should be rather invited to make next steps on the way of love, which they recognize in their conscience as an answer to the God’s call, here and now.
Źródło:
Teologia i moralność; 2018, 13, 1(23); 11-23
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wykorzystanie wywiadów i technik ankietowych w socjologicznych badaniach rozwodów
Interviews and Questionnaires in Siciological Researches on Divorce
Autorzy:
Rydzewski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834331.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
rozwód
badania
wywiady
ankiety
divorce
research
interview
questionnaire
Opis:
The aim of the article is to give an answer to the main question: what kind of research methods and techniques are mostly used in sociological researches on divorce? Pros and cons of secondary vs. primary data sets used in the research are discussed. The source basis was constituted by a selection of sociological articles published in renowned American academic journals in 1980-2010. In most analyzed articles information on methods and techniques used was relatively poor in comparison in other (e.g. data analysis, sample selection, measurement tools, etc.). In research based on secondary data analysis lack of basic information on data source is common. Sociological research on divorce is mostly based on standardized tools – in-depth interviews are conducted very rarely.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2013, 41, 4; 127-152
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wspólne wychowanie po rozwodzie jako wyzwanie współczesności
Joint parenting after divorce as a challenge for the modern day
Autorzy:
Jezierski, Kamil
Rostek, Irmina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1196731.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
rozwód
rodzina
wychowanie po rozwodzie
opieka współdzielona
kultura rozwodu
divorce
family
parenting after divorce
joint custody
divorce culture
Opis:
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest przedstawienie znaczenia współpracy między rodzicami po rozwodzie i ich wspólnego zaangażowania w wychowanie dzieci jako istotnego wyzwania społecznego mającego na celu minimalizowanie szkód powodowanych przez rozwód. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Prezentowany problem badawczy odnosi się do odpowiedzi na pytania: Jakie wyzwania wynikają z kulturowych przemian związanych z rozpowszechnieniem się rozwodów? Jakie konsekwencje niesie dla rozwoju dzieci rozwód rodziców? Jaki model opieki nad dzieckiem po rozwodzie daje większe możliwości ochrony przed jego negatywnymi skutkami rozwojowymi? Poszukując odpowiedzi na te pytania, zastosowano metodę analizy literatury przedmiotu. PROCES WYWODU: Odwołując się do badań pokazujących konsekwencje rozwodu rodziców dla dobrostanu dzieci oraz wskazując czynniki chroniące, zwrócono szczególną uwagę na kwestię jakości porozumiewania się i współpracy między rodzicami. Przedstawiono praktyczne rozwiązania podkreślające konieczność zachowania po rozwodzie wspólnej odpowiedzialności za dziecko oraz utrzymania więzi z obojgiem rodziców. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Wnioski płynące z badań dotyczących opieki współdzielonej wskazują, iż ten model opieki nad dzieckiem po rozwodzie przyczynia się do lepszej komunikacji z ojcem, lepszego przystosowania, niższych wskaźników związanych z negatywnymi emocjami i zachowaniami dzieci w wieku szkolnym i w okresie dorastania. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Ze względu na coraz większe rozpowszechnienie fenomenu „kultury rozwodu” istnieje pilna potrzeba poszerzenia dyskursu na temat opieki nad dzieckiem po rozstaniu. W tym kontekście wyraźnie obserwowana jest zmiana polegająca na przechodzeniu od skupiania się na zachowaniu praw rodzica do dziecka do dbania o jego dobro i podkreślania znaczenia jego relacji z obojgiem rodziców. Wyrazem tej tendencji jest wzrastająca popularność modelu opieki współdzielonej, skłaniająca do pogłębionej refleksji nad jego konsekwencjami.
Research objective The aim of the article is to present the importance of cooperation between parents after divorce and their joint involvement in raising children as a significant social challenge aimed at minimizing developmental risks caused by divorce.   The research problem and methods The research problem refers to the answers to the following questions. What are the challenges arising from the cultural changes associated with the increasing divorce rate? What are the consequences of parents divorce for children's development? What model of parenting after a divorce protects more effectively against its negative developmental effects? Th study is conducted using the analysis of literature on the subject.   The process of argumentation Referring to studies showing the consequences of divorce for the children well-being and indicating some resilience factors, special attention was paid to the quality of communication and cooperation between parents. Practical solutions were suggested in order to emphasize the need to maintain shared responsibility for the child after divorce, and to maintain his/her relationships with both parents.   Research results The results of the research on shared parenting indicate that this model of custody after divorce contributes to better communication with the father, better adaptation, lower rates of negative emotions and behaviors of children in school age and adolescence.   Conclusions, innovations, and recommendations Due to the prevalence of the "divorce culture", there is an urgent need to broaden the discourse on child care after separation. In this context, a change is observed in moving from focusing on maintaining the parent's rights to the child to care for his/her welfare and emphasizing the importance of her/his relationship with both parents. An expression of this tendency is the growing popularity of the shared parenting model, prompting an in-depth reflection on its consequences.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2019, 18, 48; 23-32
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ migracji zarobkowej na trwałość rodziny
The Influence of Labour Migration on the Stability of Family
Autorzy:
Vaičiūnas, Vytautas Steponas
Jagelavičius, Artūras
Veprauskas, Virginijus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2008178.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Litwa
rozwód
rodzice
dzieci
emigrant
Lithuania
divorce
parents
children
Opis:
Autorzy w artykule analizują wpływ migracji zarobkowej na trwałość rodziny na Litwie. Wyrażenie „migracja” oznacza wyjazd do innego kraju z zamiarem pozostania w nim na stałe lub nie krócej niż 12 miesięcy. Międzynarodowa Organizacja Migracji podaje, że w 2014 r. na Litwie 36,6 tys. osób zadeklarowało wyjazd z kraju, natomiast w 2015 r. – 38 tys. osób. Ludzie migrują ze względów ekonomicznych, braku zabezpieczenia społecznego, braku zaufania do państwa, poniżających postaw pracodawców względem pracowników oraz lepszych możliwości pracy za granicą.
The Authors in the article analyze the influence of labour migration on the stability of family in Lithuania. The word “emigration” means the departure to another country with an intention to reside in it permanently or no shorter than 12 months. The International Organization for Migration notes that in Lithuania 36.6 thousand people declared their departure in 2014 and 38 thousand people in 2015. People emigrate due to economic reasons, lack of social security, no trust in the state, demeaning attitude of employers toward employees and better work opportunities abroad.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2016, 5, 2; 205-212
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Więzi uczuciowe z rodzicami a jakość bliskich związków młodych dorosłych z rodzin rozwiedzionych
Emotional Bonds with Parents and Intimate Relationship Quality of Adult Children of Divorce
Autorzy:
Kiczka, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448502.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
divorce
relationship quality
emotional bonds
family atmosphere
child – parents relationship
early adulthood
rozwód
jakość związku
więzi uczuciowe
atmosfera rodzinna
relacja dziecko-rodzice
wczesna dorosłość
Opis:
The aim of the study was to identify the relationship between the quality of the intimate relationship of young adults of divorced family and the emotional bond between them and their parents. In addition, the aspect that was taken into consideration was the influence of the mediator- the perception of the family atmosphere- on the mentioned variables. In the study of the emotional bond with parents, apart from declarative methods- questionnaire, we also used the projective ones. The research was conducted on a group of 30 young adults from divorced families who currently stay in a close, non-formalized relationship. The results confirmed the existence of the relationship between specific aspects of emotional bonds with parents- both mother and father- and the quality of a close relationship, as well as between its separated dimensions: intimacy, passion and commitment. The aspect that was proved to modify the relationship specificity of emotional bonds and the quality of the intimate relationship turned out to be a narration of both parents among the situation of divorce during the period of its happening. Research show no simple relationship between the fact of divorce of parents during the childhood or adolescence of the subject and the quality of the intimate relationship in adulthood.
Celem prowadzonych badań było wykazanie zależności między jakością bliskiego związku młodych dorosłych pochodzących z rodzin rozwiedzionych a więzią uczuciową, jaka łączy ich z rodzicami. Badano także, czy czynnik pośredni, jakim jest percepcja atmosfery rodzinnej, jest czynnikiem modyfikującym relację między więzią uczuciową z rodzicami a jakością bliskiego związku. Oprócz metod kwestionariuszowych do badania więzi uczuciowych z rodzicami zastosowano także metodę projekcyjną. Udział w badaniu brało 30 osób, młodych dorosłych pochodzących z rodzin rozwiedzionych, obecnie pozostających w bliskim, niesformalizowanym związku. Uzyskane wyniki potwierdziły występowanie współzależności między specyficznymi aspektami więzi uczuciowych z rodzicami – zarówno z matką, jak i z ojcem – a jakością bliskiego związku (poszczególnymi jego wymiarami – intymnością, namiętnością i zaangażowaniem). Aspektem, który okazał się modyfikować związek między specyfiką więzi uczuciowej a jakością bliskiego związku, okazała się być narracja obojga rodziców na temat sytuacji związanej z rozwodem w okresie okołorozwodowym. Rezultaty badań ukazują brak prostej zależności między faktem rozwodu rodziców w dzieciństwie lub adolescencji a jakością bliskiego związku w dorosłości.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2015, 37; 221-242
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wieź fizyczna między małżonkami w prawie kanonicznym i polskim
Physical bond between the spouses in canon and Polish law
Autorzy:
Rakoczy, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2010346.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
divorce
separation
canon law
civil law
impotence
carnal intercourse
rozwód
separacja
prawo kanoniczne
prawo cywilne
impotencja
współżycie cielesne
Opis:
Więź fizyczna między małżonkami stanowi o istotnym spoiwie ich związku. Z nauczania Kościoła wynika prawda o małżeństwie, które zawiera się we wspólnocie całego życia, nie tylko w sensie czasu jej trwania, ale także w zdolności objęcia wszelkich jej wymiarów. Prawo polskie, kształtujące się w tej dziedzinie od czasów powojennych, wypracowało koncepcję więzi fizycznej, polegającej na podtrzymywaniu między małżonkami relacji cielesnych. Oba systemy prawne (prawa kanonicznego i polskiego) w równie poważny sposób odnośnie do wymagań wstępnych, jak i kontynuacji życia małżeńskiego spoglądają na impotencję. Prawo kanoniczne warunkuje możliwość zawarcia małżeństwa od zdolności do podjęcia współżycia cielesnego. Wskazuje także na instytucję dopełnienia małżeństwa, której brak może spowodować prośbę jednego z małżonków o rozwiązanie węzła. Prawo polskie nie warunkuje zdolności do zawarcia małżeństwa od zdolności do współżycia. Widzi jednak w braku współżycia (czy to wynikającego z odejścia od małżonka, czy też z impotencji) niebezpieczeństwo rozpadu związku. Niemniej jednak nakazuje też w swoim orzecznictwie, a także w doktrynie nie absolutyzować więzi fizycznej z racji na jej przemijalność.
Physical bond between the spouses constitutes the essential binder of their relationship. Teaching of the Church shows the truth about marriage that includes the whole community of life, not only in terms of its duration, but also in the ability to cover all its dimensions. Polish law, emerging in the field of post-war period, has developed the concept of a physical relationship, consisting in maintaining relations between the spouses injury. Both legal systems (canon law and Polish) in an equally seriously, regarding the prerequisites, as well as the continuation of married life, look for impotence. Canon law determines the right to marry on the ability to take carnal intercourse. Also points to the consummation of the marriage institution, the lack of which can cause the request of one of the spouses of the solution node. The Polish law does not condition the ability to contracting marriage the ability to carnal intercourse. It sees, however, in the absence of cohabitation (whether arising from the departure of a spouse, or with impotence) the risk of relationship breakdown. However, it also requires in its case law and the doctrine not as absolute physical bond, because of its transience.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2016, 1; 167-186
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uzasadnienie nierozerwalności małżeństwa w ujęciu protestanckim
Justification of Insolubility of Marriage in the Protestant Depiction
Autorzy:
Glombik, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595248.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
marriage
insolubility of marriage
divorce
Protestant tradition
theology of creation
theology of salvation
małżeństwo
nierozerwalność małżeństwa
rozwód
tradycja protestancka
teologia stworzenia
teologia zbawienia
Opis:
The 500 anniversary of Reformation is an opportunity for reflexion on main contents of Protestant tradition and theology. One of detailed questions is the teaching on insolubility of marriage, which in general belief characterises the Catholic understanding of marriage. There is belief that Protestantism accepts divorces. Analysing the statements of Reformers, texts of theologians and ecclesial documents of the post-reformer tradition we come to belief that an essential element of understanding of marriage is its insolubility and strength, although in this same time divorces and the possibility of new marriage with the benediction of Church are acceptable. Topic of the presenting article is to show arguments for justification of insolubility of marriage in the Protestant tradition and theology. Taking in consideration the theology of creation and theology of salvation the Protestant contributions on marriage permit to distinguish three ways of justification of insolubility of marriage. The nature of marriage and aspects of life with it connected, especially the love between spouses and the will of God Creator towards marriage expressed in The Bible are mostly quoted arguments for insolubility and strength of marriage and are connected with the theology of creation. In the Protestant teaching on insolubility of marriage there is connection to the theology of salvation too. The example of it is the thinking of Karl Barth on marriage as a testimony of covenant between God and people. The presented arguments on insolubility of marriage in the Protestant tradition and theology can become an inspiration for comparative studies and for ecumenical dialogue towards the understanding of Christian marriage.
Obchody 500. rocznicy Reformacji są okazją do refleksji nad istotnymi treściami tradycji i teologii protestanckiej. Jedną ze szczegółowych kwestii jest nauka o nierozerwalności małżeństwa, która w powszechnym przekonaniu charakteryzuje katolickie rozumienie małżeństwa. W odróżnieniu od tego przyjmuje się, że w protestantyzmie dopuszczalne są rozwody. Analizując wypowiedzi ojców Reformacji, a także teksty teologów i dokumenty Kościołów tradycji poreformacyjnej, dochodzimy do przekonania, że istotnym elementem rozumienia małżeństwa jest jego nierozerwalność i trwałość, choć jednocześnie w określonych okolicznościach dopuszczalne są rozwody i możliwe jest zawarcie ponownego małżeństwa z błogosławieństwem Kościoła. Przedmiotem niniejszego tekstu jest prezentacja racji uzasadniających nierozerwalność małżeństwa w tradycji i teologii protestanckiej. Biorąc pod uwagę perspektywę teologii stworzenia i teologii zbawienia, protestanckie opracowania o małżeństwie pozwalają wyróżnić trzy sposoby uzasadnienia nierozerwalności małżeństwa. Natura małżeństwa i związane z nim aspekty życia, zwłaszcza zaś miłość między małżonkami oraz wola Boga Stwórcy wobec małżeństwa wyrażona w Piśmie Świętym są najczęściej przytaczanymi racjami za nierozerwalnością i trwałością małżeństwa i wiążą się z teologią stworzenia. W uzasadnianiu nierozerwalności małżeństwa w protestantyzmie istnieje także nawiązanie do teologii zbawienia, której przykładem jest myśl Karla Bartha na temat małżeństwa jako świadectwa przymierza Boga z ludźmi. Przedstawione racje, uzasadniające nierozerwalność małżeństwa w tradycji i teologii protestanckiej, mogą być inspiracją dla studiów porównawczych i dialogu ekumenicznego w odniesieniu do rozumienia małżeństwa chrześcijańskiego.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2017, 17; 95-116
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uzależnienie od hazardu jako przyczyna rozwodu
Gambling addiction as a cause of divo
Autorzy:
Gołowkin-Hudała, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/890907.pdf
Data publikacji:
2018-08-08
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
uzależnienie od hazardu
rozwód
wina rozkładu pożycia
obowiązki małżeńskie
rodzina
addiction to gambling
divorce
guilty breakdown
the obligations of marriage
family
Opis:
Niniejszy artykuł ma na celu zaprezentowane wpływu jaki może mieć uzależnienie od hazardu na życie rodzinne osoby cierpiącej na to zaburzenie. Podstawowym problemem badawczym jest ustalenie, czy uzależnienie od hazardu może być przyczyną rozwodu a w dalszej części odpowiedzi na pytanie czy hazard może być przyczyną rozpadu pożycia małżeńskiego stron. Omówienie tego zagadnienia wymaga ustalenia tego, co to jest uzależnienie od hazardu i jaki ma wpływ na rozpad więzi łączących małżonków przez pryzmat ich wzajemnych obowiązków oraz odpowiedzi na zasadnicze pytanie dotyczące orzeczenia rozwodu z winy małżonka z tego powodu.
This article is presented to the impact that can have gambling on family life of a person suffering from this disorder. The basic research problem is to determine whether gambling may be the cause of the divorce and later in response to a question whether gambling can cause disintegration of conjugal party. Discussion of this issue requires a determination of what is gambling addiction which affects the breakdown of ties between spouses through the prism of their mutual responsibilities, and answers to fundamental questions about the divorce of a spouse guilty because of that.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2017, 26; 102-118
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Udzielanie Komunii Św. osobom rozwiedzionym? Analiza Adhortacji Amoris Laetitia papieża Franciszka
Communication of the blessed Eucharist to divorced persons? Analysis popes Francis adoration “Amoris laetitia”
Autorzy:
JANCZEWSKI, ZBIGNIEW
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662155.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Komunia św.
spowiedź
rozwód
małżeństwo cywilne
dyscyplina Kościoła rzymsko katolickiego
blessed Eucharist
penance
divorce
civil marriage
discipline of Roman Catholic Church
Opis:
Many catholic peoples after divorce can receive the blessed Eucharist. New popes document “Amoris laetitia” details relative to that question. This elaboration in the first part shows Eucharist as expression of unity in the Church and marriage. Next part is about receiving Body of Christ by persons leaves  in not sexual relations in the civil marriage. The last part is about Holly communion divorced persons on the scope of “Amoris laetitia”. This document not changes Doctrina of the Church in those matter. Pope Francis try changes only discipline of Roman Catholic Church.
 Niniejsze opracowanie stanowi próbę odpowiedzi na pytanie, czy osoby rozwiedzione, żyjące w nowych, niesakramentalnych związkach, całkowicie utraciły prawo do przyjęcia sakramentalnego Ciała Chrystusa, w świetle obowiązujących dokumentów Stolicy Apostolskiej, a szczególnie wydanej ostatnio adhortacji papieża Franciszka Amoris laetitia. Posynodalna adhortacja Amoris laetitia stanowi zwieńczenie i zarazem posumowanie wcześniejszych obrad Synodu Biskupów poświęconego małżeństwie i rodzinie. W obliczu skomplikowanej sytuacji rodzin poranionych, duszpasterze dla miłości i prawdy, mają obowiązek właściwego jej rozeznania. Stopień odpowiedzialności małżonków za rozpad ich małżeństwa nie jest równy w każdym przypadku i mogą wystąpić czynniki ograniczające zdolność podejmowania przez nich decyzji. Papież Franciszek zaznacza, że „nie można już mówić, że wszyscy, którzy znajdują się w sytuacji tak zwanej nieregularnej, żyją w stanie grzechu śmiertelnego, pozbawieni łaski uświęcającej”. Ponadto osoba znająca dobrze normę moralną może mieć duże trudności w zrozumieniu zawartych w niej wartości, albo też znaleźć się w określonych warunkach niepozwalających działać inaczej i podejmować inne decyzje bez zaciągania nowej winy. Tak więc mogą zaistnieć czynniki ograniczające zdolność podejmowania decyzji przez interesujące nas osoby. Skoro w takich przypadkach nie występuje przesłanka dobrowolności popełnianego grzechu konieczna, aby uznać go za ciężki, spowiednik, zgodnie z wielowiekową praktyką i nauczaniem doktrynalnym Kościoła, ma prawo, jak się wydaje, udzielić rozgrzeszenia, a przez to dopuścić do przyjęcia Eucharystii. Jednak przed rozgrzeszeniem proszący o sakrament powinni przejść dłuższy okres rozeznania swojej sytuacji duchowej pod kierownictwem swojego duszpasterza.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2016, 59, 2; 41-58
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trwałość i nierozerwalność małżeństwa a oczekiwane postawy od osób występujących w sprawach rozwodowych
Durabilité et indissolubité du mariage, et attitudes attendues de personnes étant en action de divorce
Autorzy:
Stawniak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662826.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
małżeństwo
trwałość
nierozerwalność
sprawa rozwodowa
rozwód
trwałość małżeństwa
nierozerwalność małżeństwa
marriage
indissolubility of marriage
durability of marriage
divorce
divorce case
Opis:
Les appels du Pape Jean Paul II (du 28 janvier 2002) adressés à des juges et avocats qu’ils évitent la participation en affaires en vue de divorce ont été le motif de cette élaboration . Son point initial est la présentation de l’indissolubité comme le droit écrit dans la nature de mariage et de personne . Ensuite ont été signalé certains symptômes favorisant la durabilité du mariage en législation polonaise c’est à dire dans le cas de séparation et de divorce. En cette dernière question on souligne le besoin d’effectuer une solide session de réconciliation. L'analyse du discours du Pape à des juges et avocats étant partie importante de l’élaboration vise à l’élimination de la mentalité de divorce.ans l’article ont été formulé des postulats et des propositions concrètes  et les attitudes attendues favorisant l’indissolubité du mariage en contexte de prescriptions polonaises par rapport à des missions et droits de juges et avocats.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2004, 15, 9; 25-46
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TRANSFERY MIĘDZYPOKOLENIOWE W RODZINIE
INTERGENERATIONAL TRANSFERS IN FAMILY
Autorzy:
Michoń, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694092.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
intergenerational transfers
altruism
reciprocity
theory of exchange
family
divorce
lifespan
ageing
transfery międzypokoleniowe
altruizm
wymiana
wzajemność
rodzina
rozwód
długość życia
starzenie się społeczeństwa
Opis:
The social, demographic and economic changes make intergenerational transfers in family gain in importance. An increase in the lifespan and divorce rates, a drop in fertility and a declining number of children in family, an increase in the participation of women in the labour force – all these changes affect the nature, form and volume of intergenerational transfers. The paper presents the theories of altruism and reciprocity (exchange) as two main models explaining intergenerational transfers in family. The papers also provides a review of literature on: forms of transfers, their relations to income, education and social links, as well as the consequences that divorces, the lifespan or the welfare state have for intergenerational transfers.
Zmiany demograficzne, społeczne i gospodarcze sprawiają, że temat transferów międzypokoleniowych w ostatnich latach nabiera szczególnego znaczenia. Rosnąca długość życia, malejąca liczba dzieci w rodzinie, upowszechnienie rozwodów, wzrost aktywności zawodowej wśród kobiet i tym podobne – wszystko to sprawia, że transfery międzypokoleniowe w rodzinach w krajach wysoko rozwiniętych ulegają silnym przeobrażeniom. Artykuł prezentuje teorie altruizmu i wymiany – jako dwa podstawowe modele tłumaczące występowanie transferów międzypokoleniowych w rodzinach. Opierając się na literaturze, przeanalizowano formy transferów międzypokoleniowych, związki prawdopodobieństwa wystąpienia i wysokości transferów z dochodem rodziców i dzieci (wnuków) z siłą więzi oraz wykształceniem beneficjentów i darczyńców. Szczególną uwagę zwrócono na konsekwencje, jakie dla transferów międzypokoleniowych mają rozwody, długość życia oraz państwo opiekuńcze.
Źródło:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2012, 74, 3; 237-251
0035-9629
2543-9170
Pojawia się w:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tomistyczna «La Révolution Sexuelle» O. Adriano Olivy OP
Autorzy:
Andrzejuk, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/511876.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Adriano Oliva
Tomasz z Akwinu
małżeństwo
rozwód
homoseksualizm
Thomas Aquinas
marriage
divorce
homosexuality
Opis:
In the Dominican reputable publishing ‘Cerf’ was published a book of father Adriano Oliva OP. The aim of this book is ‘pastoral’ reinterpretation of traditional teaching of the Church about second marriage of people who are divorced (les divorces remariés) and homosexual couples (les couples homosexuels). A. Oliva is basing his suggestions on texts of St. Thomas Aquinas. Father Oliva his considerations about marriage begins (p. 7) from quotation from Thomas’ Summa contra Gentiles where Thomas says that between husband and wife there is occured amicitia maxima (the largest friendship). The sign of amicitia maxima is not only sex life (actus carnalis copulae) but also the co- -existence in the household (domestica conversationis consortium). The analysis of ontological structure of marriage broadly is unanimous with the text of Aquinas but the consequences formulated from it are contradictory with his moral teaching about marriage and family. According to father Oliva the method of reinterpretation of Thomas’ teaching consists in separating one sentence from wider context and ‘commissioning’ its justifying conclusions. These conclusions are absolutely contradictory with Thomas Aquinas’ views which are voiced expressis verbis. Father Oliva uses this method also in respect of homosexsuality. The sentence quoted above about marriage’s friendship as the biggest friendship between people is in Thomas’ text one of the arguments for inseparably (indivisibilitas) of marriage and it is taken from chapter on the topic. Father Oliva takes a sentence from the text of the inseparably of marriage and in his book this inseparably is weakened in some way. Father Oliva used a statement of Thomas Aquinas’ – if a nature of some man is corrupted (natura corrupta), for this man it will be connaturale this what is contra nature (contra naturam). Thomas gives as examples cannibalism, bestiality and homosexuality. On the basis of that father Oliva writes that homosexuality being incompatible with the generally understood nature is natural for homosexual people because of their individual nature. Dominican scholar as if he had forgotten that the ‘individual nature is the result of corruption (corruptio). The way out of corruption is either repair or destruction the nature. Meanwhile father Oliva proposes the third way: the acceptance of corruption. In Thomas’ works we will not find basis for that acceptance. The book of Adriano Oliva, rather proclaimed in its views, are complete misunderstanding in the sense that it completely inaccurately selected basis for the proclaimed views. St. Thomas’ views are not good to justify to let to the Church’s sacraments divorces remariés and institutional acceptance of homosexual couples
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2016, 54, 1; 223-247
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Role of the Father in Childcare
Rola ojca w opiece nad dzieckiem
Autorzy:
RIEČICOVÁ, Eva
SLEZÁKOVÁ, Silvia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/435562.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
dzieci
ojciec
prawo
rodzice
rozwód
obowiązki
opieka
wychowanie
Child
Father
Law/Rights
Parents Divorce
Obligations
Care
Upbringing
Opis:
Rola współczesnej rodziny w wychowaniu dziecka jest coraz mniejsza. Historyczna rola ojca bywała zmienna: w przeważającej większości ojcowie podejmowali decyzje w rodzinie oraz dostarczali jej środków do życia, natomiast kobiety pilnowały ogniska domowego i domowego ciepła. Emancypacja kobiet spowodowała ich niezadowolenie z ustalonych ról i dała możliwość opuszczenia rodziny w zastępstwie wcześniejszego stawiania czoła problemom i poszukiwania rozwiązania. Dziś uzyskanie rozwodu jest często szybsze i prostsze niż uzyskanie innych oficjalnych dokumentów. To dzieci płacą najwyższą cenę za tę pożałowania godną sytuację. Nawet jeśli dwoje ludzi nie może już żyć razem, dzieci mają prawo do dwóch rodziców. Jest to gwarantowane przez prawo, chociaż rzeczywistość bywa często odmienna. Na Słowacji dzieci najczęściej trafiają pod opiekę matki. Powodem tego jest społeczne przekonanie o tym, że matka potrafi opiekować się dzieckiem lepiej niż ojciec. Ojciec zaś jest tym, z którym dziecko spędza czas jedynie okazjonalnie. Rodzice muszą zdać sobie sprawę, że w przypadku rozpadu związku zakończyli oni partnerstwo, ale nie zakończyli rodzicielstwa. Na szczęście liczba ojców, którzy zainteresowani są nie tylko w większym uczestniczeniu w opiece nad dzieckiem, ale także w utrzymywaniu kontaktów z nim, wzrasta. Spróbujemy zbadać czy sytuacja ta blokowana jest brakiem zainteresowania ojców, czy ich postawami społecznymi.
The role of the modern family in child rearing is diminishing. The historical role of the fathers is changing – they were the decision makers of the family and they were the main breadwinners as well. The women were homemakers. The emancipation of women has brought their dissatisfaction with their established family role. In the case of a family problem they suddenly could choose to leave the family rather than facing the issue and searching for a solution. Today, obtaining a divorce is often faster and simpler than obtaining many other official documents. The children are those who pay the most for this regrettable situation. Even when the two people are not able to live together any more, the children have the right to have two parents. This is guaranteed by law; however, the real situation is frequently different. In Slovakia, children are usually put into the mother’s care. The reason behind this is the societal view that the mother can take care of the child better than the father. The father is the one that the child spends time with only from time to time. The parents need to realize that in the case of a relationship failure they have ended the partnership, but not the parenthood. Fortunately, there are an increasing number of fathers having not only an interest to participate more in the childcare, but also to maintain the contact with the child. We will try to examine what this situation stems from.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2014, X, (2/2014); 375-383
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies