- Tytuł:
-
Theological Epistemology and Trinitarian Ontology in Aquinas
Epistemologia teologiczna i ontologia trynitarna u Akwinaty - Autorzy:
- Maspero, Giulio
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/1912966.pdf
- Data publikacji:
- 2020-06-29
- Wydawca:
- Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
- Tematy:
-
epistemology
Thomas Aquinas
trinitarian ontology
relation
faith–reason
epistemologia
Tomasz z Akwinu
ontologia trynitarna
relacja
rozum–wiara - Opis:
-
Thomas Aquinas’ theological epistemology is presented as aresponse
to an aporia of classical metaphysical thought, which affirmed the relationality of
the episteme but denied that of the First Principle. The path that led from acause to
another cause down to the ultimate cause thus remains without atrue foundation.
On the contrary, the Trinitarian ontology developed by the Fathers of the Church
allowed Aquinas to recognize the foundation of the episteme with its immanent
relationality of the triune God. This emerges from his rereading of John Damascene
and from how Thomas – contrary to what happened in the thought of Boethius and
Richard of Saint Victor – reworked the concept of person so that it could be applied
both to man and to God. The very analysis of the act of faith and the rereading of the
name Verbum in an exclusively notional sense reveal how Thomas developed a true
Trinitarian epistemology as areflection of his Trinitarian ontology.
Epistemologia teologiczna Tomasza z Akwinu została przedstawiona jako odpowiedź na aporię klasycznej myśli metafizycznej, która potwierdzała relacyjność episteme, ale zaprzeczała Pierwszej Zasadzie. Droga, która prowadziła poprzez przyczyny do przyczyny ostatecznej, pozostawała bez fundamentu. W przeciwieństwie do tego, ontologia trynitarna rozwinięta przez Ojców Kościoła pozwoliła Akwinowi na uznanie fundamentu episteme wraz zjego relacyjnością w immanentnej relacji Boga Trójjedynego. Wynika to z ponownego odczytania Jana Damasceńskiego i z tego, że Tomasz – w przeciwieństwie do tego, co działo się w myśli Boecjusza i Ryszarda od św. Wiktora – zmienił pojęcie osoby tak, aby mogło być zastosowane zarówno do człowieka, jak i do Boga. Już sama analiza aktu wiary, a także ponowne odczytanie imienia Verbum w wyłącznym sensie pojęciowym ujawniają, jak Tomasz rozwinął prawdziwą trynitarną epistemologię jako odzwierciedlenie swojej trynitarnej ontologii - Źródło:
-
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2020, 28, 1; 85-108
2544-6460 - Pojawia się w:
- Wrocławski Przegląd Teologiczny
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł