Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "prawa rodziny" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Prawa człowieka a prawa rodziny
    Human rights and family rights
    Autorzy:
    Mazurek, Franciszek Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1857663.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawa człowieka
    prawa rodziny
    Karta Praw Rodziny
    human rights
    family rights
    Chart of Family Rights
    Opis:
    Human persons living in a family have universal and indivisible rights that are based on man's inborn dignity. From the philosophical point of view that dignity is a substantial, autonomous and self-defining being. From the legal point of view it is a physical subject. On the other hand, family, from the philosophical point of view, is a sui generis reality – an accidental being. Family is not recognised as a legal subject in the Polish family law or in the new Constitution (of April 2, 1997). In the Chart of Family Rights family is recognised as a subject of law. The Chart does not have a character of a legal document – it does not have a binding legal force – so it can be said that family only is a subject of morality and not of law. However, in the Pact of Economic, Social and Cultural Rights family is recognised as a subject of law. A two-plane relationship occurs here. The foundation of the rights of a human person is his inborn dignity, whereas the rights of family members are the foundation of family rights. They are not collective human rights but the rights of another subject, that is of family. Family has social, freedom and solidarity rights with corresponding correlative duties.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2001, 1; 97-128
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współpraca państwa i Kościoła na rzecz ochrony praw rodziny. Aspekty społeczno-etyczne
    Cooperation between State and Church in the Field of the Family Rights Protection. Social-Ethical Aspects
    Autorzy:
    Koperek, Jerzy
    Koperek, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31342824.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    państwo
    Kościół
    prawa rodziny
    społeczeństwo demokratyczne
    State
    Church
    Family Rights
    Democratic Society
    Opis:
    The present study shows social-ethical aspects of cooperation between the State and the Church for protection of the rights of the family. The analyzed issues are presented in the light of the following problems: 1. Relations between the State and the Church; 2. The right of the family of active participation in the life of the national and the Church communities. Relations between the State and the Church based on cooperation and mutual respect of the autonomy of each result in protection of the rights of the family in the democratic society.
    Źródło:
    Roczniki Nauk o Rodzinie; 2009, 1; 57-67
    2081-2078
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk o Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Karta Praw Rodziny z 1983 roku a Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z 1997 roku
    The 1983 Charter of Family Rights and the 1997 Constitution of the Republic of Poland
    Autorzy:
    Stadniczeńko, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21375443.pdf
    Data publikacji:
    2023-12-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Tematy:
    rodzina
    prawa rodziny
    model rodziny
    ochrona rodziny
    zadania wiernych
    family
    family rights
    family model
    family protection
    tasks of the faithful
    Opis:
    Autor podejmuje refleksję na temat ujęcia pozycji rodziny w tych aktach jako fundamentalnych dla społeczeństwa, państwa, wspólnoty i instytucji. Karta Praw Rodziny jako jedyny tego rodzaju dokument prezentuje uniwersalny model, prototypową konstrukcję, wzór, który należy uwzględnić przy podejmowaniu pracy nad prorodzinnym ustawodawstwem i nad opartą na jego fundamencie polityką rodzinną. Podkreślić należy aksjologiczny i etyczny charakter Karty, która odwołuje się do świadomości prawdy o człowieku w kontekście występowania jej w Karcie; przedstawione w Karcie prawa są wyrażone ze świadomością kim jest człowiek. Zarówno w znaczeniu prawnym, jak i moralnym prawa rodziny przedstawiono w Karcie w taki sposób, że w konsekwencji wydobyto z nich i zaakcentowano ich naturalny i uniwersalny charakter. Rodzina w Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z 1997 r. nie uzyskała podmiotowości prawnej, lecz jest podmiotem ochrony prawnej, a art. 71 nader ostrożnie gwarantuje, iż państwo w polityce społecznej i gospodarczej uwzględnia dobro rodziny, które nie zostało precyzyjnie dookreślone. Karta akcentując podmiotowość rodziny, jej rangę i wysokie miejsce w hierarchii wartości, jej ważne funkcje społeczne – wyznacza społeczeństwu i państwu stosunek do rodziny odpowiadający wartości rodziny i jej znaczeniu. W Konstytucji RP nie ma żadnego odniesienia ani do jakiejś głębszej prawdy o człowieku, ani o rodzinie. Zaprezentowane w niej podejście do człowieka jest ogólnikowe. Występuje on tu jako człowiek, obywatel, obywatel polski. Używa się zwrotów: każdy, wszyscy, nikt. Nierzadko co prawda pojawia się w Konstytucji RP termin osoba, ale wyłącznie jako synonim terminów jednostka, osobnik. Próżno by szukać definicji rodziny w pozytywnym prawie polskim, tak na poziomie ustawodawstwa zwykłego, jak i na poziomie Konstytucji RP. Można oczywiście znaleźć w Konstytucji RP ślady wpływu Karty w zakresie ujęcia niektórych praw rodziny. W Konstytucji RP stwierdza się, że „przyrodzona i niezbywalna godność człowieka stanowi źródło wolności i praw człowieka i obywatela”, a obok wolności i praw występują tu również obowiązki, to mają one odniesienia z zasady wyłącznie pragmatyczne. W konsekwencji wolność i obowiązki w Konstytucji RP nie występują w znaczeniu, jakie łączymy z filozoficznym pojmowaniem powiązań między wolnością i odpowiedzialnością na gruncie myślenia personalistycznego. Człowiek dysponuje różnymi formami poznania: zmysłowego, intelektualnego, dyskursywnego i intuicyjnego. Działania każdego człowieka, jeśli są w pełni świadome i wolne, angażują całość jego osoby. Dotyczy to życia zarówno umysłowego, jak i życia związanego z płaszczyzną bio-psycho-społeczną i duchową. Wydaje się, że poznanie umysłowo-intelektualne oderwane od fundamentu jako podmiotu zawieszone jest w próżni. W odróżnieniu od Karty Konstytucja RP nie określa ani wartości, ani miejsca i znaczenia, ani roli rodziny w życiu społeczeństwa. Mam świadomość, że Konstytucja RP jest zawsze dziełem kompromisu.
    The Author reflects on the position of the family in these acts as fundamental for society, the state, the community and institutions. The Charter of Family Rights is the only document of its kind that presents a universal model, a prototypical structure, a model to be taken into account in undertaking work on pro-family legislation and a family policy based on its foundation. It is important to emphasize the axiological and ethical nature of the Charter, which refers to an awareness of the truth about the human being in the context of its occurrence in the Charter; the rights presented in the Charter are expressed with an awareness of who the human being is. Both in a legal sense and in a moral sense, the rights of the family are presented in the Charter in such a way that their natural and universal character is consequently brought out and emphasized. The family has not been given legal subjectivity in the 1997 Constitution of the Republic of Poland, but it is a subject of legal protection, and Article 71 over-cautiously guarantees that the state in its social and economic policies takes into account the good of the family, which has not been precisely defined. By emphasizing the subjectivity of the family, its rank and high place in the hierarchy of values, and its important social functions, the Charter sets out for society and the state an attitude towards the family corresponding to the value of the family and its importance. There is no reference in the Polish Constitution either to any deeper truth about man or the family. The approach to man presented therein is vague. Man appears here as a human being, a citizen, a Polish citizen. The following phrases are used: each, everybody, nobody. The term “person” often appears in the Constitution, but only as a synonym for the terms “individual.” It would be in vain to look for a definition of family in positive Polish law, both at the level of ordinary legislation and at the level of the Constitution. Traces of the Charter’s influence can be found in the Constitution with regard to the treatment of certain family rights. The Constitution states that “the inherent and inalienable dignity of the human being is the source of human and civil liberties and rights,” and alongside liberties and rights there are also duties, these have, as a rule, only pragmatic references. Consequently, freedom and duties in the Constitution do not appear in the sense we associate with the philosophical understanding of the relationship between freedom and responsibility on the basis of personalist thinking. Man has various forms of cognition: sensory, intellectual, discursive and intuitive. The actions of each human being, if fully conscious and free, involve the totality of the person. This applies to the mental life as well as to the life related to the bio-psycho-social and spiritual planes. It seems that mental-intellectual cognition detached from the foundation as a subject is suspended in a void. In contrast to the Charter, the Polish Constitution defines neither the values, nor the place and importance, and the role of the family in the life of society. Indeed, I am aware that the Constitution is always a creation of compromise.
    Źródło:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2023, 18, 20 (2); 269-293
    2719-3128
    2719-7336
    Pojawia się w:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podstawowe wartości i idee ustawodawstwa i nauczania Kościoła o małżeństwie dla Europy i świata
    The Basic Values and Ideas of the Churchs Legislation and Teaching on Marriage for Europe and the World
    Autorzy:
    Gręźlikowski, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047992.pdf
    Data publikacji:
    2011-01-03
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    marriage and the family
    marriage law
    family rights
    teaching of the Church on marriage and the family
    canon marriage law
    małżeństwo i rodzina
    prawo małżeńskie
    prawa rodziny
    nauczanie Kościoła na temat małżeństwa i rodziny
    kanon prawa małżeńskiego
    Opis:
    Kościół, świadomy tego, że małżeństwo i rodzina są jednym z najcenniejszych dóbr ludzkości, a jednocześnie dostrzega zagrożenia pochodzące ze strony ustawodawstwa państwa i różnych instytucji. W ustawodawstwem i  nauczaniu, Kościół chce pokazać ich pochodzenie, cel, cechy , znaczenie i wartość jaką posiada rodzina oraz zaoferować pomoc dla małżeństwa i rodziny w wypełnianiu swojego zadania i powołania. Przez nauczanie Kościoła chce podjąć wyraźne stanowisko wobec różnych niekorzystnych lub wrogich sił i systemów mających wpływ ma małżeństwa i rodziny, przypominając z mocą i siłą o wartości, zasad jakie posiada ta "instytucja" społeczna.
    The Church, aware of the fact that marriage and the family are one of the most valuable goods of mankind, and at the same time noticing the threats and hazards to them coming from the state legislation and various institutions, places marriage and the family in the centre of its attention. By its legislation and persistent teaching, the Church wants to show their origin, nature, character, purpose, qualities, importance and value as well as to offer help to marriage and the family in the fulfillment of their tasks and vocation. Through its instruction and teaching the Church wants to take an explicit stance towards various unfavorable or inimical forces and systems aimed against marriage and the family, reminding with power and strength about the values, principles and ideas of marriage and the family. At the same time the Church perceives marriage and the family as a subject of its own rights, which the state, consisting of a multiplicity of families, has to correctly interpret, acknowledge and protect. Hence the Church encourages the state to protect and help the marriages and families, encouraging it also to create such a social-economic-cultural system and such legal and system protection, in which the rights of marriage and family will be fully respected. Thanks to the energetic activity of the Holy See in the field of researches on the problems of contemporary family, the ground is being prepared for a complete and comprehensive picture of the rights of marriage and the family; the beginning and a sample of this was given in the exhortation Familiaris consortio of John Paul II, which on the foundation of the teaching of the Second Vatican Council and the Code of Canon Law, clearly demarcates the direction of the Church's stipulations for the code of family rights. The Church holds deeply at heart the defense and protection of the fundamental and essential rights of marriage and the family. It can be said that the Gospel of marriage and the family, which is propagated by the Church and offered by it to the world and Europe, gives marriage and the family an unchangeable position and dynamism, showing the necessity for assistance and service on the part of the state, society and the Church itself. The objective of that teaching is welfare and proper development of marriages as such and at the same time it provides a full view of the rights of marriage and the family including their spiritual and personal dimension. Marriage and the family are consequently presented as subjects of rights both in the Church and the state, by virtue of their own and inalienable natural right to existence, proper functioning and realization of vocation, tasks and development. The problem is how induce Europe and the world to voluntarily accept and implement the teaching, vision, rights and values, which are propagated by the Church with reference to marriage and the family.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2011, 6, 1(9); 63-86
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rzeczywistość wychowawcza wyzwaniem do kształtowania nowego Kodeksu Rodzinnego
    The educational reality as a challenge to form the new Family Code
    Autorzy:
    Stadniczeńko, Stanisław Leszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2087910.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-23
    Wydawca:
    Fundacja Pedagogium
    Tematy:
    projekt Kodeksu Rodzinnego
    osobowe prawo rodzinne
    sytuacja wychowawcza
    odpowiedzialność rodzicielska
    wyzwania wobec rodziny
    pedagogika prawa
    Opis:
    Autor ukazuje uwarunkowania kształtowania się projektu Kodeksu Rodzinnego. Zwraca uwagę na specyfikę prawa rodzinnego osobowego, jego charakter i na fundamentalne pojęcia w nim zawarte. Wskazuje na dwa wymiary wspólnoty rodzinnej, międzyosobowy i społeczny, które przenikają się wzajemnie na różne sposoby, zawierają się w sobie nawet się warunkują. Podkreśla, iż sytuacje rodzinne są sytuacjami złożonymi. Praca nad projektem kodeksu stanowiła metodyczną refleksję nad rzeczywistością wychowawczą, uwzględniając myślenie potoczne społeczeństwa. Wskazuje jednocześnie na pedagogikę prawa która stanowiła pomoc w refleksji nad wychowaniem i prawem.
    The author indicates the conditions for shaping the project of the Family Code. Draws attention to the specificity of personal family law, its character and the fundamental concepts contained in it. The author points to two dimensions of the family community, interpersonal and social, which interpenetrate each other in various ways, contain and even condition each other. It is emphasized that family situations are complex situations. The work on the project of The Family Code was a methodical reflection on the educational reality, taking into account the common thinking of the society. Shows simultaneously on the pedagogy of the law which provided help to reflect on education and the law.
    Źródło:
    Resocjalizacja Polska; 2021, 22; 11-27
    2081-3767
    2392-2656
    Pojawia się w:
    Resocjalizacja Polska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rodzina Bogiem silna według Prymasa Tysiąclecia
    A strong in God family according to the Primate of the Millenium
    Autorzy:
    Jastrzębski, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2233652.pdf
    Data publikacji:
    2022-10-15
    Wydawca:
    Teologiczne Towarzystwo Naukowe Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku
    Tematy:
    primate of the Millenium
    family
    community
    love and social justice
    family rights and obligations
    renewal of social life
    the renaissance of the Polish nation
    Prymas Tysiąclecia
    rodzina
    wspólnota
    miłość i sprawiedliwość społeczna
    prawa i obowiązki rodziny
    odnowa życia społecznego
    odrodzenie narodu polskiego
    Opis:
    Przygotowania do obchodów Tysiąclecia Chrztu Polski dotyczyły w dużej mierze spraw rodziny. Rodzina jako elementarna wspólnota społeczna i kościelna to źródło trwania narodu polskiego w jego tradycji: chrześcijańskiej, historycznej i politycznej. Ma ze swej natury gwarantowane prawa, które muszą być respektowane przez władze państwowe. Powinna też sprostać swoim zobowiązaniom – jako całość i jako suma obowiązków poszczególnych jej członków. Kardynał Stefan Wyszyński stworzył i niestrudzenie głosił kompleksową wizję rodziny jako zamysłu Bożego.
    Preparation for the celebration of the Millenium of Poland’s Baptism largely concerned family matters. The family, as an elementary social and church community, is the source of the persistence of the Polish nation in its Christian, historical and political tradition. By its nature it has guaranteed rights that must be respected by state authorities. It should also meet its obligations as a whole and as the sum total of the responsibilities of its individual members. The Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszynski, created and tirelessly proclaimed comprehensive vision of the family as God’s plan.
    Źródło:
    Studia Włocławskie; 2022, 24; 330-365
    1506-5316
    2449-8777
    Pojawia się w:
    Studia Włocławskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawne problemy transferu piłkarzy wobec prawa do poszanowania życia rodzinnego
    Legal problems of the transfer of football players and the right to respect the family life
    Autorzy:
    Sitek, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451963.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
    Tematy:
    human rights
    the right to family
    the FIFA regulations
    football player’s rights
    the right to get married
    prawa człowieka
    prawo do rodziny
    prawo FIFA
    prawa pił-karza
    prawo do zawarcia małżeństwa
    Opis:
    Footballers, next to the actors and singers belong to the social group which is most admired by others. Football is a sport discipline focused on economic success and a career, and also to provide entertainment. This rat race may lead to overtraining, dependence on physical activity, diagnosed depression, eating disorders, suicide attempts, and above all, the separation from family or it makes difficult to get married. This right is experiencing significant restrictions primarily through the transfer system. Mostly, the international transfers cause footballer’s separation from the family, own culture, and prevent from building lasting marriages or partnerships. In particular, the minors players are protected, precisely because of the need to maintain their relationship with the family. However, the analysis of FIFA regulations and consequently, the regulation of Polish Football Association, shows a lack of appropriate provisions for adult players, which would protect their basic right to maintain family relationships or entering into relationships or the protection of marriage or partnership.
    Piłkarze, obok aktorów i piosenkarzy, należą do najbardziej podziwianej grupy społecznej. Piłka nożna jest dyscypliną sportową nastawioną na sukces ekonomiczny i robienie kariery, na dalszy plan schodzi dostarczenie rozrywki. Ta pogoń za sukcesem może prowadzić do przetrenowania, uzależnienia od aktywności fizycznej, zdiagnozowanej depresji, zaburzeń odżywiania, prób samobójczych, a przede wszystkim oderwania od rodziny lub rezygnacji z zawarcia małżeństwa. Prawo to doznaje znaczących ograniczeń przede wszystkim poprzez system transferowy. To właśnie transfery międzynarodowe najczęściej powodują oderwanie piłkarza od rodziny, rodzinnej kultury, a także uniemożliwiają budowanie trwałych związków małżeń- skich czy partnerskich. W sposób szczególny chronieni są małoletni piłkarze właśnie ze względu na konieczność utrzymania ich związków z rodziną. Analiza przepisów FIFA, a w konsekwencji PZPN, pokazuje brak stosownych regulacji dla pełnoletnich piłkarzy, które chroniłyby ich podstawowe prawo do utrzymania związków rodzinnych czy zawarcia lub ochrony małżeństwa bądź związku partnerskiego.
    Źródło:
    Journal of Modern Science; 2016, 31, 4; 143-156
    1734-2031
    Pojawia się w:
    Journal of Modern Science
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Threat to a Woman’s Life or Health as a Premise for Termination of Pregnancy in the Light of Constitutional and Statutory Provisions in Force in Poland
    Zagrożenie życia lub zdrowia kobiety jako przesłanka przerwania ciąży w świetle przepisów konstytucyjnych i ustawowych obowiązujących w Polsce
    Autorzy:
    Grabowski, Radosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1928024.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    abortion
    the law on family planning
    threat to life or health
    women’s rights
    aborcja
    ustawa o planowaniu rodziny
    zagrożenie życia lub zdrowia
    prawa kobiet
    Opis:
    The right to the protection of life and health is one of the fundamental human rights. Therefore, it cannot be restricted on the basis of gender, especially when we are dealing with a pregnant woman. Meanwhile, in Poland, since the 1990s, there has been a process of limiting access to legal abortion. Democratically elected authorities have the right to shape the legal system in this area as well, however, by virtue of a ruling of the Polish Constitutional Tribunal in 2020, abortion has been outlawed in cases where pregnancy threatens a woman’s life or health. The number of cases where doctors refuse to help pregnant women is increasing, and there is even a loss of a woman’s life as a result of doctors’ passivity. In these circumstances, it is necessary to analyse the regulations in force in Poland and determine what is currently the scope of a woman’s rights, what is the scope of a doctor’s duties, and whether the regulations do not excessively hinder access to legal abortion.
    Prawo do ochrony życia i zdrowia jest jednym z fundamentalnych praw człowieka. W związku z tym nie może być ograniczane z uwagi na płeć, a zwłaszcza gdy mamy do czynienia z kobietą ciężarną. Tymczasem w Polsce od lat 90. XX wieku trwa proces ograniczenia dostępu do legalnej aborcji. Demokratycznie wybrane władze mają prawo do kształtowania systemu prawnego także w tym zakresie, jednak na mocy orzeczenia polskiego Trybunału Konstytucyjnego w 2020 r. doszło do delegalizacji aborcji, w przypadku, gdy ciąża zagraża życiu lub zdrowiu kobiety. Liczba przypadków, gdy lekarze odmawiają pomocy kobietom ciężarnym rośnie, a nawet dochodzi do utraty życia kobiety na skutek bierności lekarzy. W tych okolicznościach należy dokonać analizy przepisów obowiązujących w Polsce i ustalić, jaki jest obecnie zakres uprawnień kobiety, jaki zakres obowiązków lekarza, a także czy przepisy nie utrudniają nadmiernie dostępu do legalnej aborcji.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2021, 6 (64); 383-394
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawo rodziców do wychowania dzieci zgodnie ze swoimi przekonaniami moralnymi i religijnymi w Karcie Praw Rodziny
    Parents’ right to educate their children in conformity with their moral and religious convictions in the Charter of the Rights of the Family
    Le droit des parents déduquer leurs enfants conformément à leurs convictions morales et religieuses dans la Charte des Droits de la Famille
    Autorzy:
    Tyl, Sylwia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1791291.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    family
    parents
    child
    moral and religious convictions
    parents’ rights
    Charter of the Rights of the Family
    rodzina
    rodzice
    dziecko
    przekonania moralne i religijne
    prawa rodziców
    Karta Praw Rodziny
    Opis:
    Charter of the Rights of the Family is a particular document issued by the Holy See in order to show the fundamental family’s rights, which should be respected and protected due to family is a natural community. The proper functioning of each family has significant meaning for both Church and state legislation. In particular, it should be noted that parents have a material impact on educating their children. The Holy See in the Charter of the Rights of the Family enumerated rights which should be guaranteed. The article includes analysis the Charter of the Rights of the Family formulated by the Holy See, particularly the parents’ right to educate their children in conformity with their moral and religious convictions. At the beginning the Author emphasised specific nature of the Charter of the Rights of the Family which expresses the thought of the Church in this field. It could be considered as sui generis document of the Holy See, partly doctrinal, partially normative. Natural law is primary source of the Charter of the Rights of the Family what was confirmed in the introduction to this document. The Holy See notices, that parents have the primary right to educate their children, because they have given birth their children. The Character of the Right of the Family does not define the concept of “family”, however family can realize their rights. There is characterized parents’ right to educate their children and the necessity of its protection. It should be emphasised that Holy See called on the states and international organisations to protect the family.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2013, 2(15); 227-242
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea prawa rodzinnego ideą osobowego człowieka. Wyzwania i zagrożenia (Część III)
    The Idea of Family Law as the Idea of a Personal Man. Challenges and Threats (Part III)
    Autorzy:
    Stadniczeńko, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20679012.pdf
    Data publikacji:
    2023-06-30
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Tematy:
    człowiek jako osoba
    prawa człowieka
    myślenie relacyjne
    dialog
    osobowe prawo rodzinne
    prawo naturalne
    gałąź prawa
    alternatywne modele rodziny
    symptomy kryzysu rzeczywistości
    projekt kodeksu rodzinnego
    man as a person
    human rights
    relational thinking
    dialogue
    personal family law
    natural law
    branch of law
    alternative family models
    symptoms of reality crisis
    project of the Family Code
    Opis:
    Autor wskazuje na konieczność nowego spojrzenia na prawo rodzinne w aspekcie aksjologicznym, stosowania prawa, urzeczywistniania praw rodziny i praw w rodzinie w zmieniającej się rzeczywistości. Zwraca uwagę na zmieniające się podejście na przestrzeni czasu do osobowego prawa rodzinnego oraz że świat pełen postępu i zagrożeń, upadków autorytetów przekłada się na rozumienie człowieka i rodziny. Jednocześnie wskazuje, iż czas, jaki upłynął od kodyfikacji prawa rodzinnego (w innym systemie prawnym) i liczne jego nowelizacje obligują do podjęcia tej problematyki i potrzeby wyodrębnienie prawa rodzinnego, którego zadaniem byłaby funkcja ochronna (na co wskazuje konstytucyjna ochrona rodziny). Podnosi potrzebę sięgnięcia do ujęcia prawa na tle koncepcji osoby i jako powinnościowych relacji międzyosobowych uznając, że taka filozoficzna perspektywa poszerza zbyt wąski paradygmat pozytywistycznego pojmowania prawa stanowionego i na skutek tego brak jest narzędzi do ujęcia istoty prawa i ich wyjaśniania. Podkreśla, że system wartości zdeterminował zawarty w projekcie Kodeksu rodzinnego wybór celów i sposobów ich osiągnięcia, proponuje system pojęć i idei z wykorzystaniem wiedzy potocznej oraz naukowej, a w konsekwencji przyjęcie osobowego charakteru człowieka.
    The Author points to the necessity of a new perspective on family law in the axiological aspect, application of the law, realization of family rights and rights in the family in the changing reality. He draws attention to the changing approach to personal family law over time and that the world full of progress, threats, failures of authorities translates into understanding man and family. At the same time, it is pointed out that the time that has elapsed since the codification of family law (in a different legal system) and its numerous amendments oblige to take up this issue and the need to separate family law, the task of which would be a protective function (as indicated by the constitutional protection of the family). The author raises the need to approach law against the background of the concept of a person and as obligatory interpersonal relations, recognizing that such a philosophical perspective broadens too narrow paradigm of positivist understanding of statutory law and as a result, there are lack of tools to apprehend the essence of the law and explain them. It is emphasized that the system of values determined the choice of goals and methods of achieving them contained in the project of the Family Code, proposing a system of concepts and ideas using common and scientific knowledge, and, consequently, adopting the personal character of a human being.
    Źródło:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2023, 18, 20 (1); 177-193
    2719-3128
    2719-7336
    Pojawia się w:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea prawa rodzinnego ideą osobowego człowieka. Wyzwania i zagrożenia (Część II)
    The Idea of Family Law as the Idea of a Personal Man. Challenges and Threats (Part II)
    Autorzy:
    Stadniczeńko, Stanisław Leszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22180975.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Tematy:
    człowiek jako osoba
    prawa człowieka
    myślenie relacyjne
    dialog
    osobowe prawo rodzinne
    prawo naturalne
    gałąź prawa
    alternatywne modele rodziny
    symptomy kryzysu rzeczywistości
    projekt kodeksu rodzinnego
    man as a person
    human rights
    relational thinking
    dialogue
    personal family law
    natural law
    branch of law
    alternative family models
    symptoms of reality crisis
    project of the Family Code
    Opis:
    Autor wskazuje na konieczność nowego spojrzenia na prawo rodzinne w aspekcie aksjologicznym, stosowania prawa, urzeczywistniania praw rodziny i praw w rodzinie w zmieniającej się rzeczywistości. Zwraca uwagę na zmieniające się podejście na przestrzeni czasu do osobowego prawa rodzinnego oraz że świat pełen postępu i zagrożeń, upadków autorytetów przekłada się na rozumienie człowieka i rodziny. Jednocześnie wskazuje, iż czas, jaki upłynął od kodyfikacji prawa rodzinnego (w innym systemie prawnym) i liczne jego nowelizacje obligują do podjęcia tej problematyki i potrzeby wyodrębnienie prawa rodzinnego, którego zadaniem byłaby funkcja ochronna (na co wskazuje konstytucyjna ochrona rodziny). Podnosi potrzebę sięgnięcia do ujęcia prawa na tle koncepcji osoby i jako powinnościowych relacji międzyosobowych uznając, że taka filozoficzna perspektywa poszerza zbyt wąski paradygmat pozytywistycznego pojmowania prawa stanowionego i na skutek tego brak jest narzędzi do ujęcia istoty prawa i ich wyjaśniania. Podkreśla, że system wartości zdeterminował zawarty w projekcie Kodeksu rodzinnego wybór celów i sposobów ich osiągnięcia, proponuje system pojęć i idei z wykorzystaniem wiedzy potocznej oraz naukowej, a w konsekwencji przyjęcie osobowego charakteru człowieka.
    The Author points to the necessity of a new perspective on family law in the axiological aspect, application of the law, realization of family rights and rights in the family in the changing reality. He draws attention to the changing approach to personal family law over time and that the world full of progress, threats, failures of authorities translates into understanding man and family. At the same time, it is pointed out that the time that has elapsed since the codification of family law (in a different legal system) and its numerous amendments oblige to take up this issue and the need to separate family law, the task of which would be a protective function (as indicated by the constitutional protection of the family). The author raises the need to approach law against the background of the concept of a person and as obligatory interpersonal relations, recognizing that such a philosophical perspective broadens too narrow paradigm of positivist understanding of statutory law and as a result, there are lack of tools to apprehend the essence of the law and explain them. It is emphasized that the system of values determined the choice of goals and methods of achieving them contained in the project of the Family Code, proposing a system of concepts and ideas using common and scientific knowledge, and, consequently, adopting the personal character of a human being.
    Źródło:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2022, 17, 19 (2); 205-221
    2719-3128
    2719-7336
    Pojawia się w:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies