Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

A ’Rump’ Statehood and the Polish Liberalism

Autorzy:

Żyro, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/531359.pdf

Data publikacji:

2015-06-15

Wydawca:

Fundacja Instytut Nauki o Polityce

Tematy:

Poland, liberalism, political philosophy, political theory

Opis:

This article is revised version of speech that was given at Oxford University. It deals with the origins of polish liberalism. Author states that there are two sources of liberalism that look like globular clusters. The first one sprung from a tradition of ancient feudal liberties. And the second source: liberalism stemmed from an opposition both to a practice of absolutist state and to the political ideology of absolutism. Finally, article tracks down the intellectual history of Polish liberalism.

Źródło:

Polish Journal of Political Science; 2015, 1, 1; 6-23
2391-3991

Pojawia się w:

Polish Journal of Political Science

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Philosophy and Politics in the Contemporary Age

Autorzy:

Szulakiewicz, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2023530.pdf

Data publikacji:

2012-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

philosophy
contemporary politics
political philosophy

Opis:

Political wisdom, judgement or genius do not stem from the spirit of science and is not the upshot of theoretical generalizations or learning. There is of course “political science” and “political philosophy” but politicians can properly act without them because it is neither the discovery of laws or generalizations in the field of politics nor “knowledge about political things” but “political sense” that is crucial for his actions. As Isaiah Berlin put it years ago: “What makes statesmen, like drivers of cars, successful is that they do not think in general terms – that is, they do not primarily ask themselves in what respect a given situation is like or unlike other situations in the long course of human history (which is what historical sociologists, or theologians in historical clothing, such as Vico or Toynbee, are fond of doing). Their merit is that they grasp the unique combination of characteristics that constitute this particular situation – this and no other. What they are said to be able to do is to understand the character of particular movement, of a particular individual, of a unique state of affairs, of unique atmosphere, of some particular combination of economic, political, personal factors; and we do not readily suppose that this capacity can literally be taught”. Therefore politics is not a quest for “general terms” or general features of political phenomena but a direct and individual insight into concrete reality. Being a politician takes not learning but talent, not expertise but intuition, not knowledge but sense; it takes looking not at general but the particular dimension of human actions. Politicians can be taunted for their posture as Napoleon, they can be uneducated as farmer George Washington or act against morality as Cardinal Richelieu but frankly speaking all these vices are unimportant in the political realm.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2012, 41; 354-366
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

The Paradox of Politics Revisited

Autorzy:

Kostecki, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2028131.pdf

Data publikacji:

2009-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Political Theory
Political Philosophy
Political Paradox

Opis:

The conviction that particularly political sphere abounds in permanent paradoxes, that they constitute its inherent attributes, was already familiar to political philosophy classics, although they expressed them in different ways. “The paradoxical mix of order and chaos compelled the Greeks to seek out more creative, inclusive and reflexive modes of thought and action”. One of them, Socrates, talked about “the true political craft”, that is a rejection of politics, and at the same time, its admission. The paradoxical features of politics that arise from human nature were examined by Thomas Hobbes. Jean-Jacques Rousseau observed the paradoxes that underlie the act of free will declaration. Carl Schmitt paid attention to the internal paradox of democracy, pointing out that despite the conditions of declared citizens equality, the policy is dominated by inequalities deriving from other spheres, particularly economy.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2009, 38; 73-89
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Leo Strausss “An Epilogue”: Political Science as Political Philosophy

Autorzy:

Jokubaitis, Alvydas

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2046438.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

Leo Strauss
political philosophy
political science
philosophy of political science

Opis:

Leo Strauss‘s article “An Epilogue” is made up of many different critical arguments about political science. The guiding principles of these arguments are not revealed clearly enough. One can even get the impression that “An Epilogue” is an unfinished article. Only after finding the guiding principles we can understand the Strauss‘s critique. He emphasized the difference between the philosophical and scientific approach to politics. “An Epilogue” shows that he understood political science as philosophy.

Źródło:

Teoria Polityki; 2021, 5; 193-203
2543-7046
2544-0845

Pojawia się w:

Teoria Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

The Concept of Communitarianism in Research on a Contemporary Political Philosophy

Autorzy:

Dominiak, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2028571.pdf

Data publikacji:

2007-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

definition of communitarianism
political philosophy

Opis:

The aim of this essay is to provide a theoretically satisfactory definition of communitarianism, a definition which would be theoretically prolific and so fully substantial that it would allow to distinguish communitarianism from the other philosophical streams; and it would give us an answer as to why a given idea or thinker is categorized as communitarian. The essence of this goal is to show a rationally justified method of constructing the definition of communitarianism is aim will be achieved in three steps: 1. Showing that communitarianism related research has not been able to provide a theoretically satisfactory definition of the philosophy; 2. Identifying the causes of this theoretical failure; 3. Formulating a rational method for constructing the theoretically satisfactory definition of communitarianism.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2007, 36; 186-197
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

O ROLI PISARZA ROZWAŻANEJ W POWIĄZANIU Z INSTYTUCJAMI REPUBLIKAŃSKIMI, CZYLI GERMAINE DE STAËL I POLITYCZNOŚĆ LITERATURY
ON THE WRITER’S ROLE AS IT RELATES TO REPUBLICAN INSTITUTIONS, OR GERMAINE DE STAËL AND THE POLITICS OF LITERATURE

Autorzy:

Ciemińska, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/513494.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

Germaine de Staël
political philosophy

Opis:

This study aims to examine the civilizing impact that a writer should possess under a republican government, as expressed in Germiane de Staël’s works of literary and political theory. The redefinition of the art of writing carried out by Staël is analyzed in the context of French history at the turn of the 18th and 19th centuries, as it was an attempt to overcome the intellectual crisis caused by the political and cultural changes of that period. The classical opposition between a writer, a philosopher and an orator appears unproductive, as the free and „philosophical” word specific to the republican regime is engaged in the same emancipative and enlightening transfer of energy through the enthusiasm shared both by its addresser and receiver. Philosophy and liberty form one and find their fullest expression in literary production, which is considered as a parole, a vibrant, active word. Literature gains thus the status of an existential experience that shapes the human consciousness. Therefore the writer-philosopher is both the guarantee and the ‘work’ of a republican regime, the vector of a socio-political change, of liberation and lumières.

Źródło:

Polityka i Społeczeństwo; 2019, 17, 2; 21-33 (13)
1732-9639

Pojawia się w:

Polityka i Społeczeństwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

The Philosophy of Thomas Hobbes: Monist, Materialist and Mechanist

Autorzy:

Machamer, Peter

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/600517.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Thomas Hobbes
natural philosophy
political philosophy

Opis:

This essay will present Hobbes as the most consistent philosopher of the 17th century, and show that in all areas his endeavors have cogency that is unrivalled, in many ways even to this day. The second section will outline Hobbes’ conception of philosophy and his causal materialism. Section 3 will deal briefly with Hobbes’ discussion of sensation and then present his views on the nature and function of language and how reason depends upon language. Section 4 portrays his views about the material world; Section 5 deals with nature of man; and the 6th section with the artificial body of the commonwealth and the means of its creation.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2012, 18
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Normative Commitment of the Contemporary Political Theory
Normatywne zaangażowanie współczesnej teorii politycznej

Autorzy:

Nocoń, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1953208.pdf

Data publikacji:

2015-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

normative theory
political philosophy
postpositivist thought

Opis:

Basic thesis of the article is the clam, that contemporary developmenttrends of theoretical reflection about politics show ideological associations of a slightly different character and in dimensions separate from those previously connected with classical philosophy of politics. As in the classical form of reflection normative involvement indeed stemmed from care about common well being and urge to search for ideal order model and social organization, current trends of development of political theory – especially postmodernistic influences on social sciences – indicate new forms of bonds with political axiology.
Zasadniczą tezą artykułu jest twierdzenie, że współczesne trendy rozwojowe teoretycznej refleksji o polityce wykazują asocjacje ideowe o nieco innym charakterze i w innych wymiarach niż dotychczasowe związane z klasyczną filozofią polityczną. O ile w klasycznej formie refleksji zaangażowanie normatywne wynikało zasadniczo z troski o dobro wspólne oraz dążeń do poszukiwania idealnego modelu ładu i porządku społecznego, o tyle obecne trendy rozwojowe teorii politycznej – zwłaszcza wpływy postmodernizmu w naukach społecznych – inicjują nowe formy więzi z aksjologią polityczną.

Źródło:

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2015, 48; 7-16
1505-2192

Pojawia się w:

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Gilgamesh, Political Power, and Human Nature

Autorzy:

Świercz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/420713.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

Gilgamesh
Enkidu
human nature
political power
political philosophy

Opis:

RESEARCH OBJECTIVE: The objective of the article is an analysis of the Epic of Gilgamesh from the perspective of political philosophy. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The main research problem undertaken in this article is the problem of human nature and its connection with political power in light of the Sumero-Akkadian Epic of Gilgamesh. The article is based on an analysis of the source text (the Epic of Gilgamesh) in the English version by Andrew George, with the secondary literature also taken into consideration. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The point of departure is a justification of the subject undertaken here, with a reference to Leo Strauss’ political philosophy. Next, three key aspects of the subject matter are analyzed: the humanization of Enkidu, the search for immortality, and the conception of political power. RESEARCH RESULTS: The main result of the scientific analysis is the indication of themes concerning the significance and understanding of human nature and their relationship to the concept of political power that formed in Mesopotamia. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: In the conclusions, the author indicates the unmistakable presence of a notion of human nature in Sumero-Akkadian reflection, as well as the connection between this notion of human nature and a paradigm of political power. The author also points to a religious aspect crucial for understanding these concepts.

Źródło:

Horyzonty Polityki; 2019, 10, 32; 31-46
2082-5897

Pojawia się w:

Horyzonty Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Contextualism vs Non-Contextualism in Political Philosophy A Contribution to the Debate on Criticism in the Political Sciences

Autorzy:

Świercz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665272.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Tematy:

political philosophy
political science
criticism
historism
contextualism
presentism

Opis:

The author’s aim is to analyse the problem of criticism in the context of political sciences, in particular in the context of political philosophy. The issue is considered in the light of two basic epistemological standpoints: contextualism and presentism. These two approaches are often regarded as mutually exclusive; however, the author presents arguments for their possible complementarity and demonstrates that their concurrence is the necessary point of departure for critical attitudes in political philosophy.

Źródło:

Folia Philosophica; 2015, 34
1231-0913
2353-9445

Pojawia się w:

Folia Philosophica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Pluralizm racjonalności i pluralistyczna krytyka imparcjalizmu

Autorzy:

Perlikowski, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1985136.pdf

Data publikacji:

2018-03-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

pluralism
rationality
impartialism
deliberative democracy
political philosophy

Opis:

The article aims to present and critically analyze one of the currents of thought within the framework of deliberative democracy. The main dispute that we identify in the framework of this theory is the dispute between the impartialist and pluralistic approach. The role of reason towards the phenomenon of pluralism is the subject of these discussions. The impartialists base their arguments above all on the idea of public reason, while pluralists deny its value to other values. It can therefore be concluded that this dispute consists in opposing the rationality of pluralism to the pluralism of rationality. In addition to analyzing the arguments of the pluralist approach, we also focus on the criticism of the impartialism that these positions have put forward. The article distinguishes three possible forms of pluralism: rationality of pluralism, plurality of rationality prima facie and plurality of rationality sensu proprio. This allows us to show the relationship between impartialism (rationality of pluralism) and pluralism (plurality of rationalities prima facie) and the plurality of pluralism proposed by the critics of impartiality (plurality of rationalities prima facie) with a specific form of pluralism (plurality of rationality sensu proprio). In addition, in the article we identify the directives which pluralists propose to take place of public reason. The pluralistic approach which we analyze in the text is presented by such authors as: Iris Marion Young, Seyla Benhabib, Chantal Mouffe, Amy Gutmann and Dennis Thompson. The impartialist tradition should be associated with John Rawles and his interpreters and critics such as Joshua Cohen and Brian Barry.

Źródło:

Kultura i Edukacja; 2018, 1(119); 11-28
1230-266X

Pojawia się w:

Kultura i Edukacja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Racjonalistyczne zasady filozofii politycznej G.W. Leibniza
The Rationalistic Principles of G.W. Leibniz’s Political Philosophy

Autorzy:

Horowska, Aleksandra

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/423383.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Leibniz
political philosophy
metaphysics
filozofia polityczna
metafizyka

Opis:

Niniejszy artykuł stanowi zmodyfikowaną część pracy licencjackiej napisanej w 2015 r. pod kierunkiem prof. B. Pazia.
The main aim of this paper is to present and describe the rationalistic principles of Leibniz’s political philosophy. The description of these principles allows one to systematize the theory of the German thinker and to explain its essential character as a rationalist interpretation of political reality. For this purpose various writings of the philosopher, mostly those untranslated into Polish, are exploited. An analysis of these sources in relation to Leibniz’s philosophical system as a whole is the main tool of explication of the discussed issues. The author distinguishes five basic principles of Leibniz’s political theory. The superior one among them is the principle of reason (principium rationis) which is at the core of rationalistic perception of political reality. The articulation of this principle is included in the phrase “the empire of reason” (l’Empire de la raison), which could be considered as representative for the philosopher’s theory and the demand of rational thinking and acting presented in it. From the superior principle of reason stem the other more detailed principles: principle of perfection and order of universum, primacy of natural law, justice as caritas sapientis and the sovereign as imago Dei. All of these principles, as Leibniz’s entire political theory, are considered in the broad context of his philosophical system with particular reference to metaphysics. The close link between politics and metaphysics is in fact, beside firm rooting in philosophical tradition and Roman law, a characteristic feature of Leibniz’s thought and is distinctive on the historical background of the Modern age.

Źródło:

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2015, 27/t.t.; 143-168
0860-4487

Pojawia się w:

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Rola intelektualistów w polis. Rozważania o Hieronie Ksenofonta

Autorzy:

Wonicki, Rafał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2188284.pdf

Data publikacji:

2022-10-24

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

ancient Greek philosophy
political philosophy
Leo Strauss
intellectuals
tyranny

Opis:

The role of intellectuals in polis. Reflections on Xenophon’s Hiéron: It is well known, although the 20th century has showed it probably in the most visible way, that intellectuals would often like to make a moral influence on politicians and politics. Their eternal dream of enlightened government turns them to the delusion of their own agency in influencing politicians. Following such an illusion as Mark Lilla shows leads them in many cases to support a tyrannical regime. The problem of intellectual engagement and interaction with the authorities is not of course new. We could also observe and analyze it just going back to the Greek roots. In the article I would like to outline the relationship between Xenophon’s life and his reflections as a philosopher on power that he included in Hieron. I also refer these considerations to the present day in reference to Leo Strauss’ interpretation of Xenophon’s ideas about tyranny. Such comparison could be still today instructive for us how problematic is the role of those who, communing with the ideas of beauty, good and justice, want to transfer them to the sphere of the political community. It is this junction of ethics and politics that I would like to address in my considerations, trying to compare Plato with Xenophon and indicate several possible interpretations of the philosopher’s relationship to politics and power.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2022, 12, 1; 27-40
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Bronisław Ferdynand Trentowski o przyczynach utraty przez Polskę niepodległości
Bronisław Ferdynand Trentowski on the reasons of Polands independence loss

Autorzy:

Starzyńska-Kościuszko, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2167479.pdf

Data publikacji:

2018-12-15

Wydawca:

Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

cybernetics
political philosophy
Trentowski
cybernetyka
filozofia polityczna

Opis:

In the article I present Trentowski’s views on the reasons of Poland’s fall that are described in his main political works. Presentation and analysis of the thoughts of Polish philosopher are preceded by synthetic description of Trentowski’s main ideas of his ‘political philosophy’. Knowing them is crucial to understand his critical attitude towards Catholic Church, Polish nobility and national mentality, as well as his suprising change of mind.
W niniejszym artykule przedstawiam poglądy Trentowskiego na temat przyczyn upadku Polski zawarte w jego najważniejszych pracach politycznych. Prezentacja i analiza myśli polskiego filozofa poprzedzone zostały syntetycznym omówieniem najważniejszych założeń jego „filozofii politycznej”. Bez ich znajomości zrozumienie zarówno krytycznego stosunku Trentowskiego do Kościoła katolickiego, polskiej szlachty i narodowej mentalności, jak i zaskakująca zmiana tychże poglądów, byłyby niezrozumiałe.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego; 2018, Zeszyt, XXXII; 121-134
0860-9608

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Politique oblique et ésotérisme chez Michel Psellos
Oblique Politics and Esotericism in Michael Psellos

Autorzy:

Arabatzis, Georges

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/938463.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Byzantine Philosophy
Michael Psellos
Esotericism
Political Philosophy
Neoplatonism
Morality

Opis:

The paper examines the relation of esotericism and oblique politics in the Byzantine philosopher Michael Psellos (11th century) on the basis of Eva De Vries’ study of the letters that Psellos addressed to the statesman Leo Paraspondylos. Traditionally, the name of Psellos signifies a revival of Neoplatonism in medieval Constantinople according to researchers like Chr. Zervos in the beginning of 20th century. Contemporary researchers such as Anthony Kaldellis and Stratis Papaioannou point to a more organic than speculative theorization in Psellos’ work while another contemporary scholar, Frederick Lauritzen, undertakes a synthesis of the two approaches. In any case, as this paper supports, it would be inadequate to consider the relation of esotericism to politics without referring to the evolution of the moral standards considered in a contextualized manner.

Źródło:

Peitho. Examina Antiqua; 2016, 7, 1; 249-264
2082-7539

Pojawia się w:

Peitho. Examina Antiqua

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Individualizmus, sloboda a občianstvo ako problém novovekej politickej filozofie

Autorzy:

Olejník, Ľuboš

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2158618.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

modern political philosophy
individualism
freedom and citizenship in philosophy

Opis:

The author analyzes such aspects of modern political philosophy as: indivdualism, freedom and society development.

Źródło:

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2012, 1(3); 47-53
1730-0266

Pojawia się w:

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Between Realism and Nominalism. Gombrowicz and the Debate on Polish and European Archetypes of Political Culture

Autorzy:

Świercz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1013523.pdf

Data publikacji:

2020-01-30

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

Witold Gombrowicz
Polishness
Latin Civilization
Political Culture
Political Philosophy

Opis:

RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this article is an analysis of Witold Gombrowicz’s position in reference to the archetype of Polish political culture. THE RESEARCH PROBLEMS AND METHODS: The main problem undertaken in the article is an analysis of Witold Gombrowicz’s position in reference to the question of Polishness, its components, and its relationship to Latin civilization. The article is based on an analysis of Gombrowicz’s Diary. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The article begins with a synthetic outline of two fundamental issues: the Latinness of European civilization and the debate surrounding the archetype of Polish political culture. This is followed by what constitutes the main body of the article: an analysis of Gombrowicz’s views on Polishness. RESEARCH RESULTS: The most important result of the scientific analysis conducted here is the indication of the main theses of Gombrowicz’s understanding of Polishness and of the relationship between Polishness and Latin civilization. Gombrowicz’s conception is presented as an innovative approach to the problem, transcending traditional takes on Polishness as a specific type of realism. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: In his conclusions, the author indicates interpretative possibilities resulting from the perspective taken in the article, as well as areas that require further study, concerning such issues as the relationship between the Sonland and the Fatherland, and the culture of the Polish nobility during the “Saxon Era.”

Źródło:

Horyzonty Polityki; 2019, 10, 33; 61-79
2082-5897

Pojawia się w:

Horyzonty Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Wokół sporu papieża i cesarza o władzę — Marsyliusza z Padwy Defensor pacis
Controversy over the Power Between the Papacy and the Empire in the light of Marsilius’ of Padua Defensor pacis

Autorzy:

Białas, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/938469.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Marsilius of Padua
Dante
Ockham
mediaeval political philosophy

Opis:

The most famous medieval controversy over the power and the temporal dominion took place between the papacy and the empire. One of the greatest advocates of the imperial domination was Marsilius of Padua, the author of an original work that demonstrated the advantage of acknowledging the emperor’s superiority over the Pope’s. The Defensor pacis, written between 1319 and 1324, was devoted to the dispute on such sovereignty issues as proving that the Pope should be subordinate to the Emperor, and not vice versa. The Defensor pacis takes issue with numerous arguments and views uttered by the papal camp and uses the appropriate quotations from the Bible and Aristotle to show their weakness and inconsistency. The work comprises three parts. The first part is a description of the ideal system, i.e., an elective monarchy, with the specified role of a ruler and a clear indication of the sovereignty of the people. The second and third parts present a challenge to the arguments of the papal camp (including the famous argument of the “power keys”) and analyze the general situation of the Church, suggesting the necessary reforms. Thus, the whole work becomes a compendium of knowledge on appropriate governance.

Źródło:

Peitho. Examina Antiqua; 2010, 1, 1; 145-159
2082-7539

Pojawia się w:

Peitho. Examina Antiqua

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Book Review: Łukasz Dominiak, “The value of community. Political philosophy of communitarism” [Wartość wspólnoty. O filozofii politycznej komunitaryzmu], Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2010, pp. 351

Autorzy:

Karnowska, Danuta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2025300.pdf

Data publikacji:

2011-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Danuta Karnowska
Łukasz Dominiak
political philosophy
book review

Opis:

The most important ideologies of the XIX and the first half of the XX century took a stand on communities. This was expressed not only in the liberal criticism of the communal lifestyle but also in the socialist commendation; in the conservative hierachy or communist absolute equality. Invariably a community constituted one of the central categories around which concepts of life of a human being and functioning of the society were created.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2011, 40; 337-339
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Confucian Multiculturalism: A Kantian Reinterpretation of the Classic of Rites

Autorzy:

Ka Pok Tam, Andrew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2902989.pdf

Data publikacji:

2023-07-31

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

multiculturalism
Chinese philosophy
Confucianism
Classic of Rites
philosophy of culture
political philosophy

Opis:

Chinese Communist monocultural policies, notably the re-education camps for the Uyghurs in Xinjiang, have recently been condemned for violating human rights. In response to critics, the Chinese Communist Party frequently replied that one should not impose Western concepts of democracy, liberty, and human rights on the Chinese people. Nevertheless, instead of introducing Western philosophies criticizing the current Chinese Communist monoculturalism; with the help of a modern reinterpretation of the Classic of Rites, this paper aims to construct a Confucian Multiculturalism and argues that: (1) the Classic of Rites explicitly warned against cultural assimilations of “barbarians” into the “civilized” Empire, (2) the Classic of Rites acknowledges cultural diversities, and (3) although the Classic of Rites does not explain clearly why the imperial court should tolerate cultural diversities, a Kantian reinterpretation of the Chinese concept of 敬 Jing implies the respects for minority rights. In doing so, this paper formulates Confucian Multiculturalism as a new model of the Chinese philosophy of culture which asserts cultural diversity.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 1; 26-46
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

СОВРЕМЕННЫЙ ТЕРРОРИЗМ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН: АКТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
WSPÓŁCZESNY TERRORYZM JAKO FENOMEN POLITYCZNY I PSYCHOLOGICZNY. AKTUALNE PROBLEMY INTERPRETACJI
MODERN TERRORISM AS POLITICAL AND PSYCHOLOGICAL PHENOMENON: THE ACTUAL PROBLEMS OF INTERPRETATION

Autorzy:

ГУТОРОВ (Gutorov), Владимир (Vladimir)
ШИРИНЯНЦ (Shirinyants), Александр (Alexander)

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/641859.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

terrorism
political science
political philosophy
terroryzm
nauka o polityce
filozofia polityki

Opis:

The article analyzes the main directions of interpretation of the phenomenon of terrorism in modern political science and political philosophy. In the public орinion terrorism as the most important factor of contemporary politics is often perceived very superficially. Many modern interpretations of terrorism, despite their apparent objectivity have consistently produced a stencil historical logic, based on purely external perception of terrorism as a subversive activity of individuals and small groups, guided by very different political motives. This trend is constantly reproduced by the media, creating conventional images of terrorists in political memory and thereby false perception of the true objectives they pursue and the real corporate structures that finance and direct their activities. Throughout the emerging dilemmas in the interpretation of terrorist activity in various regions of the world associated with the dominance of practices of violence, the lack of freedom and emergency situations in the modern political discourse. These practices constantly nourish the rhetoric of the “war on terror” imposing restrictions on the freedom of subjective judgments and contributing to the formation of “disciplinary power,” the basic mechanisms of which had been once extensively considered in M. Foucault’s political philosophy. The article proves the thesis that despite the stable liberal stereotypes, state terrorism should be viewed in theory as a universal matrix while all other forms of individual and group terrorism, regardless of their social, class or ideological orientation, are derived from this base. The paper proves the thesis according to which the adequate scientific definitions of terrorism contribute to the destruction of some historiosophical concepts, which in recent decades have transformed into a stable political myths.
W artykule poddano analizie podstawowe kierunki interpretacji zjawiska terroryzmu we współczesnej nauce o polityce oraz filozofii politycznej. W świadomości społecznej terroryzm jako jeden z najważniejszych czynników współczesnej polityki traktuje się, na ogół, bardzo powierzchownie. Wiele współczesnych interpretacji terroryzmu, przy całym ich pozornym zewnętrznym obiektywizmie, w rzeczywistości stale odtwarza szablonową logikę historyczną, opartą na czysto zewnętrznym pojmowaniu terroryzmu jako akcji wywrotowych jednostek i niewielkich grup, kierujących się przeróżnymi motywami politycznymi. Dana tendencja stale posługuje się środkami masowej informacji, utrwalającymi w pamięci politycznej szablonowe obrazy terrorystów i tym samym fałszywe pojmowanie zarówno rzeczywistych celów, które starają się oni osiągać, jak i realnych struktur korporacyjnych, które finansują i ukierunkowują ich działalność. Powszechnie występujące dylematy w zakresie interpretacji aktywności terrorystycznej w wielu regionach świata wiążą się z panowaniem we współczesnym dyskursie politycznym praktyk przemocy, braku swobody i sytuacji nadzwyczajnych, stale zasilających retorykę „wojny z terrorem”. Praktyki te same z siebie nakładają ograniczenia na subiektywną swobodę opinii, sprzyjając formowaniu struktur „władzy dyscyplinującej”, której podstawowe mechanizmy były swego czasu wszechstronnie przebadane w filozofii politycznej M. Foucaulta. W artykule sformułowano tezę, zgodnie z którą, wbrew stabilnym stereotypom liberalnym, terroryzm państwowy należy rozpatrywać w planie teoretycznym w charakterze uniwersalnej zasady lub „matrycy”, podczas gdy inne formy terroryzmu indywidualnego i grupowego, niezależnie od ich orientacji socjalnej, klasowej lub ideologicznej, jawią się jako wywodzące się z tejże podstawy. W artykule zauważa się, że adekwatne naukowe określenia terroryzmu sprzyjają zburzeniu niektórych koncepcji historiozoficznych, które w ciągu ostatnich dziesięcioleci przekształciły się w stabilne mity polityczne.
В статье анализируются основные направления интерпретации феномена терроризма в современной политической науке и политической философии. В общественном сознании терроризм как важнейший фактор современной политики воспринимается, как правило, весьма поверхностно. Многие современные интерпретации терроризма, при всей их кажущейся внешней объективности, на самом деле постоянно воспроизводят трафаретную историческую логику, основанную на чисто внешнем восприятии терроризма как подрывных акций индивидов и небольших групп, руководствующихся самыми различными политическими мотивами. Данная тенденция постоянно используется средствами массовой информации, закрепляющими в политической памяти шаблонные образы террористов и тем самым ложное восприятие как истинных целей, которые они преследуют, так и тех реальных корпоративных структур, которые финансируют и направляют их деятельность. Повсеместно возникающие дилеммы в трактовках террористической активности в различных регионах мира связаны с господством в современном политическом дискурсе практик насилия, несвободы и чрезвычайных ситуаций, постоянно подпитывающих риторику «войны с террором». Эти практики сами по себе накладывают ограничения на субъективную свободу суждений, способствуя формированию структур «дисциплинарной власти», основные механизмы которой были в свое время всесторонне исследованы в политической философии М. Фуко. В статье обосновывается тезис, согласно которому вопреки устойчивым либеральным стереотипам, государственный терроризм следует рассматривать в теоретическом плане в качестве универсальной основы или «матрицы», в то время как все другие формы индивидуального и группового терроризма, независимо от их социальной, классовой или идеологической ориентации, являются производными от данной основы. В статье отмечается, что адекватные научные определения терроризма способствуют разрушению некоторых историософских концепций, которые в последние десятилетия превратились в устойчивые политические мифы.

Źródło:

Przegląd Strategiczny; 2017, 10; 277-294
2084-6991

Pojawia się w:

Przegląd Strategiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Pragmatism and Political Pluralism - Consensus and Pluralism

Autorzy:

Marsonet, Michele

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1036574.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Academicus. International Scientific Journal publishing house

Tematy:

pragmatism
science
cultural evolution
political philosophy
consensus
social contract

Opis:

A pragmatist thinker like Nicholas Rescher deems the idea that social harmony must be predicated in consensus to be both dangerous and misleading. An essential problem of our time is the creation of political and social institutions that enable people to live together in peaceful and productive ways, despite the presence of not eliminable disagreements about theoretical and practical issues. Such remarks, in turn, strictly recall the “practical” impossibility of settling philosophical disputes by having recourse to abstract and aprioristic principles. In the circumstances, the social model of team members cooperating for a common purpose is unrealistic. A more adequate model is, instead, that of a classical capitalism where - in a sufficiently well developed system - both competition and rivalry manage somehow to foster the benefit of the entire community (theory of the “hidden hand”). Certainly the scientific community is one of the best examples of this that we have, although even in this case we must be careful not to give too idealized a picture of scientific research. Consensus, however, in the Western tradition is an ideal worth being pursued. At this point we are faced with two basic positions. On the one side (a) “consensualists” maintain that disagreement should be averted no matter what, while, on the other, (b) “pluralists” accept disagreement because they take dissensus to be an inevitable feature of the imperfect world in which we live. A pluralistic vision, therefore, tries to make dissensus tolerable, and not to eliminate it. All theories of idealized consensus present us with serious setbacks. This is the case, for instance, with Charles S. Peirce. As is well known, Peirce takes truth to be “the limit of inquiry,” i.e. either what science will discover in the (idealized) long run, or what it would discover if the human efforts were so extended. By taking this path, thus, truth is nothing but the ultimate consensus reached within the scientific community. We can be sure that, once a “final” answer to a question has been found which is thereafter maintained without change, that one is the truth we were looking for. This fascinating theory, however, has various unfortunate consequences. In our day the German philosopher Jürgen Habermas has in a way revived these Peircean insights, putting forward an influential theory to the effect that consensus indeed plays a key role in human praxis, so that the primary task of philosophy is to foster it by eliminating the disagreement which we constantly have to face in the course of our daily life. In his “communicative theory of consensus,” furthermore, he claims that human communication rests on an implicit commitment to a sort of “ideal speech situation” which is the normative foundation of agreement in linguistic matters. Consequently, the quest for consensus is a constitutive feature of our nature of (rational) human beings: rationality and consensus are tied together. A very strong consequence derives from Habermas’ premises: were we to abandon the search for consensus we would lose rationality, too, and this makes us understand that he views the pursuit of consensus as a regulative principle (rather than as a merely practical objective). Rescher opposes both Peirce’s eschatological view and Habermas’ regulative and idealized one.

Źródło:

Academicus International Scientific Journal; 2015, 12; 47-58
2079-3715
2309-1088

Pojawia się w:

Academicus International Scientific Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Dwa oblicza republikanizmu? Wspólnota polityczna w filozofii Immanuela Kanta i Andrzeja Frycza Modrzewskiego

Autorzy:

Maciej, Witkowski

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/903491.pdf

Data publikacji:

2019-06-18

Wydawca:

Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS

Tematy:

political philosophy
social philosophy
Andrzej Frycz Modrzewski
Immanuel Kant
republicanism
modern philosophy

Opis:

This article is an attempt at comparative analysis of works of two representatives of the republican tradition, that is Immanuel Kant and Andrzej FryczModrzewski. This analysis is based on the following works: Perpetual peace, Doctrine of Right and On the Reform of the Republic. I will compare how both of the authors understand the notion of the republic and other notions such as law, freedom and general will. At the end of this paper I will show how the two republican traditions influenced today’s political reality.

Źródło:

Studies in Global Ethics and Global Education; 2018, 10; 31-46
2392-0890

Pojawia się w:

Studies in Global Ethics and Global Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Charles Taylor on Ethics and Liberty

Autorzy:

Barry, Conor

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/451521.pdf

Data publikacji:

2019-10-31

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

positive liberty
negative liberty
virtue ethics
political philosophy
history of philosophy

Opis:

My argument in this paper is that Charles Taylor’s view of liberty and ethics unites Isaiah Berlin’s liberal pluralism with Elizabeth Anscombe’s virtue ethics. Berlin identifies, in “Two Concepts of Liberty,” a tradition of negative liberty advocated by figures like Locke and Mill. He maintains that this concept of liberty is unique to modernity, and it is the form of liberty best suited to the political sphere. The much older concept of positive liberty, which is found in ancient philosophers like Plato and Aristotle, as well as modern thinkers like Hegel, Berlin regards as ill-suited to the political sphere. Anscombe, in “Modern Moral Philosophy,” specifically identifies and criticizes the Anglo-Saxon tradition of moral philosophy. Utilitarian thinkers like Mill are, for Anscombe, consequentialists. The virtue ethics of Aristotle gives a basis for the intrinsic goodness and badness of actions not in sentiment but reason. Charles Taylor draws upon the views of both thinkers. He advocates a liberal pluralism in a manner comparable to Berlin. However, Taylor strongly emphasizes, with Anscombe, that the most complete conception of ethical and political life must be rooted in virtue ethics and positive liberty. Thus, Taylor’s views constitute a synthesis of the approaches of his two mentors.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 3(9); 83-102
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Enemy and War in Carl Schmitt’s Political Theory

Autorzy:

Kujawski, Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2042926.pdf

Data publikacji:

2020-03-05

Wydawca:

Collegium Civitas

Tematy:

history of social thought
political philosophy
history of political thought
political theology

Opis:

The subject of the following article are the basic concepts present in Carl Schmitt’s political theory: concepts of enemy and war. The concept of the enemy is defined in the first part of the work in the context of coexistence with the concept of friend as the fundamental opposite of the theory of politics. The next part of the essay defines the concept of war, and then describes the right to war (ius belli) as a special right of the state. The last part of this paper deals with the particular concept of enemy, the internal enemy.

Źródło:

Zoon Politikon; 2020, 11; 29-41
2543-408X

Pojawia się w:

Zoon Politikon

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Filozofia a polityka. Lekcje z Oakeshotta, Bradatana i Sokratesa
Philosophy and politics. Lessons from Oakeshott, Bradatan, and Socrates

Autorzy:

Kubok, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2231668.pdf

Data publikacji:

2022-09-29

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

filozofia
filozofia polityki
zetetycyzm
krytycyzm
metafilozofia
philosophy
political philosophy
zeteticism
criticism
metaphilosophy

Opis:

CEL NAUKOWY: Celem badań będzie przemyślenie na nowo relacji pomiędzy filozofią polityki a praktyką polityczną. Jako przesłanki w tych analizach zostaną wykorzystane poglądy Michaela Oakeshotta, Costicy Bradatana i Sokratesa. Można spróbować wskazać nowe kryterium odróżnienia tych dwóch obszarów, odwołując się częściowo do tradycji sceptycznej, akcentującej niedopowiedzenie i nieskrępowanie. PROBLEM i METODY BADAWCZE: Artykuł zawiera rozważania metafilozoficzne odnoszące się do obszaru filozofii polityki. Wykorzystane zostaną przede wszystkim metody filozoficzne stosowane na metapoziomie w stosunku do dociekań z zakresu filozofii polityki. PROCES WYWODU: Najpierw postaram się dookreślić frazę „filozofia polityki” i „filozofia polityczna”. W dalszej części wywodu przedstawię poglądy Oakeshotta i Bradatana dotyczące filozofii i polityki. Finalnie skontrastuję te ustalenia z wizerunkiem Sokratesa i ukażę pola synergii. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Analizy z zakresu metafilozofii, w odniesieniu przede wszystkim do filozofii polityki, pozwolą dookreślić sam status refleksji filozoficznej i ograniczenia związane z próbami podania wyczerpującej ich definicji. Na podstawie porównania tych koncepcji ujawniają się także inne metafilozoficzne problemy wynikające z wyzwań filozofii polityki. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Z przeprowadzonych badań wynika, że istnieje potrzeba głębszego przeanalizowania zagadnień metafilozoficznych w odniesieniu do filozofii polityki. Takie badania powinny pogłębić dociekania zarówno z zakresu filozofii, jak i nauk o polityce.
RESEARCH OBJECTIVE: The aim of the research is to rethink the relationship between political philosophy and political practice. The views of Michael Oakeshott, Costica Bradatan and Socrates will be used as premises in these analyses. A new criterion for distinguishing these two areas can be identified, partially referring to the tradition that emphasizes understatement and unrestrainedness. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The article contains metaphilosophical considerations related to the field of philosophy of politics. The primary methods used will be philosophical methods, applied at the meta level to inquiries in the field of political philosophy. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: First, I will try to define the phrases “philosophy of politics” and “political philosophy” in the Polish language.In the following part of the article, I will present the views of Oakeshott and Bradatan regarding philosophy and politics. Finally, I will contrast these findings with the image of Socrates and show the fields of synergy. RESEARCH RESULTS: These analyses in the field of metaphilosophy, in relation primarily to political philosophy, will allow us to define the very status of philosophical reflection and the limitations related to the attempts to provide an exhaustive definition. Based on a comparison of these concepts, other metaphilosophical problems arising from the challenges of political philosophy also emerge. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: The research shows a need for a deeper analysis of metaphilosophical issues concerning political philosophy. Such research should deepen research in both philosophy and political science.

Źródło:

Horyzonty Polityki; 2022, 13, 45; 183-201
2082-5897

Pojawia się w:

Horyzonty Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Filozofi a polityczna jako powrót do naturalnej perspektywy pojmowania spraw politycznych – koncepcja Leo Straussa
Political philosophy as a return to natural perspective in the understanding of political matters – Leo Strausss conception

Autorzy:

Pająk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1945211.pdf

Data publikacji:

2016-03-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

filozofia polityczna
życie polityczne
natura
Leo Strauss
political philosophy
political life
nature

Opis:

Artykuł analizuje podejście Leo Straussa do filozofii politycznej rozumianej jako powrót do naturalnego i zdroworozsądkowego pojmowania spraw politycznych. Koncentruje się na takich Straussowskich kategoriach jak życie polityczne, filozofia i natura. Strauss zwraca uwagę na trudności związane z naukowym rozumieniem „tego, co polityczne” i problemy dotyczące relacji nauki i etyki. Filozofia polityczna jest próbą ponownego odkrycia naturalnej i zdroworozsądkowej perspektywy życia politycznego. Niniejszy tekst jest zarysem Straussowskiej diagnozy.
The paper is an analysis of Leo Strauss’s approach to political philosophy seen as a return to natural and common sense understanding of political matters. It focuses on such Straussian categories as political life, philosophy, and nature. Strauss points at difficulties in scientific understanding of “the political” and problems with the relation between science and ethics. Political philosophy is an attempt to rediscover the natural and common sense perspective of the political life. This paper is an outline of Strauss’s diagnosis.

Źródło:

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2016, 49; 7-21
1505-2192

Pojawia się w:

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Industrial and Environmental Democracies as Models of a Politically Organized Relationship Between Society and Nature

Autorzy:

St’ahel, Richard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/22764199.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

environmental political philosophy
industrial democracy
environmental democracy
human rights
Anthropocene

Opis:

This paper is based on the concept of environmental political philosophy and from its perspective, it highlights the weaknesses and contradictions of contemporary, existing democracies. It aims to formulate an outline of the concept of environmental democracy, following the accounts of M. Bookchin, R. Morrison and H. Skolimowski, as well as international environmental law enshrined in United Nations documents and resolutions. It is based on the hypothesis that the preservation of a democratic political system in a situation of a collapsing planetary system (the Anthropocene) requires improving the foundations of democratic theory with the insights of the Earth system sciences, particularly of political ecology and critical environmentalism. Through philosophical analysis, explanation and interpretation, this paper explores an environmental democracy that would, on the one hand, preserve the basic constitutional principles of current democratic constitutional regimes, and, on the other hand, reconcile them with the current state of understanding in the Earth sciences concerning the vulnerability of the planetary system. In a sense, J. Habermas’s understanding of human rights characterizes the concept of environmental democracy as a realistic utopia. The author concludes by drawing up the imperative of sustainability, which he sees as a guiding organizing principle of institutions and public policies for the climatic, demographic and economic regime of the Anthropocene.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2023, 59, 1; 111-130
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

The Allegory of the Cave and Plato’s Epistemology of Politics

Autorzy:

Świercz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665331.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Tematy:

Plato, Allegory of the Cave, epistemology, veritative ontology, political philosophy

Opis:

The aim of this article is to analyze Plato’s epistemology of politics in the light of Book VII of the Republic, in which the Allegory of the Cave is introduced. The problem named in the title is presented within the framework of a veritative interpretation of Greek ontology (referencing Charles Kahn’s work) and against the backdrop of Plato’s polemic with sophistry (Protagoras and Gorgias), along with references to the sources of Plato’s inspiration – the Eleatics and Pythagoreans. In my analysis I propose hypotheses concerning certain aspects of the Cave Allegory (e.g. the status of the fire) and present my interpretation of Plato’s politico-philosophical project.

Źródło:

Folia Philosophica; 2019, 42, 2; 115-139
1231-0913
2353-9445

Pojawia się w:

Folia Philosophica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Modern Stoicism and the Responsibility for the Global Polis

Autorzy:

Stankiewicz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/903445.pdf

Data publikacji:

2018-04-30

Wydawca:

Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS

Tematy:

Stoicism
modern Stoicism
ethics
virtue ethics
political philosophy
cosmopolitanism
responsibility

Opis:

This article outlines the premises and promises of a modern comeback of Stoicism, particularly the question of reinterpretation of the original doctrine, the contemporary intricacies of the principle of “following nature,” and the foundations that modern Stoicism establishes for global responsibility.

Źródło:

Studies in Global Ethics and Global Education; 2017, 8; 54-62
2392-0890

Pojawia się w:

Studies in Global Ethics and Global Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

O metodzie idealizacji i konkretyzacji w filozofii politycznej liberalizmu

Autorzy:

Ciesielski, Mieszko

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/631041.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

idealisational theory of science
methodology
liberalism
political philosophy
theoretical modelling

Opis:

In the article, I introduce the interpretation of selected concepts of liberalist think-ers in the perspective of idealisational theory of science, expounded by Piotr Przybysz in the book entitled “Modele teoretyczne we współczesnej filozofii politycznej liberalizmu (Theoretical models in the contemporary political philosophy of liberalism)”. With this purpose in mind, I characterise the fundamental tenets of idealisation and concretisation methodology and quote the principal argumentation threads of Przy-bysz’s for the sake of a thesis that the method of conceptualisation employed by John Rawls, Robert Nozick, James Buchanan and Gordon Tullock may be defined as idealisa-tion of reality. Moreover, I present an attempt at alternative interpretation of Nozick’s vision of socio-political dynamics in the light of idealisational theory of science.

Źródło:

Studia Europaea Gnesnensia; 2011, 3; 107-131
2082-5951

Pojawia się w:

Studia Europaea Gnesnensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

O problematyczności (niektórych) liberalnych prób ustanawiania uniwersalnie ważnych "zasad racjonalności współdziałań"
On the Dubiousness of (Some) Liberal Attempts to Establish Universally Significant "Principles of the Rationality of Interaction"

Autorzy:

Szlachta, Bogdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/903958.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej

Tematy:

liberalizm
filozofia polityki
racjonalność
normatywność
liberalism
political philosophy
rationality
normativity

Opis:

Autor zauważa problem częstego dziś upodmiotowienia liberalizmu jako swoistego nośnika racjonalności, przeciwstawianego religii jako jej wcześniejszemu nośnikowi; podmiot ten ma być przy tym racjonalny, ma racjonalność personifikować, wskazywać treść zasad racjonalnych a normatywnych, wiążących wszystkie podmioty. W związku z tym rozstrzygnięciem pozostaje nie tylko atak części autorów liberalnych na dziedzictwo Platona, w którym miała zostać podana treść racjonalności wiążącej każdą jednostkę, ale także ich własna propozycja "nowej racjonalności" czy "rozumności", znoszącej lub poważnie ograniczającej partykularne punkty widzenia. Propozycja ta pozostaje w napięciu z inną, także uznawaną za liberalną, wiodącą do obrony przy pomocy tej normującej racjonalności powszechnej odrębności rozstrzygnięć wskazywanych przez poszczególne jednostki.
On the Dubiousness of (Some) Liberal Attempts to Establish Universally Significant "Principles of the Rationality of Interaction" The author observes the currently common problem of subjectivization of liberalism as a specific carrier of rationality, set against religion understood as its previous carrier; such a subject is also to be rational, it is to personify rationality, and to indicate the substance of rational as well as normative principles that bind all subjects together. Such a solution remains in agreement not only with the attack of some liberal authors on Plato's legacy, which delivers the substance of rationality binding every individual, but also their own proposition of "new rationality" or "reason" that would overrule or considerably limit particularistic points of view. This proposition clashes with another, also recognized as liberal, which by means of this normative rationality leads to the defence of the universal autonomy of solutions indicated by respective individuals.

Źródło:

Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2013, 2-3(24-25); 44-52
1898-3529
2658-1116

Pojawia się w:

Zarządzanie Publiczne / Public Governance

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

The Role of the Old Interlocutors in Platos Dialogue. A New Philosophical Meaning of Old Age

Autorzy:

Candiotto, Laura

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1046796.pdf

Data publikacji:

2014-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Plato
old age
Parmenides
Laws
Plato’s political philosophy
paideia

Opis:

This paper highlights the platonic conception of old age as very different from the traditional one. In order to demostrate it, the Parmenides and the Laws will be analyzed as key texts to understand the new philosophical meaning of old age that finds his main characterization in connection with young age. The topic of old age will be discussed along with youth training and the birth of the philosopher as a “result” of a proper philosophical education. At length, well-educated youths will be able to become philosophers who, in turn, will evolve into masters of others.

Źródło:

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2014, 24, 2; 15-24
0302-7384

Pojawia się w:

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Analyzing President Obama’s Crisis Rhetoric: The Case of Syria

Autorzy:

Rzepecka, Marta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/473944.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski i Uniwersytet Rzeszowski

Tematy:

Barack Obama, Crisis Rhetoric, Syria, Political Philosophy, US Foreign Policy

Opis:

This article explores President Obama’s handling of the Syrian crisis between April 2011 and Sep- tember 2014. Set in the context of Obama’s philosophy and its underlying principles and values, the article examines continuity and shifts in the president’s approach to the situation in Syria, identifies the rhetorical devices deployed to communicate the way he wanted to handle the con ict as it unfolded, and ascertains the implications of his foreign policy course and discourse regarding the Syrian crisis for his public persona.

Źródło:

tekst i dyskurs - text und diskurs; 2018, 11; 405-425
1899-0983

Pojawia się w:

tekst i dyskurs - text und diskurs

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Heidegger’s Manichaeism. Comments on Peter Trawny’s Heidegger and the Myth of a Jewish World Conspiracy

Autorzy:

Czepiel, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944896.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

manichaeism
anti-semitism
ethics
political philosophy
martin heidegger
peter trawny

Opis:

Heidegger’s Manichaeism: Comments on Peter Trawny’s Heidegger and the myth of a Jewish world conspiracy. In the book Heidegger and the myth of a Jewish world conspiracy, Peter Trawny convincingly shows that anti-Semitism in Heidegger’s thought does not have the shape of the Nazi call for racial discrimination, but rather is a stereotypical and unfortunate element of Heidegger’s call for a transformation of thinking so that philosophy and the human attitude to life would be focused on Being itself (Seyn selbst) instead of beings (Seiendes). Despite the advantages of Trawny’s book, I think that Trawny unlawfully tries to demonstrate that antiSemitism is the main ethical and political problem of Heideggerian philosophy, while in my opinion the main problem is Heidegger’s “being-historical Manichaeism” — a phenomenon which is only marginally evoked by Trawny. This Manichaeism brings Heidegger to criticize the values of human subjectivity, personality and social and economic self-security as the enemies of Being. These views not only can have severe political collectivist implications, but — to put it in the terminology of Sein und Zeit — they also make Heidegger speak in the manner of the conservative variant of “idle talk” (Gerede) of “the they” (das Man).

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 2; 333-342
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Problem narodzin i obumierania państwa w myśli Fryderyka Engelsa. Kontekst historyczny i współczesny
The problem of births and necrosis of the state in the Fryderyk Engelss thought. Historical and contemporary context.

Autorzy:

Michalczenia, Jakub

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1810854.pdf

Data publikacji:

2019-12-12

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach

Tematy:

marksizm
filozofia marksistowska,
filozofia społeczna
filozofia polityczna
teoria państwa
political philosophy

Opis:

W artykule przedstawiono wpływ myśli Fryderyka Engelsa na klasyczny marksizm. Autor artykułu polemizuje z powszechnymi poglądami, według których marksizm jest doktryną opartą wyłącznie (lub niemal całkowicie) na dorobku Karola Marksa. W takim ujęciu rola Engelsa jako niekwestionowanego klasyka marksizmu miała polegać głównie na wspieraniu finansowym żyjącego w ubóstwie Marksa oraz na popularyzowaniu jego idei. Autor artykułu stoi na stanowisku, że marksizm Marksa i Engelsa stanowi mniej lub bardziej spójny konglomerat poglądów tych dwóch myślicieli. W artykule zdecydowano się jednak zrobić pewne ustępstwo od stanowiska, że istnieje tylko wspólny marksizm Marksa i Engelsa. Uczyniono to po to, by zadać kłam tym historykom marksizmu, którzy twierdzą że Engels niewiele wniósł oryginalnego do marksizmu, zaś jego własna myśl jest anachroniczna i mało wartościowa. Zrobiono to dzięki zrekonstruowaniu Engelsowskiej teorii państwa, zwłaszcza przedstawiając problem jego narodzin i obumierania. Autor uważa bowiem, że właśnie ta teoria, a nie „dialektyka natury” przesądza o klasyczności Engelsa oraz stanowi istotny wkład tego myśliciela do marksizmu i filozofii społecznej w ogóle. Po rekonstrukcji postarano się odnieść Engelsowską ideę obumierania państwa do czasów współczesnych.
In the article there was introduced the influence of Fryderyk Engels’s on the classic Marxism. The author of article disputes with general opinions, according to which Marxism is the doctrine leaning exclusively (or almost entirely) on Charles Marks's property. In such formulation the part of Engels as the indisputable classic of Marxism had to depend mainly on the financial support of living in poverty Marks as well as on popularizing his idea. The author of article stands on position, that Marxism of Marks and Engels states less or more coherent conglomerate of opinions these two thinkers. In this article there was made however the concession from position that only Marx and Engels’s common Marxism exists. It was made therefore to give the lie this historians of Marxism which claim, that Engels brought little in original to Marxism meanwhile his own thought is anachronistic and little valuable. It was made thanks of reconstructing the Engels’s theory of the state, especially introducing the problem of his births and the necrosis. The author thinks that just this theory and not Engels’s settles about the „dialectician of nature” settles about his classicalness as well and it is the essential contribution this thinker to Marxism and social philosophy at all. After reconstruction there was the attempt of referring the Engels's idea of necrosis of the state to contemporary times.

Źródło:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2012, 9, 9; 169-187
1730-0274

Pojawia się w:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Spór o korzenie nazizmu. Hannah Arendt i Erica Voegelina koncepcje źródeł zjawiska.
The dispute over the origins of Nazism: Hannah Arendt’s and Eric Vogelin’s views on the sources of the phenomenon of Nazism.

Autorzy:

Borycki, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437510.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Hannah Arendt; eric Voegelin; totalitarianism; political philosophy in the twentieth century

Opis:

Published in 1951, The origins of totalitarianism was a quantum leap in Hannah Arendt’s academic career. The book made her one of the most important scholars of Nazi ideology. Arendt’s work also won wide acclaim, partly due to a critical review by Eric Voegelin, which did not remain without responses from the author (both in public and in private correspondence). This paper tries to reconstruct the debates of Hannah Arendt and Eric Voegelin (including in the articles New science of politics and Some problems of German hegemony) on the origins of Nazism.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2015, 5, 1; 211-228
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Bezpieczeństwo jako przedmiot refleksji filozoficznej

Autorzy:

Mazurek, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/465509.pdf

Data publikacji:

2017-01-04

Wydawca:

Wojskowe Centrum Edukacji Obywatelskiej

Tematy:

bezpieczeństwo
filozofia państwa
filozofia polityczna
wolność
safety
philosophy of the state
political philosophy
freedom

Opis:

Przejawem podstawowego instynktu człowieka jest dążenie do bezpieczeństwa i zachowania życia. Dążenie do bezpieczeństwa zaś jest bezpośrednią reakcją na bodźce pochodzące ze świata zewnętrznego, bodźce wewnętrzne, takie jak głód, ból oraz mentalne, związane ze strachem, niepewnością. Podstawą współczesnej filozofii polityki jest powołana do życia przez starożytnych Greków idea państwa, którego celem jest odpowiednie ukształtowanie obywatela jako człowieka dzielnego etycznie, niepodlegającego arbitralnej władzy tyrana oraz panującego nad własnymi namiętnościami i popędami. W opozycji stoi rewolucyjna i o nowoczesnym charakterze koncepcji Hobbesa, która głosi, że zasadniczym celem państwa jest zapewnienie bezpieczeństwa obywateli poprzez ustanowienie skutecznych reguł społecznej kooperacji. Państwo staje się suwerenem, którego skuteczność opiera się na ideowej bezstronności.
The pursuit of safety and preservation of life are the main symptoms of the basic human instincts. Striving for security is a direct response to stimuli coming from the outside world and, as well, internal stimuli, such as hunger, pain and mental incentives associated with fear and uncertainty. The basis of modern political philosophy is brought to life by the ancient Greek’s idea of the state, the aim of which is suitable shaping of the citizen as a brave ethically man, not subject to the arbitrary power of the tyrant and who rulers over his own passions and instincts. The opposition is concept of Hobbes which has revolutionary and modern character, it claimes that the main purpose of the state is to ensure the security of citizens through the establishment of effective rules of social cooperation. The state become sovereign whose effectiveness is based on the ideological neutrality.

Źródło:

Bezpieczeństwo Obronność Socjologia; 2016, 6; 30-37
2450-8489

Pojawia się w:

Bezpieczeństwo Obronność Socjologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Significance of the Social Vision of Great People in Times of Political Transition

Autorzy:

Wyszkowski, Konrad

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/594566.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

political philosophy
philosophy of history
nihilism
Neoplatonism
Platonism
moral education
modern reception of axiology

Opis:

The author offers a new approach to a phenomenon of social legends of great individuals from a philosophical point of view. He starts with a presentation of his interpretation of the concept of the Platonic tradition of a divine man and a cult or hagiography of such men in the ideal Platonic state, alongside with an explanation, inspired by Platonic authors. He collates this concept and its justification (rationalization) with today’s social and political reception of axiology, in order to present it as an epiphany of higher values. He collates it also with the results of philosophical reflection on a ductility of history, in order to show it as a prototype of something real in its historical efficiency. The author ends with summary and explanation of his proposal.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2016, 45; 22-31
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

O demokracji i sprawach społecznych na przykładzie wybranych przedstawicieli personalizmu XX wieku

Autorzy:

Stachurski, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/560592.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu

Tematy:

Personalism
democracy
political philosophy
person
freedom
Personalizm
demokracja
filozofia polityczna
osoba
wolność

Opis:

Celebrating the 100th anniversary of Poland’s independence, representatives of various humanistic disciplines reflect on relations between the state. This article is about the proposal to understand democracy by representatives of personalism. Among the various concepts describing the "rule of the people" there is a one aimed at the person who is the subject of action, and the goal of this action is the common good. This article presents the proposal of three philosophers: E. Mounier, J. Maritain and J. Tischner.
Obchodząc 100-lecie odzyskania przez Polskę niepodległości przedstawiciele różnych dyscyplin humanistycznych podejmują refleksję na temat relacji łączących państwo. Artykuł ten jest głosem dotyczącym propozycji rozumienia demokracji przez przedstawicieli personalizmu. Wśród różnych koncepcji opisujących „rządy ludu” pojawia się projekt stawiający w celu osobę, która jest podmiotem działania, zaś celem tego działania jest dobro wspólne. Artykuł ten przedstawia propozycję trzech filozofów: E. Mouniera, J. Maritain oraz J. Tischnera.

Źródło:

Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2019, 26
0208-7626

Pojawia się w:

Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Dwa wymiary filozofii politycznej. Na marginesie debaty dwóch polskich filozofów XVII w.
Two Dimensions of Political Philosophy: Side Notes to a Debate between Two Polish Philosophers of the 17th Century

Autorzy:

Szlachta, Bogdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097315.pdf

Data publikacji:

2022-06-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

filozofia polityczna
ład normatywny
ład instytucjonalny
political philosophy
normative order
institutional order

Opis:

Poszukiwania prowadzone przez filozofów politycznych dotykają zwykle wymiaru normatywnego: wsparte na rozstrzygnięciach dotyczących pojmowania świata, niekiedy z udziałem osobowego Boga, oraz pojmowania człowieka w świecie tym osadzonego, ustalają podstawy ładu stanowiącego analogon kosmosu lub wyraz Bożej woli, następstwo ewolucji lub rozstrzygnięć świadomie dokonywanych przez panujących albo legitymizujących ich. Drugi wymiar budzi mniejsze zainteresowanie filozofów, większe prawników i politologów wkraczających niekiedy również na pole filozofii politycznej. Wymiar ten ma walor instytucjonalny, wiążąc się z próbą wskazania „mechanizmów” pozwalających realizować ład normatywny. Przedmiotem rozważań będą różne rozwiązania proponowane w obu wymiarach refleksji przez dwóch polskich autorów XVII w.
Studies conducted by political philosophers focus typically on the normative dimension. Grounded in decisions concerning the understanding of the world, sometimes with the participation of a personal God, and of man as a part of it, they lay the foundations of the order constituting an analogue of the cosmos, or the result of God’s will or evolution, or the effect of decisions made consciously by the ruling or those who legitimize them. The second dimension is of less interest to philosophers, as opposed to lawyers and political scientists who are interested also in political philosophy. This dimension has an institutional value and is connected with the investigation of “mechanisms” enabling the achievement of normative order. My considerations will involve various propositions in the two dimensions, made by two Polish authors from the 17th century.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 2; 107-127
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

„Kim przez swe życie stajemy się dla innych”. Myślenie i miłość, filozofia i polityka w życiu Hannah Arendt i Martina Heideggera
„Who Do We Become to Others throughout Our Lives.” Thinking and Love, Philosophy and Politics: About Hannah Arendt and Martin Heidegger

Autorzy:

Grzybowski, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488803.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Martin Heidegger
Hannah Arendt
filozofia polityki
nazizm
humanizm
political philosophy
nazism
humanism

Opis:

Artykuł przedstawia biografie i filozoficzne poglądy dwojga niemieckich myślicieli XX wieku — Hannah Arendt i Martina Heideggera. Dwie wojny światowe za życia jednego pokolenia, nieuwieńczone ani ostatecznym trumfem pokoju, ani wytchnieniem, uformowały, ale w sposób bardzo odmienny, tych dwoje ludzi. Stąd i filozofia, i polityka rozpisała im życiowe ścieżki, wybory, decyzje i bóle. Jak to się jednak stało, że Hannah Arendt przebyła drogę od filozofii teoretycznej do filozofii polityki, stając się jednym z najważniejszych głosów filozofii politycznej w XX wieku, a Martin Heidegger, choć podjął dramatyczną próbę stworzenia w swojej filozofii fundamentów dla polityki, utknął w swym hermetycznym języku, nie mogąc (a po wojnie nie mając ku temu życiowego uprawomocnienia) analizować na gruncie filozofii zagadnień politycznych? Podjęta refleksja jest próbą odpowiedzi na pytanie, dlaczego żydowska myślicielka stała się filozofem polityki, a niemiecki filozof, mimo że pragnął metafizyki jako dziejowej metapolityki narodu, nigdy nie miał do tego prawa. Co było źródłem odmienności tych dwojga myślicieli? Czy tylko względy charakterologiczne? A może gdzieś u podstaw ich życiowych wyborów leżały przede wszystkim idee, którymi żyli i które głosili? Może dlatego Heidegger po wojnie wybrał ucieczkę, nie chcąc czy nie potrafiąc zmierzyć się z tym, kim okazał się Adolf Hitler, czym było ostateczne rozwiązanie, Auschwitz, ludobójstwo, Arendt zaś pozostała wierna myśleniu i miłości, ukazując ludziom XX wieku prawdziwe korzenie totalitaryzmu.
The article presents the biographies and philosophical views of two German thinkers of the twentieth century—Hannah Arendt and Martin Heidegger. Two world wars during the lifetime of one generation, not crowned neither with the final triumph of peace nor respite, formed, but in a very different way, these two philosophers. Hence the philosophy and politics influenced their life path, choices, decisions and pains. How did it happen, however, that Hannah Arendt came the way from theoretical to political philosophy, becoming one of the most important voices of political philosophy in the twentieth century, while Martin Heidegger, although made a dramatic attempt to create in his philosophy the foundations for a policy stuck in his hermetic language, unable (and after the war, not having had validation of life) to analyze on the basis of philosophy the political issues? Taken reflection is an attempt to answer the question of why the Jewish thinker became a philosopher of politics, and the German philosopher, although he wanted the metaphysics as a historical metapolitics of the nation has never had the right to do it. What was the source of the variability of these two thinkers? Was it only a difference of characters? Or maybe somewhere at the roots of their life choices lied the ideas they have lived and preached? Maybe that's why Heidegger after the war, chose the escape, unwilling or unable to deal with who Adolf Hitler turned out to be, what was the final solution, Auschwitz, genocide, while Arendt remained faithful to thinking and love showing people of twentieth century the origins of totalitarianism.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 3; 79-114
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Freedom in community or freedom in solitude? Remarks on republicanism and liberalism

Autorzy:

Bocheński, Tobiasz Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/650100.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

republicanism
liberalism
freedom
common good
commonwealth
political thought
politics
political philosophy
history of ideas
individualism

Opis:

A political thought is an area of legitimate contribution of competitive ideas. Liberalism is often considered as one of the most significant and influential paradigm of our times. The common acceptance of liberal conception of negative liberty can be acknowledged as a proof of this tendency. At the same time clearly visible is the renaissance of republicanism and the conception of active participation in governance. The liberal and republican assumptions have similar roots but different social practices. The aim of this paper is to examine in contrast liberal and republican conceptions of freedom. The author discusses main categories of both political traditions: state, commonwealth, common good, citizen, individualism, law, limited power and freedom itself. The author attempts to compere republicanism and liberalism as the competitive political paradigms to show the dilemmas of modern states and societies where there is no common consensus referring to definition of liberty.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica; 2017, 45, 7
1505-9057
2353-1908

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Dissenting voices within political theory Voegelin’s quest for symbols and Strauss’s search for the philosopher

Autorzy:

Kuź, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/615858.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Voegelin
Strauss
political philosophy
symbols
history of political thought
filozofia polityczna
symbole
historia myśli politycznej

Opis:

Artykuł opisuje metodologiczne podejścia Erica Voegelina oraz Leo Straussa w zakresie studiów nad historią myśli politycznej, zwłaszcza zaś historią zachodniej myśli politycznej. Artykuł stawia tezę, iż obaj myśliciele oddalają się od głównego nurtu metodologicznego, który jest obecnie reprezentowany przede wszystkim przez przedstawicieli kontekstualizmu. W swoich poszukiwaniach obaj podążają jednak zupełnie odmiennymi drogami. Voegelin skupia się na badaniu symboli politycznych i ich zakorzenienia w metafizycznych doświadczeniach ludzi je tworzących. Strauss natomiast bada raczej odwieczne pytania filozofii, stosuje też pojęcie klasycznej dyskursywnej racjonalności jako kryterium oceny odpowiedzi na kluczowe zagadnienia filozoficzne. Obaj myśliciele różnią się też w sposobie postrzegania roli filozofa polityki. Dla Voegelina miałby on/ona konserwować lub współtworzyć swego rodzaju wiary polityczne. Dla Straussa zaś filozof to nauczyciel politycznie rozwiniętej młodzieży, a przede wszystkim obrońca samej filozofii, jako najszlachetniejszej formy działalności umysłowej. W końcowej części artykuł opisuje znaczenie obu autorów dla współczesnej myśli politycznej.
The paper summarizes the nature of Eric Voegelin’s and Leo Strauss’s methodological approaches to the study of the history of political thought, in particular, the Western political thought. The paper concludes that in both cases the thinkers stray away from the mainstream, which is currently represented by contextualism. However, in their dissenting voices both authors take very different routes. Voegelin focuses on political symbols which are grounded in the metaphysical experience of their creators, and Strauss focuses on the perennial question of philosophy and classical, discursive rationality as the criterion of philosophical inquiry. They also differ in their opinions on the role of the political philosopher. For Voegelin, the philosopher is a defender or a co-creator of political creeds. For Strauss s/he is mainly the educator of politically savvy youths and, above all, the defender of philosophy as the most noble pursuit of the mind. The paper concludes by pointing out the importance and prominence of both thinkers.

Źródło:

Przegląd Politologiczny; 2016, 4; 7-18
1426-8876

Pojawia się w:

Przegląd Politologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Between the East and the West Aqwam al-masālik fī ma‘rifat ahwāl al-mamālik Hayr of ad-Dīn at-Tūnusī (1822-1890)

Autorzy:

LEWICKA, MAGDALENA

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/466104.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Artes Liberales

Tematy:

Hayr of ad-Dīn at-Tūnusī
Islam political philosophy
Arab revival
modernization
Tunisia

Opis:

The work of At-Tunusi resulted from the Tunisian experience within the Ottoman Empire and was supposed to explain his reformatory thoughts on the political and social situation of his motherland and the whole world of Islam, based on the conviction that the system of power indeed offers a key to solve its main problems.The solution consists in imitating the West while simultaneously protecting the roots and the national values of Arab and Muslim states. At-Tunusī distinguished himself from other initiators of changes in the world of Islam in the 19th century by the fact that he combined in a unique way two different kinds of activity – that of a reformer and that of a politician who realized in practice the ideas he had developed in theory.

Źródło:

Planeta Literatur. Journal of Global Literary Studies; 2014, 1. Europe - Maghreb: exchanged glances / L'Europe et le Maghreb: les regards croisés; 53-68
2392-0696

Pojawia się w:

Planeta Literatur. Journal of Global Literary Studies

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Thomas Hobbes social contract as an idea transformation from theology to political philosophy
Umowa społeczna Tomasza Hobbesa jako transformacja idei – od teologii do filozofii politycznej

Autorzy:

Zientkowski, Przemysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2077210.pdf

Data publikacji:

2020-12-30

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

natural law
political philosophy
political theology
social contract
prawo naturalne
filozofia polityki
teologia polityki
umowa społeczna

Opis:

Artykuł jest próbą ukazania procesu teoretycznego przekształcenia teologii politycznej do filozofii politycznej na przykładzie koncepcji umowy społecznej stworzonej przez angielskiego myśliciela Thomasa Hobbesa. Przemiana ta nie nastąpiła jedynie w wymiarze werbalnym poprzez zastąpienie nomenklatury teologicznej filozoficzną nowomową, ale stała się również przyczynkiem do umocnienia antropologicznej wizji człowieka, świata i procesów społecznych, a przez to niewątpliwie, wydarzeniem oddziałującym w wymiarze historycznie i kulturowym. 
The article is an attempt to show the process of theoretical transformation of political theology into political philosophy on the basis of a draft of the social contract written by an English philosopher, Thomas Hobbes. This shift was not made only on the level of language changes, that is by replacing the theological nomenclature by new philosophical terms. More importantly, it became a pillar of a reinforced anthropological view of man, of the world and of social processes. Hence, the entire conceptual shift undeniably had a vital historical and cultural impact. 

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2020, 54; 345-355
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Radykalność filozofii. Rozważania wokół książki Pawła Kłoczowskiego Rewolucja kartezjańska i inne szkice
The radical nature of philosophy. Reflections on Paweł Kłoczowski’s book Cartesian revolution and other sketches

Autorzy:

Szklarska, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/51749671.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Paweł Kłoczowski
Friedrich Nietzsche
Leszek Kołakowski
social and political philosophy
nihilism
culture
truth

Opis:

The radical nature of philosophy. Reflections on Paweł Kłoczowski’s book Cartesian revolution and other sketches: This paper offers a polemical discussion on Paweł Kłoczowski’s recently published book concerning the so‐called Cartesian revolution and other issues in social and political philosophy. The author presents Kłoczowski as the ideological heir of Leszek Kołakowski (1927-2009), and simultaneously a virtuoso of Polish philosophical essay writing. She demonstrates how topical, and at the same time timeless, are those problems considered by Kłoczowski. In doing so, she examines the inspirations of Kłoczowski and highlights some of his arguments: ones seemingly still stimulating triggers for our thinking.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2020, 10, 2; 513-526
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Skinner and Rosanvallon: Reconciling the History of Political Thought with Political Philosophy*

Autorzy:

Horcher, Ferenc

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/615818.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

history of political thought
political philosophy
Skinner
Rosanvallon
Cambridge-school
historia myśli politycznej
filozofia polityczna
szkoła Cambridge

Opis:

Artykuł podejmuje zagadnienie czy właściwa historia myśli politycznej powinna wystrzegać się wszelkiego kontaktu z poważną filozofią polityczną, którego to stanowiska żarliwie bronili wcześniej historycy myśli politycznej z Cambridge, czy też nie. Przedstawiono tu pogląd, że silna stronniczość w dziedzinie polityki czy filozofii może zniszczyć wiarygodność miarodajnej historii myśli politycznej, ale uprawiając tę naukę z definicji nie sposób uchronić się przed rozważaniami polityczno-filozoficznymi. Artykuł próbuje także wykazać związek filozofii politycznej z historią myśli politycznej i vice versa. Artykuł szczególnie koncentruje się na następujących dwóch twierdzeniach: (a) wszelka rekonstrukcja historii myśli politycznej pozbawiona własnej pozycji polityczno-filozoficznej jest nieokreślona i dlatego nie stanowi źródła wiedzy, (b) bez przyjrzenia się historii myśli politycznej filozofia polityczna jest ślepa, wyobcowana, nieuzasadniona teoretycznie, a tym samym nawet potencjalnie niebezpieczna. Z metodologicznego punktu widzenia w artykule podjęto próbę ponownego ujęcia niektórych wniosków z rozważań na temat związku obu dyscyplin ze szczególnym uwzględnieniem kontekstu francuskiego i angielskiego (a konkretnie dzieł Rosanvallona i Skinnera).
This paper addresses the issue of whether a proper history of political thought should avoid any contact with substantive political philosophy, as it was vehemently claimed earlier by Cambridge historians of political thought, or not. It argues that (A) a strong political or philosophical bias might kill the credibility of a reliable history of political thought, but (B), in this genre, it is by definition impossible to avoid taking on board politico-philosophical concerns. What is more, the paper also tries to show (C) the relevance of political philosophy for the history of political thought and vice versa. In particular, it will argue along the following two lines: (a) Without a political philosophical self-positioning any reconstruction of the history of political thought remains underdetermined and therefore uninstructive, and (b) without a look at the history of political thought political philosophy remains blind, alienated, theoretically unfounded and therefore potentially even dangerous. Methodologically, the paper aims to recapture some of the conclusions of the debates of the relationship of the two disciplines, with special attention to the French and British contexts (more particularly to the oeuvres of Rosanvallon and Skinner).

Źródło:

Przegląd Politologiczny; 2015, 4; 177-189
1426-8876

Pojawia się w:

Przegląd Politologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

O filozofii polityki i filozofii politycznej

Autorzy:

Maciejowski, Eryk

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/643882.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Philosophie der Politik
politische Philosophie
Philosophie
Politik
philosophy of politics
political philosophy
philosophy
politics
filozofia polityki
filozofia polityczna
filozofia
polityka

Opis:

Der Beitrag greift das Problem der im polnischen Schrifttum vorhandenen Auseinandersetzung auf, die die Bedeutung der Begriffe "Philosophie der Politik" und "politische Philosophie" betrifft. Manche Autoren verwenden sie als Synonyme, andere grenzen sie jedoch strikt ab, mit der Behauptung, dass sie miteinander nicht identisch seien. Im Artikel wird gezeigt, dass es zwei Arten der Unterscheidung der Philosophie der Politik von der politischen Philosophie gibt. Die erste, die sprachliche Unterscheidung, geht auf die Bedeutung ein - einer der Begriffe gilt aus irgendwelchen Gründen als falsch, weil er sich auf die unterschiedlich definierten nichtphilosophischen Bereiche bezieht. In der zweiten Unterscheidung werden zwei separate Reflexionsbereiche mit einem philosophischen Charakter differenziert. Beide Arten werden abgelehnt: Es wird nachgewiesen, dass es nur einen philosophischen Bereich in Bezug auf Politik geben kann, der sowohl als Philosophie der Politik als auch als politische Philosophie richtig bezeichnet werden kann.
The paper deals with the problem of distinguishing “political philosophy” from “political philosophy” in Polish philosophical literature. They are used by some authors as synonyms, while others are claiming that these terms are not identical. The paper points out, that there are two ways to distinguish between political philosophy and political philosophy. The first, linguistic, refers to meanings – one of the concepts is considered for some reason incorrect, as it refers to various non-philosophical disciplines. The second one distinguishes two distinct areas of philosophical reflection. Both ways are discarded and it is shown, that there can be only one kind of philosophical reflexion on the politics, that can be properly called both political philosophy and political philosophy.
Artykuł podejmuje problem obecnego w polskim piśmiennictwie sporu dotyczącego znaczeń pojęć „filozofia polityki” i „filozofia polityczna”. Są one przez niektórych autorów używane w charakterze synonimów, inni natomiast stanowczo oddzielają je od siebie, twierdząc, iż nie są one ze sobą tożsame. W artykule wskazuje się, że istnieją dwa sposoby odróżniania filozofii polityki od filozofii politycznej. Pierwszy, językowy, odwołuje się do znaczeń – jedno z pojęć jest uznane z jakichś powodów za niepoprawne, gdyż odnosi się do rozmaicie definiowanych dziedzin niefilozoficznych. W drugim wyróżnia się dwie osobne dziedziny refleksji o charakterze filozoficznym. Oba sposoby zostają odrzucone; wykazane zostaje, że może istnieć tylko jedna dziedzina filozoficzna dotycząca polityki, która może być poprawnie nazywana zarówno filozofią polityki jak też filozofią polityczną.

Źródło:

Kultura i Wartości; 2016, 20
2299-7806

Pojawia się w:

Kultura i Wartości

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Tomistyczne ujęcie genezy państwa u Feliksa Konecznego
The Thomism formulation of origin of the Felix Koneczny’s state

Autorzy:

Nowik, Andrzej Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1810810.pdf

Data publikacji:

2019-12-12

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach

Tematy:

tomizm,
cywilizacja
historiozofia
filozofia polityczna
teoria państwa
Thomism
civilization
philosophy of history
political philosophy
theory of the state

Opis:

W artykule przedstawiono teorię genezy państwa w ujęciu polskiego myśliciela Feliksa Konecznego. Teorię tę można zaliczyć do ujęć tomistycznych z powodu filozoficznej podstawy jego metodologii historii, w oparciu o którą dokonywał badań w zakresie dziejów różnych społeczności, w tym również w zakresie genezy państwa. Koneczny na etapie tworzenia syntezy historycznej widzi szczególną potrzebę odwołania się do filozofii, do filozoficznej koncepcji człowieka, jego poznania i decyzji, opowiada się jednoznacznie za koncepcją tomistyczną. Według Feliksa Konecznego rodzina jako pierwsza i najprostsza społeczność, wprost wywodząca się z natury człowieka, ze związku mężczyzny i kobiety, z ich dzieci, z relacji małżeńskiej i rodzicielskiej, rozradza się w ród, wspólnotę rodową. Społeczeństwem nazywa Koneczny daną społeczność wtedy, gdy nastąpi jej zróżnicowanie pod kątem zawodowym, a narodem nazywa społeczność dopiero wtedy, gdy jej cele staną się wyższe niż sprawy bytowe, co ma być możliwe tylko w cywilizacji łacińskiej. Państwo może powstać już we wczesnej fazie rozwoju społeczności, w oparciu o wspólnotę rodową. Przedstawiając państwo od strony struktury Koneczny stwierdza, że o państwie można mówić tam, gdzie jest administracja, która umożliwia pośrednie sprawowanie władzy.
The theory of origin of the state in formulation of Polish thinker Felix Koneczny was introduced in this article. This theory can be number to the Thomism formulations because of the philosophical basis of his methodology of history in support about which he made many researches in range of histories of different communities and the origin of the state, too. The Koneczny on the stage of creating the historical synthesis sees the need of appealing to philosophy, to human philosophical conception, the meeting and decision, and declares the Thomism conception. According to Felix Koneczny the family as first and the simplest community, taking out with man’s nature, with woman and man’s relationship directly, with their children, with marital and parental relations, multiplies in the ancestry, the ancestral community. Koneczny calls the given society the community when its differentiation under the professional angle happens, and he calls the community with the nation then, when her aims stand up higher than vital matters, which only has to be possible in Latin civilization. The state can come into being already in early phase of development of their community in support of the ancestral community. Showing the state from side of structure Koneczny affirms that about the state we can tell there where the administration which makes possible indirect holding the power exists.

Źródło:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2012, 9, 9; 203-209
1730-0274

Pojawia się w:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce