Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "poemat epicki" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Лик Славуја Разбојника у руским биљинама
Autorzy:
Voyvodich, Darya
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/681635.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Nightingale the Robber, Solovei, bylinas, Russian language, mythology, epic poems
Słowik-Rozbójnik, Sołowiej, byliny, język rosyjski, mitologia, poemat epicki
Opis:
The paper analyses the character of Nightingale the Robber in Russian epic poems (bylinas) by the following points: 1) character’s name and epithets, 2) his look, 3) his family, 4) the ways the character appears in the poems, 5) his physical abilities and weapons, 6) character’s gender (grammatical and natural), 7) character’s staying place, 8) the damage the character is making, 9) his fights, 10) personal characteristics, 11) similar characters in other poems. The analysis indicates a folk tendency to replace mythological stories in bylinas with historical ones. The example of this tendency is the part where the former mythological guardian of the border between the two worlds becomes a state enemy who blocks the road to Kiev. Despite the need to incorporate historical and realistic elements into bylinas, that process is not finished and thanks to this we can now see some parts of the original story.
Obraz Słowika-Rozbójnika w rosyjskich bylinachW artykule poddano analizie obraz Słowika-Rozbójnika w rosyjskich pieśniach epickich (bylinach), z uwzględnieniem: 1) imienia i określenia dodatkowego postaci, 2) wyglądu postaci, 3) jego rodziny, 4) sposobów pojawiania się postaci w pieśniach, 5) zdolności fizycznych i broni, 6) płci postaci (gramatycznej i naturalnej), 7) miejsca pobytu postaci, 8) obrażeń zadawanych przez postać, 9) jej walki, 10) cech osobistych postaci, 11) podobnych postaci w innych pieśniach. Przeprowadzona analiza wskazuje na stosowaną w folklorze tendencję do zamiany mitologicznych opowieści w bylinach w relacje historyczne. Widomym przykładem występowania tej tendencji jest moment, w którym były mitologiczny obrońca granicy pomiędzy dwoma światami staje się wrogiem państwowym, blokującym drogi do Kijowa. Pomimo konieczności uwzględnienia w bylinach elementów historycznych i realistycznych, proces jest niedokończony. Dzięki temu dzisiejszy czytelnik jest w stanie dostrzec niektóre elementy prawdziwych wydarzeń historycznych.
Źródło:
Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie; 2018, 7
2449-8297
Pojawia się w:
Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próba mitologii romantycznej i politycznej. Kilka uwag na temat "Gryfa" Olgi Daukszty
Autorzy:
Zając, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2030269.pdf
Data publikacji:
2021-12-14
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Daukszta
Livonia
Latvia
romantic mythology
epic poem
cultural landscape
localism
borderlands
Inflanty
Łotwa
mitologia romantyczna
poemat epicki
krajobraz kulturowy
lokalność
pogranicze
Opis:
Prezentowany artykuł poświęcony jest poematowi epickiemu Olgi Daukszty pt. Gryf. Napisany na przełomie lat 30. i 40. XX w., poemat konstruuje specyficzną polską i chrześcijańską tożsamość na ziemiach dawnych Inflant Polskich i współczesnej Łotwy. Daukszta, która uważała się za Polkę, ale także Niemkę, Tatarkę czy Żmudzinkę, zamieszkiwała region, w którym przez wieki spotykały się, współistniały oraz walczyły różne narodowości. W czasie, gdy polskość na Łotwie była tłumiona, wskazywała na polskie elementy i aspekty w historii Łotwy. Aby uzasadnić konkretne prawa narodowe i polityczne, skonstruowała w swoim poemacie mitologię romantyczną, w ramach której na nowo zinterpretowała pewne symbole i alegorie (jak gryf, lew, ale także św. Jerzy, itp.) oraz umieściła je w kontekście kultury europejskiej i chrześcijańskiej w ogóle. Poemat nigdy nie został opublikowany, niemniej jednak stał się ciekawą próbą stworzenia lokalnej i w pewien sposób różnorodnej tożsamości, w raczej typowym romantycznym stylu.
The presented article focuses on Olga Daukszta’s epic poem “Griffin”. Written at the turn of the 1930s and 1940s, the poem constructs specific Polish and Christian identity on the lands of former Polish Livonia and contemporary Latvia. Daukszta, who considered herself Polish as well as German, Tatar or Samogitian, lived in the region where various nationalities met, co-existed and fought over centuries. In the time when Polish identity in Latvia was suppressed, she was pointing out the Polish components and aspects of Latvian history. In order to justify specific national and political rights, in her poem she constructed romantic mythology that re-interpreted certain symbols and allegories (like griffin, lion, but also St. George, etc.) and put them in the context of European and Christian culture in general. The poem was never published, nevertheless, it became an interesting attempt to create a local but somehow diverse identity in a rather typical romantic way.
Źródło:
Tematy i Konteksty; 2021, 16, 11; 597-608
2299-8365
Pojawia się w:
Tematy i Konteksty
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pierwszy poetycki traktat wojskowy z mapą – Jana Kunowskiego Odsiecz smoleńska. Wykorzystanie kartografii w działaniach operacyjnych (1616–1617)
The First Military Treatise in Verse with a Map – Jan Kunowski’s Succour of Smolensk. The Use of Cartography in Military Operations (1616–1617)
Autorzy:
Łopatecki, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375767.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
military cartography
Jan Kunowski
epic poem
military treatises
military operations
field fortifications
blockhouses
strategy
Smolensk
kartografia wojskowa
poemat epicki
traktaty wojskowe
działania operacyjne
fortyfikacje polowe
blokhauzy
strategia
Smoleńsk
Opis:
Th e article is an analysis of an epic poem entitled Th e Succour of Smolensk by Eminent Sir Aleksander Korwin Gosiewski (Odsiecz smoleńska przez sławnie wielmożnego Jego Mości Pana Aleksandra Korwina Gosiewskiego) penned by Jan Kunowski (1617). Being the fi rst Polish-Lithuanian military treatise in verse with a map included, it is an exceptional text. Th e map was added to illustrate the space and events described in the treatise that were taking place during a military campaign between the Russian and Lithuanian troops conducted from the late 1616 to May 1617. I propose a hypothesis that Th e Succour of Smolensk reveals characteristics of a metrical military poem. I also shed light on the circumstances accompanying the drawing of this map, originally prepared for Aleksander Gosiewski’s war staff in October 1616. Next, I present the role played by Jan Kunowski, a mercenary in the Swedish army that besieged Pskov in 1615. Kunowski used his experiences related to the construction of fortifi cations in order to cut off the food supplies for enemy fortresses or troops. Th e preserved map is crude in terms of geographic details, there are no cardinal directions, it is, however, orientated with azimuths indicating the main towns: Dorogobuzh, Katyn, Orsha, Biala, Mstislavl (east–north-east orientation). Th e scale of the map, being ca 1:500,000, is right for military operations, and it covers an area of ca 8,840 square kilometres. It is an example of cartographic source which was used in the early modern era for military operations.
Artykuł prezentuje poemat epicki pt. Odsiecz smoleńska przez sławnie wielmożnego Jego Mości Pana Aleksandra Korwina Gosiewskiego autorstwa Jana Kunowskiego (1617). Do niego została dołączona mapa, która posłużyła do zobrazowania wydarzeń opisanych w utworze. Wyjaśniono okoliczności jej powstania i rolę kartografii podczas planowania operacji wojskowych. Przedstawiono nowatorski sposób prowadzenia działań wojennych przez oddziały litewskie pod dowództwem Aleksandra Gosiewskiego. Scharakteryzowano etapy, fazy i czynności podejmowane podczas odsieczy Smoleńska (1616–1617). The article presents an epic poem entitled The Succour of Smolensk by Eminent Sir Aleksander Korwin Gosiewski (Odsiecz smoleńska przez sławnie wielmożnego Jego Mości Pana Aleksandra Korwina Gosiewskiego) by Jan Kunowski (1617). A map was attached to it to illustrate the events described in verse. The article explains the role of the map in the poem and cartography in general for military operations. Then, it presents Aleksander Gosiewski’s novel approach to conducting warfare as well as the stages, phases and actions taken during the Smolensk relief (1616–1617).
Źródło:
Rocznik Lituanistyczny; 2018, 4; 41-75
2450-8454
2450-8446
Pojawia się w:
Rocznik Lituanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Nie znalem was – Żydy". Powstanie judejskie i postać Barchoba w Quidamie Norwida
„I didn’t know you – Jews”. The Jewish Uprising and the Figure of Bar-Kokhba in Cyprian Norwid’s Quidam
Autorzy:
Fieguth, Rolf
Karłowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729316.pdf
Data publikacji:
2020-05-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
poemat epicki
hellenizm
judaizm
powstanie Bar-Kochby
alegoryzm
cywilizacja dziewiętnastowieczna
chrześcijaństwo w dobie hadriańskiej
epic poem
Hellenism
Judaism
Christianity in Hadrian’s epoch
allegorism
the 19th-century civilization
Bar-Kokhba’s Uprising
Opis:
The action of Quidam is set in Hadrian's Rome. Public and private hysteria rises due to the Jewish war 132-135 p. Chr., but also to a conflict between Hadrian's religion policy and its Greek, Jewish and Christian opponents. The Jewish uprising is confronted to Greek non opposition and to the Christian way of opposition by public faithwitnesses. It is raised to the role of a `motor' in a ruined epic machine, and hints to modern Polish (or other nations') uprisings. Barchob (Bar-Kokhba?) is shown as a Roman Jew's disciple, secret admirer of Christian courage, friend of Alexander, the poem's main person; as a messianic fighter in Judea; and finally as an advocate of interreligious solidarity. Quidam is a „przy-powieść”, a „para-novel” with a ruined narrative time and action structure, and a „parable” which answers strangely to Chateaubriand's demand for Christianity epics, forming an allegory also of modern civilisation, police state, public opinion, modern conflictual cultural and religious pluralism, modern individualism, scepticism and altruism.
Źródło:
Studia Norwidiana; 2008, 26; 49-68
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies