Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "philosophy of person" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 34
Tytuł:
Person as the source of values in communication. Based on the philosophy of person by Karol Wojtyła and Józef Tischner
Osoba jako źródło wartości w komunikacji. Na podstawie filozofii osoby Karola Wojtyły i Józefa Tischnera
Autorzy:
Bednarska, Maja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448220.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
komunikacja
wartości
filozofia osoby
Karol Wojtyła
Józef Tischner
communication
values
philosophy of person
Opis:
In my article I wanted to analyze the comunication from the moral point of view. My ground to think about morality is Karol Wojtyła and Józef Tischner’s thinking. I proposed the thesis that because of hard experiences of war and totalitarian system in the 20th century; because of nihilism and wrong understanding of human freedom; and because of media culture and a lack of authentic relationships between people; interpersonal communication is superficial and empty. In order to make communication creative and human, in order to restore its first meaning and lost deepness, I believe it is necessary to see the moral dimension of communication and redefine its fundamental structure from the point of view of the philosophy of the person. Thus, I asked the questions: Who communicates? What does one communicate for? What is the message? They lead to considering the act of communication in its fundamental structure.
W ramach artykułu analizuję komunikację z moralnego punktu widzenia. Fundamentem tych analiz jest filozofia Karola Wojtyły oraz Józefa Tischnera. W swojej refeksji proponuję założenie, że dwudziestowieczne doświadczenia wojny oraz totalitarnych systemów, w konsekwencji trudności w przeżywaniu wartości czy własnej wolności, a także wpływ mediów na kulturę czy brak autentycznych relacji międzyosobowych to przyczyny sztuczności i pustki komunikacj międzyosobowej. Aby przywrócić jej ludzkie i twórcze znaczenie, a także by znaleźć jej utracony wymiar, trzeba zauważyć jej moralny fundament i ponownie zdefiniować jej struktury z puntku widzenia filozofii osoby. Dlatego w ramach swojego artykułu zadałam pytania: Kto komunikuje? Dlaczego komunikuje? Czym jest komunikat? Uważam, że pytania te poprowadzą mnie do rozważenia komunikacji w jej najbardziej podstawowych strukturach.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2015, 2(13); 115-130
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalistyczny projekt filozofii osoby a wspólnota osób. Grzegorz Hołub, „Understanding the Person. Essays on the Personalism of Karol Wojtyła”, Peter Lang, Berlin 2021, ss. 196 (rec.)
The Personalistic Project of the Philosophy of the Human Person vs. the Community of the Persons. Grzegorz Hołub, “Understanding the Person. Essays on the Personalism of Karol Wojtyła,” Peter Lang, Berlin 2021, pp. 196 (rev.)
Autorzy:
Tytko, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22768014.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
personalizm
Karol Wojtyła
filozofia osoby
sieci społeczne
personalism
philosophy of the person
social networks
Opis:
Książka Grzegorza Hołuba Understanding the Person. Essays on the Personalism of Karol Wojtyła zawiera próbę rekonstrukcji filozofii osoby w ujęciu Karola Wojtyły. Zawiera omówienie następujących zagadnień: geneza filozofii osoby u K. Wojtyły, jego epistemologia i metafizyka osoby, stanowisko w kwestiach świadomości, emocji, działania i godności osoby. Wieloaspektowość i wszechstronność opracowanych zagadnień pozwalają nie tylko zrekonstruować personalistyczną teorię K. Wojtyły, ale również wytyczyć kierunki jej dalszego rozwoju – metafizykę osoby, analizę fenomenologiczną, osoba w kontekście neuronauk. Do tych kierunków można dodać teorię sieci społecznych. Narzędzie to pozwoliłoby na poszerzenie teorii personalistycznej o społeczny, praktyczny wymiar relacji międzyludzkich i praktyczną analizę fenomenów takich, jak np. wolność, odpowiedzialność, solidarność, miłość czy sprawiedliwość. Wyniki tych badań mogłyby uzupełnić filozofię osoby o płaszczyznę społeczną.
The book Understanding the Person by Grzegorz Hołub is an attempt to reconstruct the philosophy of Karol Wojtyła. It presents such topics as the genesis of Wojtyła’s philosophy of the person, his epistemology and metaphysics of the person, as well as his position on consciousness, emotions, action and the dignity of the person. The multiplicity and versatility of the issues examined allow not only to reconstruct Wojtyła’s personalistic theory, but also to propose new directions for its development – including, for instance, a metaphysics of the person, a phenomenological analysis or a neuroscientific approach. To this end, social network theory could also be employed to extend the personalistic theory with a social, practical dimension of interpersonal relations and with a practical analysis of such phenomena as, for example, freedom, responsibility, solidarity, love and justice. This, in turn, would provide a reliable social dimension to a philosophy of the person.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2022, 58, 2; 161-175
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia wychowania Wojciecha Chudego
Wojciech Chudy’s Philosophy of Education
Autorzy:
Szudra-Barszcz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2216379.pdf
Data publikacji:
2019-07-01
Wydawca:
Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
Tematy:
Wojciech Chudy
filozofia osoby
godność osobowa
wychowanie
samowychowanie
philosophy of the person
dignity of the person
education
self-education
Opis:
Filozofia wychowania Wojciecha Chudego nabudowana jest na personalistycznej koncepcji człowieka, która łączy podejście metafizyczne (podkreślając stałość i niezmienność pierwiastków osobowych) z nowożytnym (akcentując podmiotowość i dynamizm osoby), co skutkuje koncepcją człowieka jako będącego i zarazem stającego się osobą w toku całego swego życia. Dynamizm osoby Wojciech Chudy upatruje przede wszystkim w płaszczyźnie moralnej. Taka perspektywa pozwala mu określić wychowanie jako samowychowanie, które odbywa się w spotkaniu z drugim człowiekiem.
Wojciech Chudy’s philosophy of education is based on a personalistic theory. Thus, Chudy treats a person as a constant entity and a dynamic phenomenon. It means that each human being is interpreted as someone who both is, and becomes, a person throughout his or her entire life. Personal dynamism concerns morality. Therefore, according to Chudy’s stance, education is primarily self-education and it occurs when a person encounters another person.
Źródło:
Kultura i Wychowanie; 2019, 15, 1; 9-23
2544-9427
2083-2923
Pojawia się w:
Kultura i Wychowanie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kryzys człowieczeństwa – zagrożenie czy szansa?
Autorzy:
Glinkowski, Witold P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644259.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Krise, die Philosophie des Dialogs, Person, Zivilisation, Husserl
crisis, philosophy of dialogue, person, civilisation, Husserl
kryzys, filozofia dialogu, osoba, cywilizacja, Husserl
Opis:
Das Ziel des Artikels ist es, die keinesfalls neue, doch sichtbare Tendenz im gegenwärtigen Nachdenken über den Menschen zu hinterfragen, die das Problem der Krise der Menschlichkeit in den Kategorien der Funktion der Zivilisationskrise behandelt. Die in der technisch-zivilisatorischen Sphäre erkannte Krise und jene, die den diese Sphäre benutzenden Menschen bedroht, bilden keine homogenen, vielmehr disjunktiven Phänomene. Die Diagnosen der beiden Krisen, die ihre Gründe, Folgen und Vorsorgemaßnahmen betreffen, wurden von unterschiedlichen philosophischen Standpunkten aus gestellt (u. a. die Frankfurter Schule, E. Husserl). Es erweist sich jedoch, dass eine vollständige Erfassung des Problems erst unter der Bedingung möglich ist, es im ethischen Bereich des Treffens zu verorten - davon schreiben die Philosophen des Dialogs (M. Buber, A. J. Heschel, E. Lévinas). Sofern die Zivilisationskrisen dazu herausfordern, sie zu überwinden, so ist die Krise der Menschlichkeit ein wertvoller und stets aktueller Hinweis auf die Irreduzibilität des Menschen auf den zivilisatorischen Rahmen seines Lebens.
The aim of the article is to contest a tendency – one which is not recent but clearly evident in contemporary reflection on the human being – to perceive the problem of the crisis of humanity in terms of a function of a civilisational crisis. The crisis diagnosed in the technological-civilisational sphere and the crisis threatening the human being using this sphere are non-homogeneous and even disjunctive phenomena. Both crisis have been diagnosed as regards their causes, consequences and preventative measures from numerous philosophical positions (the Frankfurt school, E. Husserl, and others). It turns out, however, that the problem may only be fully captured if it is positioned in the ethical space of a meeting, described by philosophers of dialogue (M. Buber, A. J. Heschel, E. Lévinas). And if civilisational crises are challenges to overcome, the „crisis of humanity” is a vital and topical premise supporting the irreducibility of the human being to the civilisational framework of the human life.
Celem artykułu jest kontestacja tendencji – nienowej, ale wyraźnej we współczesnym myśleniu o człowieku – do traktowania problemu kryzysu człowieczeństwa w kategoriach funkcji kryzysu cywilizacyjnego. Kryzys rozpoznawany w sferze techniczno-cywilizacyjnej oraz ten, który zagraża użytkującemu ją człowiekowi, to zjawiska niehomogeniczne, a nawet dysjunktywne. Diagnozy obu kryzysów, dotyczące ich przyczyn, konsekwencji i środków zaradczych, stawiano z różnych filozoficznych stanowisk (m. in. szkoła frankfurcka, E. Husserl). Jednak okazuje się, że pełne uchwycenie problemu jest możliwe dopiero pod warunkiem osadzenia go w etycznej przestrzeni spotkania, o którym piszą filozofowie dialogu (M. Buber, A. J. Heschel, E. Lévinas). I o ile kryzysy cywilizacyjne są wyzwaniem do ich przezwyciężenia, o tyle „kryzys człowieczeństwa” jest cenną i wciąż aktualną wskazówką za nieredukowalnością człowieka do cywilizacyjnych ram jego życia.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 13
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Validity of Karol Wojtyła’s Philosophy Today
Autorzy:
Hołub, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195210.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Karol Wojtyła
project of philosophy
human person
Opis:
The article deals with the problem of the importance of Karol Wojtyła’s philosophy. He is shown as a thinker interested in the achievements of many philosophers throughout history, like Aristotle, St. Augustin, Thomas Aquinas, Immanuel Kant or Max Scheler. However, he is also presented as someone who undertook his own way of philosophizing focused on the human person. Therefore the article underlines Wojtyła’s dialogue with other philosophers at the time when he was developing his own philosophical standpoint. Moreover, his philosophy is shown as a discipline associated with real problems rather than with meta-philosophical ones. The article also discusses Wojtyła’s philosophy of the human person and how it can deal with anti-personalist tendencies in contemporary philosophy. Finally, the author considers some difficulties associated with the philosophy of Wojtyła and how it should be developed in the future.
Źródło:
Logos i Ethos; 2021, 56, 1; 75-85
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalistic View of John Paul II on the Humanizing Function of Art in the Context of Dialogue between the Church and Artists
Autorzy:
Gorban, Richard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29752833.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
dialogue
humanis
person
depersonalization
dehumanization
philosophy of art
Opis:
This article presents the way John Paul II, the head of the Vatican at the beginning of the third millennium, theologically and philosophically substantiates and establishes the principles of a new humanism through the dialogue between the Church and art as the most personalized sphere of human activity. The conceptual essence of the key idea of the humanizing function of art, in the personalistic philosophy of art of John Paul II is revealed from the methodological standpoint of religious studies. It determines the particular nature and tasks of the renewed dialogue between the Church and artists, aimed to overcome the processes of  depersonalization and dehumanization of culture, caused by atheistic humanism and growing increasingly during the 20th century. The author ponders on The Letter of Pope John Paul II to Artists and Towards a Pastoral Approach to Culture, two papal documents. Their appearance on the eve of the 2000th anniversary of Christianity became symbolic. These documents draw attention because, firstly, although the idea of a dialogue between the Church and artists as a way of embodying spiritual values of a new humanism in the theological and philosophical discourse of John Paul II had been formed over several decades, it found its conceptual solution precisely in these two papal documents. Secondly, it is in these two documents that the essence of the cultural policy of the 264th Pope is consistently set forth, meant to overcome the consequences of atheistic humanism and create a new humanism, and thus to overcome the civilizational anthropological crisis and develop a new ideological paradigm of the third millennium.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2022, 12, 2; 53-67
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem podmiotowości osoby w ujęciu filozoficznym Wojciecha Słomskiego
Autorzy:
Ryziński, Remigiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140993.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Polish philosophy
man’s philosophy
person
personality
French Personalism
Emmanuel Mounier
Marxism
philosophy of human being
Wojciech Słomski
philosophy
Opis:
In philosophy, the man is conceived as a subject that can give true meaning to objects and events taking place, as a result of which he constantly creates himself. In addition to that, there are no criteria of external character which the man would be able to discover and, on their basis, mark the scope of his own responsibility. Furthermore, there are no external institutions either to which the man would be responsible because the only way to which he should be responsible is himself. According to Professor Wojciech Słomski the development of modern societies contributes to the complication of a network of mutual dependences. This situation also makes it difficult to identify an entity responsible for that as well as whom we are responsible to. An element which forces the man to responsibility is the truth. The fact that the ideas on the concept of the truth are important, not only from the philosophical point of view as they constitute for each one of us individually and for all of us together an indispensable element of orientation in the world which surrounds us, just proves how much it is worth. Today we assume that the truth comes from knowledge obtained from natural sciences, and the contradictions that arise at the interface between science and religion only make us seek the truth and understanding for the element of true knowledge even more. As it turns out, however, there is a growing circle of supporters who assume that both philosophy as well as other sciences without any major problems will cope without the truth and objective reality, which eventually blurs the line between strictly scientific theory and philosophy.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 2(7); 47-60
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Love as absolute challenge – also for education
Autorzy:
Rajský, Andrej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2215783.pdf
Data publikacji:
2020-02-07
Wydawca:
Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
Tematy:
E. Levinas
ethics of the other person
philosophy of dialogue
moral education
love
Opis:
The other (alter), through the lens of Levinas`s criticism of the same (neutrum), is always a unique other who stands up to any generalisation and homogenisation. According to a heteronomous schedule of ethics by E. Levinas, “face of the other”, presence of their personal Thou in the sphere of life of a moral subject, precedes own being of this subject by their calling for an answer. Uniqueness of interpersonal relationship and appeal of the exterior Thou challenges human to exclusivity and to infinite self-abandonment in favour of the other (challenges to love). This ethical horizon is not possible to be ever reached and closed, it is impossible in fact, too difficult to be accepted as a norm of everyday life, mainly life in a community, society, state. Presence of “the third” (the political) in the sphere of morality is posed as a theoretical problem: What kind of ethics should be designed in a society of many “others” where Thou is inevitably turned to He/She, included in socio-political structures and relationships of justice? Is it possible to talk about some continuum between the relationship to the other and the relationship to a community? The final part of the paper seeks to answer these questions and pedagogical implications of demands of love in moral education are pointed out.
Źródło:
Kultura i Wychowanie; 2019, 16, 2; 89-98
2544-9427
2083-2923
Pojawia się w:
Kultura i Wychowanie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalism in the Lublin School of Philosophy (Card. Karol Wojtyła, Fr. Mieczysław A. Krąpiec)
Autorzy:
Duma, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507334.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Lublin School of Philosophy
Karol Wojtyła
Mieczysław Krąpiec
personalism
philosophy
metaphysics
person
man
experience
nature
culture
Opis:
The article presents the conception of personalism and the understanding of human person developed by two Polish philosophers: Karol Wojtyła and Mieczysław A. Krąpiec, the framers and the main representatives of the Lublin School of Philosophy. The author comes to the following conclusions: (1) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of personalism comes from experience and seeks verification in experience; it does not accept any a priori explanations or theses, though it does not shy away from drawing upon different branches of knowledge in its attempts to broaden experience, being aware that not everything is given to immediate experiential perception; (2) Wojtyła’s and Krąpiec’s personalism wants to draw on the whole philosophical tradition, taking into account, at the same time, the findings of different sciences of man or humanities which broaden the experience of man or contribute something to the interpretation of experience; (3) bringing together genetic empiricism and methodical rationalism, Wojtyła and Krąpiec are able to avoid radicalism in the explanation of man, making a successful attempt to join in a complementary way these aspects of personal human being which carry some opposition; (4) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of person does not bear any traces of antagonism since it is not directed against anyone; in the light of this conception every human person has a character of the honest good which is the unconditional good, that is the highest and the ultimate good not competing with the value of anything else; (5) Wojtyła and Krąpiec prove that the conception of human person lies at the basis of understanding society, culture, ethics, law, politics, economy, art, and even religion.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2016, 5, 2; 365-390
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obecność - doczesne oblicze wieczności
Presence as the Worldly Face of Eternity
Autorzy:
Glinkowski, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1042193.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
wieczność
osoba
bliźni
obecność
filozofia dialogu
eternity
person
neighbor
presence
philosophy of dialogue
Opis:
Eternity is not only an impersonal factor of the world nor the conception that organizes our notion of time. More importantly eternity is presence – interpersonal connection and constancy of being towards one another. Understood in such way, it becomes not so much the eternity that refers to something, but the unfailing, unwaveringpresence of one man towards the other – such presence, that one can rely on. It is “asstrong as death”, but unlike death it raises hope. It is more than present time. Present refer to objects, which in a certain moment last “here and now”. Whereas eternity, as presence, is the expression of people's mutuality. It's icon can be “face” within the meaningof Levinas. It also brings to mind his category of infinity – prior to finitude anddetermining its understanding. Likewise the presence, it is a source concept, as it determinesexperiencing the phenomenon of being a person.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 117-127
1895-2984
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O STATUSIE OSOBY. UTYLITARYZM ETYCZNY W PISMACH NIEMIECKOJĘZYCZNYCH FILOZOFÓW
ABOUT THE STAUTS OF THE PERSON. ETHICAL UTILITARIANISM IN LETTERS OF GERMAN-SPEAKING PHILOSOPHERS
Autorzy:
Czekajewska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418772.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
personal identity
status of the person
human being
humanity
German philosophy
utilitarianism
bioethics
Opis:
Deliberations of German utilitarians about the personal sameness are based on the Anglo-Saxon concept. Views John Locke until today are performing the important part in the forming of contemporary German bioethics. This philosopher as one of the most important representatives of the British empiricism kept dissertations about the mind of the man. He proved that the personal identity wasn't dependent on financial substance, but only the criterion of the continuity and the cohesion of the memory that is the self-awareness is deciding on the humanity. Currently discussions about the status of the person are very popular. Kipke Roland, Dieter Birnbacher, Norbert Hurster, Helga Kuse and Klaus Steigleder are backing the concept up J. Locke and humanities agree with the statement that fixing one's attention on biological properties of a human being cannot to be an indisputable foundation. In this article I present not only the thought of German utilitarians, but also pay attention to the views that have been borrowed from the Anglo-Saxon philosophers. In conclusion, the present implications for learning arising from such understanding of humanity.
Źródło:
Colloquium; 2016, 8, 4; 5-18
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Abortion in The Universal Encyclopedia of Philosophy
Autorzy:
Czachorowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507456.pdf
Data publikacji:
2018-12-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
abortion
human being
person
unborn
child
death
infanticide
homicide
fetus
Christian philosophy
Christian ethics
Universal Encyclopedia of Philosophy
Opis:
The author discusses the problem of abortion. He defines abortion as a deliberate and immediate killing of a human being before birth; he distinguishes it from spontaneous miscarriage or a situation where the child is allowed to die without this being intended, where the death is the result of causes not dependent upon acting persons—abortus indirectus. In order to morally evaluate the act of abortion, the author considers both the ontic status of the conceived human being and the criteria usually used for the evaluation.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 4; 567-578
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Relationships and Differences of the Kantian Philosophy and Pedagogy in Regard to Postmodern Pedagogic
Podobieństwa i różnice pomiędzy filozofią i pedagogiką Kanta a pedagogiką ponowoczesną
Autorzy:
Zieliński, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/921126.pdf
Data publikacji:
2018-04-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Kantian philosophy and pedagogy
postmodern pedagogy
moral education
identity of the person
humanistic pedagogy
Opis:
The aim of the study is articulated in the title. The author is reconstructing Kantian philosophy and pedagogic, the thesis of postmodernism and post-modern pedagogic and indicates the relationships and differences of those two systems. Both Kant and the Baden-based neo-Kantians enabled the emancipation of the humanities. The Kantian model of pedagogy was the basis for pedagogic directions, belonging to the meta-theory of humanistic education and critical pedagogy, especially the postmodern one. There are clear links with Kantian ideas of pedagogy, the way to capture the role of dignity, knowledge and freedom in the morality of a human being. There are also significant differences: Kant did not include to his pedagogy social, political and pluralistic questions, which are so important in postmodern pedagogy.
Źródło:
Studia Edukacyjne; 2018, 48; 115-132
1233-6688
Pojawia się w:
Studia Edukacyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pryncypia pedagogiki. Wokół filozoficznych podstaw wychowania w ujęciu Mieczysława Gogacza
The principle of pedagogy. On the philosophical background of upbringing in Mieczysław Gogacz’s account
Autorzy:
Wójcik, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452502.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
filozofia wychowania
pedagogika
wychowanie
kształcenie
Mieczysław Gogacz
osoba
kultura
philosophy of education
education
person
culture
Opis:
The title indicates the position of pedagogy from the view of philosophy of being and corresponding philosophical anthroplogy. The division between general and particular pedagogy results from the reference to the truth about man and the culture showing pedagogy as a set of relations between teacher (teacher) and the student. The basic principle, and also the task of education is the wisdom of the merging truth and goodness. From the principle the faith and patience follow. Faith is the contribution of the intellect in education, and patience is the improvement of the will. The principles of particular pedagogy follow from these three principles. In the area of faith relied on truth there are a humility and obedience, and in the area of patience relief on god there are mortification and poverty. These terms are explained in the article, because in the common usage they are misunderstood. Obedience and poverty which are mentioned at the end of the article are a measure of the degree of education. These principles of pedagogy are the result of the research work of Professor Mieczyslaw Gogacz and his disciples. They constitute a proposal to build the pedagogy concerning a man.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 139-156
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Co nam dać może filozofia klasyczna?
What Does the Classical Philosophy Have to Offer to Us?
Autorzy:
Jasińska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811434.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia klasyczna
osoba
ethos Solidarności
prawda
światopogląd
classical philosophy
person
ethos of Solidarity
truth
worldview
Opis:
W artykule została ukazana rola, jaką filozofia klasyczna (popularyzowana m.in. przez Wojciecha Chudego) odegrała w procesie budzenia podmiotowości polskiego społeczeństwa i budowania ethosu „Solidarności” w latach 1980-1981. Philosophia perennis pomagała ludziom żyjącym w totalitarnym zniewoleniu „odzyskać” zawładnięty przez ideologiczną „nowomowę” język jako narzędzie wyrażania poznanej prawdy, określania własnej osobowej tożsamości i formułowania poglądów. Podkreślone zostało także wciąż aktualne znaczenie filozofii wieczystej dla zrozumienia kultury, człowieka i świata jako bytowej całości. Nauki szczegółowe choć są cennym źródłem wiedzy o świecie, to jednak programowo nie wyjaśniają poznanej rzeczywistości w świetle racji ostatecznych, ani nie podejmują tak istotnego dla człowieka pytania o cel i sens życia. Filozofia natomiast, może i powinna dostarczyć człowiekowi odpowiedzi na ważne pytania, aby na tym fundamencie mógł zbudować spójny i racjonalny światopogląd.
The paper describes the role the classical philosophy (popularized by Wojciech Chudy, among others) played in the process of the awakening of the Polish society’s subjectivity and in creating the ethos of “Solidarity” in 1980-1981. Philosophia perennis helped people who lived in totalitarian enslavement to “recover” the language, subdued by the ideological “newspeak,” as a means to express the truth they discovered, determine their personal identity, and formulate their beliefs. In addition, the continuing relevance of the perennial philosophy for the understanding of culture, the human being, and the world as an ontological whole, was emphasized. Although particular sciences constitute a valuable source of the knowledge of the world, they do not explain, by definition, the known reality in the light of the ultimate reasons, nor do they address the questions, so important for the human being, of the purpose and the meaning of life. Philosophy, however, is able to and should provide the person with answers to vital questions and thus with a foundation for a coherent and rational worldview.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2015, 7(43), 1; 47-62
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 34

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies