Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "philosophy of human rights" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    OSIEMNASTOWIECZNA IDEA RELIGII NATURALNEJ I JEJ WSPÓŁCZESNE FORMY
    THE 18TH CENTURY IDEA OF NATURAL RELIGION AND ITS CONTEMPORARY FORMS
    Autorzy:
    Chlewicki, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/418701.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
    Tematy:
    natural religion
    philosophy of religion
    philosophy of enlightenment
    human rights
    Kant
    Opis:
    The natural religion was of great importance and popular with thinkers, philosophers and writers in the 18th century. According to the message of this idea a religion was treated in moral terms and it was believed that there are moral rules common among all people, and God is a Moral Lawgiver or a symbol of sanctity of these rules. In spite of the fact that the notion of natural religion does not exist today its forms can still be found in European awareness. But as the most important heritage of the 18th century idea of natural religion can be regarded nowadays our Western belief in human rights and their universality. In our value system these rights are supreme and „sacred”. It can be said that they are our new religion modeled on the natural religion and as its continuity.
    Źródło:
    Colloquium; 2015, 7, 3; 7-18
    2081-3813
    2658-0365
    Pojawia się w:
    Colloquium
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aksjologia praw człowieka. O przesłankach i determinantach współczesnego dyskursu w filozofii prawa międzynarodowego
    Axiology of human rights. On the premises and determinants of contemporary discourse in the philosophy of international law
    Autorzy:
    Kociołek-Pęksa, A.
    Menkes, J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/137114.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Szkoła Główna Służby Pożarniczej
    Tematy:
    prawo międzynarodowe praw człowieka
    nowe generacje praw człowieka
    aksjologia praw człowieka
    filozofia prawa ochrony praw człowieka
    filozofia polityczna
    international law of human rights
    new generations of human rights
    axiological foundation of human rights (human right’s axiology)
    legal philosophy of human rights protection
    political philosophy
    Opis:
    W artykule zaprezentowany został pogląd, iż z uwagi na fakt pluralizmu aksjologicznych źródeł praw człowieka, konieczne jest uświadomienie sobie, że mamy aktualnie do czynienia z analitycznym rozszerzeniem zarówno „ilości” praw człowieka poprzez pojawianie się ich nowych generacji, jak też „ilościowej jakości” praw człowieka z uwagi na nowo wyłaniające się aksjologiczne ich źródła, bądź to w postaci nowych wartości, bądź w drodze nowacyjnie (redefinicyjnie) rozumianych wartości dotychczasowych. W przedstawionym kontekście aksjologii praw człowieka oraz aksjologii ich ochrony nietrudno skonstatować występowanie zarówno pluralizmu aksjologicznego obu sfer, jak też liczne próby ich relatywizacji oraz instrumentalnej egzegezy i wykładni dokonywane w wymiarach krajowym, europejskim i międzynarodowym. Próby ograniczania praw człowieka w zakamuflowany sposób w praktyce prawodawczej poszczególnych państw są liczne, a uzasadnieniem aksjologicznym prawnych rozwiązań ubezskuteczniających de facto (bo nie de iure, gdyż z formalnoprawnego punktu widzenia są one zadeklarowane i formalnie bezwyjątkowo chronione) realizację i ochronę poszczególnych praw (w szczególność praw trzeciej, czwartej i piątek generacji) jest gwarancja bezpieczeństwa zbiorowego i paradoksalnie ochrony innych ludzi (np. ochrona ich uczuć religijnych, ochrona rodziny, ochrona moralności publicznej, której desygnatem najczęściej są zasady dominującej w danym państwie religii). Przenosząc ten problem z wymiaru państwowego na poziom ponadpaństwowy i transpaństwowy, wskazać należy, iż w międzynarodowym prawie ochrony praw człowieka ograniczenie tych praw może nastąpić również ze względów pozanormatywnych, w drodze tzw. relatywizacji instrumentalnej, dokonywanej w związku z potrzebami bieżącej polityki, dla której naruszana bywa przyrodzona godność człowieka. Twierdzimy także, iż w aksjologii praw człowieka newralgicznym punktem jest przecięcie się płaszczyzny (dyskursu) prawnej z płaszczyzną (dyskursem) etyczną, przy czym czynnikiem sprawczym tej newralgiczności nie jest wadliwość prawa czy jego interpretacji, czy też wadliwość etyki, lecz tego, co dzieje się w ramach tzw. Realpolitik.
    Considering the pluralism of the axiological sources of human rights, we claim that it is necessary to realize that at the moment we are facing an analytic extension of both the “number” of human rights (appearance of new generations of human rights), as well as the “quantitative quality” of human rights due to newly uncovered axiological sources such as the appearance of new values or a redefinition of existing ones. In the presented context of the axiology of human rights and the axiology of their protection, it is easy to observe the axiological pluralism of the two spheres as well as numerous attempts to make the exegesis and interpretation both relative and instrumental in domestic, European, and international sphere. Attempts to limit human rights in a camouflaged manner in the jurisdiction practice of particular states are quite abundant and an axiological justification of legal solutions that would make the implementation and protection of those rights (in particular those of the third, fourth and fifth generations) ineffectual— de facto (not de iure, since from a formal and legal point of view they correspond to declared rights and, without exception, the protected ones) is the guarantee of community security and, paradoxically, the protection of other people (i.e., the protection of religious sentiments, family, public morality based usually on the rules of the dominant religion). When transposing these problematics from the state perspective to the intra – and trans-state level, we need to demonstrate that in the international law of human rights protection , the limitation of these rights may also take place as a result of extra-normative factors due to so-called “instrumental relativism”, applied in the function of current political interests for which intrinsic human dignity happens to be infringed. We also claim that the active factor of that critical crossing point are not faults in the law or its interpretation, nor is it faults of ethics, but rather the faults of what is going on within so-called Realpolitik.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej; 2018, 1, 66; 119-134
    0239-5223
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Human rights and the law of human rights: a positive legal regulation of an ontic reality
    Autorzy:
    Nagel, Kalikst
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/685021.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Human rights
    theory and philosophy of law
    ontic perspective
    Opis:
    The author introduces a fundamental distinction between human rights and the law of human rights which is subsequent to these rights. While examining these issues, the author follows M. Piechowiak and his way of understanding human rights. According to Piechowiak, human rights are objectively existing relationships between a human being and a global good, welfare that is due to him/her. Particular aspects of this global good are what we used to call an object of a particular human right. Therefore, human rights have an ontic nature. These relationships have their normative consequences. It may be stated that these relationships ontologically justify that the norms protecting these rights (actually these relationships) stay in force. These relationships and the norms protecting them can be recognized. Notwithstanding what was stated above, human rights shall be proclaimed and the ontic norms protecting them, adequately recognized, shall be positivised, that is, acts of positive law shall introduce these norms into legal systems.
    Źródło:
    Adam Mickiewicz University Law Review; 2014, 3; 213-227
    2450-0976
    Pojawia się w:
    Adam Mickiewicz University Law Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    What about the Interior Castle? Response to Ienca's and Andorno's New Human Rights in the Age of Neuroscience and Neurotechnology
    Co z wewnętrzną twierdzą? Odpowiedź na propozycję Ienca i Andorno dotyczącą nowych praw człowieka w erze neuronauki i neurotechnologii
    Autorzy:
    Nawrot, Oktawian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035195.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cognitive liberty (odpowiednikiem w języku polskim byłoby: prawo do mentalnej auto-determinacji)
    wolność myśli
    wolność sumienia
    neuronauka
    filozofia praw człowieka
    cognitive liberty
    freedom of thought
    freedom of conscientious
    neuroscience
    philosophy of human rights
    Opis:
    Zaproponowane przez Ineca i Andorno, w artykule „Towards new human rights in the age of neuroscience and neurotechnology”, trzy nowe prawa człowieka na pierwszy rzut oka wydają się niezwykle atrakcyjną odpowiedzią na rosnące ze strony neuronauki zagrożenia dla ludzkiej wolności. Jednakże ich głębsza analiza, zwłaszcza w kontekście zasad systemu ochrony praw człowieka Rady Europy, wraz z jego kamieniem węgielnym – przyrodzoną ludzką godnością, ujawnia szereg poważnych wątpliwości. Najpoważniejsza z nich dotyczy możliwości pogodzenia stojącej u podstaw neuronauki i neurotechnologii filozofii, wraz z milcząco przyjmowaną w ramach niej wizją człowieka, z filozofią praw człowieka i jej antropologią. Druga, bardziej szczegółowa, lecz równie istotna z punktu widzenia systemu wartości demokratycznego państwa prawnego, wątpliwość dotyczy kwestii pogodzenia nieterapeutycznych ingerencji w „wewnętrzną twierdzę” jednostki – mózg wraz z nadbudowanym nad nim umysłem – z obowiązkiem poszanowania i zabezpieczenia przez państwo prawa do wolności myśli, sumienia i religii, rozumianego zarówno jako fundamentalne prawo człowieka, jak i konstytutywny element systemu wartości demokratycznego państwa prawnego.
    Ienca's and Andorno's propositions of three new human rights presented in the article “Towards new human rights in the age of neuroscience and neurotechnology” prima facie seems very attractive and adequate to nowadays dangerous for human freedom. But there are still a few very serious doubts. The first of them is very general and we can express it in the question: is there a possibility to reconcile the philosophy neuroscience/neurotechnology and the related with them way of thinking about the individual, with the philosophy of human rights? The second is more specific but strictly connected with the first one: how do we reconcile the technological infiltration into our interior castle − the brain and its associated mind − with the freedom of thought, conscience, and religion, not only as our individual essence but also as part of the foundation of a democratic state ruled by law? In the article presented above I've tried to show the inadequacy of both systems, especially inherently associated with them visions of human being.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 3; 69-85
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    On the Formation of Environmental Normative Criteria: Bioethics as a Dead End
    O tworzeniu normatywnych kryteriów środowiskowych: bioetyka jako ślepy zaułek
    Autorzy:
    Smolková, Eva
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1815529.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    filozofia środowiskowa
    bioetyka
    prawa człowieka
    antropocentryzm
    zasada odpowiedzialności
    environmental philosophy
    bioethics
    human rights
    anthropocentrism
    principle of responsibility
    Opis:
    The need to reflect upon the environment and the creation of a concept of environmental philosophy resonated in the philosophical thinking of the 1980s and 1990s. It seems that the advent of national and international institutions, which were “given” the responsibility for environmental issues, the importance of creating environmental principles, and pursuing environmental goals, has seemingly dwindled. The relationship with the environment has turned into the relationship of a citizen to his or her country, and with the principles and standards taking the form of legal regulations, the issue quickly became a matter of abiding by the law. Whilst discussion on how the normative criteria are set continued, its focus shifted to the questions of how and why they should be gradually made stricter, factoring in the economic interests of enterprises, and the time needed for setting up the processes, and developing new technologies. Environmental philosophy gradually integrated into bioethics in a broader context. This paper discusses the question of whether the integration of the environmental philosophy of bioethics helped to better promote the idea of environmental responsibility and environmental ethics, or otherwise. The study aims to initiate a discussion on whether this was a step in the right direction, and to assess how effective it was in relation to the pursuit and formation of environmental criteria.
    Potrzeba refleksji nad środowiskiem i stworzenie koncepcji filozofii środowiskowej odbiła się echem w myśleniu filozoficznym lat 80. i 90. XX wieku. Wraz z pojawieniem się instytucji krajowych i międzynarodowych, które “obarczono” odpowiedzialnością za kwestie środowiskowe, znaczenie tworzenia zasad ochrony środowiska i dążenia do celów środowiskowych pozornie zmalało. Relacja ze środowiskiem przekształciła się w relację obywatela do swojego państwa, a wraz z zasadami i normami w postaci regulacji prawnych kwestia ta stała się kwestią przestrzegania prawa. W toku dyskusji nad ustalaniem kryteriów normatywnych skupiono się na pytaniach, jak i dlaczego należy je stopniowo zaostrzać, uwzględniając interes ekonomiczny przedsiębiorstw oraz czas potrzebny na uruchomienie procesów i opracowanie nowych technologii. Filozofia środowiskowa stopniowo integrowała się z bioetyką w szerszym kontekście. W artykule odniesiono się do pytania: czy integracja środowiskowej filozofii i bioetyki pomogła w lepszym promowaniu idei odpowiedzialności środowiskowej i etyki środowiskowej, czy też nie. Opracowanie to ma na celu zainicjowanie dyskusji na temat tego, czy był to krok w dobrym kierunku oraz ocenę jego skuteczności w realizacji i kształtowaniu kryteriów środowiskowych.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 3; 5-15
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mieczysław A. Krąpiec’s Metaphysics of Law
    Autorzy:
    Stępień, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057087.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-20
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Mieczysław A. Krąpiec
    philosophy of law
    metaphysics of law
    natural law
    human rights
    common good
    sovereingty
    justice
    relations
    Opis:
    The subject of interest of the philosophy (metaphysics) of law developed by Mieczy-sław A. Krąpiec is the existence of natural law, the ways in which the content of this law is formulated, the basis of established law and justice, the relationship between es-tablished law and natural law, and the conditions of law’s implementation in various communities. Krąpiec proposed, firstly, a realistic interpretation of law as a real and in-terpersonal relation; secondly, a concept of the analogical natural law; and thirdly, the interpretation of human rights as ways of realizing the personal nature of the human be-ing—as the ways which are found in the social context and proclaimed particularly in the form of the Universal Declaration of Human Rights (1948). Concerning the philo-sophy of politics, Krąpiec considered the issue of the sovereignty of the human person in relation to sovereignty of society, nation, and the State, as well as the issue of politics understood as the realization of the common good in a prudent manner. Krąpiec also referred to the Polish tradition of defending the rights of nations, thus building the foun-dations of the philosophy of nation.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 915-941
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Alfredo Cruz Prados krytyka doktryny o prawach człowieka
    Alfredo Cruz Prados’ criticism of the human rights doctrine
    Autorzy:
    Tarabasz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503168.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    Alfredo Cruz Prados
    doktryna praw człowieka
    krytyka doktryny praw człowieka
    filozofia polityczna
    Powszechna Deklaracja Praw Człowieka
    godność człowieka
    human rights doctrine
    criticism of human rights doctrine
    political philosophy
    Universal Declaration of Human Rights
    human dignity
    Opis:
    The human rights doctrine and in particular the Universal Declaration of Human Rights is undoubtedly an important step towards the search for an adequate formula, which would protect man and his rights. This statement points out that despite the efforts, which have been made in the last 70 years, this formula has not been effective. Many authors mentioned that and they were critical towards that idea, presenting many contradictions and problems related to that issue. Alfredo Cruz Prados is one of them. The objective of this article is to present the criticism of human rights by Alfredo Cruz Prados. Its perspective is a classical political philosophy. Thanks to this approach the author seems not to be entangled in modern philosophical terminology and its significance. It allows his criticisms to obtain certain freshness and novelty in relation to other proposals which criticize the human right ideas in philosophical literature. Alfredo Cruz Prados suggests we should reconsider the formula, in which we express the truth about human dignity and greatness, and we should again base it on the foundation of the classical political philosophy. For this author this project does not concern only the human rights doctrine, but it is a wider vision of the political philosophy renewal.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 3; 225-244
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chiński system prawny a ochrona życia – zarys problemu
    Chinese legal system and protection of life – outline of the problem
    Китайская правовая система и защита жизни – контур проблемы
    Autorzy:
    Tarnacka, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2007044.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Chinese law
    Chinese criminal law
    human rights
    protection of life
    Chinese philosophy
    Китайское законодательство
    китайское уголовное право
    права человека
    защита жизни
    китайская философия
    Opis:
    The article entitled The Chinese legal system and the protection of life – the outline of the problem presents the basic issues related to the basics of Asian philosophical and religious trends that had an impact on Chinese law and the analysis of Chinese criminal laws relating to the lawful protection of life. Regarding the criminal law protection of life, it should be pointed out that the basic difference to Western legal orders is the statutory threat of crime against the death penalty. We should also mention the method of building regulations, which is far from that based on Roman law, which only confirms another way of thinking Asians about law. However, the purpose of the provisions – punishing the perpetrator remains the same, the same are also punishable acts. There are no diametric differences in the catalog of crimes, it seems that it does not differ from the provisions of Western legal systems.
    В статье, озаглавленной Китайская правовая система и защита жизни – наброски проблемы, представлены основные вопросы, связанные с основами азиатских философских и религиозных тенденций, которые повлияли на китайское законодательство и анализ китайских уголовных законов, касающихся законная защита жизни. Что касается защиты прав человека в уголовном праве, то следует отметить, что основным отличием от западных правовых постановлений является установленная законом угроза преступления против смертной казни. Следует также упомянуть о методе построения правил, который далек от того, что основано на римском праве, что только подтверждает другой способ мышления азиатов о праве. Однако цель положений – наказание преступника остается неизменной, то же самое – и наказуемые деяния. В каталоге преступлений нет диаметральных различий, кажется, что он не отличается от положений западных правовых систем.
    Źródło:
    Studia Orientalne; 2017, 2(12); 79-97
    2299-1999
    Pojawia się w:
    Studia Orientalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dziecko jako podmiot praw. Ku filozoficznym podstawom praw dziecka
    The child as a subject of rights. Towards the philosophical foundation of children’s rights
    Autorzy:
    Walczak, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076116.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    human rights
    children's rights
    dignity
    Janusz Korczak
    philosophy of childhood
    philosophy of human rights
    prawa człowieka
    prawa dziecka
    godność
    filozofia praw człowieka
    filozofia dzieciństwa
    Opis:
    The aim of the article is to analyze one of the most important issues in the field of philosophy of law, which is the problem of determining the foundations of children's rights. The consequence of divergent interpretations of the essence of children's rights are attempts to undermine the legitimacy of creating this category of human rights, especially in the context of possible conflicts of children's rights with other types of hu man rights, as well as towards of apprehensions that emphasizing children's rights may pose a threat to family. The author of the article, referring to the basic documents of international protection of human and children's rights, argues in favor of interpretation of these rights referring to the concept of human dignity. Starting from the conclusion that children's rights are part of human rights on the basis of philosophy, it is justified that the source of rights is the fact of human being and the dignity attributed to the human existence. The author recalls the thought of Janusz Korczak, who already in the interwar period presented the concept of a child as an autonomous person, having his own natural rights, separate from an the adult one. At the same time, he pointed to the child as a person endowed with a right, both in the family, in society and in the state. This thought was at the heart of the Convention on the Rights of the Child.
    Celem artykułu jest analiza jednego z ważniejszych współczesnych zagadnień filozoficznoprawnych, jakim jest problem określenia podstaw praw dziecka. Konsekwencją rozbieżności w interpretacji istoty praw dziecka są pojawiające się próby kwestionowania zasadności tworzenia tej kategorii praw, zwłaszcza w kontekście możliwych konfliktów praw dziecka z innymi rodzajami praw człowieka, a także wobec obaw, że akcentowanie praw dziecka może stanowić zagrożenie dla rodziny. Autor artykułu, odwołując się do podstawowych dokumentów międzynarodowej ochrony praw człowieka oraz praw dziecka, argumentuje na rzecz godnościowej interpretacji tych praw. Wychodząc od konstatacji, że prawa dziecka są prawami człowieka, na gruncie filozofii uzasadnia się, że źródłem praw jest fakt bycia człowiekiem oraz przypisana ludzkiemu sposobowi istnienia godność. Autor przywołuje myśl Janusza Korczaka, który już w okresie międzywojennym przedstawił koncepcję dziecka jako autonomicznej osoby, posiadającej swoje własne, odrębne od dorosłego naturalne prawa. Jednocześnie wskazał na dziecko jako podmiot, zarówno w rodzinie, społeczeństwie, jak i w państwie. Ta myśl legła u podstaw Konwencji o Prawach Dziecka.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2021, 31; 289-302
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dialog jako narzędzie pedagogiki praw człowieka. Rozważania wokół wolności ks. Józefa Tischnera
    Autorzy:
    Zientkowski, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830472.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    philosophy of dialogue
    human rights
    freedom
    subjectivity
    filozofia dialogu
    prawa człowieka
    wolność
    podmiotowość
    Opis:
    Artykuł jest próbą ukazania dialogu jako podstawowego narzędzia pedagogiki praw człowieka na przykładzie koncepcji wolności i teologii wyzwolenia Józefa Tischnera. Wolności rozumianej nie tylko w kontekście przymiotu, jako cechy przynależnej każdej istocie ludzkiej, ale przede wszystkim w kontekście podmiotowym, tożsamej z samym człowiekiem, który definiuje i uprawomocnia ją głównie poprzez dialog – interakcję z „innym”. 
    The article is an attempt to present the dialogue as the basic instrument of the human rights pedagogy based on the concept of freedom and theology of liberation of Jozef Tischner. Liberty is understood not only in as an attribute characteristic of every human being, yet above all in the subjective context. It is inseparably identical with the human being who defines and validates it mainly through the dialogue – the interaction with the other. 
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2018, 52; 451-460
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies