Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "philosophical experience" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Ostatnia książka Józefa Turka
    The Last Book by Józef Turek
    Autorzy:
    Hajduk, Zygmunt
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2012830.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dane doświadczenia
    empiryczna i filozoficzna interpretacja
    teoria naukowa
    reinterpretacja
    experience data
    empirical and philosophical interpretation
    scientific theory
    reinterpretation
    Opis:
    The paper brings a concise analysis of the content contained in the book. Considerations concern the metascientific theory of philosophical cosmology, especially the relations between natural sciences and the so called classical philosophy of nature. Procedures of philosophical interpretation of scientific facts are postulated to ensure methodological and epistemological correctness of all philosophical theses. Basic operations in this branch of philosophy include conceptualization, defining, inferring especially in the form of explaining and justifying. Such cognitive operations constitute the whole process of interpretation, insists Joseph Turek.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 31-41
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Experiencing historical time: Apocalypse and authoritarianism in inter-war Bulgarian existential philosophy
    Autorzy:
    Dimitrova, Nina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677568.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Apocalyptic experience
    Interwar period in Bulgaria
    Spiridon Kazandjiev
    Yanko Yanev
    Philosophical essays
    Hermeneutics of the life world
    “Crisis of our time”
    Opis:
    Experiencing historical time: Apocalypse and authoritarianism in inter-war Bulgarian existential philosophyThis article deals with the sense of the pace of time as reflected in the works of Bulgarian philosophers from the “philosophy of life” school, and of other thinkers active in the humanities. It is shown that the feeling of “condensed” time among the authors of the inter-war period is inevitably associated with Biblical imagery – the “reduction” of time foresees the end of time. Several authors left a lasting mark on Bulgarian intellectual history due to their sensitivity to the sharp turns of the age, and their awareness of the intense “flow” of time.The most prominent among tchem were Spiridon Kazandjiev and Yanko Yanev, authors with right-wing political leanings. This article reveals how the end of time provoked in them not only distress and anxiety but also exhilaration at what lay ahead, as if it were the realisation of a longcherished dream. Doświadczanie czasu historycznego. Apokalipsa i autorytaryzm w bułgarskiej filozofii egzystencjalnej okresu międzywojennegoNiniejszy artykuł poświęcony jest doświadczeniu tempa czasu, odzwierciedlonemu w twórczości bułgarskich filozofów sytuujących się w nurcie „filozofii życia” w najszerszym ze znaczeń, jak również innych myślicieli. Zostaje w nim pokazane, jak poczucie czasu „skondensowanego” u autorów okresu międzywojennego nieodzownie kojarzone jest z obrazami biblijnymi – czas „zredukowany” zapowiada zbliżający się koniec.Myśliciele, którzy pozostawiają trwałe ślady w bułgarskiej historii intelektualistów właśnie w powodu swej wrażliwości na gwałtowne zwroty w czasie, na intensywność jego upływu, to m.in. Spirydon Kazandżijew [Спиридон Казанджиев], Janko Janew [Янко Янев], Najden Szejtanow [Найден Шейтанов] – autorzy o orientacji prawicowej. Artykuł ukazuje, jak „koniec czasów” budzi u nich nie tylko udrękę i niepokój, ale i podekscytowanie z powodu tego, co nadchodzi – pojmowanego jako urzeczywistnienie długo pielęgnowanego marzenia.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2014, 14
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O wierności sobie. Zofii Kossak-Szczuckiej trudne doświadczenia emigracyjne. Przypomnienie
    The faithfulness itself. Zofia Kossak-Szczucka difficult experience of emigration. Reminder
    Autorzy:
    Olszewska, Maria Jolanta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/627005.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    experience of emigration
    Zofia Kossak
    biographical messages
    letters
    memories
    opinions of people
    life in exile
    homesickness
    difficult living conditions
    hostility
    conflict
    treason
    philosophical and ideological differences
    doświadczenia emigracyjne
    wiadomości biograficzne
    listy
    wspomnienia
    opinie osób
    emigracyjne życie
    tęsknota za krajem
    trudne warunki życia
    wrogość
    konflikt
    zdrada narodowa
    różnice światopoglądowe i ideologiczne
    Opis:
    Artykuł jest omówieniem doświadczeń emigracyjnych znanej pisarki, Zofii Kossak oraz rozumienia przez nią obowiązków spoczywających na twórcy w trudnych latach 1939–1956. Na podstawie wiadomości biograficznych, listów pisarki, jej wspomnień i opinii osób, które ją znały staram się zrekonstruować najważniejsze momenty jej emigracyjnego życia. Trudności życia na emigracji w przypadku Zofii Kossaak wynikały z obiektywnych realiów życia (tęsknota za krajem, trudne warunki życia, ciężka praca na farmie), jak i z jawnej wrogości środowisk emigracyjnych w Londynie i Paryżu. Pisarka nieustannie była posądzana o zdradę narodową. Konflikt dotyczył różnic światopoglądowych i ideologicznych oraz poglądów na temat roli pisarza na emigracji.
    This article is a discussion experience of emigration famed writer Zofia Kossak and it’s trying to understand her obligations on developers in the difficult years of 1939–1956. Based on biographical messages, letters, writer, her memories and opinions of people who knew her, I try to reconstruct the most important moments of her life in exile. The difficulty of living in exile in the case of Zofia Kossaak resulted from the objective realities of life (homesickness, difficult living conditions, hard work on the farm) and with overt hostility emigration circles in London and Paris. She was constantly accused of treason. The conflict concerned philosophical and ideological differences and views on the role of the writer in exile.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 84-105
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Primum non nocere… Uwagi na temat uwarunkowań edukacji filozoficznej/moralnej
    Primum non nocere… Remarks about the determinants of philosophical/moral education
    Autorzy:
    Starnawski, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/549882.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    edukacja filozoficzna
    edukacja moralna
    doświadczenie
    wiedza abstrakcyjna
    zaangażowanie nauczyciela
    philosophical education
    moral education
    experience
    abstract knowledge
    teacher’s engagement
    Opis:
    The main question of this article is the problem of the aims, content and ways of realisation in philosophical/moral education. The author begins with two points: firstly, the formation of philosophical and moral reflexion is one of the most important indicator of mature personality; secondly, school ought to undertake upbringing duties. Practical realisation of that kind of education can bring also some troubles and risks for the right development of a young man's personality. Those troubles can be noticed on the ideological (crisis of Western civilization: the “truth question”, scepticism) or didactic (subjects which are too difficult and too abstract, terminology unsuitable for young people) level. Proposition of “school philosophy” (ethics) contain the following postulates: 1) philosophy (ethics) ought be presented as selfless cognition and activity directed to the truth and to goodness; 2) youth ought to be aware that the proposition is only an introduction to philosophy, but „real philosophy” is still ahead of them; 3) education ought to be based rather on experience than on abstract knowledge; 4) all knowledge has to be verifiable. The last considered point is the question of the teacher’s engagement in teaching. 
    Głównym tematem artykułu jest sprawa celów, treści i sposobów realizacji edukacji filozoficzne/moralnej. Autor opiera się na dwu założeniach: 1) kształtowanie filozoficznej i moralnej refleksji jest jednym z najważniejszych wskaźników dojrzałej osobowości; 2) szkoła nie może uchylać się od podejmowania zadań wychowawczych. Realizacja tego rodzaju edukacji może jednak w praktyce powodować trudności, a nawet niebezpieczeństwa dla prawidłowego rozwoju osobowości młodego człowieka. Występują one na poziomie ideologicznym (tu spowodowane są przez skutki kryzysu cywilizacji zachodniej: kwestia prawdy, sceptycyzm) lub dydaktycznym (zbyt trudne i zbyt abstrakcyjne tematy oraz terminologia niedostosowana do młodych ludzi). Propozycja „filozofii szkolnej” (etyki), zdaniem autora, powinna opierać się na następujących założeniach: 1) filozofia (etyka) winna być przedstawiana jako bezinteresowne poznanie i działanie skierowane ku prawdzie i dobru; 2) młodzi ludzie powinni mieć świadomość, że proponuje się im wprowadzenie do filozofii (propedeutykę), a „prawdziwa filozofia” jest ciągle przed nimi; 3) edukacja powinna opierać się w większym stopniu na doświadczeniu niż na wiedzy abstrakcyjnej; 4) należy umacniać przekonanie, że wszelka wiedza powinna być sprawdzalna (weryfikowalna). Ostatnią rozważaną kwestią jest sprawa zaangażowania nauczyciela. 
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 2; 183-196
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Refleksyjna problematyzacja1 tego, co filozoficzne w tym, co pedagogiczne oraz tego, co pedagogiczne w tym, co filozoficzne
    Autorzy:
    Jarosław, Gara,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/892284.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    philosophy versus pedagogy
    the philosophical versus the pedagogical
    existential experience
    paideia
    Opis:
    The author presents the thesis according to which pedagogy, as a scientific discipline needs philosophy to build contexts and to deepen its own research subject, whereas philosophy does not need pedagogy to build contexts and to deepen its own research subject,. For this reason, between the contemporary philosophy and pedagogy, treated as scientific disciplines, we have a constitutive asymmetry of mutual “exchange” and mutual influence. The search for mutual complementarity of philosophical and pedagogical thought must be done at a higher level of integration in the horizon of thinking about the historical, social, cultural or civilizational. It is here, where it exposes the fact of nonreducible dimension of experience of mutual easements and necessity of philosophy and pedagogy; the philosophical in the pedagogical, and the pedagogical in the philosophical. The old Greek idea of paideia invariably becomes a non-problematic meeting place and penetration of the philosophical and the pedagogical.
    Źródło:
    Kwartalnik Pedagogiczny; 2017, 62(1 (243)); 61-78
    0023-5938
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Pedagogiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia tu i teraz. Ontologia procesu jako podstawa filozoficznego coachingu
    Philosophy here and now. Process ontology as the foundation of philosophical coaching
    Autorzy:
    Leśniak, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431086.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    process ontology
    metaphysics of experience
    embodiment
    logos
    universal Reason
    unconscious
    philosophical coaching
    coaching tools
    ontologia procesu
    metafizyka doświadczenia
    ucieleśnienie
    Rozum powszechny
    nieświadomość
    coaching filozoficzny
    narzędzia coachingowe
    Opis:
    This article sketches a conception of philosophical coaching – a new practical discipline offered at the University of Opole since 2016. In the first part of the essay, Plato’s ontology is considered through the lenses of process philosophy. Following this interpretation, Plato’s ontology becomes a kind of metaphysics of experience. The so-called „true Being” is not the realm of abstract realities. Rather, it refers to a kind of experience that discloses to us the real meaning of particular life situations, i.e.. their meaning viewed from the perspective of the Good. Plato’s philosophy turns out to be a logotherapy or spiritual practice, which consists in liberating the mind by diverting it from pathological pseudo- -meanings and directing it towards the Meaning. Finally, the last part of the article details the skills which students graduating in Philosophical Coaching should possess.
    Artykuł zawiera szkic ontologicznych podstaw coachingu filozoficznego – nowej dyscypliny praktycznej, która od roku 2016 stanowi składnik oferty edukacyjnej Uniwersytetu Opolskiego. Jest rozwinięciem idei zawartych w moim tekście „Filozofia jako ćwiczenie duchowe – coachingowy model uprawiania filozofii”. W drugim paragrafie przedstawiono ontologię Platona z perspektywy filozofii procesu. Widziana z tej perspektywy ontologia Platona jest rodzajem metafizyki doświadczenia – byt nazywany przez Platona „prawdziwym” nie jest rzeczywistością abstraktów, lecz tym, czego doświadczamy w chwilach, gdy rozpoznajemy znaczenie konkretnych sytuacji życiowych w perspektywie Dobra. Filozofia Platona okazuje się rodzajem filozoficznej logoterapii – praktyki duchowej polegającej na uwalnianiu umysłu przez odwracanie go od pato-logicznych pseudoznaczeń w stronę Sensu. Przyjęcie tej perspektywy oznacza uznanie doświadczenia medytacyjnego za punkt odniesienia refleksji filozoficznej. Oznacza też skierowanie uwagi w stronę doświadczenia wewnętrznego, również w stronę odczuć płynących z ciała jako istotnego składnika tego doświadczenia. Jako konkretny przykład starożytnego coachingu filozoficznego opisano w tekście stoicką praktykę „wytyczania teraźniejszości”. Dla zilustrowania idei współczesnego coachingu filozoficznego opisano ćwiczenie „Moje tu i teraz” – jedno z narzędzi opracowanych na potrzeby indywidualnej praktyki coachingowej. Opiera się ono na założeniach zarysowanej wcześniej ontologii doświadczenia. Tekst kończy opis kompetencji uzyskiwanych przez absolwenta kierunku Coaching filozoficzny.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2018, 54, 3; 111-147
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W poszukiwaniu źródłowego doświadczenia filozoficznego. Paralele pomiędzy fenomenologią i filozofią dialogu a współczesnym tomizmem egzystencjalnym
    In Search of the Source Experience in Philosophy. Parallels between Phenomenology, the Philosophy of Dialogue and Contemporary Existential Thomism
    Autorzy:
    Ćwiertniak, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2075532.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    tomizm egzystencjalny
    fenomenologia
    filozofia dialogu
    doświadczenie filozoficzne
    existential Thomism
    phenomenology
    philosophy of dialogue
    philosophical experience
    Opis:
    The aim of this article is to indicate certain ideas common to existential Thomism, Phenomenology, and the Philosophy of Dialogue. While the often polemical philosophical literature more frequently emphasizes the discrepancies between these philosophical schools, a closer look, which takes into account the current state of philosophy and its relationship to dynamically developing science (especially natural science), reveals several common elements. Despite their differences, manifested especially in their use of different conceptual apparatuses, all three philosophical schools point to the existence of primary, irreducible experiences that are inaccessible to science. These experiences indicate the primacy of the personal world over the naturalistic representation of the world (reality) that emerges from natural science.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2020, 2, 9; 115-132
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fenomenologia liturgii Jean -Yves’a Lacoste’a jako filozofia mistyki
    Jean-Yves Lacoste’s phenomenology of liturgy as philosophy of mysticism
    Autorzy:
    ZGÓRECKI, PRZEMYSŁAW
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2143202.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jean-Yves Lacoste
    Martin Heidegger
    phenomenology
    phenomenology of liturgy
    mysticism
    philosophy of mysticism
    philosophical experience
    mystical experience
    time
    fenomenologia
    fenomenologia liturgii
    mistyka
    filozofia mistyki
    doświadczenie filozoficzne
    doświadczenie mistyczne
    czas
    Opis:
    Fenomenologia liturgii to główny filozoficzny projekt Jean-Yves Lacoste’a, mało jeszcze w Polsce znanego współczesnego francuskiego myśliciela. Liturgię rozumie bardzo szeroko: to dla niego taki sposób życia, który jest trwaniem wobec Boga, którego pojmuje jako podmiot i obietnicę relacji. Wydaje się zatem, że jest ona zarazem doświadczeniem filozoficznym, jak i mistycznym, dlatego będzie tutaj poddana analizie jako filozofia mistyki. Przebadana zostanie przy tej okazji postawa Lacoste’a wobec zadania myślenia, jego droga do filozofii mistyki oraz sposób, w jaki opisuje relacje między doświadczeniem mistycznym a filozoficznym. Wreszcie na koniec pojawi się pytanie o to czy mistyka u swoich źródeł jest pewnym sposobem przeżywania czasu?
    Phenomenology of liturgy is the main philosophical project of Jean-Yves Lacoste, a contemporary French thinker, up to this time not well known in Poland. Liturgy is hereby understood in a broader sense, as a mode of life, which consist of facing God, understood as a subject and a promise of relationship. Therefore, it seems to be both a philosophical and mystical experience, which is why it is going to be considered here as philosophy of mysticism. The paper examines Lacoste’s undertaking of the task of thinking, his way to philosophy of mysticism, as well as the relation between philosophical and mystical experience in his thought. Finally, a question will emerge: is mysticism in its core a way of experiencing time?
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2021, 18; 29-46
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Philosopical Relativism and Experience of the Second Person
    Relatywizm filozoficzny i doświadczenie drugiej osoby
    Autorzy:
    Sowa, Patryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233935.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    philosophical and cultural relativism
    experience of the second person
    Zambia
    filozoficzny i kulturowy relatywizm
    doświadczanie drugiej osoby
    Opis:
    The article is a retrospection of the internship, that me, as a young yet-to-be graduate of Applied Anthropology studies in John Paul’s II Catholic University of Lublin undertook in Zambia. As a student, it always baffled, are there are ways to compare a world views, in order to evaluate which one is better? Is it even possible, in the world where so many people from so many cultures exist, to find some universal values on which everyone can agree? Why would one stand by his statement that a given thing is right, while so many things are just “encoded” to us whether we like it or not. That is when I have found out about the idea of “relativism”, and amazed by it, decided to make it my main field of interest. Now, as a full-fledged graduate, I look back at my experience and contemplate the nature of the interaction with the second person. I reflect on the idea of relativism, while supporting myself with the works of Wittgenstein and Maria Baghramian. I also formulate my own ideas based on what I have experienced during my work in Africa as an foreigner in a territory I knew very little about.
    Prezentowany tekst jest retrospekcją dotyczącą stażu, który jako student kierunku Antropologii Stosowanej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II odbyłem w Zambii. Podczas studiów zastanawiałem się, czy istnieją sposoby na porównanie światopoglądów albo sposoby oceny, oraz który z nich jest lepszy. Czy w świecie, w którym żyje tak wielu ludzi z tak wielu kultur, możliwe jest w ogóle odnalezienie uniwersalnych wartości, które każdy mógłby zaakceptować? Dlaczego ktoś miałby obstawać, że dana rzecz jest słuszna, podczas gdy tak wiele rzeczy jest po prostu w nas „zakodowanych”, czy nam się to podoba, czy nie. Wtedy właśnie dowiedziałem się o idei „relatywizmu kulturowego” i zachwycony nią postanowiłem uczynić z niej główny obszar moich zainteresowań. Teraz, jako pełnoprawny absolwent antropologii stosowanej i student filozofii, spoglądam wstecz na swoje doświadczenia i rozmyślam nad charakterem interakcji z drugą osobą. Zastanawiam się nad ideą relatywizmu, opierając się na pracach Wittgensteina i Marii Baghramian. W tekście formułuję również własne pomysły na podstawie tego, czego doświadczyłem podczas mojej pracy w Afryce jako obcokrajowiec na terytorium, o którym wiedziałem bardzo niewiele.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 3; 159-179
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies