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Tytuł:

Wymiary starości i cechy ludzi starych w percepcji dzieci i młodzieży
Dimensions of old age in the perception of children and adolescents

Autorzy:

Rudnik, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/952164.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

old age
dimensions of old age
old people
perception of old age and old people

Opis:

This article concerns the dimensions of old age in the perception of children and adolescents. The inspiration for its creation was the analysis of explorations of the perception of old age and old people in society, especially in perception of children and adolescents. This issue is a significant problem because analyzes and reports on the subject, emphasize that the least favorable attitudes towards the elderly manifests indicated young generation. Children and adolescents usually speak out not very friendly about old age and the old people and build their opinions on the basis of generally negative stereotype of old age and the old people in the society. Hence, it is interesting to present dimensions of old age formed by the younger generation because they become important for establishing and building intergenerational contacts and relationships. Repeatedly these dimensions which are relying on the little benevolent and not always accurate information prevent mutual and shared communion of both generations. Awareness of their specificity is important to take action aimed at the direction of formation of relevant attitudes toward the old man and old age.

Źródło:

Pogranicze. Studia Społeczne; 2016, 28
1230-2392

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Pogranicze. Studia Społeczne

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Biblioteka Nauki

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Tytuł:

Aging in the perception of young people - selected correlates of personality

Autorzy:

Kurtyka-Chałas, Justyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/461752.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

perception of aging
old age
young people to old age

Opis:

In the context of the demographic and psychosocial changes capturing the factors that are relevant to the process of perception of the aging process and their own old age becomes a significant problem. The article discusses the results of the study conducted on a group of 430 people on the factors determining the perception of old age by young people. Presented selected results relate to the personality correlates of perception of the aging process.

Źródło:

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2016, 16; 49-56
2299-2367

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Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

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Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Aging and old age in the aspect of social policy

Autorzy:

Mirosław, Górecki,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/893508.pdf

Data publikacji:

2020-01-12

Wydawca:

Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS

Tematy:

aging
old age
attitudes
preparation for old age
social policy

Opis:

Recently, interest in the aging process of the Polish society and the phenomenon of old age has risen among social pedagogues, although though rarely they have been undertaken in research and publications in the field of this discipline. The article presents selected aspects and consequences of this issue and related social challenges. Focus has been placed on aging as a global demographic process, social attitudes towards elderly people and old age, different models of care for the elderly in European Union countries, educational and social activity of seniors. At the end, the most important tasks have been defined for social policy and organisation of geriatric care.

Źródło:

Praca Socjalna; 2019, 34(5); 85-102
0860-3480

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Praca Socjalna

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Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Rola rozwiązania stosunku pracy w prawnym ujęciu prawa do emerytury
The role of termination of employment in legal concepts of the entitlement to old-age pension

Autorzy:

Dzienisiuk, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2196941.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Kancelaria Sejmu. Biuro Analiz Sejmowych

Tematy:

old-age pension
old-age contingency
termination of employment contract
realisation of the old-age pension entitlement
suspension of the old-age pension entitlement

Opis:

In the Polish public old-age insurance scheme requirements for the old-age pension payment are differentiated for employees and other groups of insured persons. The pensionable age is 60 (women) or 65 (men). However, in case of employees, the old-age pension entitlement is suspended, irrespective of income, if employment performed directly before the date of acquiring old-age pension right settled by a decision of the social security institution is continued without its prior termination. This solution results from political, judicial and theoretical discussions undertaken over many years and presented in this paper. The formal recognition of the old-age pension entitlement differs from its realisation. Thus, the contingency does not cover survival beyond a prescribed age as such, but it rather pertains to the termination of employment and similar events (i.e., transformation of the disability pension into old-age pension, application of the person concerned) which here are collectively referred to as “retirement.” The regulation was adopted in order to reduce the costs of benefits while enabling smooth replacement of older employees by younger ones, because at the same time, courts developed stricter antidiscriminatory case law on the admissibility of dismissals on the grounds of acquiring pension rights. Meanwhile, the labour market situation changed and fiscal or labour law solutions supporting the activity of senior workers should be correlated with the complex regulation of the old-age pension entitlement.

Źródło:

Studia BAS; 2022, 4(72); 143-167
2080-2404
2082-0658

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Studia BAS

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Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Samotność osób starszych w kontekście zmian demograficznych
Solitude of the Elderly in the Context of Demographic Changes

Autorzy:

Wasilewska-Ostrowska, Katarzyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/25401399.pdf

Data publikacji:

2013-08-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

old age
loneliness
marginalization

Opis:

Year 2012 was declared the European Year of Active Ageing and Intergenerational Solidarity. The eyes of Europe have been directed on an important issue of the problems of the elderly. Old age, which is naturally inscribed in human development, should be filled with satisfaction and joy, is often a phase of loneliness. Loneliness is very difficult for people in old age. Its social, emotional and axionormative dimension may be highlighted. In this work, I emphasize the need to become interested in the elderly, for whom appropriate prevention and intervention strategies should be prepared.

Źródło:

Kultura i Edukacja; 2013, 4(97); 234-244
1230-266X

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Kultura i Edukacja

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Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

DIE ÄLTESTEN INTEGRATIONSBEMÜHUNGEN ZUM ZWECKE DER GEWÄHRLEISTUNG DER SICHERHEIT (THE EARLIEST INTEGRATIVE EFFORTS TO ASSURE SAFETY)

Autorzy:

Renata, Veselá,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/891022.pdf

Data publikacji:

2018-08-22

Wydawca:

Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie

Tematy:

Old age
safety
integration

Opis:

The idea of European integration and frequently also subsequent unification of law in Europe may seem to be quite a recent topic. If it is talked about, it is more or less in scope of decades, or with regards to the recent change of era, it might be considered no earlier than a last century issue. However, the roots of European integration can be found, without any doubt, much earlier; namely at the time when the Roman Empire had not only been forming the European organization for many centuries, but also the history of part of the territory of African and Asian continent. Although the motivations of their masterminds were different, we encounter some efforts to assure durable peace through peace treaties between those who really wanted to achieve it. First agreements of this type – putting peace under penalties of international legal nature, were already known in Old age.

Źródło:

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2014, 15; 289-296
2299-4033

Pojawia się w:

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje

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Tytuł:

„Dyptyk starości”: zarys refleksji nad dwoistością postrzegania i przedstawiania człowieka starego na przestrzeni wieków
“Diptych of Old Age”: An Outline of Reflection on the Duality of Perception and Imaging an Old Man Over the Centuries

Autorzy:

Zakowicz, Ilona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2096397.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii

Tematy:

advertising
duality of old age
history of old age
image
old age
dwoistość starości
historia starości
reklama
starość
wizerunek

Opis:

W każdej epoce dostrzec można odmienny stosunek człowieka wobec przemijania, starzenia się i śmierci, wyrazem którego są zróżnicowane postawy i wyobrażenia na temat tego, co nieuniknione. Celem artykułu jest uzasadnienie tezy mówiącej o tym, że od czasów najdawniejszych dyskurs dotyczący późnej dorosłości oscyluje między swoiście rozumianym „kryzysem i renesansem starości”. Teza główna oparta jest o założenie, że rysem charakterystycznym starości jest wpisana w nią dwoistość, z powodu której od czasów prehistorycznych po współczesne wymyka się ona pełnemu poznaniu. Do zweryfikowania hipotez wykorzystane zostały wnioski z badań własnych, przeprowadzonych w ramach dysertacji doktorskiej, oraz wnioski z analizy literatury przedmiotu. W niniejszym artykule autorka przygląda się zagadnieniu dwoistości postaw wobec starzenia się i starości od czasów prehistorycznych do współczesnych. Najobszerniejszą część artykułu stanowi opis sytuacji osób starszych w czasach prehistorycznych i starożytności. Taki zabieg pozwolił bowiem, z jednej strony, uwypuklić fakt, że wiele z ówczesnych postaw i sposobów postrzegania starości, pomimo upływu lat, przetrwało do czasów współczesnych; z drugiej natomiast, zweryfikować potoczne przekonanie, że w starożytności, w przeciwieństwie do współczesności, osoba starsza cieszyła się szacunkiem i uznaniem.
In each epoch, one can distinct a different attitude of man towards transience, ageing and death, manifested in different mindsets and ideas about what is inevitable. The purpose of this article is to justify the thesis that since the earliest times, the discourse on late adulthood oscillates between a specifically understood “crisis and the renaissance of old age”. The main thesis is based on the premise that the characteristic feature of old age is the ambivalence, due to which, from prehistoric to modern times, it eludes full cognition. To verify the hypotheses, conclusions of own research carried out for the doctoral dissertation and conclusions from the analysis of the literature of the subject were used. In this article, the author looks at the duality of attitudes towards ageing and old age from prehistoric to modern times. The most comprehensive part of the article refers to the position of the elderly in prehistoric and ancient times. On the one hand, this overview has highlighted the fact that many of the old attitudes and perceptions of old age built over the years have survived to the present day, but, on the other hand, to verify the common belief that in ancient times, in contrast to modern times, the older person was respected and appreciated. The hypotheses contained in this article are not in the nature of decisive judgments, some of them require further in-depth research, but they are a kind of encouragement and an invitation to think together about the phenomenon of old age.

Źródło:

Konteksty Społeczne; 2017, 5, 1; 106-121
2300-6277

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Konteksty Społeczne

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Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Un-learning the longing for the past – reflections on contemporary old age
Od-uczyć się tęsknoty za minionym - rozważania o współczesnej starości

Autorzy:

Majewska-Kafarowska, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/35482910.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Akademickie Towarzystwo Andragogiczne

Tematy:

nostalgia
old age
ageing
longing for the past
fragility
learning
old-age challenges
new old age
biographical experience
reflexivity

Opis:

This article is devoted to the reflections on the specific nature of old age derived from the author’s inspirations with the categories found in the works by Zygmunt Bauman, Tadeusz Sławek and Krzysztof Maliszewski. Those are reflections on the phenomenon of ageing which is anchored in the post-modern culture. The author suggests that old age should be perceived not only as a social and demographic phenomenon occurring on the socio-cultural, economic, political or historical ground, but also as personal experience, an individual project, time in life experienced as a period without coercion but with the right to live one’s own way, in one’s own rhythm and on one’s own.

Źródło:

Edukacja Dorosłych; 2023, 88, 1; 75-84
1230-929X

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Edukacja Dorosłych

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Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Old Age in Communist Poland: Preliminary Research Questions

Autorzy:

Jarosz, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/601757.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

old age
old-age pensioners
minimum subsistence level
income
household
communist Poland

Opis:

The article attempts at determining the most important factors shaping the social situation of aged people in Poland in the period 1945–89, seeking to describe, in vast amounts of detail, the demographic diversity (size of population concerned, gender categorisation, numerical amounts by age), residence (urban or rural region) as well as living conditions, health, and education status of the population concerned. Research has shown that the social security system in force played an increasing role in the shaping of the material situation of the elderly: in 1989 some 50 per cent retirement-aged people took advantage of its offer. That this system remained the basis for livelihoods of a definite majority of aged people in the 1980s primarily ensued from the extension of the farmer’s retirement and disability pension system. Nonetheless, a considerable group of elderly people (amounting to several dozen per cent, though estimates vary) received income below the minimum subsistence figure until the end of 1989 – thus remaining condemned to poverty and the need to seek for other, extra sources of income, such as assistance from family or acquaintances, gainful labour, and/or social protection.

Źródło:

Acta Poloniae Historica; 2014, 110
0001-6829

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Acta Poloniae Historica

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Tytuł:

Szczepienia seniorów – profilaktyka chorób zakaźnych na przykładzie szczepienia przeciw grypie
Seniors vaccinations- prevention of contagious diseases on the ex ample of influenza vaccination

Autorzy:

Zawidzka, Magdalena
Nazar, Elżbieta
Kamińska, Marta
Przybylska, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1029473.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Państwowa Uczelnia Zawodowa we Włocławku

Tematy:

influenza
old age
vaccinations

Opis:

Introduction. Influenza has been known as the most common contagious disease attacking the respiratory system of patients at any age. In addition to influenza vaccination, older people are also advised to vaccinate against pneumonia, hepatitis (Hepatitis B), pertussis, diphtheria and tetanus. The aim of this work is to present the importance of influenza vaccination and senior participation in the "Program for the prevention of contagious diseases with respect to the use of influenza vaccination for people over 65", on the example of Włocławek, Lublin and Wrocław. Overview. Contagious diseases in older people are often characterized by a severe course and an increased risk of complications. Despite the wide-scale infection prevention among the older people, protective vaccinations are the most effective way to prevent influenza, as well as its complications. The number of vaccinated patients over 65 is low. The use of protective vaccinations has a beneficial effect not only on the health of patients, but also on the reduction of treatment costs associated with the occurrence of possible post-influenza complications and long-term hospitalization. Systematic influenza vaccinations are liekely to protect patients from infection and complications, but also stimulate the body's immune system to function properly. Conclusions. Despite the recommendations of health professionals , the popularity of vaccinations among people over 65 is very low. The most common reasons associated with resignation from vaccinations among seniors include: fear of complications associated with vaccination and lack of faith in its effectiveness. For this reason, it is extremely important to effectively promote influenza vaccinations among the elderly.
Wstęp. Grypa to choroba zakaźna układu oddechowego pojawiająca się najczęściej, niezależnie od wieku. Osobom starszym oprócz szczepienia przeciw grypie zaleca się szczepienia przeciw zapaleniu płuc, wirusowemu zapaleniu wątroby (WZW) typu B, krztuścowi, błonicy oraz tężcowi. Celem niniejszej pracy jest przedstawienie istoty szczepienia przeciwko grypie oraz udziału seniorów w „Programie profilaktyki chorób zakaźnych w zakresie szczepień ochronnych przeciw grypie dla osób powyżej 65 roku życia”, na przykładzie miast Włocławek, Lublin oraz Wrocław. Przegląd. Choroby zakaźne występujące u osób w podeszłym wieku często charakteryzują się ciężkim przebiegiem i zwiększonym ryzykiem powikłań. Pomimo szeroko ukierunkowanej prewencji infekcji wśród osób starszych, najbardziej efektywnym oraz najskuteczniejszym sposobem zapobiegania grypie, a także jej powikłaniom, są szczepienia ochronne. Stopień wyszczepienia pacjentów powyżej 65 roku życia jest niski. Stosowanie szczepień ochronnych ma korzystny wpływ nie tylko na zdrowie pacjentów, ale także na obniżenie kosztów leczenia związanych z wystąpieniem ewentualnych powikłań pogrypowych oraz długotrwałej hospitalizacji. Systematyczne powtarzanie szczepień przeciwko grypie pozwala nie tylko chronić przed infekcją oraz powikłaniami, ale także pobudza układ obronny organizmu do skutecznego działania. Wnioski. Pomimo zaleceń specjalistów, popularność szczepień wśród osób po 65 roku życia jest bardzo niska. Do najczęstszych przyczyn związanych z rezygnacją ze szczepień u seniorów należą: lęk przed powikłaniami związanymi ze szczepieniem oraz brak wiary w jego skuteczność. Z tego powodu niezwykle ważne jest efektywne promowanie szczepień przeciw grypie wśród osób w podeszłym wieku.

Źródło:

Innowacje w Pielęgniarstwie i Naukach o Zdrowiu; 2018, 3, 3; 81-90
2451-1846

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Innowacje w Pielęgniarstwie i Naukach o Zdrowiu

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Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Seksualność osób starych w dyskursie eksperckim

Autorzy:

Buczkowski, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2157584.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

Old age
gender
sexuality

Opis:

The article contains reflections on the phenomenon of sexuality in old age and socio-cultural perspec- tive, an indication of the different valuation of old women and men, and analysis of the Polish sexol- ogists discourse on sexuality seniors. Old age and sexuality is experienced by women differently from men. In women, the beginning of old age and problems with sexuality is linked to menopause. Women already starting to think about old age too, and withdraw from sexual activity, despite the fact that they live longer. The reason for the differences in experiencing the identity of the woman's age is strongly associated with body. Sexuality of the elderly in the discourse of the expert is therefore seen as a clinical disorder and its associated problems. There are also criteria for the norm of sexual behavior is full sexual intercourse, other sexual behaviors are the only associated activities. Accepted definition of old age is also not clear, old age is no concern menopausal women and men over 80 years old, although it is noted changes in the intensity of sexual behavior from 50 years of age.

Źródło:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2015, 1(16); 131-144
1898-0171

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Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

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Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Zmiany w polskim systemie emerytalnym w świetle Białej Księgi: "Agenda na rzecz adekwatnych, bezpiecznych i stabilnych emerytur"
Changes in Polish Pension System in Light of White Paper: Agenda for Adequate, Safe and Sustainable Pensions

Autorzy:

Bielawska, Kamila

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/955932.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

old-age pension
“partial old-age pension”
retirement age
emerytura
emerytura częściowa
wiek emerytalny

Opis:

Celem artykułu było znalezienie odpowiedzi na pytanie, czy zmiany w polskim systemie emerytalnym w zakresie warunków nabywania uprawnień emerytalnych, których implementacja rozpoczęła się z początkiem 2013 roku, są spójne z wytycznymi przedstawionymi w Białej Księdze: Agenda na rzecz adekwatnych, bezpiecznych i stabilnych emerytur. Jak wynika z przeprowadzonych badań, stopniowe podwyższenie wieku emerytalnego dla kobiet i mężczyzn od 2013 roku będzie sprzyjało podwyższeniu efektywnego wieku emerytalnego, który w Polsce nadal jest relatywnie niski. Natomiast wprowadzenie nowego rodzaju świadczenia, to jest emerytury częściowej, która może stanowić przejściowo „dodatek” do płacy do momentu osiągnięcia podwyższonego wieku emerytalnego, jest sprzeczne z wytycznymi Białej Księgi w zakresie adekwatności emerytur i może przyczynić się do wzrostu ryzyka ubóstwa wśród przyszłych emerytów.
The paper aims to answer the question of whether the changes in the Polish pension system regarding the conditions of old-age pension entitlements, the implementation of which started at the beginning of 2013, are consistent with the guidelines set out in the document entitled "White Paper: An Agenda for Adequate, Safe and Sustainable Pensions". The research outcomes show that the gradual increase in the retirement age for men and women started in 2013 will be consistent with the aim of raising the effective retirement age, which in Poland is still relatively low. However, the introduction of a new type of benefit, a “partial old-age pension”, which can be temporarily used to supplement pay until the increased retirement age is reached, is contrary to the guidelines of the White Paper as regards the adequacy of pensions, and may contribute to higher risk of poverty among future retirees.

Źródło:

Optimum. Economic Studies; 2014, 1(67); 103-114
1506-7637

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Optimum. Economic Studies

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Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Starzenie się człowieka i starzenie się populacji. Podział odpowiedzialności za skutki finansowe w systemie opieki zdrowotnej
The aging of human being and the aging of the population. The division of responsibility for the financial results in health care system

Autorzy:

Sowada, Christoph

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635153.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

old age
rationing of benefits
provisions for old age
health expenditure
intergenerational justice

Opis:

The adverse consequences of an aging society for the stability of health care financing systems are superimposed on the natural inequality of the distribution of health needs, and consequently, expenditure for health services in the life cycle of man. How long, under such conditions, will financial security systems based on the mechanism of PAYG (pay as you go) be able to guarantee all of its citizens, including the oldest ones, broad access to medical care? The debate brought about by D. Callahan in 1987 on “age-based rationing of benefits” for many years focused on trying to find ethical and economic rationale for limiting the scope of benefits guaranteed to the oldest citizens (eg A. illimas, F. Breyer, D. Brock, N. Daniels, P. Dabrock). Age-based benefit rationing from public funds, however, may soon become a reality if we do not manage to break ties, within the public system, with the idea of full socialization of the costs of old age at the expense of future generations. Maintaining fundamental fairness towards the future generations requires an equal sharing of the financial consequences of aging, and this means taking on more responsibility of every individual for himself. A good practice of substitute private health insurance in Germany is the mandatory creation of individual financial reserves for old age which allows avoiding an excessive rise of equivalent risk premium in old age. Another solution for social health insurance might be reserves built by each generation, or a general public reserve. The transition from the purely PAYG system to a more capital one, however, will require the construction of functional solutions for the transitional period in which we have yet to build reserves and fund services for older generations who have not yet built reserves for themselves. An apparent increase of the country’s debt seems therefore inevitable, but also present older generations must be held financially accountable through higher premiums or payments for benefits.

Źródło:

Zdrowie Publiczne i Zarządzanie; 2011, 9, 1; 86-100
2084-2627

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Zdrowie Publiczne i Zarządzanie

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Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Wizerunek starości w percepcji osób w okresie dorastania i późnej dorosłości. Analiza wybranych uwarunkowań społeczno-demograficznych

Autorzy:

Dąbrowska-Wnuk, Marianna
Woźniaková, Yvona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2157592.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

senility
aging
late adulthood
senior
image of old age
old age stereotyping
education

Opis:

This article is an image of old age issues presented by adolescents and people in late adulthood. The definition of image of old age is based on existing in today's society negative stereotypes. The study involved a representative sample of 385 people, including 179 adolescents and 206 seniors. It has been shown tendencies to a more negative, stereotypical perception of old age by adolescents. They pointed to more frequent and more satisfying growing up with grandparents contact /grandmothers as a factor shaping a more positive image of old age. In the group of seniors a more positive image of old age was associated with: female gender, a better education and health, the average economic conditions as well as involvement in organized forms of activity. The presented studies have educational and prophylactic value.

Źródło:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2015, 1(16); 61-73
1898-0171

Pojawia się w:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

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Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

The significance of educational activeness among the elderly in a social and psychological context

Autorzy:

Marcinkiewicz-Wilk, Aleksandra

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/628162.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Fundacja Pro Scientia Publica

Tematy:

old age, learning, educational activeness, education, information society, adaptation to old age

Opis:

Aim. The aim of this article is to show the significance of educational activeness among the elderly in the context of its adaptation to the ageing process itself (the psychological aspect), as well as to a rapidly changing society defined by technological progress (the social aspect). Method. The article has been formulated with the aid of critical literature on the subject Conclusion. Educational activeness is crucial in late adulthood. On the one hand it is an important element in allowing the elderly to adapt to a new stage of life, and on the other hand to keep up with a rapidly changing society, defined in the literature as the information society.

Źródło:

Journal of Education Culture and Society; 2019, 10, 1; 68-75
2081-1640

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Journal of Education Culture and Society

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Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Dwa oblicza starości. Na podstawie analizy utworów Ernesta Hemingwaya Stary człowiek i morze i Stary człowiek przy moście
Two Aspects of the Old Age on the Basis of an Analysis of Ernest Hemingways The Old Man and the Sea and The Old Man at the Bridge

Autorzy:

Goljanek, Małgorzata Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1857119.pdf

Data publikacji:

2003

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

starość
Ernest Hemingway
old age

Opis:

The article discusses the problem of the old age. It shows two aspects of it that are presented in Ernest Hemingway's The Old Man and the Sea and The Old Man at the Bridge. Through the attitudes of the works' protagonists the complexity and heterogeneity of that phenomenon are proven. The article tries to show that the old age, like any other stage of human life, not only takes something away, but also gives new values. Old people do not constitute a homogeneous group; each individual experiences the old age in the way that is typical of himself or herself only. The old people from the works by Ernest Hemingway are a perfect example. They prove that there is a certain category of people who experience `the third age' not only in a cheerful and dignified way, but also as a period that gives them new possibilities of development and activity. On the other hand they are proof of the fact that one can assume a different attitude towards the old age – one of passive resignation, sometimes changing into the state of desperate escape connected with confining oneself to one's own world. The characterization of the old age and of getting old based on the literature of the subject made it possible to define these two notions from the point of view of biology, psychology and philosophy. The attitudes of an old man have become the key problem here; the attitudes towards life, death, the world, people, and especially towards one's own senility. Defining its specificity allows drawing a full image of the old age. A literary analysis of the two aspects of the old age in Ernest Hemingway's stories proves the thesis that there are as many old ages as people who are getting old. The stories are a source of knowledge concerning the old age and getting old, problems and joys of this stage of life. They also have an educational function. The protagonists of the works are ready to share their wisdom and experience, they are authorities, `the guards of the collective memory', `guides to the life of young people' and people who form and maintain the bonds between generations. Ernest Hemingway's stories The Old Man and the Sea and The Old Man at the Bridge are also an inspiration for undertaking the work of self-education for the old age. Each man prepares his own way of experiencing the old age during all of his life as senility grows together with us and its quality depends on our ability to understand its meaning and value.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2003, 31, 2; 115-143
0137-4176

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Roczniki Nauk Społecznych

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Tytuł:

Rozwój w okresie późnej dorosłości – szanse i zagrożenia
Development in late adulthood – opportunities and threats

Autorzy:

Finogenow, Maria

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/905127.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

old age
late adulthood
development

Opis:

According to the principles of life-span psychology, development is a lifetime process that lasts from birth to death. It is multi-dimensional in nature and encompasses both progressive and regressive change. The paper focuses on developmental changes typical of the last period of life, and investigates limitations and barriers impeding personal development in the elderly. Personality traits that may prevent positive adaptation to the old age are indicated, together with the opportunities for development in late adulthood and the factors conducive to positive ageing.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica; 2013, 297
0208-6018
2353-7663

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Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

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Tytuł:

On the Depictions and Intricacies of Senility
O obrazach i zawiłościach starości

Autorzy:

Pruszyński, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/572022.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Ewangelikalna Wyższa Szkoła Teologiczna we Wrocławiu

Tematy:

old age
value
society
longevity

Opis:

Starszy człowiek niejako na naszych oczach stał się przedstawicielem jednej z najliczniejszych grup ludności współczesnego świata. Rozpatrując w związku ztym zjawiskiem zagadnienie starości, oscyluje się przeważnie pomiędzy dwoma poglądami. Jeden z nich głosi, że starość jest cechą typowo ludzką, która pojawia się w niezbyt odległym od nas okresie dzięki poprawie warunków życia oraz postępowi wiedzy. Drugi zakłada, że żyjący wcześniej starsi ludzie nie pojawiali się jako odrębna kategoria społeczna, ponieważ utożsamiało się ich z ogółem dorosłych. Niezależnie od tego, jaką wersję przyjmiemy, okres, który nazywamy starością, jest obecnie powszechnie dostępną dla większości osób częścią życia człowieka. Okresem, który zwykle nas nie zadowala, choć jest równie istotny i cenny jak dzieciństwo, okres dojrzewania lub młodości. Celem niniejszego artykułu przeglądowego jest próba zachęcenia czytelnika do zainteresowania się zagadnieniem wieku sędziwego poprzez przedstawienie zarysu losów oraz obrazów starości w kontekście wybranych społeczeństw.

Źródło:

Theologica Wratislaviensia; 2015, 10. Widoki na starość. Interdyscyplinarne studia gerontologiczne; 37-48
1734-4182

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Theologica Wratislaviensia

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Tytuł:

Maturam frugem flore manente ferens: pochwała starości w poezjach Auzoniusza
Maturam frugem flore manente ferens: Ausonius’ praise of old age

Autorzy:

Krynicka, Tatiana

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613233.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Auzoniusz
starość
Ausonius
old age

Opis:

Decimus Ausonius Magnus (ca 310-394) was a rhetorician, a teacher, a tutor of young Gratian and a highly-ranked, influential official, as well as one of the most famous poets of the late Roman Empire. In his poems, he frequently described the small world he belonged to, the daily routine of his own, of his relatives, professional colleagues and friends. As the poet reached his old age, he made it a subject of his poetry. Ausonius considers old age to be a blessing, a time which permits a wise, generous person to gather fruit of his good deeds and fulfilled duties, to watch children and grandchildren grow and achieve successes, to share one’s wisdom with younger persons. Ausonius shows his grandfather and his grandmother, his aunts, but first of all his father, Ausonius senior, as the examples of happy old persons, loving and loved, respected and needed by the people who surrounded them. He notices that old persons can be joyful, healthy and beautiful. Writing about old age, he mentions illness only once, while expressing his joy of having recovered and being able to send greetings to the grandson who celebrates his birthday. In spite of his age, Ausonius still loves his wife Sabina, who died many years before, the same way as he loved her when he was a young husband. He is deeply attached to Bissula, the charming German girl captured and given to him by the Emperor Valentinian I probably circa 368. Besides, he really enjoys spending time with his friends and with the Muses. In his epigrams, most of which don’t have personal, but rather literary character, the poet translates, quotes, paraphrases and imitates Greek and Latin epigrams which deal with the theme of old age. Although in Ausonius’ poems exists an obvious resemblance to their models, he grants himself much freedom in his remouldings. Not only he alters circumstantial details, expands or abbreviates the original, bur also uses them as mere starting points of his reflexion. It becomes more important for him to ponder over quickly passing youth or over a lover’s feelings towards a woman who rejected him when she was young, but whom he still admires, than to play a literary game. Ausonius never parodies nor even portrays women trying to attire men in their old age, even though he may mock old men pretending to look younger than they are. Neither he complains about pains and sorrows of old age. In all that, he remains a true Roman and a true gentleman.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 169-183
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Tytuł:

Arystoteles o starości
Aristotle on old age

Autorzy:

Majeran, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613261.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Arystoteles
starość
Aristotle
old age

Opis:

The article discusses Aristotle’s views of old age, which has usually been opposed to Plato’s high esteem thereof. The passage on which this opinion is based is Rhetorics II, 1389b 13 - 1390a 23 which highlights many defects of the ethical character regarded as typical of old age: meanness, mediocrity, diffidence, selfishness. However, this harsh judgment has to be attenuated by considering the context in which Aristotle’s discussion is placed, his objective was description of typical negative features of an audience consisting of old men rather than a balanced and objective discussion and judgment. Aristotle, nevertheless, thinks of the old age and youth as two negative extremes which he opposes to the positive ripeness and perfect balance of mature age. He tends to regard old men as unfit for responsible political tasks and reserves for them the rather symbolic religious functions. In biological terms, he stresses the fact that old age is the time of progressive decadence leading to increasing debility and death. Thus, unlike Plato, who thought of senility as the time of severing the links attaching the soul to the body favorable to the soul’s liberation, Aristotle’s philosophy provided him with no premises for any „praise of old age”.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 105-118
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Tytuł:

Obraz starości i niepełnosprawności w województwie podlaskim
Picture old age and disability in Podlaskie voivodeship

Autorzy:

Winiecka, Katarzyna
Borowik, Joanna
Halicka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/952168.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

old age
disability
Podlaskie voivodeship

Opis:

The situation of the elderly and disabled residents in Podlaskie voivodeship is presented in the article. The considerations have been conducted on the basis of secondary analysis of existing data. The purpose of the analysis is to show the relationship between the social status of the elderly and the people with disabilities, and their social and economic conditions in the macroscale in Podlaskie voivodeship. What is important in the discussion is to show the implications arising from the level of economic development, the scale of migration, the development of medical, welfare and communication infrastructures in Podlaskie voivodeship in the context of the life situation of the elderly and the disabled living in that area.

Źródło:

Pogranicze. Studia Społeczne; 2016, 28
1230-2392

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Pogranicze. Studia Społeczne

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Tytuł:

Przestrzenne zróżnicowanie starzenia się ludności Polski w latach 1995-2035
Polansd’s population ageing by regions, in 1995-2035 years

Autorzy:

Wolańska, Wioletta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/904476.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

old-age dependency
ageing index
double ageing
old-age rate
ageing of population

Opis:

The second transition manifesting in the preference of informal relationships, decreased death rate, longer life, increased migration, strive for maximum use of education, income, and increased life standard and quality contribute to the decreased birth rate (below the level ensuring linear replacement of generations) lids to ageing of population. It is a process in which changes occur in population age structure and an increase in the number and proportion of older people (especially people aged over 65) in the general population, as well as a decrease in the number of young people This process leads to outcomes which, apart from demographic implications, are of socioeconomic significance and influence changes in the structure of consumption, income and savings distribution, decrease in labour productivity, changes in household structure, healthcare and social care for the elderly. This is why questions resulting from ageing of the population must be an element of adequate social policy. The aim of the paper is an evaluation of Poland’s population ageing by regions, in 1995-2035 years.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica; 2013, 291
0208-6018
2353-7663

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Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

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Tytuł:

Starość w Listach św. Hieronima
The old age in the Jerome’s Letters

Autorzy:

Ożóg, Monika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613185.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Hieronim
starość
Jerome
old age

Opis:

In late antiquity, the Christian thinkers were not too much interested in the old age from the theoretical point of view. What made the old age for the classical thinkers a fault was – for the Christians – a life purpose since it highlighted the primacy of spirit. Jerome – an excellent expert on classic literature – many times touches upon the issue of the old age in his writings; however, he writes about it in the Christian vein, not in the light of the classical criteria.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 327-338
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Tytuł:

Autobiograficzna refleksja Prudencjusza nad własnym życiem u progu starości
The autobiographical reflection of Prudentius over the own life within a period of the old age

Autorzy:

Kołosowski, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613195.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Prudencjusz
starość
Prudentius
old age

Opis:

The author analyses the beginning of the poetic work of Prudentius (Praefatio) in whom the poet does the self-examination over his own previous life. The poet runs short his own past: the childhood, the beginning of rhetorical studies , errors of the youth, the lawyer’s career , finally the development of the public career. This are quick scenes from following stages of his life. The poet considers, how to live the period of the old age. One ought to talk with himself, to perform the dialogue with the own soul. The old age is the time which man should think about God. The poet wants to laud God with his own word, with her own poetry. Prudentius expresses the conviction that his poesy, lauds God with the day and by night, praises apostles and martyrs, fights with the idolatry and heresies and explains Catholic faith. Such poetry will assure him the salvation.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 321-326
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Tytuł:

Spokój czy smutek? Koncepcja starości w pismach Marka Tulliusza Cycerona
Peace or sorrow? The conception of old age as discussed in the writings of Marcus Tullius Cicero

Autorzy:

Kowalski, Henryk

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613263.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Cyceron
starość
Cicero
old age

Opis:

One of the great authorities in the antiquity who wrote about old age was Marcus Tullius Cicero, the author of „Cato Maior De senectute [Cato the Elder on Old Age]”. The famous orator wrote this work in 44 BCE and dedicated it to his friend Atticus. The author himself was almost 62 years old at that time, and Atticus 65. Cicero wrote the work in a dialogue form, setting the action in 150 BCE, the speakers being Marcus Porcius Cato the Elder, who in this case presented the views of Cicero, Publius Cornelius Scipio the Younger and Gaius Laelius Sapiens. Cicero followed the example of a Greek treatise on old age, probably written by a third-century BCE Peripatetic philosopher, Aristo of Ceos. The concept of the presentation of the treatise is based on comparison of two different views on old age. In one, sorrow and anxiety are visible. Through Cato’s words, Cicero names four reasons why people regard old age as an unhappy period of life: a). it moves us away from active life; b). it weakens physical strength, c). it deprives us of all sensual pleasures, d). it is close to death. The other view, represented by Cato, disproves the objections against old age, recommending calmness, activity, and moderation. Interestingly enough, apart from philosophical or medical arguments, Cicero also refers to political, religious, social and cultural aspects. The apologia for old age presented by Cicero was not always reflected in the reality. Roman sources, especially legal documents, inform about attempted suicide or euthanasia by the elderly. The fundamental reason was the condition of health and physical pain as well as mental illnesses, but the direct motive associated with old age was taedium vitae – weariness of life.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 119-131
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Kino trzeciego wieku – filmy o jesieni życia w procesie przygotowania do starości
Cinema of the third age – films about golden agers in the process of adaptation towards old age

Autorzy:

Konieczna, Ewelina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431757.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

film
starość
aktywność kulturalna
adaptacja do starości
old age
cultural activity
adaptation towards old age

Opis:

The main aim of this article is recognition and description of the role of films concerning the issue of old age in the process of adaptation to it. The article contains a presentation of selected films, showing different ways of presenting golden agers on the screen. The author tries to substantiate a thesis that films about old age help seniors adapt to old age. She suggests that an active participation in culture is an important part of the process towards the old age education. Therefore an active participation in film culture improves the quality of life of the elderly. It also contributes to personal development, raises self-esteem and enables to preserve intellectual sterngths. The author discusses present tendencies in promoting film culture and gives examples for local cinemas and art-houses as places of education, socialization and integration into the seniors community

Źródło:

Dyskursy Młodych Andragogów; 2015, 16; 249-263
2084-2740

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Dyskursy Młodych Andragogów

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Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Odnajdywanie sensu życia w perspektywie przeżywanego kryzysu starości
Finding the meaning of life in the perspective of old age

Autorzy:

Szajda, Mariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2151035.pdf

Data publikacji:

2015-12

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu

Tematy:

life in old age
the meaning of life
the sense of absolute
axiology old age
old age crisis
trans spiritual vocation of man

Opis:

Article paying attention to the quantitative growth of the elderly population, brings up the subject ethical indexation of old age in the context of the crisis associated with the fear of the inevitable approach of death, and the same doubts about the meaning of life. Subject important in itself, but also because of the a strong cult of youth, widely prevalent in popular culture and ideology of consumerism. The consequence for this phenomenon has become almost a general reducing social status of the elderly, and consequently, changes in of attitudes of people and social thinking about old age. Author writing about the necessity of finding the meaning of life in old age, encourages to appreciate old age. The article is a kind of postulates to create a new axiology of old age based on a theological value as a significant stage eschatological road for connecting with God.

Źródło:

Studia Elbląskie; 2015, 16; 401-413
1507-9058

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Studia Elbląskie

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Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Aging in a Big Town

Autorzy:

Szatur-Jaworska, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/657671.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

old age
aging
Warsaw
social policy

Opis:

The subject of this article is a big city social Policy towards old people with an example of Warsaw. The author was inspired to write this text with her partici- pation in a workgroup “Exclusion of elderly persons,” which prepared a diagnosis and formulated initial suggestions to the Social Strategy for Warsaw 2009–2020. It seems, that regardless the differences between big towns, basic goals and assumptions for the policy towards senior citizens are similar in the majority of metropolitan communities. Due to the fact that any proposal concerning social policy should be preceded by a diag- nosis, the article begins with the description of demographic situation of big Polish towns (above half million population) and with a diagnosis of the situation of senior citi- zens in Warsaw. Demographic and socio-economic data were obtained from the Central Statistical Office publications.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica; 2011, 250
0208-6018
2353-7663

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Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

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Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Persistence, Ivy and a Crone: Old Women in Cesare Ripas Iconology
Uporczywość, bluszcz i staruszka: o starych kobietach w Ikonologii Cesarego Ripy

Autorzy:

Partyka, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2121545.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Cesare Ripa
iconology
old age
translation

Opis:

The Iconology by Cesare Ripa (1593), which constitutes a rich compendium of iconographic representations in which abstract concepts, virtues and vices were imagined through human figures and their attributes, features also the figures of old women. In the article the following questions are raised: Which of these concepts, virtues of human character, vices and inclinations are personified by “crones”, which by old women and which by women “in their prime”? Does the Italian iconographer motivate his choices and what explanations does he provide? What features were attributed to old age in the 16th and 17th centuries? And finally: how do ancient patterns of writing about old age and medieval stereotypes are reflected in Ripa's Iconology?

Źródło:

Nauka; 2021, 3; 127-133
1231-8515

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Nauka

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Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Altern als Aufgabe intergenerationeller Bildungs- und Sozialpolitik (Aging as a task of intergenerational education policy and social policy)

Autorzy:

Sonja, Ehret,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/893006.pdf

Data publikacji:

2018-09-04

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Intergenerationality
Dialogue
Old Age
Education
Culture

Opis:

The contribution adresses the meaning of age in the pattern of generations involved in a scociety which acts functional and harmonic. With the help of the method named Intergenerational Dialogue we generate the proof for the thesis Culture shapes age effectively as very old people get a word in edge-wise. We found universal and anthropological truths in their spoken dialogical competence. In a second step the large inobservance of such insights in social policy and education policy actions is reflected. Innovative solution concepts should help for future of social policy and education policy. The five general principles of the Fifth Report for old age should be focused in sociopolitical and intergenerational contexts of intervention. in respect of their basic aims and core thematics. Der Beitrag befasst sich zunächst mit der Bedeutung des Alters für das Generationengefüge einer funktional-harmonischen Gesellschaft und versucht anhand der Methode des intergenerationellen Dialogs Belege für die These Kultur prägt Alter effektiv aufzuführen, indem sehr alte Menschen zu Wort kommen. In deren sprachlich-dialogischer Kompetenz lassen sich universelle und anthropologische Wahrheiten finden. In einem zweiten Schritt wird die weitgehende Nichtbeachtung dieser Erkenntnis im sozial- und bildungspolitischen Handeln dem Leser vor Augen geführt. Innovative Lösungsansätze, die bereits teilweise wissenschaftlich erprobt wurden, sollen einer zukünftigen Sozial- und Bildungspolitik zu Diensten sein. Die fünf Leitbilder des Fünften Altenberichts sollten im Hinblick auf ihre Grundausrichtung und Kernthematik wieder in den eng verknüpften sozialpolitischen und bildungspolitischen Handlungskontexten fokussiert werden. Die Stellung des alten Menschen im Gesamtgefüge einer Gesellschaft gilt als Indikator für die Kulturstufe und Kulturentwicklung des Menschen. In diesem Zusammenhang wird der Umgang mit dem Alter zu einem Erklärungsfaktor für die Einsicht nachfolgender Generationen in die Existenzverfasstheit des Menschen (Schulz-Nieswandt 2006, S. 147). Wenn sich die Bildungs- und Kulturstufe – wir denken nun über Marx hinaus, der sich an der Verbindung von Mann und Frau orientierte – am Verhältnis des Menschen zu seinen Kindern und Eltern beurteilen lassen soll, befindet sich die Menschheit noch in einer Lernphase, aus der heraus sich eine bedeutende sozialpolitische und sozialpädagogische Aufgabe zum Erkennen gibt. Um dieser Aufgabe gerecht zu werden, müssen wir erst einmal mehr über Alter und Kindheit wissen. Widmen wir uns in diesem Artikel zentral dem Alter. Der Gerontologe Vischer weist uns auf folgenden Weg: „Wer es unternimmt, die Situation des Alters zu untersuchen, der muss seinen Beobachtungsposten innerhalb des Altersbereichs aufschlagen; er muss vom Standort des Alters an diese Aufgabe herangehen. Um das Alter zu deuten, muss man selbst in seinen Reihen stehen, muss man selbst das Alter erleben“ (Vischer 1955). Als Sprachrohr der Hochaltrigen soll sich dieser Text verstehen, denn er arbeitet mit beispielhaften Ergebnissen aus eigener forschungsorientierter Lehre, in der mit dialogischer Methodik Wahrheitsansprüche gesucht und identifiziert werden sollen. Der Einbezug von Jüngeren in den Dialog kann die Explikation von Wahrheit aufgrund der hohen Anziehungskraft dieser beiden Lebensalter beschleunigen. Davon später mehr. Weil sich die Altersstruktur unserer Gesellschaft verändert, spricht man von einer alternden Gesellschaft und denkt an Vergreisung, mit der die Abnahme von Innovation und Fortschritt einhergehe und zugleich Pflegebedürftigkeit zunehme. Dies beruht auf irreführenden Annahmen über die Existenz fester anthropologisch bedingter Altersgrenzen. Tatsächlich verändern sich aber alle Lebensalter sozioemotional. Die Jugendphase dauert heute bis zum Alter 30, das späte Erwachsenenalter bis gar 80 Jahre, um erst dann den Wandlungen des Alters zu weichen. Kindheit mit anschließender Jugendphase und hohes Alter mit vorausgehender Alterskrise stehen sich in der Ontogenese symmetrisch gegenüber; in ihre Mitte nehmen sie die verschiedenen Phasen des Erwachsenenalters auf. In vielen Arbeiten werden die Hochbetagten als eine Herausforderung für die Sozialpolitik angesehen; es scheint fast so, dass mit dieser Altersphase fast nur Greisentum, Pflege, Fürsorge und Versorgung verbunden wird. Die Ausdifferenzierung von Wissenschaft und Märkten entdeckt dann eben auch nur die verlustgeprägte Vielschichtigkeit körperlicher und mentaler Veränderungen im Alter, die sie dann spezifiziert, um versorgungstauglich zu ummanteln. Jedoch ist nicht einfach ein Mehr an Diensten sinnvoll, wenn diese nicht die Bedürfnisse der Älteren treffen. Es sind die Älteren selbst, die es an Akzeptanz fehlen lassen (Kardoff und Oppl 1989). Fordernder und kritischer versuchen sie die gesellschaftlichen Lücken zu füllen, die nun sichtbar werden. Dabei verdunkelt sich die Verknüpfung von Altenhilfe und Ökonomie, weil sie die Alten zunehmend leiden lässt, indem sie diese mit Einsamkeit, Nutzlosigkeit, Objekthaftigkeit und Abhängigkeit konfrontiert. Hier kommt Sozialpolitik ins Spiel. Das seit den 70er Jahren der Bundesrepublik Deutschland nachgesagte Theoriedefizit in der Sozialpolitik für ältere Menschen dürfte durch die umfassende Abhandlung von Schulz-Nieswandt (2006), der weit in metaphysische Dimensionen greift, behoben sein. Synthetisieren wir die analytischen Dimensionen seiner praktischen Alterssozialpolitik, gewinnen wir folgenden Lehrsatz: Die grundgesetzlich verankerte Absicherung sozialer Risikolagen interveniert in Lebensformen und Verlaufsformen von Altern im Lebenslauf. Hierbei sind Persönlichkeits- und Entfaltungsrechte sowie Entwicklungsaufgaben des Menschen zu berücksichtigen, die einzelne Individuen in ihren daseinsthematischen Lebensentwürfen verwirklichen. Bei der Produktion von Interventionen der Wohlfahrt werden Sektoren verknüpft (z.B. Familie, Pflege, Bildung, Wirtschaft), die normativen Gerechtigkeitsprüfungen unterliegen. Was zwar von Schulz-Nieswandt gefordert, aber dennoch kaum praktisch beachtet wird, ist, dass alle Analysedimensionen mit der Intergenerationalität einer Gesellschaft verknüpft sind. Infolgedessen versucht dieser Text die intergenrationelle Verklammerung moderner Sozial- und Bildungspolitik zu klären. Vorstellungen vom Alter und Altern entstehen auch durch Widerspiegelungen von Lebenslagen anderer Menschen im Innern eines Individuums. Dem mit der Wahrnehmung verknüpften Denken, Bewerten und auch Fühlen liegen kulturelle Muster zugrunde, wie Alter gedacht werden soll (Rosow 2012). In diesen Mustern finden sich eben auch Universalien und eines davon ist das Jung-Alt-Thema, das in allen Kulturen vorhanden ist. Es durchwandert sozusagen die Bilder von Weisheit und Erfahrung einerseits und Abhängigkeit und Verfall andererseits. Die Altersbilder junger Menschen in Deutschland sind, so das Ergebnis einer Studie, eher von anthropologisch begründbarer Kompetenz des Alters geprägt als von der epidemiologisch bedingten Versorgungsbedürftigkeit alter Menschen (Ehret 2016). Wenn es einen Sinn haben soll, dass der Mensch 80, 90, oder gar 100 Jahre und noch länger leben kann, gelangen wir zu der Altersstufung des Lebens. Bei gründlicher Recherche mehren sich die Hinweise, dass um das Alter 84 eine Alterskrise erfolgt, die einen Gestaltwandel auslöst, der nach einigen Jahren bestenfalls in eine neue Lebensphase, ein wahres, radikales Alter übergeht, in dem sich eine Neuordnung des Geistes zeigt, die sich sprachlich abbilden lässt. Altern ist als Radikalisierung physischer, psychosozialer und kultureller Lebenssituationen zu begreifen. Ihr geht aber ein seelisch-geistiger Gestaltwandel voraus, der den Weg frei macht zu einem aufgeklärten Überblick über Irrtum und Wahrheit. Aber Denken, das macht Spaß! Denken und die Erarbeitung neuer Wahrheiten erhalten mich am Leben. [Margarete Mitscherlich-Nielsen, 94, in Kruse Rentsch und Zimmermann 2012] Von Haus aus bin ich Optimist, aber im hohen Alter gewöhnt man sich daran, realistisch zu sein. [Herr Z., 94 im Dialog mit Studenten] Die Differenziertheit der Wahrheit radikal wahrzunehmen und daraus vieles lernen zu können, das ist eine wichtige Aufgabe des Alters. [Margarete Mitscherlich-Nielsen, 94, in Kruse, Rentsch und Zimmermann 2012] Die Träume müssten eigentlich an der Realität festgemacht werden. Die Selbstreflexion ist ja auch wichtig, die unbarmherzig und realistisch sein muss. Was ist wirklich leicht gegangen und was hat Schwierigkeiten gemacht. [Frau E., 90 im Dialog mit junger Studentin] Das „wahre Alter“ als eigene Lebensphase unterliegt den Siebener-Rhythmen, die Leben und Welt ordnen (zur philosophisch-mathematischen Herleitung siehe Ehret 2017). Erikson und Tornstam nannten diesen Wandel Transzendenz oder Gerotranszendenz, Neurowissenschaftler wie Hüther (2017) prognostizieren, in den nächsten Jahren den wissenschaftlichen Nachweis geistig-struktureller Veränderungen neurophysiologisch nachweisen zu können und Psychologen machen erhebliche Varianz psychologischer Merkmale im hohen Alter fest, was zwar auf höchste Heterogenität hinweist, andererseits aber auch auf mangelnde Person-Umweltpassung der sozialpolitischen und therapeutischen Interventionen vor allem in den Bereichen gesundheitspolitischer Herausforderungen wie Depression, Demenz oder den gesundheitsbedingten Folgen von Einsamkeit im Alter. Dass im hohen Alter ein Wandel im Denken stattfindet, belegen auch Aussagen in den Dialogen mit Hochbetagten, die mit Studenten der Universität Heidelberg in Dialog-Seminaren geführt werden. Das Alter ist eine tolle Sache, aber Sie müssen bereit sein. Ich habe so unendlich viel erlebt im Leben. Wie ein Strauß mit Blumen, den man hinstellt, wo keine mehr reinpasst. Es ist schön, hier zu sein. Ich erlebe mein Leben intensiv.[Inge Burck, 92] Ich kann, was ich nie gedacht habe, mich sehr gut in den Sessel setzen und nachdenken. Ich habe die Poesie und die Kraft des Nachdenkens. [Inge Burck, 92] Ich bin ja mehr als greisenhaft und kann mich inzwischen freuen, wenn ich zwischen den Steinen einen kleinen Löwenzahn sehe. Aber das sieht man erst, wenn man die großen Dinge nicht mehr wahrnehmen kann. [Ursula von Dallwitz, 94] Die Potenziale des alternden Individuums sind weltweit weder ausgeschöpft, noch gefördert, noch erkannt. Dennoch besteht insbesondere in stark religiös verwurzelten Gesellschaften ein kulturübergreifender Konsens über die Bedeutung des hohen Alters. „Mein Vater hat zu mir gesagt, wenn die jungen Männer mehr auf die alten Männer hören würden, würden sie nicht so früh sterben“, äußert sich ein Junge, 13, muslimischer Herkunft in einem Interview des Projekts Echo der Generationen. Das Potenzial der generativ wirksamen Weisheit ist demnach nicht unabhängig von der Religiosität alter Menschen. „Der Rat alter Männer ist teurer als die Tapferkeit junger Männer“ (Right of Elders in Islam) schreibt Weintritt (2012) in einer Untersuchung zu Altersbildern im Islam. Vielfach jedoch reduziert auf nachlassende Produktivität und zunehmende Verluste wird der alte Mensch zum Versorgungsfall der Gesellschaft, auf den sich mittlerweile ein riesiger Markt spezialisiert hat mit unterschiedlichsten Angeboten, die monetär vergütet werden. Es ist richtig, dass sich messbare Verluste in der Leistungskapazität des alternden Organismus finden, die sich in einer erhöhten Verletzlichkeit für Erkrankungen äußern (Kruse 2013), doch sind auf der psychologischen, geistigen und sozialen Ebene unweigerlich mehr Gewinne als Verluste zu verzeichnen, wenn das Individuum seinen Weg zum guten Altern gefunden hat. Dies gilt umso mehr für das hohe Alter, denn gutes Altern meint Werden zu sich selbst, Integration der Lebensgestalt zu einer erfüllenden Daseinsthematik und Weitergabe des Lebenswerks an nachfolgende Generationen (Kruse, Rentsch und Zimmermann 2012). Die berühmte Nonnenstudie brachte es an den Tag, wie man gut und glücklich leben kann und seine lebenslange Umbau- und Regenerationsfähigkeit des Gehirns nicht verlieren muss (Hüther 2017). Der Mensch braucht liebende Verbundenheit und eine Aufgabe, die sein Leben trägt. Eine 104-Jährige gesunde Frau drückt das so aus: „Mir soll alles zum Besten dienen.“. Hans-Georg Gadamer postuliert im 103 Lebensjahr: „Wenn ein Mensch glücklich ist, ist er für alles da.“ Studien zur Generativität weisen auf die heilende und gesundheitsfördernde Funktion von sorgendem Verantwortungshandeln wie ehrenamtliche Sorgerollen oder Enkelbetreuung hin (Cierpka 2012). Zu den individuellen Potenzialen zählen das Wissen über grundlegende Fragen des Lebens, strategisches Wissen, Fähigkeiten der Kommunikation, Fähigkeit zur sozioemotionalen Integration und die Offenheit für neue Anforderungen und Verpflichtungen, die das gute Altern kennzeichnen (Staudinger 2005, Carstensen 2007, Kruse 2013). Damit trägt gutes Altern immer eine intergenerationell-mitverantwortliche Komponente in sich, denn der Mensch ist und bleibt ein sorgender. Sorge ist eine soziale Hinwendung zur Natur des Menschen – und diese besteht ein Leben lang, also intergenerationell in beide Richtungen. Sie lässt sich schon bei Kleinkindern nachweisen wie auch Höchstaltrigen. Tatsächlich entstehen Entwicklungsfaktoren wie Offenheit, Kreativität oder Transzendenz nicht von alleine, sie sind Ergebnis der Erziehung, Sozialisation, Selbsterziehung und Umwelt. Auch Weisheit im Alter kommt nicht von ungefähr, man findet schon Weisheit in der Jugend. Dennoch gibt es eine spezielle Altersweisheit. Was nur im Alter an Weisheit gedeiht oder gedeihen kann, ist die Weisheit der Erfahrung, die sich im Mitbewussten äußert, verstanden als das in Fleisch und Blut Übergegangene, dann das abgeklärte Umgehen mit den Unsicherheiten des Lebens, und schließlich, das zeigen eigene Studien, eine Vernunft in Form einer Weltvernunft, die weit blicken lässt und die sich sprachlich abbilden lässt. Mögen Kritiker auch einwenden, dass Weisheit nicht immer mit dem Alter kommt, wobei diese ohnehin schwer zu messen ist, so lässt sich doch konstatieren, dass sich Weisheit, Wahrheit oder Universelles sehr leicht im Dialog zu Tage befördern lässt und das bei jedem Menschen. Besonders schnell geschieht die Beförderung jedoch durch intergenerationellen Dialog auf Augenhöhe. Betrachten wir ein Beispiel: Was bedeuten im (hohen) Alter für Sie Liebe und Hoffnung? Gibt es Unterschiede zu Ihrer Jugend? [Student A.] Im hohen Alter nimmt die Zukunft ja ständig ab und insofern kann die Hoffnung eigentlich nur darin bestehen, dass sie mit allen verbundenen Menschen solange es geht gemeinsam verbunden bleiben. (…) Im Alter wird aus der Liebe ein beständiges und verlässliches Miteinander. [Herr Z., 94] Ja, so habe ich mir Liebe und Hoffnung im hohen Alter auch vorgestellt (zustimmendes Lachen). [Student A.] Was geben die Alten uns weiter? Sie übergeben zum einen kulturgebundenes kristallines Wissen, zum anderen Orientierungswissen für das Leben, das sich beides in einem besonderen Sprachvermögen zeigt, dem es gelingt, zentrale Fragen des Lebens einfach und prägnant zu beantworten. Schließlich verkörpern alte Menschen in der Regel erhebliche Resilienz, also Widerstandsfähigkeit, die Ihnen ihr langes Leben gegeben hat sowie eine gute Portion Mut. Ein weiteres essentielles Potenzial ist die immer stärker werdende Verbindung des alten Menschen mit der Natur, die sich vom Gärtnern und Wandern über ästhetische Erfahrungen bis hin zum Leiden mit der bedrohten Natur zeigen kann. Auf die Frage zur Kostbarkeit des Lebens betrachten wir noch folgende dialogische Übereinstimmung aus dem Gespräch des Herrn Z. mit Studenten A. Ich hab wahnsinnig viel erlebt in allen möglichen Situationen. Da lernt man das Leben schätzen. Das Leben gibt so unheimlich viel. Im Alter sieht man das viel eher als ein junger Mensch. [Herr Z.] Was einem da geschenkt wird, das ist häufig nicht klar. [Student A.] In vielen Gesprächen und Dialogen wird uns die Reichweite der sozioemotionalen Selektivität im Alter immer deutlicher vor Augen geführt. Kostbar sind für mich die Familie und Gespräche in der Familie und dass ich unterstützt werde. Das Bewusstsein wird umso schärfer, wenn man älter ist. [Herr S., 90] Für mich ist eine Familie, in der man Halt finden kann, kostbar. Das gehört auch schon wieder zur Natur. [Frau H., 91] Den alten Menschen dürfen wir also nicht als Objekt der Fürsorge betrachten. Dank des im Laufe der Jahre erworbenen Erfahrungsschatzes kann und muss er einer sein, der Weisheit weitergibt sowie Zeugnis von Hoffnung und Liebe ablegt. (Johannes Paul II. 1995) Durch die Lebenslaufsymmetrie von Jung und Alt ist mit starker Anziehung zwischen jungen und alten Menschen zu rechnen. Dieses ontogenetische Prinzip wurde in eigenen Studien in mehreren Varianten methodisch genutzt. Die Methode „Intergenerationelle forschungs-orientierte Lehre zur Explikation von Wahrheit und Vernunft“ beruht schlichtweg auf Dialogen. Auf der Basis verschiedener Themen, die die Welt im weitesten Sinne, die Verantwortung für die Welt und die Mitmenschen im engeren Sinne sowie philosophische und ethische Fragen beinhalten, werden Gespräche und Dialoge geführt. Aus den Dialogen können Unterschiede, Gemeinsamkeiten und erkenntnisbringende Inhalte extrahiert werden um ein verbessertes synergetisches Verhältnis zwischen den Generationen zu verwirklichen und gemeinsam eine bessere Welt anzustreben. „But the primary purpose of dialogue is not to communicate. It is much deeper. It addresses the blocks in communication, not merely to understand them, but to meet them directly. In dialogue we are ready to raise topics serious enough to cause trouble. But while we are talking we are interested in being aware of whats going on inside us and between us“ (Bohm 1990). Wenn sich der Mensch ganz in die Sprache begibt, wird er authentisch und echt, denn Sprache ist Dasein. Öffnet er sich in einem Gespräch für den Dialog, und beginnt sich dieser zu entfalten, wird das interpersonale Geschehen explorativ und ethisch gut. Eine Morphologie des Dialogs ist erst in Ansätzen untersucht (z.B. Brune, Gronke und Krohn 2010; Ehret, in Vorbereitung), doch zeigt sich in unseren Dialogen, dass quasi unendlicher Formenreichtum besteht, der kontinuierlich universelle Elemente hervorbringt. Beginn und Ende des Dialogs sind spontan determiniert. Gegenseitige Achtung, echte Freundlichkeit und daseinsthematische Nähe sind starke Indikatoren dafür, dass ein Gespräch sich in einen Dialog wandelt. Auch kohärentes, konjunktives oder synchrones Sprechen befördert Dialogpartner in den dialogischen Modus. Der Dialog endet zumeist in Imperativen wie Aufforderungen, Mahnungen, Geboten wie auch häufig mit Sprichwörtern, geflügelten Wörtern oder Gedichten. Zwischen Beginn und Ende des Dialogs liegen Minuten oder Sekunden universeller sprachlicher Einheiten, deren Inhalte kategorisierbar sind. Sphären der Kunst und Ästhetik, der Logik und Mathematik, der Symbolik und des Religiösen, der Natur und des Schicksals bilden sich heraus. Sie sind häufig, aber nicht immer daseinsthematisch aus dem Individuellen heraus bestimmt. Zur Verdeutlichung der Methode sollen zwei sozialpolitisch relevante Dialogpassagen aufgeführt werden. Beispiel 1: Der Mensch ist von Natur aus gut, sagt Rousseau. Sagen Sie etwas dazu. [Frau A., 80] Ich glaube, ein Baby hat noch keine bösen Absichten. [Student H.] Es hat keine Position. Die entsteht erst durch Erziehung, durch Vorbild und was an ihm getan wird und was er selbst tut. (…) Mein Enkel hat jetzt Kinderrechte. Er sagt, ich habe das Recht, dass es mir gut geht. Was ist das, dieses ‚Ich habe das Recht auf ein gutes Leben?‘ Die Definition ist schlecht gewählt. Es gibt auch Pflichten. Je nach Wohlstand ist das ja unterschiedlich zu interpretieren.[Frau A.] Bei den Kindern muss man wieder anfangen. [Student H. und Frau H. synchron] Beispiel 2: Montessori, vermutlich hat sie recht. Verwahrlosten Kindern fehlen Werte. Werte werden in Familien vermittelt. [Studentin der Mathematik] Wenn es keine Familien gibt, dann fehlen Werte. [Frau H., 90] So einfach ist das mit der Logik im hohen Alter. Das Beispiel verdeutlicht zugleich, wie logisch der sehr alte Mensch denken kann, wenn er dialogisch zum Denken angeregt wird. Dialoge werden immer dann wichtig, wenn Wertorientierungen und Handlungsnormen nicht mehr fraglos von Generation zu Generation übernommen werden, sondern „wo vielmehr argumentativ gemeinsame und insofern allgemeine Maximen für eine vernünftige statt routinemäßige Lebenspraxis erst noch gefunden werden müssen“ (Kemper 1990). In unseren Seminaren mit Hochbetagten können erstmals Denkmuster sehr alter Menschen untersucht werden. Mehr Bürgernähe geht fast nicht in Bezug auf gesellschaftlich relevante Themen. Wenn ein solcher Zugang nicht beschritten wird – und hierfür ist eine sozial- und bildungspolitische Bahnung erforderlich – könnte eine kommunikative Verarmung in menschlichen Grundsituationen des Lebens die Folge sein und ein erfülltes Leben verhindern. Auf der gesellschaftlichen Ebene sind Menschen sowohl strategisch verkettet als auch soziokulturell eingebettet (Schulz-Nieswandt 2006). Dabei spielt der öffentliche Raum eine große Rolle. Im sozialpolitischen Sinn sind in ihm Menschen aufgrund notwendiger und vernünftiger Zwecke verknüpft, wobei diese Zwecke nicht immer erkennbar sind wie auch oft egoistische Zwecke sich dazugesellen. So kommt im Falle geringen moralischen Eingebettetseins den kulturellen Institutionen die Aufgabe zu, auf der Basis von Normen und Werten moralisch faire Interaktionen anzustiften. Es ist entscheidend, dass vom öffentlichen Raum eine deutliche Motivation ausgeht, durch die sich das Individuum auch tatsächlich in seiner Daseinsthematik und Engagementbereitschaft von der Gesellschaft ernst genommen fühlt. Nur dann wird der alte Mensch sich engagieren, Initiative in der Gesellschaft ergreifen und etwas Neues beginnen. Nur dann wird er danach streben, seine Potenziale in den Dienst der Gesellschaft zu stellen (Kruse 2010). Wenn er dies tut, kann sein mitverantwortliches Handeln unsere Kultur gestalten und erneuern. Und es ist gerade diese Kultur, die wieder auf den alten Menschen zurückwirkt. Die Gesellschaft muss offen werden für das Interesse der einzelnen Bürger, sich als Teil der Gesellschaft einzubringen. Habermas unterscheidet das pathologische vom vernünftigen Interesse, welches eine ästhetische Handlungsmotivation beinhaltet, die guten Zwecken dienen will. Wo kann der Mensch in der Gesellschaft gute Zwecke verwirklichen? Welche Maxime und welche Erfahrung hängen mit guten Zwecken zusammen und welche guten Werke erfüllen diese Zwecke? Offenbar verliert das Erfahrungswissen der Alten immer mehr an Bedeutung in einer technisch durchformten Welt und ist außerhalb des rein kommunikativen Sozialbereichs nicht mehr viel wert. Wer zu den allein lebenden Alten gehört mit nur marginalem Familienanschluss läuft Gefahr, in die soziale Isolation abgedrängt zu werden. Hospitalismuseffekte in Pflegeheimen lähmen die aktive Teilnahme am Leben und erzeugen einen Bruch in der Lebenskontinuität. Die grotesken und mächtigen Missverhältnisse, unter denen der alte Mensch in der modernen Gesellschaft lebt, sind erst ansatzweise sozialpolitisch thematisiert. Im Fünften Altenbericht (BMFSFJ 2005) werden fünf Leitbilder genannt, deren sozialpolitische Relevanz man ein Jahrzehnt später kritisch beleuchten kann. Das Leitbild einer mitverantwortlichen Sozialpolitik beruht auf Gedanken der Subsidiarität und Solidarität mit denen sich dem Staat auch die Möglichkeit eröffnet, sich zurückzuziehen. Aufgrund wachsender sozialer Ungleichheit, die das Kardinalproblem der Menschheit auf dieser Erde ausmacht, wird Hilfebedürftigkeit und Nächstenliebe geschwächt (Johannes Paul 1995). Aber bevor man sein letztes Hemd auszieht, sollte man bedenken, dass auch einmal ein kühler Wind kommen kann. [Herr M., 86 im Dialog mit 15-jährigen Schülern] Die Leitbilder Lebenslanges Lernen und Prävention sind immer noch nicht in Versorgungskontexten des hohen Alters angemessen berücksichtigt, weil Verantwortliche in diesen Kontexten nicht in der Lage sind, zu erfassen, dass der Mensch bis ins höchste Alter lernfähig ist (Höffe 2013). Das Leitbild der Generationensolidarität und -gerechtigkeit sollte entweder um Konzepte des Ausgleichs durch Intragenerationengerechtigkeit (Kruse 2013) oder Mäzenentum erweitert werden. Bleibt noch das Leitbild des Alters als Innovationsfaktor. Hier sollte sofort angesetzt werden und der Blick auf Kräfte und Schätze des Alters eröffnet werden. Auch sollen gesamtgesellschaftliche Lücken und Probleme in der Bindung und Mutualität von Menschen untereinander nicht noch durch Schwächung der familialen Generationenbeziehungen gelöst werden, vielmehr ist der soziokulturell verankerte Generationenzusammenhalt zu stärken und zu festigen. In diesem Zusammenhang sind auch Überlegungen zur Förderung großelterlicher Generationenbeziehungen wünschenswert. Die Zahl der älteren Menschen steigt wie auch deren Lebenserwartung. Wie wird die freie Zeit genutzt? Dass Menschen im Dritten und auch Vierten Lebensalter eine viel stärkere Bedeutung in der Kinderbetreuung spielen könnten, wurde bisher nicht ernsthaft sozialpolitisch erwägt. Hier liegt m.E. der Schlüssel für eine Harmonisierung der Familienpolitik und der Vereinbarkeit von Familie und Beruf. Bleiben wir beim Thema Innovationsfaktor Altern und ziehen mit diesem ins Reich der Vernunft und Freiheit. Beide Teilaspekte sind bei Kant als letztes Ziel der Menschheit verknüpft, das sich in der Kultur herausbilden kann. Kultur schafft demnach Rahmenbedingungen, in denen sich Homo rationalis entwickeln kann. An dieser Stelle zieht Schulz-Nieswandt (2006) grundrechtliche Perspektiven heran. Über eine freiheitliche Wertorientierung sind Menschen sowohl kulturell eingebettet als auch sozial verflochten. Fehlt es jedoch an reziprokem Vertrauen, wie es normalerweise in Familienbeziehungen vorhanden ist, müssen faire Regeln erst endogen generiert werden. „So entpuppt sich Kultur als gemeinsam geteilter Horizont von Normen und Werten und kognitiven Orientierungen als Basis für funktionierende und dauerhafte, sowohl ökonomisch effiziente als auch moralisch faire bzw. gerechte Interaktionen zwischen Menschen.“ (Schulz-Nieswandt 2006, S. 58f.) Ein solcher Horizont ist in der Intergenerationalität gegeben. Betrachten wir einen weiteren Dialog zwischen einem Studenten und der 91-jährigen Frau M. Es geht um den Begriff der Weltvernunft, über den schon Hegel sinnierte. Dann fragt der Student, was denn mit dem Begriff genau gemeint ist. Na ja, alle diese positiven Dinge wie Umweltschutz und Frieden. [Frau M.] Und wo ist der Sitzder Weltvernunft? [Student E.] In dem Kopf jedes Menschen. [Frau M.] Ja genau. [Student E.] Und Inge Burck meint hierzu: Wichtig wäre für mich als Weltvernunft, dass jeder den anderen achtet, wo wieder geredet wird, und das muss anfangen in der KITA. Du bist ein Mensch und ich schätze dich als Mensch. [Frau Burck, 92] Nun sind nach Baltes (1999) drei Prinzipien für eine nach ihm benannte mit dem Altern an Zentralität gewinnende Unvollendetheit der Humanontogenese grundlegend. Der genetische Evolutionsvorteil werde im Lebensverlauf geringer, der Bedarf an Kultur nehme zu, aber die Effektivität von Kultur nehme ab. Dieser vor allem aus biologischer Sicht fokussierte Blick auf den alten Menschen befasst sich vordergründig mit der Kognition des älteren Menschen und weist hier mit psychometrischen Messmethoden des mittleren Erwachsenenalters Verluste nach. Gerade diese Kognition ist es aber, die in eigenen Studien aus forschungsorientierter Lehre den gesunden alternden Geist zu sprachlichen Höchstleistungen befördert und strukturelle Entwicklungsgewinne bestätigt. Es sind Zitate und Lehrsätze, denen in Dialogen mit Studenten und Schülern eine Emergenz nachgewiesen werden kann. Der Mensch neigt zu Oberflächlichkeit. Diese Oberflächlichkeit ist im Widerspruch zum Denken, sie verhindert das Denken. Bequemlichkeit verhindert das Denken. [Herr Z., 94] Dass der Staat diese jungen Mütter, die zu Hause bleiben auch tüchtig bezahlt, damit sie die ersten drei Jahre ein Selbstvertrauen aufbauen können und es gibt einen Schriftsteller, den Ibsen, der sagt „Die Mutter ist die Architektin der Seele des Kindes“ (…) denn in den ersten drei Jahren muss das Kind jemanden haben, der es ständig liebt .[Frau Z., 84] Es müsste ein großes Konzil aller gläubigen Menschen geben, so eine Art Weltkonzil. Eine Instanz, der alle verantwortlich sind, auch die stärksten Machthaber der Welt, auch die, die es überhaupt nicht wahrhaben wollen. [Frau W., 87] Wenn der kulturelle Kontext die Potenziale und die vollendende Entwicklung des alten Individuums fördert, zeigt sich auch, wie Kultur das Alter stärken kann. Gestaltbarkeit und Integrität bedingen einander, steigern die Lebensfülle und fördern dabei Gesundheit. So kann die These nur lauten: Kultur prägt Alter effektiv. Und es ist genau diese Kultur, in der sich menschliche Vernunft als Ausdruck von Freiheit erkennen lässt. Längst haben auch sozialpädagogisch arbeitende Wissenschaftler dies erkannt. Ältere, jene im Reich der Freiheit angekommene Menschen lassen sich nicht so einfach in institutionalisierte Bürger- und Versorgungskontexte integrieren, wenn dies nicht mit freien Entscheidungen einhergeht (Aner und Hammerschmidt 2008). Aber sind diese freien Entscheidungen überhaupt gewollt? Passen sie in das System? Herr F. drückt das so aus: „Wir haben jahrelang geschuftet und jetzt wo wir vergleichen oder kommentieren können, kommen wir nicht ran. Es wird über unsere Köpfe regiert.“ [Herr F., 83] Wenn aber der Mensch sich in seinem Altwerden verwirklichen kann, geht die anthropologische Dimension in die pädagogische über. Mündige Selbstkorrektur und Gesellschaftskorrektur steht im Alter in Zusammenhang mit Vernunft und Glückseligkeit. Doch hierzu bedarf er der Unterstützung der Gesellschaft und damit der Sozialpolitik. Momentan duldet die Gesellschaft die stillschweigende Verkürzung des vollen Menschseins. Die Einschränkung der Vernunft wird aktuell noch befördert durch die beschleunigte Fokussierung auf instrumentell-technologische Rationalität. Zu guter Letzt soll noch betont werden, dass es sich bei der (späten) Freiheit des Alters nicht um eine Generalisierung handelt. Sie ist eine anthropologische Folge der Ontogenese und zugleich ein Menschenrecht. In einer neuen, das Altern fördernden Kultur muss der ganze Mensch in seiner Daseinsthematik und seinen Beziehungen angesprochen und erneuert werden. Mit dem Angebot an Hochaltrige, zentrale Rollen in unserer Gesellschaft zu übernehmen oder sich freiwillig zu engagieren (International Council of Social Welfare 2000) wird die Trennung von Bildung, Arbeit und Ruhestand endlich aufgelöst und die gesamte Gesellschaft in ihrem Humankapital harmonisiert. Die Angebote sollen sich selbstverständlich auch an Menschen im Dritten Lebensalter richten, doch erhalten sie im hohen Alter nochmal eine besondere Notwendigkeit. Beispielhaft sind folgende sozialpolitisch wie bildungspolitisch relevanten und intergenerationell wirksamen Konzepte zur Stärkung und Aufwertung des Alters zu empfehlen, die aus den intergenerationellen Seminaren am Institut für Gerontologie Heidelberg hervorgegangen sind und ansatzweise in eigenen Studien erprobt wurden. Intensivierung der Bildung über den gesamten Lebenslauf und Ausrichtung am humanistischen Bildungsbegriff (Humboldt) Bildung und Erziehung im hohen Alter mit kreativen Ansätzen, von denen alle Bildungsschichten wie auch institutionalisierte alte Menschen profitieren Intergenerationelles Lernen und Studieren mit Hochaltrigen zu zentralen Fragen und Werten der Menschheit Alte Menschen tätig werden lassen in Schulen (Vorschulen, Grundschulen und in allen weiterführenden Schulen), Kindergärten und Vereinen Wiederherstellung der Verbindung von Altern und Natur Gute Werke und gute Taten alter Menschen anfordern und davon lernen Verpflichtung des alten Menschen, die Möglichkeiten, die ihm das Leben bietet mit allen Kräften zu ergreifen, um sein Dasein zu durchdringen, zu steigern und zu erweitern Anfordern der Weisheit alter Menschen zur kulturübergreifenden intergenerationellen Verständigung als Beitrag zur Völkerverständigung Einrichten eines Senats oder Ältestenrats von über 80-jährigen in politischen Regierungen weltweit im Konzil mit jüngeren Lebensaltern. Schon 1979 schreiben Dieck und Naegele in ihrer Sozialpolitik für ältere Menschen: „Einen Ansatz zur Überwindung der Benachteiligungen bietet die Bildungspolitik für ältere Menschen einschließlich der Vorbereitung für das Alter. Bildungspolitik kann als ein Mittel zum Abbau von am Bildungsstand orientierten Hierarchien, als ein Weg der Vermittlung von einem Mehr an Lebensqualität und als ein Instrument der Verbesserung der Chancen einer Interessenwahrung und der Beteiligung am gesellschaftlichen Leben verstanden werden.“ (1979 S. 294) „Vorausgesetzt, eine verstärkte Entwicklung der in ihren Anfängen befindlichen Bildungspolitik für ältere Menschen fände statt, so könnte der Anfang einer strukturwandelnden Alterspolitik gemacht werden.“ (ebda.) 40 Jahre später ertönt die Forderung dringlicher denn je. Den alten Menschen ist ein angemessener funktionaler Wirkungsbereich in der Gesellschaft zu reservieren, in denen sie als tätige Mitglieder und Bürger bis ans Lebensende mit der Gesellschaft verbunden bleiben sowie respektiert und geschätzt werden. Dafür gibt es sogar ein Rezept: Durch a) Miteinandersprechen, in dem wir den alten Menschen zuhören, um uns in sie hineinversetzen zu können, sollte ein offener Dialog entstehen b) aus intergenerationeller Perspektive, denn diese ist es, die das Verstehen zwischen den Generationen und Lebensaltern beschleunigt c) in öffentlichen Räumen, die hierzu geeignet sind d) auch im Falle von Pflege- und Hilfsbedürftigkeit, denn diese darf kein Hindernis darstellen e) immer vor dem Hintergrund der näherungsweisen Herstellung von sozialer und rechtlicher Gleichheit und Gerechtigkeit. In solchen intergenerationellen Kontexten sind uns alte Menschen Vorbilder, nicht der Nachahmung wegen, sondern als Wegbereiter zu unserer menschlichen Potenzialität und Perfektibilität, oder wie Scheler sagt, sie sind die „anbrechenden Morgenröten des Sonnentags unseres individuellen Gewissens und Gesetzes“ (1925: .25). Reformpolitisch steht verantwortliches Handeln vor zwei große Aufgaben. Zum einen besteht die Forderung zur finanziellen Absicherung, denn sie ist eine der essentiellen Grundlagen für alle weiteren Entfaltungsmöglichkeiten im Alter. Soziale Ungleichheit, die hierzulande zu einem immer größeren Problem wird, ist zu beseitigen oder abzumildern, um jedem Menschen die Chance zu geben, ein erfreuliches und mitverantwortliches Leben zu führen. Es darf Reichen nicht überlassen werden, den Armen nach ihrem Gutdünken zu geben, weil der Wohlfahrtsstaat entwürdigt, wenn er Almosen verteilt (Butterwegge 2012). Der Mensch darf im Alter nicht der Armut ausgesetzt sein. Das ist für mich eine ganz schlimme Sache. Oma hat immer gesagt, über Kapitalismus spricht man nicht. Geld ist für mich keine Zielvorstellung. Und wo ich böse werde: Wenn dann jemand so alt ist wie ich, dann fällt es dem Staat ein, zu kürzen. Du hast diesen Staat gefüttert und dann kommt dieser Staat und kassiert. Geld ist keine gute Sache, weil es die Menschen verleitet, Dinge zu tun, die sie besser nicht tun sollten. (Inge Burck, 92] Zum Zweiten ist eine grundlegende Menschenbildung voranzutreiben. Eine solche Bildung ist Prägung und Gestaltung einer lebendigen Person in ihrer individuellen Welt als Funktion der Zeit und des Raums und dient der Menschwerdung. Gebildet ist der, der sich viel Wissen angeeignet hat und dieses nicht etwa wieder unverdaut hervorholen kann, sondern wer sich einen Stil idealer beweglicher Schemata für Anschauung, Denken, Urteil über die Welt angeeignet hat, in denen dieses Wissen verarbeitet ist (Ehret, in Vorbereitung). Der Mensch ist sozialpolitisch in seinem Findungsprozess zu unterstützen, seine Kompetenzen für das Gemeinwohl einzusetzen. Soll Bildung als normative Daseinsthematik des Alters gefördert werden, wie Arnold (2000) fragt? Hier tut sich ein weites Feld auf, das mannigfaltige Formen der Pädagogik umgreift. Im hohen Alter ist diese Bildung fast nur noch intergenerationell zu verstehen, weil hier das Generativitätspotenzial am produktivsten ist. Dies gilt auch für Pflegekontexte, die solche Produktivität des höchsten Alters in ihre Arbeit und Ausbildung mit aufnehmen sollten. Denn dort, wo unterstützende Nachkommen oder Familie ausfällt, um noch einen letzten Einwand aufzugreifen, müssen flexible und differenzierte öffentliche Systeme bereitstehen, in denen Menschlichkeit und Achtung vor dem Nächsten ein gutes Leben ermöglichen. Sozialpädagogik kann hier die Hilfe bieten, den Prozess der Menschwerdung in Vernunft voranzubringen. Älter werden heißt selbst ein neues Geschäft antreten; alle Verhältnisse verändern sich, und man muss entweder zu handeln ganz aufhören oder mit Willen und Bewusstsein das neue Rollenfach übernehmen. Johann Wolfgang von Goethe

Źródło:

Papers of Social Pedagogy; 2018, 9(2); 6-25
2392-3083

Pojawia się w:

Papers of Social Pedagogy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

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Artykuł

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Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Duchowość wieku dojrzałego – czasu starości
Spirituality of mature age – time of retirement

Autorzy:

Ewertowski, Stefan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2151025.pdf

Data publikacji:

2015-12

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu

Tematy:

Old age
spirituality
solitude
freedom
hope

Opis:

Religious life, understood as life resulting from the actions of the Holy Spirit, called „spiritual life”, should cover all aspects of human existence. This article has been written from this point of view, i.e. Catholic theology. It is difficult to speak of human development,about stages of his achieving maturity, as well as internally integrated personality when you do not take into account spiritual life. Acts of spiritual struggle should cover life in the periodof old age in its specific phases, or even appear as the culmination of a lifetime’s spiritual maturity. Specific forms of this spiritual experience – highlights are acts of confrontation in the senior age with the truth of impending death. They can take place on the level of specific values. It is an experience of freedom, hope and solitude. Acceptance of the truth concerning the final existential status and being fully aware while carrying these states testifies the ability for transcendence acts. In a natural, thus inborn way, living beings, especially humans, are focused on being andon development of life. Behavioral defense actions appear when facing any threats. And so the entire human culture, from means and development of disciplines, practice of science, all the way to different methods of creating politics of consent and cooperation with people, is focused on protecting against loss of life. On the grounds of medical science continual attempts are being made to overcome death ultimately. Unfortunately, the final defeat of thefact of death is still very far away. Becoming aware of the upcoming moment of death without panic and paralyzing fear is a higher level of worthy living of one’s humanity. A fairly common practice proposed by institutional care centers and assistance offered to people at senior age is the method of running away from the final confrontation and offering substitution procedures such as proposals of many forms of physical and mental activity. This offer includes continuation of professional work, traveling, and participation in studies, dancing clubs and all types of entertainment. There is no need to depreciate these proposals, butthey cannot be the only model of experiencing the period of old age. They cannot be selfdeception techniques. It is striking how much vita activa dominates over vita contemplativa in the general culture. There are too few proposals for the continuation of Christian religious development in the form of performing spiritual acts of transcendence. There is no program to learn the ability of „crossing any spiritual limitations” in the sense of hope for „being” in the future, despite the fact that old people are to the greatest extent engaged in church and religious communities. Nothing can substitute for proposals of spiritual maturity. Unfortunately, church orthopraxis in this respect is also limited and neglected.

Źródło:

Studia Elbląskie; 2015, 16; 289-308
1507-9058

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Studia Elbląskie

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Tytuł:

Satysfakcja z życia i poczucie osamotnienia osób w wieku senioralnym w kontekście wykluczenia społecznego

Autorzy:

Gałuszka, Anita
Nierychlewska, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2157784.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

life satisfaction
loneliness
exclusion
old age

Opis:

Background: The main aim of the presented study is to identify the relationship between loneliness and life satisfaction of seniors. It was expected that high score of loneliness will correspond to lower score of satisfaction with life. Methods: The group consisted of 161 people (53 male and 108 female, age range 60-105 years old) took part in this study. The data was collected using following tools: UCLA Loneliness Scale by Russell, Peplau and Cutrona, Attitude Profile-Revised LAP-R by Reker and a survey of our own authorship allows to collect socio-demographic data. Correlation and regression methods have been used to find relationship between the variables. Findings: Results of the study show some correlations between loneliness and satisfaction with life (r=0,49 for social connections, r=0,57 for belonging to social group, r=-0,53 for lack of contact). Furthermore, regression analysis shows that lack of contact, social connections and sense of belonging explain about 94% of the variance of life satisfaction. Discussion: The implementation of these results to the psychological care for the elderly might contribute to improving their quality of life.

Źródło:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2016, 1(20); 201-213
1898-0171

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Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

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Tytuł:

Subiektywne poczucie satysfakcji życiowej osób starszych
Older people’s subjective sense of life satisfaction

Autorzy:

Gregorczuk-Prosicka, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2194782.pdf

Data publikacji:

2021-06-14

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

life satisfaction
old age
elderly people

Opis:

Life satisfaction is a complex and highly subjective concept. Scholars studying this issue have made numerous attempts to define it. Whether we are happy, or have a sense of fulfilment, or we delight in the years we have lived through and in everyday life, it is all related to the aforementioned life satisfaction. The article deals with the subjective sense of life satisfaction among elderly people who are members of the Senior Club in a rural-urban district. The article is based on material obtained from in-depth interviewing. The research objective was to explore and obtain thorough knowledge of the sense of life satisfaction of elderly people. Particular attention is paid to selected factors that determined the perception of life satisfaction. On the basis of the participants’ opinions, certain groups of factors were selected that were more often indicated as key factors in the assessment of life satisfaction, i.e. health, housing situation, place of residence, family relations, neighbourly relations and a sense of social utility. The article presents the complexity of the problem and the need for an individual approach to the topic, due to the changing face of ageing and old age.

Źródło:

Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2021, 19, 1; 145-159
2300-0422

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Kultura-Społeczeństwo-Edukacja

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Tytuł:

Formalne i nieformalne zabezpieczenie emerytalne – postawy i oczekiwania Polaków wobec zmian demograficznych, społecznych i ekonomicznych. Kontekst europejski
Formal and informal retirement security – Poles’ attitudes and expectations in the face of demographic, social and economic changes. European context

Autorzy:

Pieńkowska-Kamieniecka, Sylwia
Walczak, Damian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2196940.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Kancelaria Sejmu. Biuro Analiz Sejmowych

Tematy:

pension
pension system
demography
old age

Opis:

The aim of the article is to discuss the importance of formal and informal sources of retirement security of Poles in the face of current economic, social and demographic changes. Formal sources are understood as the institutional pension security (regulated by law), while the informal source will be primarily considered to be family support (the so-called natural pension security). Following the introduction, the first section shows demographic trends in Poland and refers to pension security from the public pension system. The second section presents data sources and research methods used in the article. The third section shows the results of research on planned protection in old age. The fourth part discusses and concludes the results of the study. The research shows that not many Poles save for old age, counting on the support of the state and children.

Źródło:

Studia BAS; 2022, 4(72); 123-142
2080-2404
2082-0658

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Studia BAS

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Tytuł:

Senior w kulturze – kultura dla seniora. O kulturowym wzbogacaniu człowieka starszego
Senior in culture – culture for senior. Cultural enrichment of elderly people

Autorzy:

Konieczna, Ewelina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431604.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

kultura
wzbogacanie kulturowe
starość
adaptacja do starości
culture
cultural enrichment
old age
adaptation towards old age

Opis:

Wraz ze wzrostem średniej długości życia, coraz więcej uwagi poświęca się refleksjom na temat znaczenia i celów życia w okresie późnej dorosłości. Rozważania zawarte w artykule dotyczą problemu adaptacji do starości i uznania jej za wartość egzystencjalną i kulturową. Autorka przedstawia kulturowe wizerunki starości i wzory budowania międzypokoleniowych więzi oraz ukazuje modele starości prezentowane przez twórców kultury (poetów, pisarzy, filmowców). Zgodnie z przyjętym założeniem wiele starszych osób pragnie utrzymywać i rozwijać swą aktywność, co umożliwia im udział w rozmaitych programach artystycznych i kulturalnych. Korzystanie z oferty kulturalnej poprawia jakość życia starszych osób i pozwala zapobiec samotności i izolacji społecznej oraz ułatwia adaptację do starości.
As life expectancy increases, more attention is being given to the meaning and purpose of later life. This article focuses on the process of adaptation towards old age and recognition of old age as existential and cultural value. The author presents the images of old age in the culture and patterns of building intergenerational bonds. She discusses models of aging presented by artists (poets, writers, filmmakers). The author tries to substantiate a thesis that most older adults want to stimulate their minds and creativity; participating in arts and cultural programs is one way to do this. The participation of the elderly persons in cultural offer improves their quality of life, reduces feelings of loneliness and social isolation and helps to adapt to old age.

Źródło:

Dyskursy Młodych Andragogów; 2016, 17; 199-212
2084-2740

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Dyskursy Młodych Andragogów

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Tytuł:

Las denominaciones de la mujer anciana en la lengua latina: interpretación etnolingüística

Autorzy:

Pascual Lopez, Xavier

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1046698.pdf

Data publikacji:

2015-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

old age
old woman
gender
Latin language
Ethnolinguistics

Opis:

Ethnolinguistic approach allows to track cultural information included in language, especially lexical and phraseological units. From this perspective, the language tells us about the particular way a linguistic-cultural community perceives reality. Society attributes to women a number of features, qualities, defects and social functions. These traits shape a cultural image of women, and this biased picture is functional in social relationships and it is reflected on the terms a language uses to refer to women. The purpose of this paper is to describe the perception of old women in Roman society by means of the associations and connotations carried by Latin terms anus, anicula and vetula.

Źródło:

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2015, 25, 1; 15-31
0302-7384

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Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

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Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

PRZEMOC WOBEC OSÓB STARSZYCH – SPOSOBY PRZECIWDZIAŁANIA
VIOLENCE AGAINST THE ELDERLY – METHODS OF CUNTERACTION

Autorzy:

Rynkowska, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/513420.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

violence,
old age,
abuse,
neglect,
counteraction

Opis:

Current demographic trends indicate that we will live in an increasingly aging society, with all its conditions including changes taking place in daily life. Contemporary civilization promotes the cult of youth, vitality and physical strength. Numerous manifestations of ageism are an expression of fear, fears of the consequences of the natural process of aging and old age. Elder people experience not only health problems, but more and more often loneliness, marginalization, violence, neglect and abuse, both from the closest family and aid institutions. The ongoing demographic changes require special attention to the problem of violence against elder people. The prevention of violence against elder people is particularly important in the event of increasing population aging. The purpose of the article is to present forms of violence towards seniors, a determination of the scale of this phenomenon, motives and methods of counteracting this negative behaviour in the light of the literature on the subject. It is necessary to undertake a wide range of activities to change the image of elder people and the phenomenon of old age and also draw attention to the problem of violence against elder people in the public forum.

Źródło:

Polityka i Społeczeństwo; 2019, 17, 1; 69-82 (14)
1732-9639

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Polityka i Społeczeństwo

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Tytuł:

Kiedy w starożytności rozpoczynała się starość?
When did the old age begin in ancient times?

Autorzy:

Jurkiewicz, Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613237.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

starożytność
starość
ancient times
old age

Opis:

When does man begin to be old: when he is sixty, sixty-five and perhaps seventy? Nothing is more uncertain than the beginning of the old age. Is man`s age the matter of his heart, brain, mood, or chronological time? In the ancient world, there was no clear understanding regarding the beginning of the old age. We have different classifications of the stages of human life, but there was no specified year, which would mark the old age. It was a year between 46 and 60 years of age. Today the age of 46 is not the beginning of the old age. In the ancient world, life was much shorter, so it is not surprising that 46 years old was regarded as the beginning of old age. There were two trends in ancient Greece and Rome. One represented by Plato and Cicero: older people are wise, experienced, worthy of reverence and respect. The second trend represented by Aristotle: older people are quarrelsome, greedy, cowardly. The life of old people was different. The rich lived very well, but in general the old age in ancient times was a difficult time.

Źródło:

Vox Patrum; 2011, 56; 185-197
0860-9411
2719-3586

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Vox Patrum

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Tytuł:

Wersja polska Skróconego Testu Sprawności Umysłowej (AMTS) – problemy metodologiczne
The Polish version of the Abbreviated Mental Test Score (AMTS) – methodology issues

Autorzy:

Romanik, Wojciech
Łazarewicz, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/941444.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Medical Communications

Tematy:

cognitive impairments
dementia
old age
screening

Opis:

The Abbreviated Mental Test Score (AMTS) is a tool designed for the assessment of cognitive functions, such as episodic memory, semantic memory and working memory, to screen for potential problems in elderly age. It was originally developed in English in 1972 for hospitalised patients, and has since been modified by numerous authors for use in various populations. AMTS is a 10-item questionnaire comprising questions and simple tasks for the patient. It can be used as a bedside test, hence its usefulness in a clinical setting, as it merely requires verbal contact between the interviewer and the interviewee, takes only several minutes to perform, is simple, and no professional knowledge or equipment are needed. Also, as opposed to the commercially available scales, it is free. AMTS allows the identification of cognitive function disorders and their severity. If the patient’s result is unsatisfying, a further, more detailed diagnosis is pursued under specialist geriatric or psychiatric care. The test’s Polish modified version has been included as an element of the overall geriatric assessment taught as part of continued training for medical staff, and in geriatric care standards in Poland. Certain discrepancies, however, exist between the English and Polish language versions, potentially leading to an erroneous evaluation of the patient’s cognitive function. Moreover, the Polish-language version has not yet been validated. This study is aimed at a comparative analysis of the items in the Polish and the original, English-language, versions of the test. The problematic items have been elaborated on, with recommendations made as to how the test’s reliability may be increased.
Skrócony Test Sprawności Umysłowej (Abbreviated Mental Test Score, AMTS) jest narzędziem przeznaczonym do przesiewowej oceny funkcji poznawczych – pamięci epizodycznej, semantycznej i operacyjnej – w okresie starości. Oryginalnie test został opracowany w języku angielskim w 1972 roku dla pacjentów hospitalizowanych. Od tego czasu wielu badaczy modyfikowało go na użytek badań różnych populacji. AMTS jest skalą składającą się z 10 pozycji – pytań i poleceń dla osoby badanej. Ma on cechy testu „przyłóżkowego”, szczególnie pożądane w warunkach klinicznych: wymaga jedynie kontaktu werbalnego pomiędzy badaczem i badanym, jego czas wykonania wynosi kilka minut, jest łatwy do przeprowadzenia, nie wymaga profesjonalnej wiedzy oraz oprzyrządowania. Ponadto w odróżnieniu od skal komercyjnych jest dostępny bezpłatnie. AMTS pozwala na stwierdzenie istnienia zaburzeń funkcji poznawczych oraz stopnia ich nasilenia. Wynik  niezadowalający skłania do  pogłębionej diagnostyki w ramach specjalistycznej opieki geriatrycznej bądź psychiatrycznej. Zmodyfikowany i przetłumaczony na język polski test został zaproponowany jako element całościowej oceny geriatrycznej w ramach szkolenia ustawicznego personelu medycznego oraz w standardach postępowania w opiece geriatrycznej. Pomiędzy wersją anglojęzyczną i polskojęzyczną istnieją jednak rozbieżności, które mogą być przyczyną wadliwej klasyfikacji sprawności umysłowej osób badanych. Ponadto dla testu w wersji polskojęzycznej nie przeprowadzono dotychczas badań walidacyjnych. W artykule dokonano analizy porównawczej poszczególnych zadań testowych polskojęzycznej i oryginalnej anglojęzycznej wersji testu z zaznaczeniem miejsc problematycznych oraz przedstawiono rekomendacje mające na celu zwiększenie wiarygodności testu.

Źródło:

Psychiatria i Psychologia Kliniczna; 2017, 17, 3; 203-207
1644-6313
2451-0645

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Psychiatria i Psychologia Kliniczna

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Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Ageismus v současnosti – v naší společnosti
Ageism at present – in our society

Autorzy:

Gulášová, Ivica
Gornerová, Lenka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2157831.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

senior
ageism
discrimination
old age
society.

Opis:

The authors of a contribution in dealing with prejudice and negative images of older people and symptom discrimination against older person or a group of elders. We are talking about ageism thus, social prejudice against age. These are the statements and positions without a true foundation, but the appearance that they are at the core of truth. Some manifestations of discrimination are evident in some unspoken subtext. In practice, we often encounter ageism as age discrimination against individuals or groups of older people, for example, advertisements offering jobs. Generation 55+ is not only healthier than we think, but to live for a longer active life than previous generations, are far more involved in other activities than just gardening, fishing and baking cookies and cakes. Seniors begin also other careers, leading companies devoted to artistic activities, traveling, attending educational courses, schools and transmit their profession and experience to others. To give people a sense of well being and reinforce positive attitudes in society towards aging and older people is essential participation in social, economic, cultural and voluntary activities, responsible approach to their own life and interest in the development of society. The main ethical principles are respect for human uniqueness, while recognizing equality between people, respect for the dignity of the older person, and respect for its independence, the right to self-determination, the right to privacy and personal choice. It is important to promote, strengthen and protect the family as the basic cell of society, in which there is naturally intergenerational solidarity, and respect for the elderly. The program aims to create conditions for full and active life of seniors, eliminate the causes of the inadmissible restrictions on fundamental rights and freedoms for reasons of age and social status, combat discrimination and social exclusion of the elderly, strengthening intergenerational solidarity, self-reliance, recognizing the contribution of seniors to family and society, promote understanding , tolerance and solidarity.

Źródło:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2016, 3(22); 104-109
1898-0171

Pojawia się w:

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

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Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

The impact of physical activity on the cognitive fitness of the elderly – a review

Autorzy:

Marszałek, Anna
Kasperczyk, Tadeusz
Walaszek, Robert
Burdacka, Katarzyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2216796.pdf

Data publikacji:

2022-12-30

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

cognitive functions
physical activity
old age

Opis:

Introduction and aim. The issues of humans’ ageing are more and more frequently addressed in the relevant literature. Most commonly, people follow three ageing trajectories: a normal one, disease-affected one, and a healthy one. The purpose of this article is to present a relationship between physical activity and occurrence of cognitive function impairment in the elderly. Material and methods. This paper is a narrative review. Based on a literature search, various forms of physical activity are presented, as well as the effects of physical activity on mitigation of cognitive disorders in the elderly. The following databases were used: Web of Science, PubMed, Google Scholar. Analysis of the literature. One of the most important factors that promote healthy ageing is regular physical activity. Many studies and publications have addressed this issue. The relationships between physical activity and cognitive fitness have been less studied. Conclusion. The results of the studies presented in this article may form the basis for more in-depth analyses and, in a longterm perspective, for the development of optimal preventive and therapeutic strategies using broadly understood physical activity to maintain cognitive fitness of the elderly.

Źródło:

European Journal of Clinical and Experimental Medicine; 2022, 4; 470-477
2544-2406
2544-1361

Pojawia się w:

European Journal of Clinical and Experimental Medicine

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Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Patrząc na starość, gdy Bóg się uśmecha...
Looking at Old Age, When God is Smiling

Autorzy:

Zych, Adam Alfred

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2096401.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii

Tematy:

ageing
old age
starzenie się
starość

Opis:

Celem szkicu jest analiza zjawiska dwoistości starości. Autor ukazuje najważniejsze blaski i cienie tego okresu życia, odwołując się do badań własnych i porównując je z badaniami przeprowadzonymi przez Centrum Badania Opinii Społecznej.
The aim of the paper is to describe the phenomenon of duality of old age. The author shows the most important lights and shadows of this period of life. He refers to his own studies and compares them with the research carried out by the Centre for Public Opinion Research.

Źródło:

Konteksty Społeczne; 2017, 5, 1; 78-83
2300-6277

Pojawia się w:

Konteksty Społeczne

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Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Starość darem losu, życiowym zadaniem i wyzwaniem dla przyszłości
Old Age is a Gift of Fate, Task in Life and Challenge for the Future

Autorzy:

Boniecki, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2096405.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii

Tematy:

ageing
old age
starość
starzenie się

Opis:

Artykuł jest osobistą refleksją nad starością. Na podstawie własnych wspomnień autor (rocznik 1934) określa podstawowe zadania życiowe starości jako ważnego okresu życia, prognozując bardzo ważne wyzwania procesu starzenia się dla przyszłości.
The article is a personal reflection on old age. On the basis of his own memories author (born in 1934) sets the basic life tasks of old age as an important period of life, forecasting very important challenges of ageing for the future.

Źródło:

Konteksty Społeczne; 2017, 5, 1; 8-11
2300-6277

Pojawia się w:

Konteksty Społeczne

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Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Воспитание отношения к молодости и старости в наследии Цицерона

Autorzy:

Пичугина, Виктория

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1826549.pdf

Data publikacji:

2020-02-06

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach

Tematy:

youth
old age
Cicero’s legacy
training of attitude to youth
training of attitude to old age

Opis:

In this article Cicero's ideas of training of attitude to youth and old age in his compo-sitions, speeches and letters are analyzed. Connecting personal and others experience of living in different age, Cicero insists on need of the responsible attitude towards these two age. Youth and an old age are considered by it as very individual states which are felt and estimated by different people very differently. According to Cicero, correctness of feelings and estimates is possible and necessary to training.

Źródło:

Conversatoria Litteraria; 2017, 11; 149-158
1897-1423

Pojawia się w:

Conversatoria Litteraria

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Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Filozofowie o starości. Zarys historii problemu.
Philosophers on Old Age. Outline of the problem.

Autorzy:

Jabłonko, Olga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2082894.pdf

Data publikacji:

2022-06-30

Wydawca:

Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie

Tematy:

starość
ageizm
edukacja
old age
ageism
education

Opis:

Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie opinii i poglądów filozofów na temat starości i starzenia się człowieka. Podobnie, jak uczeni i filozofowie od najdawniejszych czasów, tak i dzisiejsze społeczeństwa próbują znaleźć odpowiedź na pytanie, co zrobić, aby ten ostatni etap życia człowieka był jego najlepszym okresem. Aby osoby starsze nie doznawały dyskryminacji, ale były postrzegane jak osoby ważne w społeczeństwie.
The aim of this article is to present philosophers' opinions and views on old age and human ageing. Just as scientists and philosophers since ancient times, so contemporary societies are trying to find an answer to the question of what to do to make this last stage of human life its best period. So that the elderly do not suffer discrimination, but are seen as important people in society.

Źródło:

Edukacja Humanistyczna; 2022, 1, 46; 59-71
1507-4943

Pojawia się w:

Edukacja Humanistyczna

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Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

WPŁYW MEDIÓW NA KREOWANIE WIZERUNKU STAROŚCI W REKLAMIE TELEWIZYJNEJ – BADANIE PILOTAŻOWE

Autorzy:

Kowalewska, Kinga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1047673.pdf

Data publikacji:

2019-12-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

image, TV commercial, old age, the elderly

Opis:

The purpose of the article is to find the answer to the questions whether television commercials have an impact on creating the image of the elderly and what image of old age and lifestyle of the elderly is built on the basis of television ads. Studies have confirmed the hypothesis and have shown that the media through the content presented in TV commercials have a real impact on the shape of the image of the elderly population. The results allow the media to be seen as strong and efficient tools in the process of creating the image as such, also of other populations or individuals. The qualitative results have shown that the image of old age is seen mainly as positive and neutral, whereas their lifestyle is perceived as real, idealized and attractive.

Źródło:

Scripta Neophilologica Posnaniensia; 2019, 19; 85-94
1509-4146

Pojawia się w:

Scripta Neophilologica Posnaniensia

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Tytuł:

Gerontologia (geragogika) specjalna – obszar koniecznych badań i refleksji pedagogiki specjalnej. Wybrane zagadnienia
Special gerontology (geragogics) as the area of research and reflection for special pedagogics: Selected issues

Autorzy:

Chrzanowska, Iwona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1372343.pdf

Data publikacji:

2018-09-09

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

old age
person with disability
life situation

Opis:

In the text, an attempt was made to analyse selected issues related to gerontology in the relationship to people with disabilities. The context of analyses is the tendency of social ageing tendencies, observed in Poland and in the world, especially in European countries. Selected areas of reflection are combined with the conviction that there is a need for research which would fill in the gap in the field of research carried out so far, focused on the issue of the broadly defined life situation of the people with disabilities in the senior years, which is in the scientific merit of Polish special needs education (pedagogics). There is a justified fear that these individuals are more likely to experience marginalisation and exclusion in many areas of life than people of similar age in the general population.

Źródło:

Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej; 2017, 17; 117-141
2300-391X

Pojawia się w:

Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

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Tytuł:

Stereotypy płci i starości a zachowania seksualne osób w okresie późnej dorosłości

Autorzy:

Grabowska, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/637323.pdf

Data publikacji:

2009

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

gender stereotypes, old age stereotypes, sexual behaviours

Opis:

Gender and old age stereotypes in sexual behaviours in late adulthoodThe article aims to present results of the research on the infl uence of gender and old age stereotypes on sexual behaviour in late adulthood. Interestingly, the impact of gender stereotypes can only be noticed in a group of women. The infl uence of old age stereotypes is restricted to modifying the level of sexual techniques variety. It is signifi cant that large sex-related differences are observed in the strength of the stereotype impact on sexual behaviours under study

Źródło:

Psychologia Rozwojowa; 2009, 14, 4
1895-6297
2084-3879

Pojawia się w:

Psychologia Rozwojowa

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

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Tytuł:

Old age – „how beautiful to be yourself”

Autorzy:

Zakowicz, Ilona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/628418.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Fundacja Pro Scientia Publica

Tematy:

old age, elderly, body, advertisement, appearance, aestheticization

Opis:

in every given period one can observe different attitudes towards old age, death and the elderly, which are shown through varied stances and ideas about this specific period of human life. The reality of the xxicentury often regarded as “vision-centric” is dominated by the cult of beauty and youth which creates increasingly demanding requirements, rela-ted mainly to the attractiveness of appearance, of the body – especially the one belonging to the elderly. The increase in the number of senior citizens compared to the rest of the society that can be witnessed nowadays leads to the elderly being amore carefully examined social group. Mediated by the media discourse the images of the elderly are becoming more common and therefore the author’s attempt at reconstructing the postmodern strategy of the rendering of late adulthood seems to be an interesting and important topic to consider.

Źródło:

Journal of Education Culture and Society; 2011, 2, 2; 47-54
2081-1640

Pojawia się w:

Journal of Education Culture and Society

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

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Tytuł:

Entering the Sabbath of Life: Theological Musings of Gerassapience

Autorzy:

Macelaru, Marcel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/572018.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Ewangelikalna Wyższa Szkoła Teologiczna we Wrocławiu

Tematy:

old age
poverty
theology of aging
wholeness

Opis:

Obecny stan badań ukazuje, że starzenie się jest postrzegane jako negatywne doświadczenie obarczone problemami związanymi z brakiem finansowego bezpieczeństwa oraz tymi, które dotyczą fizycznych i psychologicznych ułomności. Jednak z teologicznego punktu widzenia, gdzie "teologia" jest postrzegana w kategoriach relacyjnych jako "życie z Bogiem", starzenie się można definiować z perspektywy holistycznego rozwoju osobowości i w rezultacie mówić o starości kategoriami pomyślności oraz rozkwitu osoby.

Źródło:

Theologica Wratislaviensia; 2015, 10. Widoki na starość. Interdyscyplinarne studia gerontologiczne; 109-115
1734-4182

Pojawia się w:

Theologica Wratislaviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

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