Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "nowe ruchy religijne" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    „Tworzenie tradycji” w rodzimowierczych związkach wyznaniowych
    “Creating tradition” in Slavic Neopagan Groups
    Autorzy:
    Mesjasz, Krystian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/640937.pdf
    Data publikacji:
    2013-11-05
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    new religious movement
    neopaganism
    the invention of tradition
    tradition
    nowe ruchy religijne
    neopogaństwo
    wspólnoty wyobrażone
    tradycja
    Opis:
    This article describes the process of forming traditions in Slavic neopagan religious groups as a fundamental element constituting the identity of the community’s members. The lack of source materials means that modern Slavic rituals and ceremonies are often more ideas and variations on a theme than actual reconstructions of pagan festivities. Imagined communities (Hobsbawm), which include neopagan movements, are involved in practices of a symbolic and ritual nature which aim to create historical continuity. In this case, tradition (Shils) is treated instrumentally. Its various parts are preserved not because of their supposed ancientness, but because they are seen as deserving of the name of tradition. In this way, tradition is continued, transformed and applied to the dimensions of modern life.
    Źródło:
    Studia Religiologica; 2013, 46, 2; 135-142
    0137-2432
    2084-4077
    Pojawia się w:
    Studia Religiologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowe ruchy religijne - zagrożenie czy nowa jakość duchowości?
    New Religious Movements – Public Menace or New Spiritual Value
    Autorzy:
    Pawlus, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567479.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    nowe ruchy religijne, kult, sekta, sekta destrukcyjna, ruchy reprezentujące różny poziom innowacyjności religijnej, kontrowersyjne grupy religijne.
    new religious movements, worship, sect, destructive sect, movemetns representing various levels of religious innovation, controversial relgious groups.
    Opis:
    Nowe ruchy religijne (ang. New religious movement) powstawały i rozwijały się na przestrzeni wieków i prawie zawsze ich wiodącym celem była odnowa życia religijnego. Wśród różnorodności owych ruchów religijnych sporadycznie pojawiały się również takie, które wywierały destrukcyjny wpływ na swoich uczestników. Z tej właśnie przyczyny socjologowie skłonni byli słusznie określać je pojęciem „sekty”. W niektórych środowiskach utarło się jednak przekonanie, że we wspólnotach nowych ruchów religijnych w ogóle prowadzona jest indoktrynacja, obowiązuje rygorystyczna dyscyplina i porządki, które są jaskrawym zaprzeczeniem istoty człowieczeństwa, wolności ludzkiej i – koniec końców – wszelkich praw obywatelskich. Środowiska te nie przyjmują racjonalnej argumentacji, że nowe ruchy religijne – jako mniejszości religijne – wnoszą zwykle cenne wartości etyczne do rzeczywistości społecznej, a ponadto stanowią dobitny przejaw wolności religijnej wszędzie tam, gdzie szanują obowiązujące zasady porządku prawnego, moralnego i dobrego obyczaju. Oznacza to, że uczestników nowych ruchów religijnych należy traktować z należnym zrozumieniem i szacunkiem, tolerancyjnie i po chrześcijańsku, a także – co jest niezwykle ważne – nie nazywać ich bezpodstawnie i w sposób obraźliwy „sektami”.
    New religious movements have sprung up and developed for centuries and their acclaimed objective generally consisted in the renewal or reformation of religious life. Among the multitude of religious movements sporadically evolved some who exerted a destructive influence on their members. On these grounds sociologists are deservedly inclined to tag them as „sects”. Within some groups, however, the opinion took hold that in present new religios movements generally dominates indoctrination, prevail severe discipline and subordination, which is in stark opposition to the essence of being human and disregards individual liberty as well as civil liberties in general. These circles are deaf to reasoning and will not acknowledge the obvious, that new religious movements – as religious minorities – commonly contribute ethical values to our society and, furthermore, represent in themselves a tangible display of religious freedom, providing that they comply with the prevailing laws, moral conceptions and conventions. The aforementioned facts imply that members of new religious movements are to be treated with due understanding, respect, tolerance and in the true Christian spirit and – which is most important – are not to be unsubsantiatedly reviled as religious sectaries
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2013, 1; 61-80
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Status prawny sekt destrukcyjnych oraz nowych ruchów religijnych działających na obszarze Polski
    Autorzy:
    Masek, Celina M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1788221.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-30
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
    Tematy:
    sekty
    status prawny
    nowe ruchy religijne
    religia
    stowarzyszenie religijne
    regulacja
    instytucje
    władze
    sect
    legal status
    new religious movements
    religion
    religious association
    regulation
    institutions
    authorities
    Opis:
    Since the beginning of the 90’s there have been strong emotions associated with the emergence of many groups called cults in Poland. These groups are accused of illicit and unethical methods to recruit new members and their psychological dependence, resulting in blind obedience to leaders. Sects, carrying out their activities in the form of various types of religious formations, religious associations, churches and other religious organizations, brought to life after 1989 in Poland, operate on the basis of three acts, which include: 1. The Constitution of the Republic of Poland of 2 April 1997 ; 2. The Act on Guarantees of freedom of conscience and religion of 17 May 1989; 3. Act of April 7, 1989 r.- Law on Associations. Given the range of opinions and concerns regarding the issue of regulation of sects in Poland this question , posed in particular by the lawyer, of the legal status of the activities of religious sects , and in a broader aspect of their place in the modern world, seems to be reasonable, what is confirmed by the media , but mostly by the facts of the activities of these groups in society. As for the international standards, nowadays there are more and more information about the negative effects of the activity of sects throughout the world, what raised interest of social institutions and the authorities of individual countries in this subject. It encouraged the authorities to create an overall analysis to assess the degree of harmfulness of newly established movements, both in a national and international level. Especially in the late eighties of the twentieth century all kinds of reports and other documents devoted to the problem of sects and new religious movements began to appear. The theme was taken also by the representatives of Communities: Council of Europe, the European Union, as well as organs of the Organization for Security and Cooperation in Europe. These acts are only recommendations. They are mainly opinion- forming acts and have no legal force. However, in countries, they are crucial, because they are issued by important authorities To sum up, the activity of sects arouses interest in Europe. Although each country has different guidelines and varied range of impact, collaboration is indispensable nowadays.
    Źródło:
    Studia Prawnicze; 2017, 1 (209); 135-149
    0039-3312
    2719-4302
    Pojawia się w:
    Studia Prawnicze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Formy patologii społecznej w nowych ruchach religijnych
    Autorzy:
    Szuppe, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2056041.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-21
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Tematy:
    nowe ruchy religijne
    patologia społeczna
    samobójstwa
    terroryzm religijny
    Opis:
    Artykuł przedstawia formy patologii społecznej, jakie mogą występować w destrukcyjnych grupach kultowych, należących do kategorii nowych ruchów religijnych – złożonego i wielopłaszczyznowego fenomenu kulturowego. Omawia problematykę masowych samobójstw w kontekście historycznym oraz zjawisko terroryzmu religijnego. Kwestie te stanowią wyzwanie dla poszczególnych państw do podejmowania odpowiednich kroków (regulacje prawne, monitoring, wymiana informacji na szczeblu międzynarodowym), służących zapewnieniu bezpieczeństwa obywateli.
    Źródło:
    Securitologia; 2018, 1 (27); 93-106
    1898-4509
    Pojawia się w:
    Securitologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postać Jezusa w Ruchu Raeliańskim
    The figure of Jesus in the Raelian Movement
    Autorzy:
    Dzwonkowska, Edyta Stefania
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480376.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Ruch Raeliański
    Raël
    kulty UFO
    istoty pozaziemskie
    nowe ruchy religijne
    Raelian Movement
    UFO cults
    extraterrestrials
    new religious movements
    Opis:
    Ludzie od wieków zastanawiali się, czy poza Ziemią istnieje gdzieś we Wszechświecie biologiczne życie. Ten temat zawsze pobudzał wyobraźnię. Motyw istnienia kosmitów jest wykorzystywany w literaturze i filmie. Organizowane są „wczasy UFO”, a dzieci otrzymują zabawki przedstawiające zielone ufoludki. Pojawiły się również nowe ruchy religijne, których założyciele twierdzą, że mają kontakt z kosmitami. Claude Vorilhon – Raël głosi ludzkości nauki Elohim. Według niego nie ma Boga, duszy i życia po śmierci. Kosmici są stwórcami ludzkości, to dzięki nim człowiek może uniknąć ostatecznej zagłady: może bowiem zostać sklonowany lub jego świadomość będzie „żyła” w wirtualnym świecie. Raelianie promują pogląd, że Jezus nie jest Synem Bożym, nie czynił cudów i nie zmartwychwstał. Był jedynie prorokiem, który hipnotyzował ludzi. Jego ojcem był kosmita Jahwe, a bratem jest Raël. W artykule przedstawiono informacje dotyczące doktryny i kultu raelian. Ukazano, kim według wyznawców ruchu był Jezus i jaką misję miał wypełnić. Przedstawiono także fragmenty tłumaczeń i interpretacji Biblii głoszone przez Ruch Raeliański.
    For centuries, people have wondered if, beyond the Earth, there is biological life somewhere in the Universe. This topic has always stimulated human imagination. The theme of the existence of extraterrestials is used in literature and film. „UFO holidays” are organized, and children receive toys depicting aliens. There are also new religious movements, whose founders claim to have contact with aliens. Claude Vorilhon – Raël proclaims to the humanity the teachings of Elohim. According to him, there is no God, no soul and no life after death. The extraterrestrials are the creators of humanity, thanks to them man can avoid the ultimate destruction: he can be cloned or his consciousness will “live” in the virtual world. The Raelians promote the idea that Jesus is not the Son of God, he did not perform miracles and did not rise from the dead. He was only a prophet who hypnotized people. His father was an alien Yahweh, and Raël is his brother. The article presents information about the doctrine and worship of the Raelians. It shows who, according to the followers of the movement, was Jesus and what mission he was to fulfill. Excerpts of translations and interpretations of the Bible propagated by the Raelian Movement are also presented.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2018, 1; 89-103
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowe ruchy religijne i misje ewangelizacyjne. Odwieczne tęsknoty w nowych narracjach
    New religious movements and evangelizing missions. The eternal longing in new narratives
    Autorzy:
    Libiszowska-Żółtkowska, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1788634.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    nowe ruchy religijne
    pluralizm religijny
    religijność sekularyzacja
    duchowość
    konwersja
    new religious movements
    religious pluralism
    secularization
    spirituality
    conversion
    Opis:
    Każda religia ma własną wizję Boga/bogów i oryginalną wykładnię prawd wiary, która odróżnia ją od innych systemów religijnych czy konkretnych wyznań. Religijna panorama to kalejdoskop zmieniających się form, które dzielą się, łączą, przekształcają i pojawiają ponownie, nieustannie ze sobą konkurując. W XXI wieku wbrew dziewiętnastowiecznemu przeświadczeniu, że wraz z postępem nauki i rozwojem świeckich ideologii religia zaniknie, ona nadal trwa i przeżywa swoisty renesans. W różnych częściach świata powstają nowe ruchy religijnych innowacji. W Polsce wymiernym świadectwem sukcesywnie powiększającej się sceny religijnej jest wydłużający się z roku na rok rejestr Kościołów i innych związków wyznaniowych. Stare i nowe odsłony religii i duchowości, trudne do zliczenia i imiennego nazwania, dowodzą niezmienności natury ludzkiej w dążeniu do rozpoznania i zaspokojenia duchowej wrażliwości.
    Each religion has its own vision of God/gods and an original interpretation of the truths of faith, which distinguishes it from other religious systems or specific religions. A religious panorama is a kaleidoscope of changing forms that share, connect, transform and reappear, constantly competing with each other. In the twenty-first century, contrary to the nineteenth-century conviction that religion will disappear with the progress of science and the development of secular ideologies, it is still going on and is experiencing a specific renaissance. In different parts of the world new movements of religious innovations are emerging. In Poland, a measurable testimony to the gradually growing religious scene is the register of churches and other religious associations, which is being extended from year to year. Old and new versions of religion and spirituality, difficult to count and name by name, prove the unchangeability of human nature in the pursuit of recognition and satisfaction of spiritual sensitivity.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2019, 47, 4; 111-127
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The feasts of “Stado” and “Kupala Night” in the rituals of the Polish Rodnovers. A revival of ethnographic sources
    Autorzy:
    Grochowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2081389.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    new paganism
    Rodnovery
    new religious movements
    Slavic Native Faith
    folk rituals
    Kupala Night
    neopoganizm
    rodzimowierstwo
    nowe ruchy religijne
    religia Słowian
    obrzędy ludowe
    sobótka
    kupała
    Opis:
    It is argued in this study that contemporary Rodnovers (practitioners of Slavic Native Faith, or Rodnovery) revive ethnographic and historical sources by applying two strategies: (re)construction of pre-Christian Slavic rituals and (re)paganisation of 19th-c. folk rituals. It is a new kind of practice: source materials are not modified for the purpose of presentation to receipients from “outside” (as is the case with folklore and historical reconstruction) but function as the basic substrate of religious customs and beliefs, practiced by Rodnovers themselves. Despite appearances, this is not a continuation of folk tradition but a new religious phenomenon, whose major actors use ethnography and folk content in a creative and unorthodox manner.
    W artykule zaprezentowana została teza, że współcześni wyznawcy rodzimowierstwa dokonują rewitalizacji źródeł etnograficznych i historycznych, posługując się dwiema strategiami: (re)konstrukcji przedchrześcijańskich obrzędów Słowian oraz (re)poganizacji XIX-wiecznych obrzędów ludowych. Jest to nowy rodzaj praktyk polegający na tym, że materiały źródłowe nie są przetwarzane i stylizowane w celu zaprezentowania ich w nowym kontekście odbiorcom „z zewnątrz” (jak w przypadku folkloryzmu czy rekonstrukcji historycznych), ale stają się podstawowym substratem wierzeń i obrzędów religijnych, których „użytkownikami” są sami rodzimowiercy. Nie mamy tu jednak do czynienia z kontynuacją tradycji ludowych (choć na pierwszy rzut oka tak to może wyglądać), lecz z nowym zjawiskiem religijnym, którego główni aktorzy posługują się etnografią i folklorystyką w sposób twórczy i nieortodoksyjny.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2020, 32; 213-233
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W poszukiwaniu kobiecej sprawczości duchowej
    In Search of Female Spiritual Agency
    Autorzy:
    Kościańska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807171.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Polska
    sprawczość
    konwersja religijna
    role płciowe
    Brahma Kumaris
    nowe ruchy religijne
    Polska
    agency
    religious conversion
    gender roles
    new religious movements
    Opis:
    W artykule tym podejmuję kwestię kobiecej sprawczości duchowej w Polsce. Patrzę na nią przez pryzmat badań etnograficznych przeprowadzonych wśród osób, które odeszły od katolicyzmu i przyłączyły się do pochodzącego z Indii nowego ruchu religijnego Brahma Kumaris. Moje badania pokazały, że przyczyną konwersji było szeroko rozumiane niezadowolenie z relacji między płciami. Badane nie zostawały jednak feministkami, lecz podporządkowywały się ścisłej, ascetycznej dyscyplinie. Powodowało to całkowitą przemianę ich relacji rodzinnych i społecznych. W artykule odwołuję się do współczesnych antropologicznych teorii sprawczości i omawiam te elementy sprawczości i tożsamości, które wykraczają poza feministyczne, liberalne podejście do emancypacji. Brahma Kumaris to ruch marginalny, wypracowane jednak tutaj narzędzia analizy renegocjacji relacji rodzinnych i społecznych mogą posłużyć do badania innych grup kobiecych.
    In the paper, I explore the issue of female spiritual agency through ethnographic fieldwork conducted among Polish converts from Catholicism to a female dominated, Hindu rooted new religious movement, the Brahma Kumaris. My data show that reasons of conversion include dissatisfaction of gender relations. However, instead of becoming feminists, the women at the center of my research commit to strict ascetic discipline. The changes that this commitment entails totally reorganize their relations within their families and their social lives. Drawing on contemporary developments in anthropological approaches to agency, I focus on theorizing those elements of agency and identity that go beyond liberal feminist concepts of women’s emancipation. The Brahma Kumaris is a marginal group, but the general pattern of analysis of renegotiation of family life and relations beyond the private sphere may apply to other women’s groups.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2016, 7, 2; 29-41
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sekty i alternatywne ruchy religijne. Stan wiedzy – próba systematyzacji
    Sects and Alternative Religious Movements. State of Knowledge: An Attempt at Systematization
    Autorzy:
    Kamiński, Ireneusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040475.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-15
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sekty
    nowe ruchy religijne
    alternatywne ruchy religijne
    kontrowersyjne grupy religijne
    grupy duchowych nadużyć
    totalitarne grupy religijne
    psychomanipulacja
    sektologia/sektoznawstwo
    sects
    new religious movements
    alternative religious movements
    controversial religious groups
    groups of spiritual abuse
    totalitarian religious groups
    psychomanipulation (mind control)
    sectology/sect studies
    Opis:
    Tekst zawiera podstawowe informacje na temat sekt (nowych ruchów religijnych). Została podana etymologia tego terminu, następnie autor skupia się na terminach zastępczych, po czym opisuje próby uchwycenia definicji tego fenomenu. Analizuje relacje pomiędzy sektą i religią oraz między sektą a Kościołem, oraz prezentuje kilka klasyfikacji sekt. Podkreślone zostały główne trudności towarzyszące badaniom sekt i alternatywnych ruchów religijnych. Na koniec autor stawia pytanie o możliwość wyłonienia się nowej dziedziny naukowej sektologii/sektoznawstwa.
    The text provides some basic information about sects (new religious movements). It presents the etymology of this term, then focuses on substitute terms. Also further attempts to grasp the definition of this phenomenon are described, the relations between sects and religion and between sects and Church are analyzed, and several classifications of sects are presented. The author highlights the main difficulties accompanying research in sects and alternative religious movements. Finally, the question follows if it is likely that a new scientific field of sectology/sect studies can emerge.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 4; 17-40
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Diabeł tkwi w szczegółach. Reinterpretacja literackiego satanizmu w nowych ruchach religijnych
    The devil is in the details. A reinterpretation of literary Satanism in new religious movements
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2206386.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    literacki satanizm
    nowe ruchy religijne
    Świątynia Satanistyczna
    satanizm laveyański
    filozofia libertariańska
    polityka
    Ayn Rand
    literary Satanism
    new religious movements
    The Satanic Temple
    LaVeyan
    Satanism
    libertarian philosophy
    politics
    Opis:
    This paper provides an analysis of literary Satanism as an important factor in the contemporary creation and development of Satanism as such. Especially with the rise of The Satanic Temple (in 2013), old approaches to Satanism (those focused on occultism and devil worship) appeared to have limited explanatory power to understand this new religious movement and a predominantly American phenomenon. It challenges readers to go beyond traditional dichotomies and move from metaphysical approaches to a sociopsychological explanation. In addition, the paper emphasizes the distinction between atheistic Satanism and pseudo-Satanism. Moreover and more importantly, the paper describes a double reinterpretation within Satanism sensu lato. First, it is a reinterpretation of Satan by the Romantic or literary Satanists such as Percy Bysshe Shelley. Second, it is a reinterpretation of Satanic literature by the Church of Satan (emphasizing Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, Mark Twain, Giosuè Carducci, and Benjamin DeCasseres) and The Satanic Temple (emphasizing socio- -cultural contestation with serious religious and political consequences).
    W artykule opisano i zanalizowano literacki satanizm jako czynnik istotny we współczesnym powstaniu i rozwoju satanizmu jako takiego. Zwłaszcza wraz z pojawieniem się Świątyni Satanistycznej (w 2013 r.) dawne podejścia do satanizmu (skupione na okultyzmie i kulcie diabła) wydały się mieć zbyt ograniczoną moc wyjaśniającą, aby zrozumieć tenże nowy ruch religijny, a zarazem zjawisko typowo amerykańskie. Prowokuje to do wyjścia poza tradycyjne dychotomie oraz porzucenia podejścia metafizycznego na rzecz wyjaśnienia społeczno-psychologicznego. W artykule rozważono i uściślono rozróżnienie między ateistycznym satanizmem a pseudosatanizmem. Szczególnie ważny w niniejszym artykule jest opis podwójnej reinterpretacji w ramach satanizmu sensu largo. Po pierwsze, jest to reinterpretacja Szatana przez literackich satanistów, w tym romantyków, takich jak Percy Bysshe Shelley. Po drugie, jest to reinterpretacja literatury satanistycznej przez Church of Satan (zaliczenie do niej i zaakcentowanie ważności Ayn Rand, Friedricha Nietzschego, Marka Twaina, Giosuè Carducciego, a także Benjamina DeCasseresa) oraz przez Świątynię Satanistyczną (podkreślenie społeczno-kulturowej kontestacji o poważnych religijnych i politycznych konsekwencjach).
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2022, 20, 20; 244-276
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies