Temat: normy prawa - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Normy komplementarne do Kodeksu prawa kanonicznego z 1983 r. w sprawach małżeńskich Konferencji Episkopatów Stanów Zjednoczonych i Kanady
Complementary norms to the 1983 Code of Canon Law in matrimonial matters issued by the Episcopal Conferences of the United States and Canada
Autorzy:: Adamczyk, Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21150604.pdf
Data publikacji:: 2019-07-15
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: Kodeks prawa kanonicznego
normy komplementarne
prawo partykularne
małżeństwo
konferencja episkopatu
Code of Canon Law
complementary norms
particular law
marriage
episcopal conference
Opis:: Celem artykułu jest ukazanie zagadnienia wydania przez konferencje biskupów Stanów Zjednoczonych i Kanady norm uzupełniających do Kodeksu prawa kanonicznego w kwestii małżeństwa. Autor przytacza i ocenia poszczególne normy komplementarne wydane przez konferencje episkopatu. Najpierw omawia się normy obligatoryjne, a następnie fakultatywne. Całość artykułu zamykają wnioski i bibliografia.
The purpose of the article is to present Complementary norms to the 1983 Code of Canon Law in respect of matrimonial matters issued by the Episcopal Conferences of the United States and Canada. The author cites and assesses individual complementary norms issued by these fora. Obligatory standards are discussed first, and next optional norms are analysed. The article ends with conclusions and references.
Źródło:: Ius Matrimoniale; 2019, 30, 3; 75-95
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:: Ius Matrimoniale
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Normy komplementarne Konferencji Episkopatów Stanów Zjednoczonych i Kanady do Kodeksu prawa kanonicznego z 1983 r. w zakresie księgi II
Complementary norms to the 1983 Code of Canon Law in respect to Book II issued by the Episcopal Conferences of the United States and Canada
Autorzy:: Adamczyk, Ks. Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1368767.pdf
Data publikacji:: 2020-09-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Kodeks prawa kanonicznego
normy komplementarne
prawo partykularne
lud Boży
konferencja episkopatu
Code of Canon Law
complementary norms
particular law
People of God
episcopal conference
Opis:: Celem artykułu jest ukazanie zagadnienia wydania przez konferencje biskupów Stanów Zjednoczonych i Kanady norm uzupełniających do Kodeksu prawa kanonicznego w z 1983 r. w zakresie księgi II. Autor przytacza i ocenia poszczególne normy komplementarne wydane przez te konferencje episkopatu. Najpierw omawia się normy obligatoryjne, a następnie fakultatywne. Całość artykułu zamykają wnioski i bibliografia.
The purpose of the article is to present the Complementary norms to the 1983 Code of Canon Law in respect to Book II issued by the Episcopal Conferences of the United States and Canada. The author cites and assesses individual complementary norms issued by these fora. Obligatory standards are discussed first, and next, optional norms are analysed. The article ends with conclusions and references
Źródło:: Studia Prawnicze KUL; 2020, 3; 7-27
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:: Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: O wartości logicznej normy prawnej
About logical value of legal norm
Autorzy:: Bekrycht, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/597073.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: Teoria prawa
Logiczna wartość normy prawnej
Legal theory
Logical value of legal norm
Opis:: The article discusses metalogical issues taking up in jurisprudence and putting a question connected to logical value of legal norms and logical value of the other statements in normative discourse. Its content is an attempt to make these issues from ontological analysis point of view, deals with the legal norm and from speech act theory point of view, showing the necessity of modification existing in literature of the subject linguistic and non-linguistic conceptions of legal norm. The content of the article focuses on analysis truth carries and ontological status of legal norm, simultaneously emphasizing the necessity of distinction between predicative and attributive notion of truth.
Źródło:: Studia Prawno-Ekonomiczne; 2011, LXXXIV (84); 11-38
0081-6841
Pojawia się w:: Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: On the Lawmaking Policy, Discretion and Importance of the Rule of Law Standards
Autorzy:: Biernat, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/618517.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: discretionary legislative power
lawmaking policy
rule of law standards
dyskrecjonalna władza ustawodawcza
polityka stanowienia prawa
normy praworządności
Opis:: The paper attempts to provide a comprehensive description of the problem of legislative discretion. The study employs two approaches to the issue, traditional and holistic. The former considers the legislative process in its essence, as decisions of legislative bodies, and their discretionary power being determined by the constitutional norms and legal regulations adopted within the lawmaking process. The latter, broader perspective on the legislative process involves other stages (including the pre-legislative stage), thus implying that the discretionary power should encompass various decision-makers. Following this approach, the scope of legislative discretion is determined not only by the legal provisions but also the principles of a democratic state of law. While the degree of (non-)compliance with the standards in question is evidently different from the violation of the rules of law, it does have a significant impact on the passed laws and the functioning of the entire legal system. It also constitutes a challenge to the courts and affects the use of discretion by judges.
W artykule dokonano charakterystyki dyskrecjonalnej władzy ustawodawczej. Autor zanalizował problem w ujęciu tradycyjnym (proces legislacyjny sprowadza się do decyzji organów ustawodawczych, a zakres ich dyskrecjonalnej władzy wyznaczają normy konstytucyjne i regulacje prawne przyjęte w ramach organizacji procesu tworzenia prawa) oraz w oparciu o propozycję szerszego ujęcia procesu tworzenia prawa. W tym ostatnim ujęciu proces tworzenia prawa obejmuje wiele etapów (również przedlegislacyjnych), w konsekwencji analiza władzy dyskrecjonalnej powinna dotyczyć różnych podmiotów podejmujących decyzje. Z punktu widzenia przedstawionej charakterystyki zakresu władzy dyskrecjonalnej istotne są nie tylko wyznaczające jej granice przepisy prawa, lecz także standardy demokratycznego państwa prawa. Stopień (nie)respektowania standardów stwarza sytuację ewidentnie różniącą się od naruszenia reguł prawnych, ale mającą istotny wpływ na tworzone prawo i funkcjonowanie całego systemu prawnego. Ponadto stanowi on również wyzwanie dla sądów i wpływa na korzystanie z dyskrecjonalnej władzy przez sędziów.
Źródło:: Studia Iuridica Lublinensia; 2020, 29, 3
1731-6375
Pojawia się w:: Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Zasada określoności przepisów prawa karnego i strona podmiotowa a normy ostrożności (zagadnienia wybrane)
The lex certa principle in the criminal law, the subjective side of the crime and the norms of cautiousness (selected questions)
Autorzy:: Byczyk, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1596044.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: criminal law
nullum crimen sine lege certa principle
norms of cautiousness
congruity of the norms of substantial criminal law with the constitutional regulations
prawo karne
zasada nullum crimen sine lege certa
normy ostrożności
konstytucyjność norm prawa karnego
Opis:: Opracowanie poświęcono nierozstrzygniętemu do tej pory problemowi braku kongruencji pomiędzy stroną przedmiotową a podmiotową czynu zabronionego w perspektywie norm ostrożności. O ile bowiem jasne jest, że w istotnej części kontynentalnych systemów prawa karnego zabronione jest sprawcy chcieć zrealizować zachowanie opisane w przepisie typizującym czyn zabroniony w sposób nieostrożny bądź też nakazane jest mu przewidzieć, iż swoim nieostrożnym w danej sytuacji zachowaniem wypełni on ustawowy opis typu czynu zabronionego, to brak jest dostatecznej jasności co oznaczać ma owa przesłanka nieostrożności działania sprawcy. Nie ma na to wpływu stosunkowo szeroki konsensus co do tego, iż warunek nieostrożności czynu eksplikuje się względnie powszechnie jako wymagający przekroczenia pewnej normy ostrożności. Powoduje to, iż liczni autorzy − w szczególności na gruncie nauki niemieckiej − kwestionują zgodność instytucji normy ostrożności i w konsekwencji całej regulacji dotyczącej odpowiedzialności za czyny zabronione o charakterze nieumyślnym, gdzie rzeczone normy ostrożności odgrywają pierwszoplanową rolę, z zasadą nullum crimen sine lege certa. Wobec tej niezgodności proponuje się rozmaite rozwiązania, począwszy od prostego dążenia do wyrugowania norm ostrożności z prawa karnego aż do propozycji tzw. wykładni prokonstytucyjnej tejże instytucji. W poniższym opracowaniu podjęto próbę zaprezentowania niedostateczności wszystkich powyższych koncepcji i przedstawienia propozycji własnego (choć opartego na jednym z już rozwiniętych) rozwiązania tego aktualnego karnistycznego problemu.
The paper is devoted to the still unresolved question of the lack of compatibility between the objective and subjective side of the crime in respect to the norms of cautiousness. However clear it might be in the significant part of the continental legal systems that it is prohibited for a person to want to commit – as a result of their incautious behaviour – an act that is prohibited or that a person is positively obliged to foresee that their incautious behaviour might constitute a prohibited act, it is not certain what this premise of the incautiousness shall mean. This situation is not changed by the fact that there is a widespread consent that incautiousness is to be perceived as an infringement of a concrete norm of cautiousness. It leads to a situation when numerous authors in the literature of the subject, especially in the german science of criminal law, put in question the compatibility of the institution of the norms of cautiousness, and consequently of the entire construction of unintentional crimes, with the nullum crimen sine lege certa principle. There are also proposed various solutions to this problem, starting from an idea of entirely discarding norms of cautiousness to the proposition of their pro-constitutional interpretation. In this paper an attempt has been made to present the disadvantages of the existing answers to this problem and to propose a new solution to this unresolved in the science of substantial criminal law issue.
Źródło:: Acta Iuris Stetinensis; 2018, 21, 1; 141-164
2083-4373
2545-3181
Pojawia się w:: Acta Iuris Stetinensis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Petrażycki w sprawie Bejlisa
Petrażycki in the Beilis Case
Autorzy:: Cywiński, Zbigniew
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1046340.pdf
Data publikacji:: 2020-09-23
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: aksjologia prawa
antysemityzm
mordy rytualne
naukowa polityka prawa
normy społeczne
Petrażycki
rytuał
socjologia prawa
wielokulturowość
Żydzi
anti-Semitism
axiology of law
blood libel
Jews
legal policy science
multiculturalism
Petrazycki
ritual
Russian law
sacred law
social norms
sociology of law
Opis:: Opracowanie poświęcone zostało artykułowi Leona Petrażyckiego, opublikowanemu w 1913 roku i odnoszącego się do procesu Menahema Bejlisa, oskarżonego o mord rytualny. Na wstępie przedstawiono sprawę Bejlisa na tle towarzyszących jej napięć społecznych, kryzysu komunikacji społecznej w ówczesnej Rosji i budowania pierwocin społeczeństwa obywatelskiego. W tym kontekście rozważono przyczyny zaangażowania się Petrażyckiego w sprawę Bejlisa, będącą przejawem konfliktów dzielących mieszkańców wielonarodowego i wielokulturowego Imperium Rosyjskiego. Podkreślono znaczenie poglądów etycznych Petrażyckiego, leżących u podstaw naukowej polityki prawa. Wskazano także inne uwarunkowania sprzeciwu wobec antysemityzmu, jako dolegliwej formy dyskryminacji kulturowej, przypisywanej społeczeństwom Europy Środkowej i Wschodniej. Wśród nich wyróżniono zaangażowanie uczonego na rzecz reform, przeprowadzanych w duchu poszanowania wartości wolności i równości. Główna część opracowania to próba odtworzenia i uporządkowaniu naukowych wątków, zawartych w artykule, który jakkolwiek naznaczona publicystyką, stanowi wartościowy przykład publicystyki naukowej, zakorzenionej w teorii Petrażyckiego i ukazującej możliwości aplikacji psychologicznej teoria prawa (w szczególności – w empirycznej analizie i krytyce normatywności społecznej). Zasadniczą intencją opracowania jest wykazanie, że Petrażycki, jakkolwiek krytyczny wobec znanej sobie socjologii i tylko marginalnie wzmiankujący o możliwości empirycznego badania prawa, w istocie rzeczy nie tylko dopuszczał takie metody badania zjawisk normatywnych, ale sam je stosował. W tym sensie artykuł przedstawia Petrażyckiego jako socjologa prawa.
The subject of this paper is to introduce a lesser-known article that Leon Petrażycki published in 1913 into a broader context. Said article was written in response to the then-famous trial of Menahem Beilis, a Kievan Jew accused of ritual murder. The introduction of the paper briefly covers the context of the Beilis case, referring both to the trial itself as well as the social tensions surrounding it that illustrate the state of social communication in contemporary Russia and civil society institutions in statu nascendi. Special attention was paid to the reasons for which Petrażycki involved himself in the issues that divided the citizens of a multinational and multicultural Russian Empire. Primary importance was assigned to Petrażycki’s ethics, which he openly declared and which were expressed both in his civic work and in his legal theory. They are expressed, for example, in the belief that values law is based on have fundamental meaning for legal policy science – the science of planned social change, which has as a goal approaching the ideal of universal love, realised by impressing on the legal emotions of individuals. Furthermore, the article points out possible motivations that come from the same basis but are tied to Petrażycki’s social and political engagements. The fundamental issue was opposing antisemitism as a particularly severe form of cultural discrimination. Fighting antisemitism, which societies and Eastern and Central Europe were often accused of, was obvious to anyone involved in supporting reforms introduced in the occidental spirit of freedom and equality. Furthermore, other possible sources were indicated, especially the effort to weaken the accusations of antisemitism levied upon Poles under the Russian rule. The article points out that although Petrażycki’s work has elements of an opinion piece, and does not even shy from ad personam arguments, its worth is proven not by its social engagement, but also the scientific content, couched in journalistic style but entrenched in Petrażycki’s theory, which shows the possibilities created by psychological legal theory. In particular, the text focuses on the possibilities of using said theory in empirical analysis and critique of social normativity. Petrażycki’s reflections upon the nature of social norms, especially those that can be placed in a broad understanding of law and those that show possibilities of empirical study of their social influence, are worth bringing to attention. The fundamental intent of this article is proving that Petrażycki, although very critical of the sociology he knew and who only marginally brought up the possibility of empirical study of law, in fact was open to methods of studying law that could be called socio-legal, and that there is no conflict between an introspection-based theory of legal experiences and a possibility for an empirical study of legal behaviour, both of groups and individuals. In this sense, the paper shows Petrażycki as a sociologist of law.
Źródło:: Zeszyty Naukowe KUL; 2019, 62, 2; 81-98
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Między polityką a prawem, czyli o sprawiedliwości okresu przejściowego
Between politics and law or the question of transitional justice
Autorzy:: Czarnota, Adam
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/666074.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: sprawiedliwość transformacyjna
pamięć zbiorowa
normy moralne
legalizm
podstawy prawa
transitional justice
collective memory
moral norms
legalism
foundations of law
Opis:: The article is a theoretical study of legal strategies introduced in states under political transformation (post-communist states in Europe, Australia, South Africa) to deal with the effects of former political regimes. As the author argues, opening a discussion concerning the evils of former regimes is important for raising public engagement in building a new state of law. Legal retribution expresses the public contempt for committed crimes and reasserts the existence of public norms. However, following the arguments of Judith Shklar and Niklas Luhmann, the author warns against the inner limitations of legal instruments in defining the space of social and moral relationships. An antidote against the possible political instrumentalization of law and the dominance of legal regulations in public sphere should be found therefore in independent historical research and cultural debate that seeks for a deeper understanding of the past.
Artykuł jest teoretyczną analizą strategii prawnych wprowadzonych w krajach przechodzących transformację polityczną (w państwach postkomunistycznych w Europie, w Australii, w Południowej Afryce), używanych przy radzeniu sobie ze skutkami dawnych reżimów politycznych. Zdaniem autora rozpoczęcie dyskusji na temat zła dawnych reżimów jest ważne dla zwiększenia zaangażowania społeczeństwa w budowaniu nowego ładu prawnego. Prawna «odpłata» jest wyrazem publicznego potępienia popełnionych zbrodni i potwierdza istnienie norm publicznych. Jednak idąc tropem argumentów Judith Shklar i Niklasa Luhmanna, autor ostrzega przed wewnętrznymi ograniczeniami instrumentów prawnych w definiowaniu przestrzeni stosunków społecznych i relacji o charakterze moralnym. Antidotum na ewentualną instrumentalizację prawa dla celów politycznych i dominację regulacji prawnych w sferze publicznej należy w związku z tym szukać w niezależnych badaniach historycznych i debacie kulturowej, która zmierza do głębszego zrozumienia przeszłości.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2015, 27; 13-35
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Perspektywy skuteczności prawa
Perspectives of law effectiveness
Autorzy:: Derlatka, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2076246.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:: law efectiveness
internalization
norms
amendments
law - making
application of law
skuteczność prawa
internalizacja
normy
nowelizacja
stanowienie
prawa
stosowanie prawa
Opis:: Observance of the law depends more on internalization of moral and religious norms consistent with legal norms than it is a merit of binding force of the law. There is an urgent necessity to take into account the potential law efectiveness in the law making process. The legislator's glaring error is the illusion of a possibility of changing each life sphere by passage next act or its amendment. In reality the law influence is more inconspicuous than it seems to the legislator. It is necessary to reconcile that law efectiveness is limited. The natural barriers of law efectiveness and human anxiety to maximization of profit, pleasure and happiness cause the overproduction of legal rules, which not always let to achieve the legislator's expected results.
Przestrzeganie prawa to bardziej kwestia internalizacji norm moralnych, religijnych i obyczajowych, zgodnych z normami prawnymi, niż zasługa obowiązywania tych ostatnich. Podobnie było również w historii, z tym że dostęp do prawa stanowionego był bardzo ograniczony. Znikomy wpływ aktywności legislacyjnej organów władzy na zachowanie obywateli prowokuje do pytania o sens ogromnej pracy legislacyjnej, której efekty pozostają poza zakresem percepcji adresatów norm prawnych. Istnieje pilna potrzeba uwzględniania potencjalnej skuteczności prawa w procesie stanowienia prawa. Kardynalnym błędem prawodawcy jest złudzenie możliwości zmiany każdej dziedziny życia przez uchwalenie kolejnej ustawy lub jej nowelizację.W rzeczywistości oddziaływanie norm prawnych jest skromniejsze, niż wydaje się to prawodawcy. Prawda ta bardzo trudno przebija się do świadomości osób piastujących najważniejsze funkcje w państwie i w niewielkim stopniu wpływa na racjonalizację procesu tworzenia prawa, które powinno być traktowane jako element stabilizacji życia społecznego, a nie jego permanentnej zmiany. Wiara we wszechmoc prawa nie ma podstaw. Konieczne jest pogodzenie się z prawdą, iż skuteczność prawa jest ograniczona. Naturalne bariery efektywności prawa oraz dążenie człowieka do maksymalizacji zysku, przyjemności, szczęścia, powodują nadprodukcję przepisów prawnych, które nie zawsze pozwalają na osiągnięcie oczekiwanych przez prawodawców rezultatów.
Źródło:: Studia Paradyskie; 2021, 31; 305-317
0860-8539
Pojawia się w:: Studia Paradyskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Znaczenie zasady «supplet Ecclesia». Od kan. 209 KPK z 1917 roku do kan. 144 obecnego KPK – interpretacja i aplikacja
The significance of the principle supplet Ecclesia. From the can. 209 of the 1917 Code of Canon Law to the can. 144 of the current Code - interpretation and application”
Autorzy:: DOHNALIK, JAN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/662257.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: normy ogólne
zasady prawne
interpretacja prawa kanonicznego
Ecclesia supplet
general norms
principles of law
interpretation of canon law
Opis:: The article is divided into three parts. In the first one works on the formulation of the norm on jurisdiction supply by the Church during the first codification have been reviewed. The author quotes archival documents and preparatory schemata in which one can notice the evolution of what is to become the canon 209. The scope of application of the rule supplet Ecclesia as well as the conditions in which doubt or common error may occur have been specified in the light of authentic interpretations and the canonical heritage of the first half of the 20th century. In the second part the process of creation of the current canon 144 and its interpretation has been outlined. Discussion of these issues during preparation of the new codification and subsequent drafts are quoted after the periodical Communicationes. The meaning of particular elements of the traditional rule’s new formulation is presented in the perspective of former and current commentaries. The third part is dedicated to the application of the supplet Ecclesia principle in the specific situations of the Church’s life. The first paragraph of the canon can be applied among the others in case of invalid acquisition of an ecclesiastical office for undisclosed reasons as well as the death of the ordinary if it remains unknown to the public. The reader will also find discussions about the implementation of the rule in question in connection with canon 883, the circumstances in which the Church supplies the faculty to celebrate the sacrament of penance or the scope of application of the canon 144 in the assistance at marriages. The present elaborate shows that the outline of the history of the interpretation of the supplet Ecclesia principle in the last 100 years helps to better understand and apply the canon 144 of the current Code.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 4; 15-40
2353-8104
Pojawia się w:: Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Prawo do życia jako "suprema lex humana"
Autorzy:: Glugla, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047354.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:: życie ludzkie
normy prawne
prawa człowieka
etyka
dylematy
interdyscyplinarne
human life
legal norms
human rights
ethics
interdisciplinary
dilemmas
Opis:: Human life is the highest value. It belongs to every person. This is reflected in both secular and church legislation. One of the most important rights of every human being is the right to life. The great importance of the right to protection and respect for life is indicated by the fact that this issue has been included in constitutional norms. Over the centuries, extreme trends have been observed – from glorification to the negation of life as the highest human law. On the one hand, life is perceived and compared to the sacred, and on the other hand to a little or even meaningless fact. In many cultures, life was perceived or is the highest value. There are many existential questions, for which the answers are dependent on worldview, attitude and ideology. Legal regulations in many countries tend to protect human life. Often, however, they are a bargaining chip and a compromise among politicians. Inaccurate and ambiguous provisions in the legislation lead to reflection and fight for every life, especially the newly conceived. The right to life is a multidisciplinary subject. Some international institutions that should guard life, such as the UN, want to make abortion and euthanasia a human right.
Źródło:: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2018, 25; 107-126
1234-8880
Pojawia się w:: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Zasada aequitas a orzecznictwo podatkowe sądownictwa administracyjnego
The principle of aequitas and the tax jurisdiction of the administrative courts
Autorzy:: Gomułowicz, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/693698.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: tax law
tax institutions
applying legal regulations
axiological legitimacy of legal norms
prawo podatkowe
organy podatkowe
stosowanie przepisów prawa
normy etyczne
legitymacja aksjologiczna norm prawnych
Opis:: Taxation is not only associated with complex legal problems but also with ethical ones which become apparent in the process of applying legal regulations. When the rigorous application of the letter of the law ignores the social context taxation law degenerates into its opposite. In such situations, owing to malicious legal explanations (Cicero), a vital role is played by the judges of the administrative courts. Protection against the unlawful actions of tax institutions derives from the great interpretative knowledge of the judges, their inquisitiveness and insight, their moral sensitivity to legal issues as well as the soundness of the control processes of the courts. The problem arises here of the relationship between ethical norms which derive from axiological values and legal norms. This relationship can be defined as follows: legal norms ought to have axiological legitimacy but ethical norms do not require judicial legitimacy. This means that undisputedaxiological values (such as good, dignity, justice, equality, freedom) are valid independently of the legal conventions of law making applying at a given time. They are always incorporated into the legal system of a state. Positive law is a consequence of a compromise between the political and social forces which play an important and vital role in public life. This is why positive law cannot be a full reflection of universal axiological values. This explains why there are differences of scope between the legal system in force and the system of ethical norms which derive from universal axiological values.
Z opodatkowaniem wiążą się nie tylko złożone problemy prawne, lecz także etyczne. Uwidaczniają się one w procesie stosowania przepisów prawa. Zdarza się, że prawo podatkowe przeradza się w swoje przeciwieństwo, gdy rygoryzm w wykonywaniu litery prawa przestaje się liczyć z kontekstem społecznym. Właśnie wtedy, z uwagi na złośliwe tłumaczenie prawa (Cyceron), szczególna rola przypada sędziom sądu administracyjnego. Ochrona przed bezprawnym działaniem organów podatkowych wynika z wysokiej wiedzy interpretacyjnej sędziów, sędziowskiej dociekliwości i wnikliwości, moralnej wrażliwości sędziów na prawo, solidności kontroli instancyjnej. Pojawia się też problem relacji norm etycznych wywodzących się z wartości aksjologicznych do norm prawnych. Te relacje są następujące: normy prawne powinny posiadać legitymację aksjologiczną, natomiast normy etyczne legitymacji jurydycznej nie potrzebują. A to oznacza, że niesporne wartości aksjologiczne (dobro, godność, sprawiedliwość, równość, wolność) obowiązują niezależnie od umownie przyjętych w danym czasie konwencji stanowienia prawa. Zawsze więc stają się częścią systemu prawa w państwie. Prawo pozytywne jest wynikiem kompromisu sił politycznych i sił społecznych, które w życiu publicznym odgrywają istotną, ważną rolę. Dlatego też prawo pozytywne nie może być pełnym odbiciem uniwersalnych wartości aksjologicznych. I stąd właśnie pochodzą różnice zakresów pomiędzy obowiązującym systemem prawa a systemem norm etycznych wynikających z uniwersalnych wartości aksjologicznych.
Źródło:: Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2016, 78, 1; 81-98
0035-9629
2543-9170
Pojawia się w:: Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Wykorzystanie metod badawczych socjologii prawa przy rozważaniach nad istotą odpowiedzialności dyscyplinarnej
Autorzy:: Jóźwiak, Piotr
Herbowski, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2204960.pdf
Data publikacji:: 2016-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: sociology of law
disciplinary responsibility
disciplinary law
legal norms
moral standards
professional ethics
socjologia prawa
odpowiedzialność dyscyplinarna
prawo dyscyplinarne
normy prawne
normy moralne
etyka zawodowa
Opis:: In this article selected relationships occurring between the sociology of law and disciplinary law were analyzed. They show the convergence and complementarity of interests of both of these areas of law. Research methods developed in the field of sociology of law can be an excellent tool for research on legal nature of disciplinary responsibility and the problems that arise in this area open up new opportunities for the interests of the sociology of law.
Źródło:: Themis Polska Nova; 2016, 2(11); 114-133
2084-4522
Pojawia się w:: Themis Polska Nova
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Uwagi na temat konieczności wojskowej w prawie konfliktów zbrojnych
Remarks concerning military necessity in law of armed conflicts
Autorzy:: Łaski, M.
Łaski, P.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/223167.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:: konflikt zbrojny
konwencje haskie
konieczność wojskowa
prawo konfliktów zbrojnych
normy prawa międzynarodowego publicznego
doktryna „Kriegsräson”
armed conflict
Hague conventions
military necessity
law of armed conflicts
international public laws
Kriegsrason Doctrine
Opis:: Wojna towarzyszy ludzkości od zarania dziejów. W miarę doskonalenia środków i metod jej prowadzenia zaczęto zastanawiać się, czy dla realizacji jej militarnego celu walczące strony mają nieograniczoną możliwość stosowania wszelkich form walki uzasadnionych koniecznością wojskową. W praktyce działań zbrojnych ścierają się dwie koncepcje: jedna, że konieczność wojskowa to istotny element umożliwiający doprowadzenie do zwycięskiego końca działań wojennych i druga, że poczynania walczącego, jakkolwiek niezbędne celem pokonania przeciwnika, powinny być proporcjonalne w doborze środków i metod, nie naruszając norm iuris in bello. Niewątpliwie konieczność wojskowa funkcjonuje w prawie konfliktów zbrojnych za zgodą sygnatariuszy prawa konfliktów zbrojnych, wychodzących z założenia, iż zło czynione w słusznej sprawie, czyli dla pokonania przeciwnika, jest uzasadnione. Na tym też ma polegać zasadność istnienia konieczności wojskowej.
Wars have accompanied mankind since the dawn of history. Along with development of means and methods questions started to be asked whether to reach their military objectives parties involved in a conflict have the right to use limitless forms of combat justified by military necessity. In practice of armed conflict there are two concepts: one says that military necessity is a significant element making it possible to reach a successful end in war and the other says that conduct of a side in conflict, however necessary to defeat an opponent, should be proportional in relation to means and methods, subject to norm iuris in bello. Undoubtedly, the notion of military necessity in the law of armed conflict is based on the assumption that evil done in the right cause, that is to defeat an opponent, is justified. This is the justification of the existence of military necessity.
Źródło:: Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2011, R. 52 nr 3 (186), 3 (186); 215-228
0860-889X
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Recepcja idei prawnej w stanowieniu i stosowaniu prawa
Reception of the legal idea in the creation and application of law
Autorzy:: Malesa, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/685672.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: tworzenie prawa
stosowanie prawa
idea prawna
rozumowanie prawnicze
uzasadnienie normy prawnej
drafting law
applying law
legal idea
legal reasoning
justification of a legal norm
Opis:: Legal reasoning is an important element of drafting and applying law. It is done at several stages: 1) a debate during the legislative process; 2) reasoning of the entity applying the law; 3) a judicial discourse and 4) an academic assessment of judicial decisions. In drafting and applying law, the legislators, law users, judges and glossators touch upon a certain norm-creating concept. Following the Platonian concept, we can conclude that the concept is a certain idea which may be interpreted in several stages. With the example of a selected provision from the Act on the Relationship between the State and the Catholic Church in the Republic of Poland, the author of the paper indicates the role of legal reasoning in drafting and applying law at every stage. The most important thing is to interpret the ideal norm in a correct way and clearly draft it as a legal act. Correct performance of this procedure will facilitate further stages of applying the law.
Rozumowanie prawnicze stanowi istotny element tworzenia i stosowania prawa. Dokonywane jest ono na kilku etapach: 1) debata towarzysząca tworzeniu prawa, 2) rozumowanie podmiotu stosującego prawo, 3) dyskurs sądowy i wreszcie 4) doktrynalna ocena rozstrzygnięć judykatury. W stanowieniu i stosowaniu prawa prawodawcy, użytkownicy, sędziowie i glosatorzy dotykają pewnej określonej koncepcji tworzącej normę prawną. Nawiązując do platońskiego zamysłu, można stwierdzić, iż owa koncepcja stanowi pewien byt idealny, który jest odczytywany na poszczególnych etapach. Na przykładzie wybranego przepisu z ustawy o stosunku Państwa do Kościoła katolickiego w RP autor artykułu wskazuje na rolę rozumowań prawniczych w tworzeniu i stosowaniu prawa na wszystkich etapach. Najistotniejsze jest właściwe odczytanie idealnego bytu prawnego oraz klarowne zapisanie go w treści aktów prawnych. Poprawne wykonanie tego zabiegu ułatwi dalsze etapy stosowania prawa.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2017, 81
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Godność osoby ludzkiej i obiektywne normy moralne jako reguły w działalności gospodarczej
Dignity of the human person and objective moral norms as rules in economy
Autorzy:: Mazurek, Franciszek Janusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1852622.pdf
Data publikacji:: 2006
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: osoba ludzka
godność
normy moralne
prawa człowieka
wartości uniwersalne
wartość pracy ludzkiej
bezrobocie
human person
dignity
moral norms
human rights
universal values
value of human work
unemployment
Opis:: The author subjects to revision the economic liberalism supporters’ views, according to which there is no room for universal moral norms in the area of economy. The conception of homo economicus accepted in economy and the exclusive rule of profit are a manifestation of reductionism. The conviction that the free competition – free market – acts mechanically and impersonally and solves all economic-social problems in the best way is basically incorrect. In free competition there are positive and negative elements. Free competition – “yes, but what kind?” In the article a possibly complete picture of man is shown. Man is a reasonable creature, he is internally free and able to recognize good and evil (owing to his conscience) and owing to this he is the most perfect being in the created world. In his nature, man is a social being (ens sociale); a spiritual-bodily unity; he is not completely actualized but he is open to development; he is a religious and working creature (laborem exercens, homo economicus); he is able to do good, devote oneself to others, to build just – albeit not ideal –systems: legal, cultural, social and economic. But man is also able to do evil: to kill others, to steal, to lie, to wage wars, to commit acts of terrorism and of genocide, to build concentration camps, to manipulate the needs and mentality of whole societies and to enslave others by means of mass media – that is to form a one-dimension man. In the theological-biblical language this is called sinfulness of the human nature. And finally, man is capable of – as H. Marcuse writes – “scientific idiotism”. The highest value is the inborn, n a t u r a l, dignity of the human person, which is pointed to by his mind, inner freedom and conscience. Man is created in God’s image (imago Dei). Christ’s incarnation and redemption of man show his s u p e r n a t u r a l dignity. This is theological-biblical justification. Also philosophical (rational) justification is given. The former one is binding for believers, and the latter is for unbelievers. In the Catholic social teaching both justifications are given. The ontic structure of the human person in itself gives rise to obligations, it is the highest norm. It is defined in the following form: the human person should be respected for himself, because he is a person, and not for any other reason (persona est affirmanda propter se ipsam). The very human person, his dignity, is the fundamental norm of morality that is searched for. The Decalogue, objective and universal moral norms as principles show how to respect and protect the human person. It is not recognizing and complying with moral norms and human rights for themselves that is meant here – art for the art’s sake (pure formalism) – but protection of one’s own dignity and the dignity of every other person. Both moral norms as principles and human rights have been discovered slowly, step by step, but regressions also occur; this especially happened in the 20th and at the beginning of the 21st century. Human persons are the subjects of all communities – the family, the nation, the universal human society (familiae humanae), production and service institutions. The communities do not exist by themselves, but human persons are their foundation. Human persons, and not various systems, are the subject of any activity, for the systems are not persons or super-persons – Super Ego. Hence the thesis put forward by some economists that the system is ruled by an invisible hand is absurd. In human rights three elements are distinguished: their source, contents and protection. These constitute an integral whole. However, identifying a part with the whole (pars pro toto) is a logical mistake. The debate about man’s right to work can be solved after removing this logical mistake and introducing a new term: “the right for work”; showing that work is one of man’s fundamental needs, that it is a universal phenomenon, has a multi-aspectual dimension of values. Work is an anthropological (personal), moral, social, cultural, historical and economic value. Together with the multidimensional value of work the multidimensional evil of unemployment can be seen. There have been various economic models, even in capitalism. After the fall of socialism the thesis is proclaimed that capitalism is the only alternative (logical quantifier). Recognizing the priority of the real capital over work treated as a tool and commodity bought in the so-called work market is the essential feature of capitalism. John Paul II perceives numerous positive elements in capitalism, but he also sees a few negative ones: “We have found out that the thesis saying that after the defeat of real socialism capitalism remains the only model (logical quantifier) of economic organization is unacceptable.” He does not suggest another model, but generally he states that it is “… a society in which there are: freedom of work, enterprise and participation” that is meant here. He adds: “Economy that does not take into consideration the ethical dimension and does not attempt to serve the good of man – each man and the whole man – in fact does not even deserve the name of «economy» understood as reasonable and benevolent management of material resources”. Although he sees positive elements in the process of globalization, he puts forward an imperative demand to base it on the principle of the dignity of the human person and his rights, and the good of the whole human family (familiae humanae). In the area of economy “ … in the field of economy nobody may insult the human dignity without a punishment, which dignity God himself respects greatly” (Leo XIII).
Źródło:: Roczniki Nauk Społecznych; 2006, 34, 1; 19-53
0137-4176
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "normy prawa" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Podbaza

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język