Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "non-violence" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 21
Tytuł:
PEACE STUDIES: BASICS AND ISSUES
Autorzy:
Spiegel, Egon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594675.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
peace studies
war
conflict
non-violence
political violence
peace
Opis:
Although questions of peace are diff erent in context, for specific questions today, we need a science of peace in a universal sense. It is true that sometimes talking about peace is too unspecifi ed and therefore too general. The term peace in its common sense has passed its peak. Instead of talking about peace we prefer talking much more concretely and bindingly for example about (racism and) intercultural learning, (violence in family and) nonviolent education, (exploitation and) fair economic structures, (war and) nonviolent confl ict transformation, (patriarchalism and) gender awareness, (ecological destruction and) animal protection. Developments of differentiation are positive. We can meet questions of peace on different levels of living together and in diff erent parts of our life and therefore in a lot of terms describe special problem areas. Anyway we have to reflect on the universal dimensions as well as the principles of peace. Using the term makes sense furthermore.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2013, 42; 21-33
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Foucault’s Genealogy in War: A Creative Element of Violence
Autorzy:
Dworakowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451317.pdf
Data publikacji:
2019-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
violence
non-violence
genealogy
event
theory of forces
Herkunft
Entstehung
Opis:
In this article, I make an attempt to elucidate the problem of violence in Foucault’s genealogy that, following Nietzsche’s genealogy, seems to be based on the concept of a conflict of forces. Thus, the war of forces that constitutes history is the first dimension in which the presence of violence can be described in Foucauldian philosophy. The second dimension refers to violence taken as the effect of an interplay between forces. Both aspects allow us to think on violence, not in terms of natural objects, but in terms of relations and simultaneously to challenge the established concept of violence as something necessarily related to brute force or aggression.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 2(8); 26-39
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Martin Luther King Jr: Non-violence resistance and the problem of terrorism in Africa
Autorzy:
Ogbenika, Gregory Ebalu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142654.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Martin Luther King Jr
non-violence
resistance
problem
terrorism
Opis:
Martin Luther King Jr. cannot be said to have addressed the problem of terrorism in general because he proposed his philosophy of non-violence resistance within the context of the oppression, injustice, segregation, violence and discrimination suffered by the African Americans. Nevertheless, his philosophy captured ways by which we can fittingly address the problem of terrorism. Many of the methods of non-violence given by Martin Luther King Jr. are of paramount importance in the face of terrorism. His philosophy is basically important today in Nigeria owing to the fact that our unity as a country is threatened by the recurring activities of terrorism and as such we are at a cross road in the history of our country, where drastic decisions have to be taken to address this perilous trend. The philosophy of non-violent resistance as proposed by Martin Luther King Jr. is a veritable step towards a working solution, as it is not only an outcry against terrorism of any sort, but also an ideology that frowns against any form of action that results in the taking of human life or the carnage that comes with violence. His non-violent resistance theory which he developed after a deep study of Mahatma Gandhi’s theory of non-violence, is a radical approach towards the fight against violence of any sort inflicted on the African Americans of his time, an action borne of a passionate fight against racism. So, to aptly address the problem of terrorism in Nigeria, it is necessary we consult and apply some principles of the philosophy of non-violence resistance as postulated by Martin Luther King Jr.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2018, 30/1; 259-274
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Peace Science: Orientation and Reorientation
Autorzy:
Cheng, Liu
Spiegel, Egon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594382.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
peace
non–violence
peace education
sensitivity
war
transculturality
conflict transformation
Opis:
Peace is non–violence and there is only one way to achieve it: peace as structural and interpersonal non–violence. The daily non–violence is as instructive as the spectacular actions of Mahatma Gandhi and Martin Luther King. Peace education is better based on demonstration what we “can” than to postulate of what we should do. The Peace Studies prefer a resource–oriented approach to education instead of a deficit–oriented. Our central thesis is that the youth is living in a kind of transculturality, the best conditions for peacebuilding. Considering the increasing sensitivity we expected that latest in 2075 we will make the war a taboo. The central key to solve conflicts nonviolently is conflict transformation in trusting a spiritual third power in between the opponents, even secularized people. The peace education has to help us to discover the third in nonviolent activities. There is a lot of difficult issues that the non–violence has to reflect in future, including elimination of the extreme violence, reconciliation, an impact of economy, the peacebuilding’s relevance of structural measures.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2016, 45; 245-256
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Relazioni in relazione: vedi alla voce alterità
Relationships in relation: towards “otherness”
Więzi w relacjach: w stronę inności
Autorzy:
Moscati, Giuseppe
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365210.pdf
Data publikacji:
2021-05-28
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
relationship
identity
otherness
power
nonviolence
relacja
tożsamość
odmienność
władza
non violence
Opis:
Jesteśmy bytami funkcjonującymi w relacji i sama koncepcja tożsamości (identyczności) jest niewyobrażalna bez koncepcji odrębności, która to nieustannie nas porusza, prowokuje, czasem rani, niemniej zawsze nas przemienia i uwalnia. W takim znaczeniu relacja koewolucyjna może być cennym kluczem do krytycznej odpowiedzi na pytanie: czym jest przemoc, jej pierwotna logika i jej zróżnicowane praktyki? „Moje narodzenie – można powtórzyć za Aldo Capitinim – ma miejsce, gdy mówię «ty»” (“Colloquio corale”, 1956). Powrót do dobrych relacji, pod warunkiem że będą one autentyczne i wolne od wszelkiej pustej retoryki, oznacza zatem zaproponowanie bezprzemocowych strategii rozwiązywania konfliktów, począwszy od wychwycenia mechanizmów “redukcji” drugiego (do ofiary, do wroga, do rzeczy…) oraz utrzymywanie w horyzoncie poznawczym: r e - k o n s t r u k c j i nieustannie nowej wspólnoty.
We are beings in relationship and the identity concept itself is unthinkable without the concept of otherness, which moves us, provokes us, even hurts us but, at the same time, transforms us and makes us free. Thus the co-evolutive relationship is a precious critical key which allows us to read what violence is, its first logics, its differentiated praxis. «I am born – as Aldo Capitini said – every time I say “you”». Going back to good human relationships, provided they are loyal and free of empty rhetoric, means to propose a nonviolent strategy to tackle conflict, starting by denouncing the mechanism of reduction of the “other” (reduced to a victim, or an enemy or a mere object) and aiming to the construction of a new community.
Źródło:
Fabrica Litterarum Polono-Italica; 2021, 3; 167-174
2658-185X
Pojawia się w:
Fabrica Litterarum Polono-Italica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
War and Peace in the Rhetoric of the Psychedelic Revolution in the United States and the United Kingdom
Wojna i pokój w retoryce rewolucji hipisowskiej w Stanach Zjednoczonych Ameryki i Wielkiej Brytanii
Autorzy:
Dorobek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540656.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
psychedelia
acid rock
Hippies
non-violence
escapism
revolution
psychodelia
hipisi
pokojowe nastawienie
eskapizm
rewolucja
Opis:
First, the idea of “warfare” as inherent in the initiation aspect of the psychedelic experience is discussed; then this experience is highlighted as the nucleus of the so called new consciousness, understood by T. Leary as the “revolution of the mind.” Other ideologists of the Hippie generation, though, interpreted it in terms of socio-political “warfare” (J. Sinclair), i. e. in contradiction to “love and peace”: most immediately associated with the Hippies, and here interpreted to some extent along the lines of Baudelaireian “artificial paradise.” The resulting paradoxes, as well as various meanings of “warfare” or “conflict,” are subsequently exemplified on the basis of relevant rock lyrics of the era (e.g. The Beatles, Tomorrow, Jefferson Airplane, MC5), when “artistic articulation” basically meant the musical one. Finally, the paradoxical nature of LSD as the weapon of the Hippie Revolution is elucidated through the analysis of Country Joe & the Fish’s second album.
Na początku omówiono koncepcję “walki” w kontekscie inicjacyjnego aspektu doświadczenia psychodelicznego: centralnego dla “nowej świadomości”, według T. Leary’ego oznaczającej “rewolucję na pozomie mentalnym”. Inni ideologowie pokolenia hipsowskiego interpretowali jednak “nową świadomość” w dosłownym sensie socjo-politycznej “walki” (J. Sinclair), czyli w sprzeczności z filozofią “miłości pokoju”, naturalnie kojarzoną ze światopoglądem hipisowskim, bliską też jednak “sztucznym rajom” w rozumieniu Baudelaire’a. Wynikające stąd paradoksy, jak również różne znaczenia pojęć “walki” i “konfliktu” zilustrowano następnie przykładami z klasycznych piosenek rockowych okresu rewolucji hipsowskiej (m. in. The Beatles, Tomorrow, Jefferson Airplane, MC5), wyrażającej się głównie przez muzykę. Na koniec podjęto próbę wyjaśnienia paradoksalnego charakteru LSD jako głównego oręża tejże rewolucji na przykładzie drugiego albumu grupy Country Joe & the Fish.
Źródło:
Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2017, 5; 87-96
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:
Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rewolucja Islamska W Iranie A Rewolucja Solidarności W Polsce
The Islamic Revolution in Iran and Solidarność in Poland
Autorzy:
Firouzbakhch, Homa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134525.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Iran
Polska
rewolucja islamska
działanie pokojowe
Solidarność
Islamic Revolution
Solidarity
political Islam
non-violence
Polska
Opis:
Ostatnie ćwierćwiecze XX wieku będzie pamiętane za sprawą powstania politycznego islamu oraz upadku komunizmu. Początków tego pierwszego można się doszukiwać w zwycięstwie w rewolucji islamskiej w Iranie (1978–1979), a źródeł upadku komunizmu w rewolucji Solidarności w Polsce (1980–1981). Niniejszy artykuł analizuje obie te rewolucje oraz wskazuje niektóre podobieństwa i różnice między nimi. Skupia się zwłaszcza na dwóch aspektach, które każą inaczej ocenić istniejące teorie rewolucji. Pierwszym, wspólnym, jest religia, która jednak w obu przypadkach odegrała całkiem inną rolę. Drugi aspekt to proces rewolucyjny, który również przebiegał inaczej – w Iranie rozpoczynając okres terroru politycznego, a w Polsce umożliwiając pokojowe negocjacje między rządem a robotnikami, którzy ostatecznie otrzymali udział we władzy.
The last quarter of the twentieth century is marked by two important events: the rise of political Islam and the collapse of communism. One can trace the origins and the rise of political Islam to the victory of the Islamic revolution in Iran (1978-79) and the origins of the collapse of communism to Solidarity revolution in Poland (1980-81). This article explores these two revolutions and sheds light on certain similarities and differences. It specifi cally focuses on two aspects, challenging the existing theories of revolution. The first is what they have in common, i.e., the important albeit a different role that religion played in both revolutions. The second aspect explores the differences in the revolutionary processes, as the Iranian case concluded in uncompromising introduction of terror after its victory whereas Solidarnosc was from the beginning peaceful and willing to negotiate its demands with the authorities, and ultimately compromised to share power with the communists.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2010, 3(198); 301-325
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwijanie empatii jako forma przeciwdziałania przemocy rówieśniczej w środowisku szkolnym
The development of empathy as a form of counteracting peer violence in the school environment
Autorzy:
Kopyś, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/565349.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
Tematy:
empatia
aktywne słuchanie
metoda dramy
„Porozumienie bez Przemocy” M.B. Rosenberga
przemoc rówieśnicza
empathy
active listening
drama
Rosenberg’s “The Non-Violence Arrangements”
peer violence
Opis:
Celem artykułu jest wskazanie sposobów rozumienia i rozwijania empatii w kontekście relacji rówieśniczych wśród dzieci i przeciwdziałania zjawisku przemocy w szkole. Postawa empatyczna jest składnikiem komunikacji interpersonalnej i warunkiem prawidłowego funkcjonowania dziecka w grupie rówieśniczej. Trening aktywnego słuchania i uważności przyczynia się do poprawy więzi między członkami społeczności szkolnej, a w dalszej perspektywie ogranicza zachowania ryzykowne u dzieci. Empatia łączy się z innymi składnikami kompetencji społecznych, takimi jak: asertywność, współdziałanie, komunikatywność i wywieranie wpływu. Zdolność rozumienia emocji i zachowania innych osób, współodczuwanie oraz umiejętność patrzenia na rzeczywistość z innej perspektywy są niezbędne w rozwiązywaniu sytuacji konfliktowych. Wczucie się w pełni w niepowtarzalny świat przeżyć, myśli, uczuć i pragnień drugiego człowieka jest możliwe wyłącznie w relacji osobowej, która stwarza szanse nawiązania i utrzymania pozytywnych więzi społecznych. Artykuł przedstawia sposoby rozwijania empatii w szkole, takie jak: metoda dramy i „Porozumienia bez Przemocy” M.B. Rosenberga.
The aim of this article is to present ways of understanding and developing empathy in the context of peer relationships in children. It seems essential to define the correlation between empathy and the reduction of school violence and aggression. Empathy is a component of interpersonal communication and a condition for the proper functioning of a child in a peer group. Active listening and mindfulness training improve the bond between members of the school community and, in the long run, limit risky behaviour in children. Empathy connects with other components of social competence, such as assertiveness, collaboration, communicativeness and influence. The ability to understand others’ emotions and behaviours, feeling compassion and an ability to look at reality from a different perspective are very crucial in resolving conflict situations. Experiencing the unique world of events, thoughts, feelings and desires of another human being is possible only in a personal relationship that creates opportunities for establishing and maintaining positive social relationships. The article describes ways to develop empathy at school, such as drama and Rosenberg’s “The Non-Violence Arrangements”.
Źródło:
Rozprawy Społeczne; 2018, 12, 3; 7-13
2081-6081
Pojawia się w:
Rozprawy Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność społeczna ks. Franciszka Blachnickiego
Rev. Franciszek Blachnicki’s social work
Autorzy:
Derewenda, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1886422.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ks. Franciszek Blachnicki
działalność społeczna
ruch trzeźwościowy
oaza
Ruch Światło-Życie
opozycja w PRL
teologia wyzwolenia
non violence
Rev. Franciszek Blachnicki
social work
temperance movement
oasis
Light – Life Movement
opposition in the Polish People’s Republic
liberation theology
Opis:
Ksiądz Franciszek Blachnicki (1921-1987) jest zaliczany do grona osób, które w szczególny sposób wpłynęły na ukształtowanie polskiego społeczeństwa w okresie PRL. Wojnę przeżył jako więzień Auschwitz i innych obozów i więzień nazistowskich. Po wojnie wstąpił do seminarium duchownego i w roku 1950 rozpoczął działalność duszpasterską. W latach 1957-1960 rozwinął ruch trzeźwościowy – Krucjatę Wstrzemięźliwości, którego centralę zorganizował w Katowicach. Wydawała ona własne książki i czasopisma. Organizowała wiele akcji i rekolekcji. Po likwidacji Krucjaty przez władze państwowe ks. Blachnicki zaangażował się w działalność liturgiczną i katechetyczną, inicjując w roku 1969 ruch oazowy. Uczestnicy tego ruchu prezentowali styl życia odmienny od popularnego w PRL-u. Mimo utrudnień ze strony władz komunistycznych, Ruch Światło-Życie rozwijał się bardzo dynamicznie, gromadząc na rekolekcjach letnich w końcu lat osiemdziesiątych 78 tys. osób. Wobec narastającego w latach siedemdziesiątych alkoholizmu i demoralizacji społecznej, ks. Blachnicki zainicjował w roku 1979 kolejny ruch trzeźwościowy – Krucjatę Wyzwolenia Człowieka. Widząc zakłamanie systemu komunistycznego, propagandy „szerokiego poparcia społecznego”, w marcu 1980 r. wezwał oazowiczów do bojkotu „wyborów” w PRL i przemyślenia swojego uczestnictwa w partii komunistycznej i w innych marksistowskich organizacjach. W okresie Solidarności ks. Blachnicki przygotował specjalny program rekolekcji ewangelizacyjnych dla środowisk pracy. W listopadzie 1981 r. zainicjował stowarzyszenie pod nazwą Niezależna Chrześcijańska Służba Społeczna. W roku 1982, będąc na emigracji w RFN, utworzył Chrześcijańską Służbę Wyzwolenia Narodów. Stowarzyszenie działało na rzecz wyzwolenia narodów, które po II wojnie światowej utraciły swoją państwowość lub suwerenność. Dynamiczne działania ks. Blachnickiego przerwała jego nagła śmierć w lutym 1987 r.
Rev. Franciszek Blachnicki (1921-1987) is counted among the people who in a special way influenced the shaping of the Polish society in the period of the Polish People’s Republic. He spent the Second World War as a prisoner in Auschwitz and other Nazi camps and prisons. After the war he entered the Seminary and in 1950 he started his pastoral work. In the years 1957-1960 he developed a temperance movement – The Temperance Crusade whose central office was located in Katowice. It published its own books and periodicals and it organized numerous actions and retreats. After the Crusade was abolished by the State authorities Rev. Blachnicki started liturgical and catechetic work, initiating the Oasis Movement in 1969. The participants in this movement adopted a style of life that was different from the one popular in the Polish People’s Republic. Despite difficulties created by the communist authorities the Light – Life Movement developed dynamically, gathering 78 thousand people in summer retreats at the end of the 1980s. Because of alcoholism and social demoralization that grew in the 1970s Rev. Blachnicki initiated another temperance movement in 1979 – The Crusade for the Liberation of Man. Seeing the hypocrisy of the communist system and the propaganda of a “broad social support” in March 1980 he appealed to the Oasis participants to boycott the “election” in the Polish People’s Republic and to think over their membership in the communist party and in other Marxist organizations. In the “Solidarity” period Rev. Blachnicki prepared a special program of evangelization retreats for working people. In November 1981 he initiated an association called the Independent Christian Social Service. In 1982, in emigration in Germany, he established the Christian Service for the Liberation of Nations. The association worked for the liberation of nations that lost their statehood or independence. Rev. Blachnicki’s dynamic work was stopped by his sudden death in February 1987.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 2; 219-235
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Comparative analysis of domestic violence between illiterate and educated families in ETI-OSA LGA, Lagos State
Autorzy:
Ebobo Urowoli, Christiana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1933758.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
literate
illiterate
domestic violence
non-violent
percentage
Opis:
Universally, men and women suffer in relationships before or after marriage which is detrimental to health. This paper examined the percentage of intimate partner violence in both the highly educated and not educated families to assertain which one has a higher percentage of violence than the other. It also aimed to investigate variations in causes of intimate partner violence in both family types and to examine the effects of violence on both families. The study adopted purposive sampling among market women and civil servants on Eti-Osa Local Government Area, Victoria Island, Lagos. The techniques of enquiry are questionnaire and interview among these chosen classes of people. The sample size is 200; 100 men and 100 women. The paper concluded that the percentage of domestic violence is higher in the illiterate families, though the causes and effects are slightly different. The paper recommended education to curb domestic violence in the society.
Źródło:
Reality of Politics; 2021, 18; 33-48
2082-3959
Pojawia się w:
Reality of Politics
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 21

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies