Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "national / religious minorities" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Wielka Wojna i wojna polsko-bolszewicka a struktura narodowo-wyznaniowa powiatu ostrołęckiego
    The great war and the Polish-Bolshevic war and the national and religious structure of the Ostrołęka country
    Autorzy:
    Mironczuk, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2168095.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-15
    Wydawca:
    Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    national and religious structure
    national / religious minorities
    Ostrołęka
    county
    war
    struktura narodowo-wyznaniowa
    mniejszości narodowe/
    wyznaniowe
    powiat ostrołęcki
    wojna
    Opis:
    The work outlines the changes in the national and religious structure in the Ostrołęka poviat that took place as a result of the Great War and then the Polish- Bolshevik war. Earlier, partitioned, processes of "saturation" of the area in question by "foreign" people were rapidly reduced by the establishment of the Second Polish Republic.
    Praca nakreśla zmiany w strukturze narodowo-wyznaniowej w powiecie ostrołęckim, jakie zaszły w wyniku Wielkiej Wojny i następnie wojny polskobolszewickiej. Wcześniejsze, zaborowe,procesy „nasycenia” omawianego terenu przez ludność „obcą” zostały gwałtownie zredukowane przez powstanie II Rzeczypospolitej.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego; 2020, Zeszyt, XXXIV; 71-86
    0860-9608
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    MUZEA, MIGRACJE I ZRÓŻNICOWANIE KULTUROWE – ZALECENIA DLA MUZEÓW
    MUSEUMS, MIGRATION AND CULTURAL DIVERSITY – RECOMMENDATIONS FOR MUSEUM WORK
    Autorzy:
    Margherita, Sani,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/433618.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    muzea
    migracje
    zróżnicowanie kulturowe
    mniejszości narodowe
    mniejszości etniczne
    mniejszości religijne
    museums
    migrations
    cultural diversity
    national minorities
    ethnical minorities
    religious minorities
    Opis:
    The role of museums in society has expanded significantly in the last decades: from temples of knowledge to forums for debate and discussion, from repositories of objects to people-centred institutions with social responsibilities and functions. This shift reflects an ongoing trend to democratise museums and make them more accessible to wider audiences and responsive to the public’s changing needs, in particular the interests of local communities, whose composition has changed in recent years to include migrants and people of different ethnic backgrounds. With annual migration flows to the EU as a whole projected to increase from about 1 043 000 people in 2010 to 1 332 500 by 2020, the question of how cultural institutions can contribute to effective integration and dialogue has become more relevant than ever. Funders and society at large expect museums to play their part in facilitating the integration and peaceful coexistence of newcomers, with financial resources being made available, also at the EU level, to support them in this effort. Many questions can be raised as to whether it is right and appropriate to charge museums with these responsibilities and whether this would push the boundaries of their work too far and give the social function an exceedingly prominent role over the traditional conservation and educational tasks museums already fulfil. But this discussion seems to be already obsolete in the light of the growing body of evidence on good practices available at the European level. This essay aims to illustrate some of them, as well as to discuss some underpinning theoretical issues and methodological approaches.
    W ostatnich dekadach nastąpił znaczący wzrost roli muzeów w społeczeństwie – od świątyń wiedzy do forum debat i dyskusji, od repozytorium obiektów do społecznie odpowiedzialnej instytucji skoncentrowanej na ludziach. Zmiana ta odzwierciedla utrzymujący się trend demokratyzacji muzeów i chęć sprawienia by były bardziej dostępne dla szerszej grupy odbiorców oraz by odpowiadały zmieniającym się potrzebom i zainteresowaniom ich publiczności, w szczególności tej lokalnej, której struktura zmieniła się w ostatnich latach ze względu na imigrantów i osoby różnego pochodzenia etnicznego. Z rocznymi przepływami migracyjnymi do Unii Europejskiej (UE) i ich szacowanym wzrostem z ok. 1 043 000 osób w 2010 r. do 1 332 500 w 2020 r., kwestia sposobu w jaki instytucje kulturalne mogą wpłynąć na efektywną integrację i dialog stała się problematyczna. Instytucje finansujące i w dużej mierze również społeczeństwo oczekują od muzeów pełnienia roli wspierającej integrację i pokojowe współistnienie nowych przybyszów. W tym celu udostępnia się im, również na poziomie finansowania z UE, odpowiednie fundusze by wspomóc ich w tych wysiłkach. Można postawić wiele pytań odnośnie słuszności obciążania muzeów taką odpowiedzialnością. Można zastanowić się nad tym, czy takie działanie znacznie przekracza granice zakresu ich funkcjonowania a przyznanie funkcji społecznej nadaje zbyt znaczącą rolę w porównaniu z tradycyjnymi zadaniami jakie wypełniają muzea, takimi jak konserwacja obiektów czy funkcja edukacyjna. Dyskusja ta wydaje się jednak być już zdezaktualizowana w świetle rosnącej liczby przykładów na stosowanie dobrych praktyk, dostępnych na poziomie europejskim. Niniejszy artykuł dokonuje próby przedstawienia niektórych z nich oraz omówienia niektórych podstawowych kwestii teoretycznych i podejść metodologicznych.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2017, 58; 84-92
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Status formalnoprawny żydowskich gmin wyznaniowych w II Rzeczypospolitej
    Legal status of Jewish religious communities in the Second Polish Republic
    Autorzy:
    Lewicka, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2144061.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    multiculturalism
    the Second Polish Republic
    national minorities
    religious minorities
    Jewish society
    the interwar period
    legal status
    legislation
    wielokulturowość
    II Rzeczypospolita
    mniejszości narodowe
    mniejszości religijne
    społeczeństwo żydowskie
    okres międzywojenny
    status prawny
    ustawodawstwo
    Opis:
    II Rzeczpospolita była krajem wielokulturowym i wieloreligijnym. W tym czasie około 1/3 obywateli polskich deklarowała przynależność do mniejszości narodowych i religijnych. Wśród wszystkich mniejszości niechrześcijańskich najliczniejszą była mniejszość żydowska. Tuż po I wojnie światowej status prawny ludności żydowskiej w poszczególnych częściach państwa polskiego był zróżnicowany, a co więcej – często sprzeczny. W tej sytuacji jednym z najważniejszych zadań polskiego ustawodawcy w tamtych czasach było prawne uregulowanie ich sytuacji i stworzenie jednolitego statusu prawnego. Artykuł zawiera przegląd istotnych problemów związanych z sytuacją prawną żydowskich gmin wyznaniowych w II Rzeczypospolitej.
    The Second Polish Republic was a multicultural and multi-religious country. At that time about 1/3 of polish citizens declared themselves as members of national and religious minorities. Among all of non-Christian minorities the Jewish one was the largest. Shortly after the First World War the legal status of Jewish inhabitants in particular parts of polish state was different and – moreover often contradictory. In that case one of the most important assignments of polish legislature those days was to regulate according to law their situation and create homogenous legal status. The article contains review of essential problems regarding to legal situation of Jewish religious communities in the Second Polish Republic.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2012, 2, 2; 31-61
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wrocław – miasto spotkań? Wrocławskie inicjatywy wielokulturowe
    Wrocław – a meeting place? Multicultural initiatives in Wroclaw
    Autorzy:
    SANECKA, ANNA
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/556328.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
    Tematy:
    wielokulturowość
    Wrocław
    mniejszości narodowe
    etniczne i wyznaniowe
    współpraca
    inicjatywy wielokulturowe
    mit wielokulturowości
    multiculturalism
    national
    ethnical and religious minorities multicultural enterprises
    myth of multiculturalism
    Opis:
    Wrocław jest miastem, w którym obok polskiej i katolickiej większości żyją przedstawiciele wielu mniejszości narodowych, etnicznych i wyznaniowych. Większość z tych mniejszości jest aktywnych i w jakimś stopniu widocznych na kulturalnej mapie miasta. Jednak czy obecność i aktywność tych mniejszości to wystarczający powód, aby nazwać Wrocław miejscem spotkań? Od kilku lat w lokalnych mediach toczy się dyskusja na temat wielokulturowości miasta – to fakt, czy tylko mit? Czy mniejszości etniczne, narodowe, kulturalne i wyznaniowe spotykają się we Wrocławiu i czy spotyka się z nimi – i w jakim stopniu – większość? Najciekawsze wydają się bowiem wszelkie wspólne działania, często nie tylko w ramach współpracy między mniejszościami, lecz także w porozumieniu z przedstawicielami kultury dominującej. Artykuł jest próbą prezentacji nielicznych przykładów wielokulturowych, wielowyznaniowych, wielonarodowych i wieloetnicznych projektów realizowanych na terenie miasta, a także konfrontacji tych prezentowanych inicjatyw z głosami podającymi w wątpliwość wielokulturowość Wrocławia.
    Wrocław is the city where besides Polish and Catholic majority many representatives of different national, ethnical and religious minorities live. Most of these minorities are active and present on city’s cultural map in a way. But is the presence and activity of these minorities enough to call Wrocław a meeting place? For last few years a debate has been held in the local media on whether the multiculturalism of the city is a fact or only a myth? Do ethnical, national and religious minorities meet in Wrocław, does majority meet them, and if so, to what extent? In this respect common activities seem to be the most interesting – not only those held within the framework of cooperation among the minorities, but also with the participation of the representatives of dominant culture. The article is aimed to present few examples the multicultural, multi-religious, multinational and multi-ethical projects held in the city of Wrocław as well as to confront them with the outcries doubting the multiculturalism of Wrocław.
    Źródło:
    Multicultural Studies; 2016, 2; 113-126
    2451-2877
    Pojawia się w:
    Multicultural Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legal situation and factual position of non-russian nations in the USSR in the 1920’s and 1930’s. Selected examples
    Sytuacja prawna i faktyczne położenie narodów nierosyjskich w ZSRR w latach 20. i 30. xx wieku. Wybrane przykłady
    Autorzy:
    Szymanowicz, A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/347540.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
    Tematy:
    USSR (1917-1941)
    national minorities
    religious policy
    displacement
    human rights
    Caucasian Republics
    Turkestan
    Idel-Ural
    Ingria
    Karelia
    ZSRR (1917-1941)
    mniejszości narodowe
    polityka wyznaniowa
    wysiedlanie
    prawa człowieka
    republiki kaukaskie
    Turkiestan
    Opis:
    The Soviet Union was frequently called "a prison of nations". In fact, in any country in the world there were not so many national minorities and countries, often with centuries-old traditions of statehood, like Georgia or Armenia, which were occupied by force by the USSR. The Soviet constitutions sumptuously guaranteed them the plenitude of cultural and religious freedoms, and even the possibility of withdrawal from the USSR. However, in practice, non-Russian peoples, like the Russians themselves, were deprived of basic civil liberties. Soviet authorities, in addition to arrests and executions, resettled entire nations in mass deportations, far from family homes, often into areas with harsh climate without providing them with the conditions for survival. This resulted in high mortality in those populations.
    Związek Sowiecki często był nazywany „więzieniem narodów”. W rzeczywistości w żadnym państwie na świecie nie znajdowało się tak dużo mniejszości narodowych i krajów, często z wielowiekowymi tradycjami własnej państwowości, jak chociażby Gruzja czy Armenia, które przemocą zostały zajęte przez ZSRR. Sowieckie konstytucje szumnie gwarantowały im pełnię swobód kulturalnych i religijnych, a nawet możliwość wystąpienia z ZSRR. W praktyce jednak ludność nierosyjska, podobnie jak i Rosjanie, pozbawiona była podstawowych swobód obywatelskich. Władze sowieckie, oprócz aresztowań i rozstrzeliwań, dokonywały również masowych przesiedleń całych narodów w odległe od ich domów rodzinnych strony, na tereny o często surowym klimacie, nie zapewniając im przy tym warunków umożliwiających przeżycie. Powodowało to dużą śmiertelność tej ludności.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2014, 1; 50-75
    1731-8157
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Żydzi na tle statystyk demograficznych Lwowa 1918-1939
    Jews on the background of the demographic statistics of Lviv, 1918-1939
    Autorzy:
    Romantsov, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2144057.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    national minorities
    Jews
    Poles
    south-eastern Poland
    Jewish culture
    demography
    ethnic structure
    religious structure
    statistics
    mniejszości narodowe
    Żydzi
    Polacy
    południowo-wschodnia Polska
    kultura żydowska
    demografia
    struktura etniczna
    struktura wyznaniowa
    statystyka
    Opis:
    Artykuł charakteryzuje statystyczną ludność Lwowa w latach 1919-1939, ze szczególnym uwzględnieniem Żydów. Opisano strukturę ilościową, etniczną, wyznaniową i społeczno-zawodową ludności żydowskiej, jej wiek i poziom wykształcenia. Lwów był szczególnie ważnym ośrodkiem życia politycznego i oświatowego w II Rzeczypospolitej. Na podstawie wyników spisów powszechnych można stwierdzić, że we Lwowie dominowały trzy następujące nacje: Polacy, Żydzi i Ukraińcy. Mniejszy odsetek stanowili Niemcy, Czesi i Rosjanie. Mniejszości narodowe stanowiły ok. 50% ogółu mieszkańców Lwowa. Prawie 50% ludności stanowili Polacy wyznania rzymskokatolickiego, 31,5-35% – wyznawcy judaizmu – Żydzi, a 9,2-12% – Ukraińcy wyznania greckokatolickiego. Cechą charakterystyczną struktury społecznej i zawodowej Lwowa była dominacja Polaków. Na drugim miejscu w hierarchii społecznej znajdowali się Żydzi, zajmujący się głównie handlem. Ostatnie miejsce w strukturze społeczno-zawodowej zajmowali Ukraińcy. Lwów w okresie międzywojennym był miastem wielokulturowym oraz centrum polskiego, ukraińskiego i żydowskiego życia politycznego i kulturalnego w południowo-wschodniej części Polski.
    The article characterizes statistical population of Lviv in 1919-1939, particularly referring to the Jews. It describes quantity, ethnic, religious and socio-professional structure of Jewish population, their age and the level of education. Lviv was particularly important center of political and educational life in the Second Polish Re-public. According the results of state censuses, one may conclude that three dominant nations in Lviv used to be the following: Poles, Jews and Ukrainians. Germans, Czechs and Russians constituted smaller percentage. Minorities accounted for abo-ut 50% of the total population of Lviv. Almost 50% of the population constituted Roman Catholics – Poles, 31,5-35% – followers of Judaism – Jews, and 9,2-12% – Greek Catholics – Ukrainians. The characteristic feature of social and professional structure of Lviv was the dominance of Poles. In second place, in the social hierarchy were Jews, dealing mainly with trade. Ukrainians occupied the last place in the social and professional structure. Lviv in the interwar period was a multicultural city and the center of Polish, Ukrainian and Jewish political and cultural life in the south-eastern part of Poland.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2012, 2, 2; 105-136
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies