Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "muslim" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Роль и статус женщины в исламском мире на примере романа Юлии Сысоевой Бог не проходит мимо
The Role and Status of a Woman in Islam Based on Novel God is not indifferent
Rola i status kobiety w islamie na przykładzie powieści Julii Sysojewej Bóg nie jest obojętny
Autorzy:
Kuca, Zoja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1877410.pdf
Data publikacji:
2019-10-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
islam
muzułmaństwo
kobieta
mężczyzna
Koran
Szariat
prawo
wiara
Islam
Muslim
woman
men
the Koran
Sharia
law
faith
Opis:
W arabskiej kulturze przedislamskiej kobieta została zdominowana przez kulturę męską, była praktycznie uprzedmiotowiona, co doprowadziło m.in. do tego, iż nowonarodzone dzieci płci żeńskiej były grzebane żywcem, skoro tak postanowił ojciec. Kobiety nie miały elementarnych praw społecznych: nie mogły odmówić mężczyźnie zawarcia małżeństwa, nie mogły sprzeciwić się rozwodowi ani mieć własnego zdania. Wraz z pojawieniem się Koranu pozycja kobiet w społeczeństwie i w rodzinie islamskiej uległa zmianie na lepsze, co nie oznaczało, że zaczęto je traktować na równi z mężczyznami. Komplikacje statusu społecznego kobiet-muzułmanek często stanowiły przedmiot dociekać naukowych i badań literackich. W powieści Julii Sysojewej została naszkicowana rola i miejsce kobiety w kręgu kulturowym islamu. Na przykładzie ciekawej fabuły literackiej autorka powieści zobrazowała całą tragiczność statusu kobiet w islamie i ich miejsca w nowożytnym społeczeństwie muzułmańskim. Radykalizm powyższego zjawiska ukazano zwłaszcza na przykładzie głównej bohaterki powieści, którą przygotowywano na terrorystkę – samobójczynię. Autorka umiejętnie zilustrowała absurdalność i irracjonalność uzasadnienia aktów terrorystycznych, które rozgorzały w Rosji i na całym świecie na początku XXI wieku. Niemniej koniec powieści napawa optymizmem, gdyż nowe życie, które nosiła w sobie po zajściu w ciążę główna bohaterka, całkowicie odmieniło jej zdeformowany światopogląd.
Before Islam epoch the female culture has been completely dominated by the male culture. The woman has been almost completely objectified, which has led to newly born baby girls being buried alive, if that was the decision of the father. The woman had practically no rights. She was not able to refuse marriage if asked by a man, she was not able to object to a divorce, she had was not able to have her own opinion. With the appearance of the Koran as a source of the Muslim faith, the position of the woman in the society and in the family has become a little better, which does not mean that women began to be treated on an equal footing with men. In spite of the fact that the Koran underlines the dominance of man, the situation of the woman, in comparison to the pre-Muslim state, has changed a lot. The difficult situation of Muslim women has been often described in literature. In the novel by Julia Sysoeva there has been outlined the role of the woman in the Muslim world on the basis of concrete situations. Aliona, the main heroin of the novel fell in love with a Muslim, who taking advantage of her love, put her in a camp in which women were prepared to take part in terrorist activities.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 7; 109-124
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Мусульманские общины Крыма: проблема использования культовых сооружений (по документам советских органов)
Muzułmańskie społeczności Krymu: problem użytkowania budynków sakralnych w świetle dokumentów władz sowieckich
Autorzy:
Латышева, Елена
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/969791.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:
мусульманская община
культовые сооружения
мечеть
культовая архитектура
Крым
советская религиозная политика
Muslim community
places of worship
mosque
religious architecture
Crimea
soviet religious policy
społeczność muzułmańska
miejsca kultu
meczet
architektura religijna
Krym
sowiecka polityka religijna
Opis:
Niniejsze opracowanie dotyczy kwestii funkcjonowania budynków sakralnych na terytorium półwyspu krymskiego w dokumentach normatywnych władz sowieckich. Przedmiotem badań są dokumenty dotyczące wykorzystania architektury religijnej przez społeczności muzułmańskie w latach 20 i 30-ch XX wieku
Źródło:
Wschodni Rocznik Humanistyczny; 2020, XVII, 1; 187 - 194
1731-982X
Pojawia się w:
Wschodni Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zwischen Tradition und Moderne. Europäische Vorbilder und islamische gesellschaft spolitische Tradition aufgrund des „Kitāb taẖlīṣ al-ibrīz fī talhī̱ṣ Bārīz” von Rifā‘a at-Tạhtạ̄wī
Between tradition and modernity: European models and Islamic sociopolitical tradition in “Kitāb taẖlīṣ al-ibrīz fī talẖīṣ bārīz” by Rifā‘a at-̣Tạhtạ̄wī
Autorzy:
Lewicka, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571850.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
Arabic and Muslim civilisation
Arabic revival
An-Nahda
Arabic literature of the 19th century
socio-political thought
Muslim reformists
Rifā‘a at-Tahtāwī
Opis:
Reformatory ideas of Rifā‘a at-Tahtāwī inscribed into an interesting discussion which has been going on in the Arabic and Muslim world since the beginning of the 19th century. The discussion centred around very important matters concerning the political system: social and political reforms, comparison of the representative system and democracy with their antithesis, despotism. The debate searched for the ways out of stagnation and backwardness, which essentially included the reform of the educational system – an idea emphasised by all thinkers. Rifā‘a at-Tahtāwī’s objective was to find the answer to the basic question vexing the representatives of the Muslim world: the question about the causes of its fall and backwardness and the basis of European supremacy, considering the role of oppressive governments, anachronistic state structures, lack of modern school system, among others. The polemic crystallizes but most of all – crystallisation of the ideas and notions concerning the relationship between tradition and modernity.
Źródło:
Acta Philologica; 2016, 49; 359-372
0065-1524
Pojawia się w:
Acta Philologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła terroryzmu międzynarodowego na tle procesów migracyjnych społeczeństw świata islamu w Europie
Autorzy:
Stankiewicz, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/678266.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Muslim fundamentalism
terrorism
cultural globalization
Europe
Opis:
Sources of international terrorism vs. the world of Islam in EuropeThe article argues that general views regarding the matters of cultural globalization do not apply as far as Muslim countries are concerned. The dichotomy between the two worlds does not allow for an inter-cultural dialogue. This blockage could be stopped by specific modernization of history by Muslim societies and the way of thinking of the Islamic communities.The essence of the defensive nature of both the European and Muslim cultural identities can be applied to war against terrorism. Both cultures are currently undergoing a search phase. The positive attitude of the intercultural community towards other cultures and the changes brought about by the process of globalization are extremely important in this process which can lead to the cooperation and development of the comprehensive culture. Due to a deeply rooted unwillingness to collaborate, a multicultural community is impossible to originate.Terrorism does not result from fanatics’ misinterpretations of the role of religion and in fact is stimulated by global processes. The attempt to build truly civil societies in countries that readily accept immigrants along with all the freedoms that go along with them, as well as ensuring complete involvement in social and political life should be regarded as a specific point of reference in the prevention of the formation of Muslim fundamentalist organizations.
Źródło:
Sprawy Narodowościowe; 2013, 43
2392-2427
Pojawia się w:
Sprawy Narodowościowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie Bractwa Muzułmańskiego w polityce Egiptu oraz w wydarzeniach Arabskiej Wiosny 2011 roku
The Importance of the Muslim Brotherhood in Egyptian Policy and the Events of the 2011 Arab Spring
Autorzy:
Purat, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/615953.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Arab Spring
Muslim Brotherhood
Egypt
politics
Arabska Wiosna
Bracia Muzułmanie
Egipt
polityka
Opis:
This paper presents the role of the Muslim Brotherhood in 20th century Egyptian politics and analyzes its position and influence on the 2011 Arab Spring events. Since the establishment of the Brotherhood, in 1928, the Muslim Brothers have been connected with the Muslim trend of political thought defined as Islamism. From the beginning of the Brotherhood, the Brothers an Islamic ideology as the foundation of its socio-national program. They also used it for their political struggle. Till the end of the1940s, the Brotherhood, headed by its founder Hassan al-Banna, operated legally. After his death in 1949, the Brotherhood was forced to withdraw into deep conspiracy by the Egyptian government. This resulted in the radicalization of the Muslim Brothers’ doctrine, which in the 1950s became revolutionary and anti-Nasser in character. This took place while the Brotherhood was headed by one of the main ideologists of Islamic fundamentalism - S. Kutb. Though the Brotherhood was an underground organization during the administrations of A. Sadat and H. Mubarak, it left its mark on the internal politics of Egypt. In the 1980s it became the main opposition force in this country. The Muslim Brotherhood was surprised by the sudden outbreak of the social protest in Egypt in 2011 and initially, as an organization, it did not participate in this protest, supporting the idea of operating within the parliamentary opposition. However, when the Muslim Brotherhood saw a chance for political change in Egypt, it joined theanti-government protests and supported the basic demand of the protesters, i.e. the resignation of the Egyptian President H. Mubarak. Though the Muslim Brothers joined the Arab Spring’s events late, theyacquired very strong social support which made it possible for them to return to legal politics and finally to seize power in Egypt. However, two years of their rule in Egypt did not improve the socio-economic situation in this country, and the political actions of ex-president M. Mursi headed towards the introduction of dictatorship. This resulted in a coup d’etat organized by the Egyptian army in 2013, which caused the removal of the Muslim Brothers from power again.
Przedmiotem niniejszego artykułu jest przedstawienie roli Bractwa Muzułmańskiego w polityce Egiptu w XX wieku oraz analiza stanowiska i wpływu, jaki wywarło na wydarzenia Arabskiej Wiosny w 2011 roku. Bracia Muzułmanie od momentu założenia w 1928 roku są związani z muzułmańskim nurtem myśli politycznej określanym jako islamizm. Od początku swojego istnienia Bracia proponowali jako podstawę swojego programu społeczno-narodowego indologię islamu. Wykorzystywali go również do walki politycznej. Bractwo do końca lat czterdziestych XX w. kierowane przez swojego założyciela Hasana al-Bannę działało legalnie. Po jego śmierci w 1949 roku zostało zmuszone przez rządzących Egiptem do przejścia do głębokiej konspiracji. Konsekwencją tej sytuacji było zradykalizowanie doktryny Braci Muzułmanów, która w latach pięćdziesiątych XX w. przybrała charakter rewolucyjny i antynaserowski. Nastąpiło to w okresie kierowania Bractwem przez jednego z głównych ideologów radykalnego fundamentalizmu islamskiego, jakim był S. Kutb. Mimo że Bractwo w okresie rządów A. Sadata i H. Mubaraka działało w podziemiu, odcisnęło swoje piętno na polityce wewnętrznej Egiptu. W latach osiemdziesiątych XX w. stało się główną siłą opozycyjną tego kraju. Bractwo Muzułmańskie zostało zaskoczone nagłym wybuchem protestu społecznego w Egipcie w 2011 r. i początkowo jako organizacja w nim nie uczestniczyło, stojąc na stanowisku działania w ramach opozycji parlamentarnej. Jednak w momencie kiedy Bractwo Muzułmańskie dostrzegło szansę na zmiany polityczne w Egipcie, przyłączyło się do wystąpień antyrządowych i poparło podstawowe żądanie protestujących, jakim było ustąpienie prezydenta Egiptu H. Mubaraka. Mimo późnego włączenia się Braci Muzułmanów w wydarzenia Arabskiej Wiosny uzyskali oni bardzo duże poparcie społeczne, które umożliwiło im przejście do legalnej działalności politycznej i w końcu przejęcie władzy w Egipcie. Jednak dwa lata ich rządów w Egipcie nie poprawiły sytuacji społeczno-gospodarczej w tym kraju, a działania polityczne byłego prezydenta M. Mursiego zmierzały do wprowadzenia dyktatury. Ich konsekwencją był zamach stanu dokonany przez armię egipską w 2013 roku, który spowodował ponowne odsunięcie Braci Muzułmanów od władzy.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2014, 1; 215-230
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ZJAWISKO TZW. ZBRODNI HONOROWYCH W EUROPIE A KONCEPCJA CZYSTOŚCI W ISLAMIE – ZARYS PROBLEMATYKI
THE PHENOMENON OF SO-CALLED HONOUR CRIMES IN THE EUROPEAN COUNTRIES AND THE MUSLIM CONCEPT OF CHASTITY – OUTLINE OF THE ISSUE
Autorzy:
Sadowa, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418699.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
honour based violence
“honour” killings
Islam
the Muslim concept of chastity
gheerah
namoos
Opis:
The phenomenon of “honour” crimes is definitely not new. Despite the fact that such cases took place hundreds or even thousands of years ago, nowadays problem is still actual. The issue occurs mostly in the Middle East and the Southern Asia, but as it is underlined in many reports, during last 20–30 years the phenomenon has expanded also in Europe. Simultaneously, the popular thesis is that “honour” crimes are strictly connected with Muslim culture as the majority of such crimes are committed by Muslims. Therefore, the author analyzes the phenomenon of “honour” crimes with regards to the Muslim’s concept of chastity. The main aim of this article is to decide if such (direct or indirect) connection exist or whether it is the effect of ‘islamophobia’.
Źródło:
Colloquium; 2015, 7, 3; 181-197
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zderzenie katolickiej i muzułmańskiej wizji małżeństwa – podstawowe trudności
Autorzy:
Mucha, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554693.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
marriage
Muslim law
canon law
offspring
unity
indissolubility
Opis:
The article juxtaposes and contrasts the essence of marriage as understood by the Catholic Church and the Muslim concept of a relationship between a woman and a man. Its objective is to demonstrate whether it is possible to enter matrimony which would be fully compatible with canon law and Muslim law and to present the difficulties that tend to arise in such marriages. It argues that a Muslim may relate most of the attributes and objectives taught by the Catholic Church to the marriage bond, with the exception of honoring baptism and Catholic upbringing of his children. Muslim law stipulates that a Muslim’s children must be brought up in the faith of their father and urges the father to prevent the Christian mother from exercising any religious influence over their children. Although the Christian mother may obtain dispensation from the impediment of different faiths by, among other things, doing her best to baptize her children and to bring them up in her faith, in practice this is impossible because of the father’s legal obligation.
Źródło:
Annales Canonici; 2013, 9
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyrok Sądu Metropolitalnego w Katowicach (c. Sobański) z 12.3.1999 r. z tytułu podstępnego wprowadzenia w błąd : "małżeństwo muzułmanina"
La Sentenza del Tribunale Metropolitano di Katowice (с. Sobański) del 12.3.1999 dal titolo della deceptio dolosa („il matrimonio di un musulmano”)
Autorzy:
Sobański, Remigiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662974.pdf
Data publikacji:
2000
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
podstępne wprowadzenie w błąd
małżeństwo muzułmanina
wyrok Roty Rzymskiej
intentional deception of misrepresentation
Muslim's marriage
case-law of the Roman Rota
Opis:
La sentenza (pro nullitate) in causa è stata giudicata dal can. 1098 del CUC: il conventuto (un musulmano) ha ingannato l’oratrice circa le promisioni datele riguardo alla religione della prole.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2000, 11, 5; 241-250
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesny kryzys migracyjny. Wyzwania dla Kościoła
Contemporary Migration Crisis. Challenges for the Church
Autorzy:
Balicki, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047492.pdf
Data publikacji:
2017-12-17
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
migration
refugee
cultural minorities
Muslims
Islam
Islamophobia
Terrorist attacks
Christianity
Second Vatican Council
Christian-Muslim relations
migracje
uchodźstwo
mniejszości kulturowe
muzułmanie
islam
islamofobia
ataki terrorystyczne
chrześcijaństwo
Sobór Watykański II
relacje chrześcijańsko-muzułmańskie
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest próba zwrócenia uwagi na wyzwania, jakie stawia przed Kościołem obecny kryzys migracyjny w Europie, w kontekście debaty na temat przyjmowania nielegalnych imigrantów i uchodźców przybywających do Europy oraz związanego z tym bezpieczeństwa społecznego i kulturowego. Artykuł składa się z trzech części. W pierwszej omówione są migracje oraz uchodźstwo w świecie i w Europie w wymiarze historycznym. Część druga prezentuje stosunek społeczeństw Europy do imigrantów i uchodźców. Część trzecia zajmuje się obecnymi migracjami i uchodźstwem jako wyzwaniami dla Kościoła.Wnioski: W debacie o współczesnym napływie imigrantów do Europy nie można zapominać o masowych emigracjach z Europy w XIX w., pierwszej połowie XX w. oraz o uchodźstwie w związku z I i II wojną światową. Kościół powinna zająć się ponadto brakiem solidarności państw tworzących UE we wspólnym rozwiązywaniu problemów kryzysu migracyjnego; dalekim od postaw chrześcijańskich stosunkiem do osób starających się dotrzeć do Europy z rejonów biednych czy objętych konfliktami oraz sprzecznym z nauką Soboru Watykańskiego II podejściem do muzułmanów. 
The aim of this article is to draw attention to the challenges facing  the Church in the current migration crisis in Europe, in the context of the debate on the admission of illegal immigrants and refugees arriving in Europe and the related social and cultural security.The article consists of three parts. The first is the historical dimension of migration and exile in Europe and the world. The second part presents the attitude of European societies to immigrants and refugees. Part three deals with current migration and refugee challenges for the Church.Conclusions: In the debate on the contemporary influx of immigrants to Europe, we cannot forget the mass emigration from Europe in the nineteenth century, the first half of the 20th century, and refugees connected with the First and Second World Wars. Catholic Church in Poland  should address firstly the lack of solidarity found between the EU states in addressing the problems of the migration crisis; secondly the attitude of Christians, which is not always in line with the teachings of the second Vatican Council, towards Muslims who seek to reach Europe from poor or conflicted regions.
Źródło:
Teologia i moralność; 2017, 12, 1(21); 9-27
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ elit politycznych na integrację mniejszości muzułmańskiej w szwajcarskim społeczeństwie równoległym
The influence of political elites on the integration of muslim minorities in the swiss parallel society
Autorzy:
Matyja, Miroslaw
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158760.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
parallel society
Switzerland
muslim minority
political elites
swiss political system
Opis:
In Switzerland there is a parallel society made up of Muslims unwilling to integrate into the society of the country of residence, preferring Muslim law (Sharia) and – for various reasons – closing on their own „world“. This leads directly to the formation of a parallel society, whose functioning can not be reconciled for long term with democratic principles and with the tolerance of religious. For Switzerland, this is a new socio-political situation, additionally difficult because of the decentralized federalism and the direct democracy system in this country. The political elites in Switzerland are blocking political rights of the muslim.
Źródło:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2014, 2(8); 185-202
1730-0266
Pojawia się w:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ elit politycznych na integracje mniejszości muzułmańskiej w szwajcarskim społeczeństwie równoległym
Autorzy:
Matyja, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156914.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Parallel society
Switzerland
muslim minority
political elites
Opis:
In Switzerland there is a parallel society made up of Muslims unwilling to integrate into the society of the country of residence, preferring Muslim law (Sharia) and - for various reasons - closing on their own "world". This leads directly to the formation of a parallel society, whose functioning can not be reconciled for long term with democratic principles and with the tolerance of religious. For Switzerland, this is a new socio-political situation, additionally difficult because of the decentralized federalism and the direct democracy system in this country. The political elites in Switzerland are blocking political rights of the muslim.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2013, 1(11); 185-214
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ Arabskiej Wiosny na sytuację w Palestynie i Izraelu.
Influence of the Arab Spring on the situation in Palestine and Israel.
Autorzy:
Wach, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441384.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
Abbas Mahmud
Arabska Wiosna
Assad Baszar
Autonomia Palestyńska
Bliski Wschód
Bractwo Muzułmańskie
Fatah, Hamas / Islamski Ruch Oporu
Izrael
Jordania
Organizacja Wyzwolenia Palestyny / OWP
Zachodni Brzeg Jordanu
Abbas Mahmoud
Arab Spring
al-Assad Bashar
Palestinian National Authority
Middle East
Muslim Brotherhood
Fatah
Hamas / Islamic Resistance Movement
Haniyeh Ismail
Israel
Jordan
Mashal Khaled
Mubarak Hosni
Netanyahu Benjamin
Palestine Liberation Organization / PLO
Gaza Strip
West Bank
Opis:
Wystąpienia społeczne w świecie arabskim zapoczątkowane w Tunezji w styczniu 2011 roku diametralnie zmieniły układ sił w regionie. W zależności od kraju można zaobserwować różne formy społecznego nacisku na władzę i rozmaite reakcje rządzących na postulaty obywateli. Światowe media skupiły się na najbardziej spektakularnych i krwawych wydarzeniach, takich jak rewolucja w Egipcie, która doprowadziła do obalenia długoletniego prezydenta Hosniego Mubaraka czy wojna domowa w Libii, w wyniku której śmierć poniósł przywódca tego kraju Muammar Kaddafi. Wiele uwagi poświęcono również wydarzeniom w Tunezji, gdzie zapoczątkowano tzw. Arabską Wiosnę, jak również Syrii, w której nadal trwają krwawe starcia ludności z siłami rządowymi. Nieco rzadziej podnoszono kwestie związane z reformami w Maroku, protestami w Jemenie czy niepokojami w pozostałych państwach arabskich. Dynamiczny rozwój wydarzeń w poszczególnych krajach, a także zaangażowanie świata zachodniego w wydarzenia w regionie spowodował, że mniej uwagi poświęcono sytuacji w Autonomii Palestyńskiej i Izraelu, które od lat nie schodziły z pierwszych stron gazet. Nie ma jednak wątpliwości, że i tam Arabska Wiosna odcisnęła swoje piętno i miała ogromny wpływ na wydarzenia ostatniego roku. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie wpływu, jaki arabskie rewolty wywarły na graczy w Autonomii Palestyńskiej i Izraelu. Tekst prezentuje przyczyny i efekty poszczególnych działań, zmianę ich strategii i cele oraz możliwe skutki, jakie mogą przynieść społeczeństwom i rządom opisywanych podmiotów w najbliższej przyszłości. Tym samym pokazuje, w jaki sposób znacząca zmiana w regionalnej strukturze politycznych możliwości (McAdam i in. 1996, Wiktorowicz 2004, Gorlach i Mooney 2009) wpłynęła na transformacje w części Bliskiego Wschodu, gdzie z pozoru niewiele się zmieniło.
Social turmoil in the Arab world, which began in Tunisia in January 2011, drastically changed the balance of power in the region. Depending on the country, we can observe various forms of social pressure on the authorities, and various reactions of rulers to citizens' demands. Media around the world focused on the most spectacular and bloody events such as revolution in Egypt, which led to overthrow of long-time president Hosni Mubarak, and Libya's civil war, which resulted in the death of it's leader – Muammar Kaddafi. Much attention was also devoted to events in Tunisia, where the so called Arab Spring started, as well as Syria, where there are ongoing violent clashes between government forces and civilian rebels. Less frequently, media reported upon reforms in Morocco, protests in Yemen, and unrest in other Arab countries. Dynamic development as well as involvement of the Western world in the events in individual countries and the region as a whole caused less attention to be paid to the situation between the Palestinian Authority and Israel, which always had made the media headlines. There is no doubt that the Arab Spring left its mark and had huge impact on the events upon these entities. The purpose of this article is to present what influence the Arab revolts had on players within Palestinian Authority and Israel. The text presents causes and effects of individuals’ actions, changes in strategies and goals, and the possible consequences that may come to the societies and governments of the described entities. It shows how the significant changes in regional structure of political opportunities (McAdam et al. 1996, Wiktorowicz 2004, Gorlach and Mooney 2009) contributed to transformations in the Middle East.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2012, 11; 115-126
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność religijna i stosunek państwa do wspólnot religijnych w konstytucjach wybranych państw muzułmańskich
Religious freedom and the state’s attitude to religious communities in the constitutions of selected Muslim countries
Autorzy:
Krzysztofek-Strzała, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154929.pdf
Data publikacji:
2022-12-22
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
państwa muzułmańskie
prawo szariatu
konstytucja
wolność religijna
państwo wyznaniowe
Sharia law
constitution
religious freedom
Muslim countries
confessional state
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest analiza przepisów konstytucji 21 państw, w których wyznawcy islamu stanowią większość, choć islam niekoniecznie uznawany jest za religię państwową. Autorka bada związek pomiędzy zakresem wolności religijnej w wymiarze indywidualnym oraz wspólnotowym a kształtem relacji państwa ze związkami wyznaniowymi. Punkt odniesienia stanowił przy tym podział państw na wyznaniowe i świeckie. Analiza porównawcza prowadzi do wniosku, że zakres wolności religijnej gwarantowanej w poszczególnych państwach jest różny i nie jest w pełni zależny od przyjętego w nich modelu relacji ze związkami wyznaniowymi. Nie ma też bezpośredniego związku pomiędzy liczbą muzułmanów w danym państwie a kształtem tych relacji. Jako dyskusyjna jawi się ponadto użyteczność stosowania w odniesieniu do muzułmańskich państw wyznaniowych podziału na dwie wersje: otwartą i zamkniętą. Nie odzwierciedla on bowiem różnorodności unormowań dotyczących wolności religijnej, które przyjęto w ustawach zasadniczych analizowanych państw.
The aim of this paper is to analyze the provisions of the constitutions of twenty-one states in which Islam is practiced by the majority of the population, although it is not necessarily recognized as the state religion. The author examines the connection between the scope of individual and collective religious freedom and the type of relations between the state and religious organizations, taking as a point of reference the distinction between confessional and secular states. The comparative analysis shows that the scope of religious freedom guaranteed in individual states tends to vary and does not fully depend on the adopted model of relations with religious organizations. Moreover, there is no direct relationship between the number of Muslims living in a given country and the type of these relations. It is also argued that the division of confessional states into closed and open variants is of limited usefulness, as it does not reflect the diversity of the regulations on religious freedom adopted in the constitutions of the analyzed states.
Źródło:
Studia z Prawa Wyznaniowego; 2022, 25; 171-193
2081-8882
2544-3003
Pojawia się w:
Studia z Prawa Wyznaniowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojna religijna w łonie islamu. Europejska umma wobec naporu salafitów
Religious war inside Islam. European ummah toward salafiyya movement pressure
Autorzy:
Jędrzejczyk-Kuliniak, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521604.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Społecznych. Instytut Studiów Międzynarodowych
Tematy:
religious war
Muslim minority
Salafism
fundamentalism
Opis:
Muslim presence in Europe is an uneven and unfinished process. Muslim minority is visibly divided between supporters of the moderate, liberal version of Islam and the followers of radical version – Salafism, which is calling to make an effort to restore the meaning of Islam. The advantage wins Muslim fundamentalism. It is internally diverse divided into the following trends: political Salafism, which organises its activities around a political logic, the second is predicative Salafism, which bases its actions on preaching and religious teachings (da’wah), and finally revolutionary, jihadi Salafism. This is a challenge to the European security, as well to Muslims, whose unity (ummah) is disrupted. In the European Islam there is a war over the control of the community.
Źródło:
Wschodnioznawstwo; 2016, 10; 241-253
2082-7695
Pojawia się w:
Wschodnioznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Verbal and non-verbal communication in the process of becoming a Muslim woman
Komunikacja werbalna i niewerbalna w procesie stawania się muzułmanką
Autorzy:
Ryszewska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129091.pdf
Data publikacji:
2017-08-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
komunikacja werbalna i niewerbalna
tożsamość muzułmańska
polskie konwertytki na islam
verbal and non-verbal communication
Muslim identity
female Polish converts to Islam
Opis:
Inspired by the results from the qualitative study about Polish female converts to Islam, I decided to write this article. The material I collected during the empirical study encouraged me to question a number of assumptions from the symbolic interactionism, which was the theoretical framework for the project. In this article, I focused on the development of identity of Muslim women from the perspective of verbal and non-verbal communication.
Inspiracją do napisania niniejszego artykułu były wyniki badań jakościowych, które przeprowadziłam wśród polskich konwertytek na islam. Zebrany materiał zachęcił mnie do zakwestionowania kilku założeń z zakresu interakcjonizmu symbolicznego, który stanowił ramę teoretyczną projektu badawczego. Jedno z nich mówi o roli komunikacji werbalnej i niewerbalnej w procesie kształtowania tożsamości.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2017, 13, 3; 120-143
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies