Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "moral virtues" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-18 z 18
    Tytuł:
    Etyka w służbie ascetyki. Rola cnót moralnych w życiu duchowym człowieka w ujęciu Aleksandra Żychlińskiego
    Ethics serving ascethics. The role of moral virtues in human spiritual life in Aleksander Żychliński’s account
    Autorzy:
    Andrzejuk, Izabella
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452532.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    cnoty moralne wlane
    cnoty moralne nabyte
    Aleksander Żychliński
    infused moral virtues
    acquired moral virtues
    Opis:
    The article is a presentation of Aleksander Żychliński’s views on moral virtues and their role in spiritual human life. Żychliński, inspired by Thomas Aquinas’ opinion, distinguishes natural moral virtues and moral virtues infused by God. The latter play their role in shaping the religious life of man and they are object of Żychliński’s ascetic considerations.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 157-172
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralia wychowawcze (w) Myśli Lucjusza Anneusza Seneki – „O 13. sprawach”
    Moralia of Upbringing in Lucius Annaeus Seneca’s Ideas – “On 13 Issues”
    Autorzy:
    Wojnowski, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15826863.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    moral axiology
    pragmatic values
    moral virtues
    moral values of education
    upbringing
    Opis:
    The moral views of Lucius Annaeus Seneca express the pragmatic axiology of education which aimed to bring up a Roman citizen, a law-abiding person who followed common sense and an ethical code. At the same time, that citizen was aware of the public good and his self-esteem. These views of Seneca express a stoic concept of the human being’s autonomy. These views have been instrumental in defining the pedagogic ideas and are still significant for contemporary axiology of upbringing. Seneca’s moralia include axiology for education, which focuses on bringing up a human who is wise, reasonable, responsible, and efficient. This axiology is timeless.
    Źródło:
    Studia Edukacyjne; 2021, 62; 147-167
    1233-6688
    Pojawia się w:
    Studia Edukacyjne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Błogosławiony ksiądz Ignacy Kłopotowski – wzór autorytetu moralnego
    Blessed Ignacy Kłopotowski – a Paragon of Moral Authority
    Autorzy:
    Płatek, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811483.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    autorytet moralny
    cnoty społeczne
    odpowiedzialność społeczna
    wychowanie
    służba
    moral authority
    social virtues
    moral virtues
    social responsiblity
    upbringing
    service
    Opis:
    Celem artykułu było ukazanie sylwetki bł. księdza Ignacego Kłopotowskiego jako autorytetu moralnego. Autorka opisała jego cechy i postawy, które budowały autorytet moralny ks. I. Kłopotowskiego. Były nimi głównie: wychowywanie do wartości o autotelicznym charakterze, takich jak prawda, dobro, piękno, odwaga w głoszeniu tych wartości, wysoki poziom odpowiedzialności społecznej, której wyrazem było wychowywanie do cnót społecznych i moralnych. Ukazała także swoistą aktualność postaci Błogosławionego, chcącego patronować alumnom, prezbiterom i świeckim w podążaniu drogą świętości.
    The aim of this article was to show blessed person of catholic priest Ignacy Kłopotowski as moral authority. Author shows wirtues and moral values of this person as: realizing true, godness and beauty and courage in defending of these values and high level of social responsiblity which expressed upbringing to social and moral virtues. Author shows also being up-to date of this person who can be an example for priests and lay persons in what way gain sanctity.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2016, 8(44), 1; 23-35
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uzależnienia behawioralne w perspektywie teologii moralnej. Prezentacja i ocena
    Behavioral addictions in the perspective of moral theology. Presentation and value
    Autorzy:
    Cherubin, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1204908.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    wolność
    uzależnienia behawioralne
    uzależnienia
    cnoty moralne
    odpowiedzialność moralna
    freedom
    behavioral addictions
    dependences
    moral virtues
    moral responsibility
    Opis:
    W wysoce rozwiniętych społeczeństwach podkreśla się wolność wyboru. Problemem staje się jak rozumieć zdolność podejmowania decyzji: czy mój wybór może kierować się w stronę zła. Przejawem konsumpcyjnego życia są uzależnienia nie tylko od substancji psychoaktywnych, ale także od zachowań. Można się uzależnić od wszystkiego. Dlatego ważne jest rozumienie wolności, która się kieruje wartością – prawdą. Artykuł przedstawia wolność jako wartość dynamiczną, którą trzeba zdobywać i umacniać przez cnoty moralne. Jeśli nie ma rozwoju wewnętrznego, to pojawia się podatność na wszelkiego rodzaju uzależnienia. W dalszej części prezentuje się przykłady uzależnień od zachowań, ich genezę, fazy i skutki. Następnie autor przedstawia oceny zachowań od strony materii czynu oraz od strony podmiotu. W uzależnieniu może zachodzić pomniejszenie odpowiedzialności moralnej. Jednakże podkreśla się powinność walki z uzależnieniem. Przywrócona wolność w Chrystusie uwypukla wartość dobrego moralnie życia.
    Freedom of choice is being emphasized in highly developed societies. The problem is how to understand the ability of making a choice: can my choice lead to moral evil. Consumerism displays not only in dependences to psychoactive substances but also to behavioral addictions. One can get addicted to anything. That is why the important thing is to understand freedom which goes after one value – truth. The article presents freedom as a dynamic value which has to be gained and cultivated with moral virtues. If there is no moral development, there is vulnerability to all kinds of addictions. Further on, in the article there are examples of behavioral addictions, their genesis, stages and outcomes. Afterwards, the author undertakes judgment of behaviors in matter of the act and in the matter of the subject. In addition, there can be reduction of moral responsibility. Nonetheless, necessity of fighting with addiction is being emphasized. The value of morally good life is accentuated in restored freedom in Christ.
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2018, 22, 4(49); 117-136
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    KARDYNAŁA STEFANA WYSZYŃSKIEGO WIZJA PRACY
    KARDYNAL STEFAN WYSZYNSKIS VIEW OF LABOUR
    Autorzy:
    Baraniak, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/550082.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    praca
    kwalifikacje społeczno-moralne
    etos
    cnoty pracy
    human labour,
    gualifications,
    ethos,
    social and moral virtues
    Opis:
    Wizja pracy Kardynała Stefana Wyszyńskiego dowodzi, że nic nie straciła na swojej aktualności i wciąż może być na nowo odkrywana i inspirować do wzbogacania teorii nauk zainteresowanych pracą. Szczególnie istotne wciąż pozostają kwestie pracy dostrzeżone już przez Kardynała, a odniesione nie tylko do potrzeby doskonalenia wytworu pracy, ale przede wszystkim człowieka, uznane za unijny priorytet. Człowiek w procesie pracy winien być świadomy pełnego wachlarza kwalifikacji, a w szczególności tych najcenniejszych dla kompetencyjności pracownika w pracy zawodowej. Kwestę tę ilustrują kwalifiacje społeczno-moralne określane wyznaczające stosunek człowieka do pracy, stopień jego identyfikacji z zawodem, stosunek do przełożonych, współpracowników, warunków pracy. Cechy te pozostają ważne zarówno dla pracownika jak i pracodawcy, owocując obopólnymi korzyściami, np. satysfakcją z pracy, wyższym wynagrodzeniem i następnie przekładają się na efekty ekonomiczne zakładu pracy, wyrażone lepszą jakością pracy i jej wytworów. Owe przymioty pracy Kardynał Stefan Wyszyński nazwał cnotami pracy. Wspaniale wpisują się one w kategorię ethosu w modelu cech osobowościowych człowieka i istotnie wzbogacając teorię pedagogiki pracy.
    Kardynal Stefan Wyszynski’s view on labour proves its timeless idea and it can still be rediscovered and inspire those interested in the theory of it. The issues of labour noticed by Kardinal Wyszynski are still im¬portant as they deal not only with the improvement of labour but also with man. In the process of work man should be aware of the variety of different qualifications and especially those which are needed for being competent in a chosen profession. Socio-moral qualities show man’s attitude to work, the level of identity with the job, his attitudes towards the bosses, colleagues and work conditions. It is in good interest for both an employee and an employer as it gives both the advantages such as job satisfaction, higher salary and later bringing economical benefit to the whole company due to the better quality of labour and products. Kardynal Wyszynski called those qualities as virtues of labour Wyszyński. They are blending in perfectly with the model of personal qualities and inreach the theory of pedagogy of labour.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2011, 1; 45-72
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realizacja fundamentalnych cnót moralnych gwarancją skutecznej pracy socjalnej
    Autorzy:
    Kluz, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/447849.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    social work
    moral virtues
    ethics
    human
    duty
    behaviour
    procedure
    praca socjalna
    cnoty moralne
    etyka
    człowiek
    obowiązek
    postępowanie
    Opis:
    The practice of social work today shows the important role of moral virtues in the fulfillment of life tasks. Therefore, the aim of this publication is to show from an ethical prespective fundamental virtues which are the imperative of fruitful and effective social work. The most important moral virtues are respect of human dignity, responsiblity, love of a neighbour, mercy, justice, honesty, truthfulness and faithfulness. Other important moral virtues can be loyality, respect, kindness, wise discernment, generosity and solidarity. All these virtues which stand as the basis of the effective social work are taken into consideration in this publication.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2017, 9, 1
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Vicariousness and Forgiveness in The Chronicles of Narnia
    Zastępstwo i przebaczenie w Opowieściach z Narnii
    Autorzy:
    Zafra, Cintia Carreira
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448860.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    The Chronicles of Narnia
    C.S. Lewis
    acquisition of virtues
    vicariousness
    forgiveness
    charity
    moral virtues
    children’s literature
    Opowieści z Narnii
    zdobywanie cnót
    zastępstwo
    przebaczenie
    miłość
    cnoty moralne
    literatura dziecięca
    Opis:
    Children’s contemporary literature often presents an ambiguous and even immoral world of values, not to speak of Christian virtues, which are neither emphatically mentioned nor even faintly evoked. Theological virtues enhance human capacities and elevate every person to their highest being, to the supernatural order they are created for. Directly related to the Scriptures, for they are revealed, the theological virtues suggest an unavoidable and clear connection to God. In C.S. Lewis’ Chronicles of Narnia we find a useful counterexample to teaching morals through literature: these seven fantasy novels provide multiple examples of how to be faithful, hopeful and even how to practice the virtue of charity. Considering that through a fictional evocation of certain concepts these might be apprehended more significantly, in this paper we aim to explore new readings of the saga that go beyond a general approach in order to transcend its allegorical mechanisms and respond to criteria such as the virtue of charity and its two main features: vicariousness and forgiveness.
    Współczesna literatura dziecięca często przedstawia niejednoznaczny, a nawet niemoralny świat wartości, nie mówiąc już o cnotach chrześcijańskich, na które nie tylko nie kładzie ona nacisku, ale o których nie wspomina nawet mimochodem. Cnoty teologiczne doskonalą ludzkie sprawności i podnoszą człowieka do najwyższego poziomu jego bytu, do porządku nadprzyrodzonego, dla którego został stworzony. Cnoty teologiczne, bezpośrednio zakorzenione w Piśmie Świętym i należące do materii Objawienia, w nieunikniony sposób wyraźnie odsyłają do Boga. Wbrew rozpowszechnionemu trendowi, Opowieści z Narnii C.S. Lewisa stanowią użyteczny przykład nauczania moralności poprzez literaturę: te siedem powieści fantasy daje wiele przykładów, jak być wiernym, pełnym nadziei, a nawet jak praktykować cnotę miłości. Biorąc pod uwagę fakt, że pewne pojęcia można uchwycić znacznie lepiej poprzez ich fikcyjną ewokację, w niniejszym artykule zamierzamy dokonać nowego odczytania sagi, odbiegającego od jej standardowego ujęcia, aby wyjść poza jej alegoryczne mechanizmy i rozpoznać cnotę miłości oraz jej dwojaki charakter: zastępczy i przebaczający.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2017, 20, 4; 81-98
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Soteriologiczny paradygmat wadżrajany
    Autorzy:
    Szymański, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944797.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    symbols of Buddhahood
    symbol manipulation (ritual or imaginative)
    moral and cognitive virtues
    deity yoga
    internalization of a ritual
    Opis:
    The soteriological paradigm of Vajrayāna: The purpose of the paper is to determine the distinctive soteriological paradigm of Tantric Buddhism. The view of Shinichi Tsuda is critically analyzed. The belief that symbols of Buddhahood are essential to achieve Buddhahood appears specific for Vajrayāna. Relevant manipulation of the symbols can be ritual or/and imaginary. Followers are convinced that the manipulation enables them to achieve the final religious goal, not only the intermediate steps. They also believe they can activate and control the processes that are not dependent on enlightened beings’ good will. However, such a position need not exclude the appreciation of moral and cognitive virtues. Some aspects and variants of the Vajrayāna soteriological paradigm are discussed to avoid any misinterpretation.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 1; 111-128
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Patriotyzm w czasie pokoju
    Autorzy:
    Derdziuk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047380.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-03
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    teologia moralna
    patriotyzm
    cnoty
    moral theology
    patriotism
    virtues
    Opis:
    Troska o rozwój patriotyzmu jako postawy aktywnego angażowania się w poznawanie i rozwój dziedzictwa narodowego jest moralnym obowiązkiem chrześcijanina wypływającym z cnoty sprawiedliwości. Otwierając się na potrzeby innych członków wspólnoty narodowej, człowiek poszerza swoje horyzonty i rozwija talenty otrzymane od Boga. Patriotyzm obejmuje element poznawczy, uczuciowy i wolitywny, które pozwalają na integralne włączanie się w strzeżenie i rozwijanie duchowego i materialnego dziedzictwa własnej kultury. Rozwój cnoty miłości i sprawiedliwości jest ważnym wkładem w budowanie kapitału społecznego, który ma wymiar osobowy i obejmuje duchowy potencjał osób tworzących daną wspólnotę narodową. Wśród działań promujących patriotyzm w czasie pokoju należy wskazać angażowanie się w życie polityczne przez udział w wyborach i aktywność obywatelską oraz troskę o kulturę, gospodarkę i środowisko naturalne. Inwestowanie we własnym kraju, płacenie podatków i pozostawanie w ojczyźnie przyczyniają się do rozwoju wspólnoty narodowej.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2019, 14, 1(25); 95-106
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Educating for Good Character: from Critical Thinking to Intellectual Character Virtues
    Autorzy:
    Hurajová, Anna
    Hladíková, Vladimíra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2150822.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Univerzita sv. Cyrila a Metoda. Fakulta masmediálnej komunikácie
    Tematy:
    Character Education
    Moral Education
    Virtue Epistemology
    Intellectual Virtues
    Critical Thinking
    Opis:
    Life in the 21st century has presented people with unprecedented appeals and ethical challenges which are nowhere more evident than in educational institutions as well as in the online space. A renewed interest in the character as one of the crucial ethical developments is gaining momentum today. Good character is based on the virtues one possesses. We argue that education focused on the cultivation of intellectual virtues such as curiosity, intellectual humility, intellectual autonomy, attentiveness, intellectual carefulness, intellectual thoroughness, openmindedness, intellectual courage and intellectual tenacity are needed for individuals to lead fulfilling lives. At least, growing in intellectual virtues seems to be a valuable and desirable educational aim. This theoretical study strives to make a twofold contribution to the area of knowledge: firstly, it aims to contribute to the area of character and moral education through describing its forms and features; and secondly, it aims to contribute to virtue epistemology by identifying its nature and focus and outlining nine intellectual or epistemic virtues. Further to the second contribution, the study ends by arguing that the intellectual virtue approach and the critical thinking approach both help to cultivate intellectually virtuous critical thinkers.
    Źródło:
    Media Literacy and Academic Research; 2022, 5, 1; 178-191
    2585-8726
    Pojawia się w:
    Media Literacy and Academic Research
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE CATEGORY OF COMPETENCE AND THE THEORY OF MORAL EDUCATION IN THE LIGHT OF THE PHILOSOPHY OF JÜRGEN HABERMAS AND JACQUES MARITAIN
    Kategoria kompetencji i teoria wychowania moralnego w świetle filozofii Jürgena Habermasa i Jacquesa Maritaina
    Kompetenzkategorie und Theorie der Moralerziehung im Lichte der Philosophien von Jürgen Habermas und Jacques Maritain
    Autorzy:
    Jarosław, Horowski
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/464250.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    moral education
    competences
    virtues
    Habermas
    Maritain
    wychowanie moralne
    kompetencje
    cnoty
    Moralerziehung
    Kompetenz
    Tugenden
    Opis:
    The subject of moral education evokes categories such as standards, values or virtues, by means of which the teleology of education is usually drawn up in this area. Meanwhile, the beginning of the twenty-first century has brought us a transfer of the concept of competence into the field of moral education. The article is an attempt to understand what content this category includes with regard to educational-moral reflection, and to answer the question of what value the category of competence has for the theory of moral education. References to comparative studies were made in this research. The category of competence was compared with the category of virtue, but defined with reference to Jürgen Habermas' ideas, whereas the category of virtue was considered in the light of the moral philosophy of Jacques Maritain. These analyses led to drawing attention to the following issues: linking the interpretation of the category of competence with certain philosophical assumptions; referring the category of competence not so much to the quality of action, but to the ability to formulate moral standards, that is, to a theoretical skill, minimalism and ethical relativism as a consequence of the interpretation of moral competences in accordance with the assumptions of the critical theory.
    Temat wychowania moralnego przywodzi na myśl takie kategorie, jak normy, wartości czy sprawności-cnoty, za pomocą których kreśli się zazwyczaj teleologię wychowania w tym obszarze. Tymczasem początek XXI wieku przyniósł przeniesienie w dziedzinę wychowania moralnego pojęcia kompetencji. Ar-tykuł stanowi próbę zrozumienia, jaką treść kryje w sobie owa kategoria w odnie-sieniu do refleksji pedagogiczno-moralnej oraz odpowiedzi na pytanie, jaką wartość ma kategoria kompetencji dla teorii wychowania moralnego. W badaniach odwołano się do komparatystyki. Kategorię kompetencji poddano porównaniu z kategorią sprawności-cnoty, przy czym kategorię kompetencji zdefiniowano w nawiązaniu do myśli Jürgena Habermasa, natomiast kategorię cnoty rozważano w świetle filozofii moralnej Jacquesa Maritaina. Analizy doprowadziły do zwrócenia uwagi na następujące kwestie: powiązanie interpretacji kategorii kompetencji z określonymi założeniami filozoficznymi; odniesienie kategorii kompetencji nie tyle do jakości działania, co do umiejętności formułowania norm moralnych, czyli do umiejętności teoretycznej; minimalizm oraz relatywizm etyczny jako konse-kwencję interpretacji kompetencji moralnych zgodnie z założeniami teorii krytycznej.
    Im Zusammenhang mit dem Thema der Moralerziehung werden solche Begriffe assoziiert wie „Normen“, „Werte“ und „Tugenden“, mit deren Hilfe bis dato erziehungsteleologische Ansatze diesen Bereich suchten zu umschreiben. Seit dem Beginn des 21. Jahrhunderts findet der Begriff der Kompetenz in dem ethisch-pädagogischen Diskurs breiten Eingang. In dem vorliegenden Artikel wird versucht erstens herauszubekommen, was für ein Verständnis von Moralerziehung die neue Kategorie in sich birgt und zweitens, welcher Stellenwert ihr bei der Ausformung einer Moralerziehungstheorie zukommen solle. Bei der Untersuchung wurde vergleichsanalytisch vorgegangen, d.h. der Begriff der Kompetenz wurde vor dem Hintergrund der Kategorie „Tugend/Fertigkeit“ interpretiert, wobei Kompetenz im Anschluss an die Position von Jürgen Habermas definiert, hingegen zur Bestimmung des Tugendbegriffs auf die Moralphilosophie von Jacques Maritain zurückgegriffen wurde. Bei den Analysen wurde im einzelnen erörtert: Verbindung des Kompetenzverständnisses mit den philosophischen Voraussetzungen, Bedeutung des Begriffs „Kompetenz“ nicht für die Bestimmung einer Handlung, sondern im Zusammenhang der Fähigkeit, ethische Normen eigenständig zu formulieren (moraltheoretische Kompetenz), ethischer Minimalismus und Relativismus als Konsequenzen der Moralkompetenzinterpretation gemäß dem Ansatz der Kritischen Theorie.
    Źródło:
    Edukacja Dorosłych; 2014, 1(70)
    1230-929X
    Pojawia się w:
    Edukacja Dorosłych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    William C. Mattison III, 1ntroducing Moral Theology: True Happiness and the Virtues, BrazosPress, Grand Rapids 2008, ss. 429.
    Autorzy:
    Nowosad, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047953.pdf
    Data publikacji:
    2012-06-02
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    William C. Mattison III
    Introducing Moral Theology
    True Happiness and the Virtues
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2012, 7, 2(12); 229-230
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uczeń czy książka? Pedagogika Jacka Woronieckiego jako podpowiedź dla wspołczesnych systemów wychowania
    A student or a book? Jacek Woroniecki’s pedagogy as a clue to modern education
    Autorzy:
    Boużyk, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/549615.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    etyka charakteru
    cnoty
    kompetencje moralne
    nowoczesność
    personalizm
    ethics of character
    virtues
    moral competence
    modernity
    personalism
    Opis:
    Celem artykułu jest rozważenie aktualności etyki Jacka Woronieckiego ze względu na obecny w niej postulat kształtowania ludzkiego charakteru. Artykuł składa się z dwóch części. Pierwsza jest poświęcona definicji sprawności (kompetencji) moralnej, a druga ukazuje problem kompetencji moralnej w konfrontacji z katalogiem współczesnych wartości. Idąc za rozwiązaniami Woronieckiego, autorka podejmuje próbę określenia kompetencji moralnej jako dynamicznego zespołu cnót, tj. wypracowanych uzdolnień do wybierania i ochrony dobra moralnego. Według niej na kompetencję moralną składają się gotowość do spełniania jakiegoś działania oraz siła ją wyzwalająca. Ponieważ posiadanie tak określonych kompetencji moralnych łączy się z aktywizacją wysiłku autowychowawczego i rozwojem silnego charakteru, autorka uważa, że etyka Woronieckiego odpowiada na potrzeby współczesnej kultury o wysokim stopniu zindywidualizowania. Docenia także postulat Woronieckiego, aby osadzić proces wychowania na mocnym autorytecie moralnym wychowawcy: w systemie edukacji książkowa wiedza nie może zastąpić rzeczywistych relacji między uczniem a mistrzem.
    The article considers the validity of Jacek Woroniecki’s ethics in terms of its demand for the development of human character. The article consists of two parts. Part 1 focuses on the definition of moral skill as a virtue and Part 2 deals with the problem of moral skills confronted with a set of contemporary values. Exploring Woroniecki’s solutions, the author attempts to define moral skills as a dynamic set of virtues, i.e. a developed ability to choose and protect the moral good. The author argues that the skill includes the readiness to perform a moral action and the action-liberating force. Given that such moral competence activates self-education and development of strong character, Woroniecki’s ethics meet the needs of contemporary culture, which is characterised by a high degree of individualism. Furthermore, it emphasizes the need to embed the process of education in the strong moral authority of educators: in the educational system, a real relationship between the master and the student cannot be replaced by book knowledge.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2016, 2/1; 229-243
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprawności moralne w wychowaniu wobec wyzwań współczesnej polityki
    The efficiency of moral education in the face of the challenges of contemporary politics
    Autorzy:
    Wnuk, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469571.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    sprawności moralne
    cnoty
    cele wychowawcze
    cele polityczne
    moral efficiency
    virtues
    educational objectives
    political objectives
    Opis:
    Celem powyższego opracowania było przedstawienie zależności zachodzących pomiędzy wychowaniem do wartości moralnych a celami osiąganymi polityce. Autor omawia koncepcje polityki i wychowania przyjęte przez Arystotelesa, św. Tomasza z Akwinu i św. Katarzynę ze Sieny. Na ich podstawie analizuje, w jaki sposób usprawnianie cnót w człowieku wpływa na jego życie codzienne, podejmowane wybory, na życie społeczne i zaangażowanie polityczne. Omówione zostały cztery cnoty kardynalne w ujęciu św. Tomasza z Akwinu. Dokonano próby wyjaśnienia, jakie jest ich znaczenie w osiąganiu przez osobę dojrzałości moralnej. Autor wskazał, jak ważne są predyspozycje moralne osób obejmujących i sprawujących władzę. Odnosi się też do aktualnej sytuacji w szkołach, do programów wychowawczych i perspektyw dla kształcenia młodego człowieka, który jako obywatel będzie musiał odnaleźć się we współczesnym świecie. Na podstawie dokonanej analizy wskazano cechy dobrego obywatela i polityka. Od prawości rządzących w znacznej mierze zależy bowiem dobrostan państwa i jego obywateli.
    The purpose of this study was to present the relationships between education in moral values and the objectives achieved by policy. The author discusses the concepts of politics and education adopted by Aristotle, St. Thomas Aquinas and St. Catherine of Siena. On that basis he analyzes how the improvement of virtues affects our daily life, choices, social life and political engagement. The four cardinal virtues in terms of St. Thomas Aquinas have been discussed. It has been attempted to explain their importance in achieving moral maturity. The author pointed out the importance of moral predispositions of those involved in power. It also refers to the current situation in schools with all educational programs and prospects for education of young people who as citizens are to find themselves in the modern world. On the basis of the analysis the qualities of a good citizen and a politician have been indicated. The nation’s welfare is based on the righteousness of a ruler.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 231-243
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    About “Justitia” (Righteousness) and “Aequitas” (Equity). The contribution of Lactantius († 325) in the specifying of the content of the two constituent elements of the “Jus”
    Autorzy:
    Dură, Nicolae V.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/554717.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    virtues, justice, juridical-philosophical thinking, moral implications, juridical consequences
    cnoty, sprawiedliwość, myślenie prawno-filozoficzne, implikacje moralne, konsekwencje prawne
    Opis:
    By a brief analysis of the text of Lactantius’s work, entitled „Justitia,” one can say that for Lactantius, „Justitia” (Justice) and „Aequitas” (Equity) were primarily two moral virtues, with theological-philosophical and juridical implications and consequences, hence the moral obligation that any legislator – wherever and whoever he may be – ought to take them into account in the application of Justice.
    W krótkiej analizie tekstu pracy Laktancjusza zatytułowanego „Justitia” – terminy „Justitia” (sprawiedliwość) i „Aequitas” (słuszności) były przede wszystkim dwiema cnotami moralnymi, o teologiczno-filozoficznych i prawnych konsekwencjach i konsekwencjach, stąd też moralny obowiązek, aby każdy prawodawca – gdziekolwiek i kimkolwiek by nie był – wziął je pod uwagę przy stosowaniu wymiaru sprawiedliwości.
    Źródło:
    Annales Canonici; 2019, 15, 2
    1895-0620
    Pojawia się w:
    Annales Canonici
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wskazania wychowawcze w ujęciu Lucjusza Anneusza Seneki (4 a. Chr. - 65) i w pismach apologetycznych św. Augustyna (354-430)
    Educational Recommendations in Lucius Annaeus Seneca (4 BC - 65 AD) and in the Writings of Saint Augustine (354-430 AD)
    Autorzy:
    Swoboda, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622270.pdf
    Data publikacji:
    2015-08-25
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Seneka
    Augustyn
    wychowanie religijne
    wychowanie moralne
    wychowanie intelektualne
    cnoty
    zbawienie
    Seneca
    Augustine
    religious education
    moral education
    intellectual education
    virtues
    salvation
    Opis:
    The article consists of four parts. The first part presents the educational process evaluated by Seneca and Augustine. Then their opinion about the educational environment is examined. The third part explains the educational aims such as religious, moral and intellectual upbringing developed  in the writings of Seneca and Augustine. At the end the educational methods of both authors are depicted.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2012, 21; 205-239
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liturgy and Morality. Constitution on the Sacred Liturgy Sacrosanctum Concilium in the Context of Moral Theology
    Liturgia i moralność. Próba teologiczno-moralnej lektury Konstytucji o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium
    Autorzy:
    Mielec, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/671925.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Teologiczne
    Tematy:
    Sobór Watykanski II
    Sacrosantum Concilium
    Gaudium et spes
    korelacja liturgii i moralności
    dramat
    przymierze
    profetyzm
    napięcie eschatologiczne
    czynne uczestnictwo
    ofiara
    naśladowanie
    nawrócenie
    uświęcenie
    cnoty teologalne i moralne
    katabasis
    Second Vatican Council
    co-relation between liturgy and morality
    drama
    covenant
    prophetism
    eschatological tension
    active participation
    sacrifice
    imitation
    conversion
    moral and theological virtues
    Opis:
    50. rocznica uchwalenia Konstytucji o liturgii świętej zachęca do teologiczno-moralnej interpretacji tego dokumentu Vaticanum II. Jej owocem jest stwierdzenie istniejącej w historii zbawienia korelacji pomiędzy liturgią i moralnością. Objawienie Starego Testamentu odsłania koniunkcję kultu i moralności, a próby jej rozerwania w historii Narodu Wybranego spotykają się z ostrym sprzeciwem proroków. Krytyka ta zawiera jednak zapowiedź nowej przyszłości, w której Bóg usunie podział między kultem a moralnością. Nowy Testament przedstawia realizację tej obietnicy w wydarzeniu Jezusa Chrystusa. Jego zbawcze dzieło ustanawia chrześcijańską liturgię, w której człowiek uczestniczy jako istota duchowo-cielesna. Zbawienie aktualizowane w liturgii uświęca przez łaskę, która może być przyjęta jako miłość Boga respektująca wolne działanie człowieka. Zbawienie uobecniane w liturgii Kościoła jest bowiem relacją, współdziałaniem Boga i człowieka, łaski i wolności. Sacrosantum Concilium wyraża tę objawioną prawdę, podkreślając obiektywny i subiektywny wymiar liturgii jako dzieła Chrystusa, w którym chrześcijanin czynnie, świadomie i owocnie uczestniczy (participatio actuosa). Jest to przede wszystkim udział duchowy, zatem również moralny. Tylko wtedy możliwy jest zewnętrzny wymiar liturgii, w którym zawierają się szczegółowe formy, postawy, gesty i różnego rodzaju działania uczestnika świętej liturgii. Oznacza to, że liturgiczna participatio actuosa wymaga moralnego działania poprzez konkretne naśladowanie Chrystusa, prowadzące do nawrócenia. Wówczas „wiara działa przez miłość” (por. Ga 5, 6). W ten sposób dochodzimy do pojęcia ofiary, która w przypadku człowieka polega na jego całościowej przemianie. Grzeszny człowiek obdarowany miłością Trójjedynego Boga może na nią odpowiedzieć własną, stopniowo dojrzewającą miłością. Proces ten konstytuuje dramat Boga i człowieka, czyli napięcie pomiędzy łaską i wolnością, któremu odpowiada właśnie korelacja liturgii i moralności. Co więcej, zależność ta pozwala na autentyczne doświadczenie liturgii i moralności, chroniąc je przed redukcją do rytualizmu i moralizmu.
    The fiftieth anniversary of the promulgation of the Constitution on the Sacred Liturgy of Vaticanum II encourages attempts of its interpretation in the context of moral theology. It leads to the conclusion that there is a co-relation between liturgy and morality in the history of salvation. The Revelation of the Old Testament reveals the conjunction between worship and morality. Attempts to separate the two in the history of the Chosen People raise objections of prophets. Their criticism, however, comes together with the announcement of the future in which God will reveal the divisions between worship and morality. The New Testament shows the fulfilment of this promise in Jesus Christ. His salvific work establishes the Christian liturgy, in which man participates as a physical, as well as a spiritual being. The salvation, made present in the liturgy of the Church, is a relation, the co-operation of God and man, grace and freedom. Sacrosantum Concilium presents this revealed truth, emphasising the objective and subjective dimensions of liturgy as the work of Christ, in which a Christian participates actively, freely and consciously (participatio actuosa). The participation is mostly spiritual, therefore moral at the same time. Only than can the external elements of liturgy take place, including its detailed forms, gestures, attitudes and behaviours of the sacred liturgy participants. It means that the liturgical participatio actuosa requires moral works through imitation of Christ leading to conversion. That is when “faith works through love” (cf. Gal 5 : 6). It leads us to the notion of sacrifice, which, as far as man is concerned, requires a total change. Sinful man presented with the love of the Triune God may respond to it with his own, gradually maturing love. The process constitutes the drama of God and man, which is the tension between grace and freedom, which is then represented by the co-relation between liturgy and morality. What is more, this particular co-relation makes an authentic experience of liturgy possible, protecting it from being reduced to sheer moralism and ritualism.
    Źródło:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2013, 66, 3
    2391-8497
    0209-0872
    Pojawia się w:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Theologischer Paradigmenwechsel und neue pastorale Spielräume. Das Nachsynodale Apostolische Schreiben Amoris laetitia
    Change of the theological paradigm and new pastoral spaces. Post-synodal exhortation Amoris laetitia
    Zmiana paradygmatu w teologii i nowe obszary duszpasterskie. Posynodalna adhortacja apostolska Amoris laetitia
    Autorzy:
    Schockenhoff, Eberhard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/595740.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Amoris laetitia
    change of theological paradigm
    moral theology
    ethics of virtues
    divorces people in second partnerships
    zmiana paradygmatu w teologii
    teologia moralna
    etyka cnót
    osoby rozwiedzione żyjące w powtórnych związkach
    Opis:
    There are two different key interpretations on post-synodal exhortation Amoris laetitia. The first is based on hermeneutics of the continuation of Church teachings on marriage with the new language, and the second one is connected with a change in the moral message of the objective and static ontology to the theology that more fulfils the readings of the Gospel and are closer to a person’s real life. Pope Francis clearly expresses scepticism over the use of general rules for complex pastoral situations and the deductive method, which uses general truths to takes far-reaching proposals for every detailed situation. A change of paradigm in theology consists in the transition from the speculative-deductive method to the inductive method that attributes more value to the experience and the normative adequacy of single normative statements in the life of people. Amoris laetitia avoids the exaggerated idealism of marriage and demands a change of perspective which does not judge but inspires a direction towards growth, but does not substitute conscience, but rather shapes it. Encouraging personal evaluation of conscience is concerned especially with the problem of providing an opportunity to allow divorced people living in second partnerships to participate in taking the sacrament. The only way to answer this question is through the logic of mercy and integration, that orders discernment over complex situations. The crucial assertion of Amoris laetitia is: „it can no longer simply be said that all those in any «irregular» situation are living in a state of mortal sin and are deprived of sanctifying grace” (no 301). The Pope refers to the teachings of St. Thomas Aquinas who emphasizes the circumstances of man’s activities that should be applied in the observance of norms. It is not the ethics of situations, in that the decision about good and evil conduct be left to the freedom of man, but about the resolution of the Neo-Scholastic morality of deeds in favour of the ethics of virtues. The vision of sexuality included in Amoris laetitia is not based on the hamartiology, but on the Thomistic vision of human passions that are itself neither morally bad nor morally good, but becomes the moral through the attitude and action of subject. The justification of the entitlement and the commitment to the pastoral discernment of the complex situations is the logic of mercy.
    Wobec posynodalnej adhortacji apostolskiej Amoris laetitia stosowane są dwa różne klucze interpretacyjne. Pierwszy opiera się na hermeneutyce kontynuacji nauczania Kościoła o małżeństwie, ale nowym językiem, a drugi związany jest z hermeneutyką zmiany przesłania moralnego z uzasadnionego obiektywnie i opartego na statycznej ontologii w kierunku teologii odpowiadającej Ewangelii i bliskiej życiu. Franciszek jasno wyraża sceptycyzm wobec stosowania ogólnych reguł do złożonych sytuacji duszpasterskich i wobec metody dedukcyjnej, która z powszechnych prawd wywodzi daleko idące wnioski dla każdej szczegółowej sytuacji. Zmiana paradygmatu w teologii polega na przejściu z metody spekulatywno-dedukcyjnej w kierunku metody indukcyjnej, która przypisuje większą wartość doświadczeniu i odnoszeniu poszczególnych wypowiedzi normatywnych do życia wierzących. Amoris laetitia unika przesadnego idealizowania małżeństwa i postuluje zmianę perspektywy duszpasterskiej, która nie osądza, ale inspiruje na drodze wzrostu, nie zastępuje sumienia, ale je formuje. Zachęta do osobistej oceny sumienia dotyczy szczególnie problemu możliwości dopuszczenia osób rozwiedzionych żyjących w powtórnych związkach do sakramentów świętych. Jedyną drogą w tej kwestii jest logika miłosierdzia, integracji, włączenia, która nakazuje rozeznawać złożone sytuacje. Przełomowe jest stwierdzenie Amoris laetitia, że „nie można już powiedzieć, że wszyscy, którzy są w sytuacji tak zwanej «nieregularnej», żyją w stanie grzechu śmiertelnego, pozbawieni łaski uświęcającej” (nr 301). Papież powołując się na nauczanie św. Tomasza z Akwinu, podkreśla znaczenie okoliczności działania człowieka, które muszą znaleźć zastosowanie w przestrzeganiu norm. Nie chodzi o etykę sytuacyjną, w której decyzja o dobru i złu postępowania zostaje pozostawiona dowolności człowieka, ale przezwyciężenie neoscholastycznej moralności czynów w kierunku etyki cnót. Zawarte w Amoris laetitia ujęcie seksualności nie opiera się na hamartiologii, ale na tomistycznej wizji ludzkich namiętności, które nie są w sobie ani złe, ani dobre moralnie, ale takimi stają się dopiero przez nastawienie i działanie podmiotu. Uzasadnieniem prawa i zobowiązania do duszpasterskiego rozeznawania złożonych sytuacji jest logika miłosierdzia.
    Źródło:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2017, 37, 1; 15-25
    0137-3420
    Pojawia się w:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-18 z 18

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies