Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "milovan ðilas" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Antystalinowska „herezja” w jugosłowiańskiej ortodoksji. Stalin, ZSRS i system sowiecki w poglądach politycznych Milovana Đilasa w latach 1950‑1952
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653902.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Milovan Đilas
Jugosławia
stosunki jugosłowiańsko‑radzieckie
jugosłowiańska ortodoksja komunistyczna
Opis:
W swoim artykule Michał Jerzy Zacharias przedstawia myśl polityczną Milovana Đilasa w latach 1950‑1952, a więc w okresie głębokiego kryzysu w stosunkach jugosłowiańsko‑sowieckich. Kryzysu powstałego w wyniku polityki Stalina i rezolucji Kominformu z 28 czerwca 1948 roku.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2013, 48
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From stalinism to “heresy”. The evolution of the political thought of Milovan Ðjilas, 1941-1949
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653637.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Milovan Ðilas
Stalinism
Communist Party of Yugoslavia
Yugoslav Communists
Cominform
Opis:
Knowledge of communism, so carefully presented in the best and the most famous work of Milovan Ðilas entitled The New Class. An Analysis of the Communist System, New York, 1957, undoubtedly resulted from his previous political practice and theoretical reflections. In the years 1941-1949, Ðilas was both a politician and one of the main ideologists and propagandists of the Communist Party of Yugoslavia. In his later writings, books and speeches, he pointed out that even in time of the war he began to express doubts whether the communistic idea, as he understood at that time, indeed could be fully realized. The above mentioned doubts should be treated hypothetically, we should approach to them with caution. Mostly because they are expressed later after World War II. We do not have a possibility to confirm its veracity on the basis of other sources, documents and messages than those presented in the article. However, the analysis of Ðilas intellectual attitude after the outbreak of the conflict between the Soviet and Yugoslav Communists in 1948, leaves no doubts that slowly and gradually, but irreversibly, Ðilas began to undermine the meaning and the possibility of building „socialism” in line with Stalinist principles. Ðilas propaganda initial admiration of Soviet reality gave way to criticism. Of course, in 1949, so at the end of the period, Ðilas was still a communist. Nevertheless, he inclined to the conviction that Stalinist model becomes a clear deviation from the „true” Marxism. It would be difficult to determine to which extent the conviction was authentic and to which extent - primarily the political consequence, arising from the fact that after the Cominform resolution of June 1948, the Yugoslav Communists, if they did not want to give up the dictatorship of Stalin, had to develop their own ideology and a line of conduct. Anyway, like other leaders of the CPY, Ðilas became a „heretic” rejecting Stalinist orthodoxy. Such „heresy” was the beginning of an attempt to build Yugoslav ideology, orthodoxy. Until the turn of the years 1953/1954 Ðilas would be one of its creators.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2012, 47
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od stalinizmu do „herezji”. Myśl polityczna Milovana Đilasa w latach 1941‑1949
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653762.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Đilas Milovan (1911-1995)
krytyka i interpretacja
Opis:
From Stalinism to „Heresy”. Milovan Dilas Political Thought in the Years 1941‑1949Knowledge of communism, so carefully presented in the best and the most famous work of Milovan Dilas entitled The New Class. An Analysis of the Communist System, New York, 1957, undoubtedly resulted from his previous political practice and theoretical reflections. In the years 1941‑1949, Dilas was both a politician and one of the main ideologists and propagandists of the Communist Party of Yugoslavia [CPY]. In his later writings, books and speeches, he pointed out that even in time of the war he began to express doubts whether the communistic idea, as he understood at that time, indeed could be fully realized.The above mentioned doubts should be treated hypothetically, we should approach to them with caution. Mostly because they are expressed later after World War II. We do not have a possibility to confirm its veracity on the basis of other sources, documents and messages than those presented in the article. However, the analysis of Dilas intellectual attitude after the outbreak of the conflict between the Soviet and Yugoslav Communists in 1948, leaves no doubts that slowly and gradually, but irreversibly, Dilas began to undermine the meaning and the possibility of building „socialism” in line with Stalinist principles. Dilas propaganda initial admiration of Soviet reality gave way to criticism. Of course, in 1949, so at the end of the period, Dilas was still a communist. Nevertheless, he inclined to the conviction that Stalinist model becomes a clear deviation from the „true” Marxism.It would be difficult to determine to which extent the conviction was authentic and to which extent – primarily the political consequence, arising from the fact that after the Cominform [Communist Information Bureau] resolution of June 1948, the Yugoslav Communists, if they did not want to give up the dictatorship of Stalin, had to develop their own ideology and a line of conduct. Anyway, like other leaders of the CPY, Dilas became a „heretic” rejecting Stalinist orthodoxy. Such „heresy” was the beginning of an attempt to build Yugoslav ideology, orthodoxy. Until the turn of the years 1953/1954 Dilas would be one of its creators. От сталинизма к „ереси”. Политическая мысль Милована Джиласа в 1941‑1949 гг.Знание коммунизмa, который так глубоко был представлен в лучшем и самом известном труде Милована Джиласа ≪The New Class. An Analysis of the Communist System≫, Нью‑Йорк 1957 г, без сомнения, вытекало из его ранней политической деятельности и теоретических размышлений. В 1941‑1949 гг. Джилас был не только политиком, но и одним из главных идеологов и пропагандистов Коммунистической Партии Югославии. Позднее же, в своих письмах, книгах и интервью он подчеркивал, что уже во время войны начал выражать сомнение, что коммунистическая идея, в тогдашнем его понимании, может быть реализована сполна.Выше изложенные сомнения следует рассматривать как гипотетические и подходить к ним осторожно. В основном потому, что высказаны они были позднее, уже после окончания Второй мировой войны. На данный момент не представляется возможным подтвердить их правдивость на основе иных, чем представленных в статье источников, документов и воспоминаний. Однако анализ интеллектуальной концепции Джиласа после начала конфликта между советскими и югославскими коммунистами в 1948 г. не оставляет сомнений в том, что постепенно, не спеша, но безвозвратно Джилас начинал чувствовать бессмысленность строительства ≪социализма≫, основанного на установках Сталина. В его пропаганде изначальное восхищение советской реальностью начало уступать место критике. Конечно в 1949 г., в конце описываемого периода, Джилас по‑прежнему был коммунистом, хотя и придерживающимся мнения, что сталинская модель становится явным отступлением от ≪правдивого марксизма≫.Трудно определить, в какой степени это убеждение было аутентично, а в какой, прежде всего, следствием того, что после июньской резолюции Коминтерна с 1948 г. югославские коммунисты, если не хотели подчиниться диктатуре Сталина, вынуждены были разработать собственную идеологию и план действий. Так или иначе, подобно как и другие руководители КПЮ, Джилас становился еретиком, отрицающим сталинскую ортодоксию. Так запланированная ересь привела к началу строительства собственной, югославской идеологии, ортодоксии. До начала 1954 г Джилас будет одним из ее создателей.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2012, 47
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Społeczeństwo niedoskonałe ale reformowalne. Myśl polityczna Milovana Đilasa po publikacji Nowej klasy w 1957 r.
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653600.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Milovan Đilas
historia Jugosławii
myśl polityczna
system komunistyczny
history of Yugoslavia
communism
political ideas
Opis:
Główną zaletą przemyśleń Dilasa po napisaniu Nowej klasy jest jasne i precyzyjne, trafne określenie związków między ideami, utopiami i rzeczywistością, a także wykazanie, dzięki analizie tych powiązań, że doskonała rzeczywistość społeczna nigdy nie powstanie. W tej właśnie perspektywie należy umieścić krytyczne studia i przemyślenia Dilasa dotyczące Związku Sowieckiego i – generalnie – świata komunistycznego, nieuchronnie zmierzającego do upadku czy – ściślej mówiąc – samozniszczenia. U schyłku życia, już po rozpadzie ZSRS i bloku sowieckiego, Đilas stwierdził, że „komunizm pokonał sam siebie”. Siły zewnętrzne, z Paktem Połnocnoatlantyckim na czele, miały w tym pewien udział, ale wtórny i jedynie drugorzędny, w rzeczywistości mało istotny.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2014, 49, 1
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Intelligentsia and a new class. Political elites according to Jan Wacław Machajski and Milovan Djilas
Autorzy:
Zacharias, Michał J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957994.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
milovan ðilas
nikołaj bucharin
michaił bakunin
vilfredo pareto
“nowa klasa”
inteligencja
elity polityczne w jugosławii
partie socjalistyczne i socjaldemokratyczne
lew trocki
elity polityczne w prl
jan wacław machajski
Opis:
Milovan Ðilas był wybitnym krytykiem i analitykiem tzw. nowej klasy, a więc biurokracji politycznej powstałej w łonie partii komunistycznej. Przed Ðilasem najbardziej znanym przedstawicielem bardzo podobnego nurtu w myśli politycznej i społecznej był na gruncie polskim Jan Wacław Machajski (1866–1926). Zdaniem Machajskiego w nowym “socjalistycznym” ustroju inteligencja odgrywałaby podobną rolę jak ta, którą Ðilas przypisał nowej klasie, a więc rolę elity bezwzględnie dbającej wyłącznie o własne interesy. Porównanie oddziaływania i roli politycznej elit rządzących w “socjalizmie” w ujęciu Machajskiego i Ðilasa jest głównym celem autora niniejszego artykułu.
Milovan Djilas was a distinguished critic and analyst of the so-called new class, that is the political bureaucracy created within the communist party. Before Djilas, the best-known representative of a very similar trend in political and social thought in Poland was Jan Wacław Machajski (1866–1926). According to Machajski, in the new “socialist” regime intelligentsia would fulfil a role similar to that which Djilas attributed to the new class: the role of an elite looking exclusively after its own interests. The main objective of the author of this article is to compare the impact and political role of governing elites in “socialism” as interpreted by Machajski and by Djilas.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2017, 52, 3
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Milovan Đilas – polityk, myśliciel, analityk systemu komunistycznego. Cz. 1: Buntownik i komunista
Milovan Đilas – A Politician, Thinker, Analyst of the Communist System. Part 1: A Rebel and Communist
Милован Джилас – политик, мыслитель, аналитик коммунистической системы. Ч. 1 Бунтарь и коммунист
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2235068.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Milovan Đilas
Karl Marx
Joseph Stalin
Josip Broz Tito
communism
Yugoslavia
‘new class’
leftist bias
1948 Soviet-Yugoslav conflict
local government system
party political bureaucracy
Karl Marks
Josif W. Stalin
Josip Broz-Tito
komunizm
Jugosławia
„nowa klasa”
lewicowe odchylenie
sowiecko-jugosłowiański konflikt 1948 r.
system samorządowy
partyjna biurokracja polityczna
III Nadzwyczajne Plenum KC ZKJ
Opis:
W prezentowanym artykule została przedstawiona ewolucja postawy politycznej, przede wszystkim zaś myśli politycznej Milovana Đilasa w sprawie tzw. nowej klasy i systemu komunistycznego – jego powstania, charakteru i nieuniknionego zaniku. Zwrócono uwagę na poglądy i koncepcje „nowej klasy” w ujęciu jego poprzedników, od Nikołaja Bakunina poczynając. A także na zasadnicze różnice między myślą Đilasa i teoriami Karla Marksa, niezależnie od posługiwania się marksowską (marksistowską) metodą badawczą i terminologią twórcy Kapitału. Artykuł powstał w oparciu głównie o pisma Đilasa, z Nową klasą na czele, oraz o bardzo bogatą literaturę przedmiotu.
In the article, Michał Jerzy Zacharias presents the evolution of the political stance, and especially the political thought of Milovan Đilas on the so-called ‘new class’ and the communist system: its origins, character, and inevitable collapse. The author draws attention to the views and concepts of the ‘new class’ as depicted by his predecessors, starting with Nikolai Bakunin. He also emphasises the fundamental differences between Đilas’s thoughts and the theories of Karl Marx, regardless of the use of the Marxian (Marxist) research method and terminology of Das Kapital’s author. The article is based mainly on Đilas’s writings, especially The New Class, and the subject’s wealthy literature.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2021, 56, 1; 93-121
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Milovan Đilas – polityk, myśliciel, analityk systemu komunistycznego
Милован Джилас – политик, мыслитель, аналитик коммунистической системы
Autorzy:
Zacharias, Michał Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031362.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Milovan Đilas
Karl Marks
Josif Stalin
Josip Broz-Tito
komunizm
Jugosławia
„nowa klasa”
lewicowe odchylenie
sowiecko-jugosłowiański konflikt 1948 r.
system samorządowy
partyjna biurokracja polityczna
III Nadzwyczajne Plenum KC ZKJ z 16–17 stycznia 1954 r.
Karl Marx
Iosif Stalin
Josip Broz Tito
communism
Yugoslavia
‘new class’
leftist bias
1948 Soviet-Yugoslav conflict
local government system
party political bureaucracy
Third Extraordinary Plenum of the Central Committee of the Union of the Communists of Yugoslavia of 16–17 January 1945
Opis:
W prezentowanym artykule została przedstawiona ewolucja postawy politycznej, przede wszystkim zaś myśli politycznej Milovana Đilasa w sprawie tzw. nowej klasy i systemu komunistycznego – jego powstania, charakteru i nieuniknionego zaniku. Zwrócono uwagę na poglądy i koncepcje „nowej klasy” w ujęciu jego poprzedników, od Nikołaja Bakunina poczynając. A także na zasadnicze różnice między myślą Đilasa i teoriami Karla Marksa. Niezależnie od posługiwania się marksowską (marksistowską) metodą badawczą i terminologią twórcy Kapitału. Artykuł powstał w oparciu głównie o pisma Đilasa, z Nową klasą na czele, oraz o bardzo bogatą literaturę przedmiotu.
In the article, Michał Jerzy Zacharias presents the evolution of the political stance, and especially the political thought of Milovan Đilas on the so-called ‘new class’ and the communist system: its origins, character, and inevitable collapse. The author draws attention to the views and concepts of the ‘new class’ as depicted by his predecessors, starting with Nikolai Bakunin. He also emphasises the fundamental differences between Đilas’s thoughts and the theories of Karl Marx, regardless of the use of the Marxian (Marxist) research method and terminology of Das Kapital’s author. The article is based mainly on Đilas’s writings, especially The New Class, and the subject’s wealthy literature.
В представленной статье Михал Ежи Захариас знакомит читателей с эволюцией политической позиции и, прежде всего, политической мысли Милована Джиласа о так называемом новом классе и коммунистической системе. Эта эволюция касается возникновения, характера, трансформаций и неизбежного, по мнению югославского аналитика, распада этой системы. Захариас обращает внимание на взгляды на «новый класс» и его концепции, в трактовке предшественников Джиласа, начиная с Николая Бакунина. Это должно наглядно показать, что автор «Нового класса» был не первым и не единственным мыслителем, обращавшим внимание на негативную роль нового правящего слоя, образовавшегося после революции и подчинившего себе все общество. Автор статьи также приводит факты, свидетельствующие о том, что, по мнению Джиласа, «новый класс», т.е. партийная (коммунистическая) политическая бюрократия, был совершенно иным явлением, чем классы, встречающиеся в капиталистической системе. Прежде всего, из-за монополии власти во всех сферах: политической, экономической и идеологической. Джилас подчеркивает, что в буржуазных обществах отдельные классы и их эманации, то есть политические партии, всегда должны были довольствоваться лишь частичной долей власти, и то лишь политической. Эта монополизация власти во всех возможных сферах «новым классом» приводит Джиласа к выводу, что коммунистическая система – это именно «власть, которая стала самоцелью». Такое изложение полностью противоречит теориям Карла Маркса и других, практически всех, марксистских теоретиков, современников создателя «Капитала». Независимо от того, что Джилас использует марксистские концепции, теоретические категории и классовый анализ экономических, социальных и политических процессов Маркса. Также следует отметить его проницательный анализ краха, исчезновения коммунистической системы. И в «Новом классе», и в своих более поздних работах он напишет, что именно внутренние противоречия, существование и действия «нового класса» стали фундаментальными причинами распада коммунизма - его разложения и самоуничтожения.
Źródło:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2021, 56, 2; 123-143
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies