Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "matrimonio" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-16 z 16
    Tytuł:
    Zaślubiny ziemskie i zaślubiny duchowe w tajemnicy chrztu według św. Jana Chryzostoma
    Il matrimonio terrestre ed il matrimonio spirituale nel mistero del battesimo – secondo Giovanni Crisostomo
    Autorzy:
    Żurek, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/613867.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jan Chryzostom
    tajemnica chrztu
    zaślubiny ziemskie
    zaślubiny duchowe
    Giovanni Crisostomo
    mistero del battesimo
    matrimonio terrestre
    matrimonio spirituale
    Opis:
    Nelle catechesi di Giovanni Crisostomo viene usato il concetto delle „nozze spirituali” per approfondire il tema del battesimo. Alcuni particolari delle nozze scelti da Crisostomo gli servono a far vedere i diversi aspetti del mistero battesimale. In modo particolare nei catechesi viene sviluppata la relazione tra lo sposo e la sposa che nella visione di Cristosomo diventa l’imagine del Cristo e l’anima umana. Molto interessante è il modo in cui l’autore delle catechesi tratta i costumi nuziali. Di solito Crisostomo biasima questi costumi, ma mostrando le „nozze spirituali” si ferma sugli aspetti positivi. Parlando del senso figurativo delle nozze Crisostomo ci permette di conoscere diversi costumi nuziali del suo tempo. Il presbitero d’Antiochia dimostra assai grande conoscenza della materia. Dopo la lectura delle catechesi battesimali nasce la domanda perché Crisostomo presenta il battesimo come le „nozze spirituali”. Ma una risposta soddisfacente finora non troviamo.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2009, 53-54; 83-93
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Responsible Procreation—Co-Responsibility of Spouses. From Adequate Anthropology to the Legal Anthropology of Matrimony
    Procréation responsable – coresponsabilité des époux De l’anthropologie adéquate à l’anthropologie juridique du mariage
    Procreazione responsabile – coresponsabilità degli sposi Dall’antropologia adeguata all’antropologia giuridica del matrimonio
    Autorzy:
    Pastwa, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035654.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    institution of matrimony
    theological doctrine de matrimonio
    adequate anthropology
    legal anthropology of matrimony
    responsible procreation
    co-responsibility of spouses
    institution du mariage
    doctrine théologique de matrimonio
    anthropologie adéquate
    anthropologie juridique du mariage
    procréation responsable
    coresponsabilité
    des époux
    istituzione del matrimonio
    dottrina teologica del matrimonio
    antropologia
    adeguata
    antropologia giuridica del matrimonio
    procreazione responsabile
    corresponsabilità degli sposi
    Opis:
    This study successfully verifies the thesis that both eponymous anthropological criteria (responsible procreation and co-responsibility of spouses), referring to the nature of personae humanae, have an invaluable epistemological value in the matrimonial law. Opening a wider horizon of cognition and interpretation, they become indispensable in the accurate/reliable deciding of cases concerning the invalidity of marriage. The subsequent stages of the discourse proposed here, step by step from the general guidelines of adequate anthropology to the detailed assumptions of the legal anthropology of matrimony, have very clearly confirmed the words of John Paul II that “[…] an authentically juridical consideration of marriage requires a metaphysical vision of the human person and of the conjugal relationship” (Address to the Roman Rota, 2004).
    Cette étude vérifie la thèse selon laquelle les deux critères anthropologiques parus dans l’intitulé (procréation responsable, coresponsabilité des époux), se référant à la nature de personae humanae, ont une valeur épistémologique inestimable en droit du mariage. En effet, ouvrant un horizon cognitif et interprétatif plus large, ces deux critères sont désormais indispensables à l’évaluation exacte / fiable / correcte des juges en cas de nullité du mariage. Etape par étape, le discours proposé ici à partir des lignes directrices générales d’une anthropologie adéquate jusqu’aux hypothèses détaillées de l’anthropologie juridique du mariage, confirme clairement les propos de Jean-Paul II, selon qui « [...] une analyse véritablement juridique du mariage doit être fondée sur une vision métaphysique de l’homme et du lien conjugal » (Discours à la Rota romaine, 2004).
    Il presente studio verifica la tesi che entrambi i criteri antropologici inclusi nel titolo (procreazione responsabile, corresponsabilità degli sposi), riferiti alla natura di personae humanae, hanno un valore epistemologico inestimabile nel diritto matrimoniale. Questo perché aprendo un orizzonte cognitivo e interpretativo più ampio, sono oggi indispensabili nella valutazione giuridica corretta / attendibile nei casi di nullità di matrimonio. Le parti successive del discorso qui proposto – passo dopo passo – dagli orientamenti generali di un’antropologia adeguata agli assunti dettagliati dell’antropologia giuridica del matrimonio, hanno chiaramente confermato le parole di Giovanni Paolo II che «[...] un’analisi veramente giuridica del matrimonio deve essere basata su una visione metafisica dell’uomo e del vincolo matrimoniale» (Discorso alla Rota Romana, 2004).
    Źródło:
    Philosophy and Canon Law; 2020, 6; 37-55
    2450-4955
    2451-2141
    Pojawia się w:
    Philosophy and Canon Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrzest dziecka w małżeństwie mieszanym
    Autorzy:
    Nitkiewicz, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807208.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    chrzest
    ekumenizm
    małżeństwo
    battesimo
    ecumenismo
    matrimonio misto
    baptism
    ecumenism
    mixed marriage
    Opis:
    La parte cattolica nel matrimonio misto deve impegnarsi a battezzare e educare i figli nella Chiesa cattolica (CIC/83, can. 1125, n. 1; CCEO, can. 814, n. 1). Nel battesimo l'uomo viene liberato dal peccato ed incorporato nella Chiesa – Corpo di Cristo. Questa incorporazione si realizza nel quadro di una Chiesa particolare. Secondo il CCEO, can. 29 § 1 il figlio al di sotto dei 14 anni, con un genitore cattolico ed un acattolico, è ascritto tramite il battesimo alla Chiesa del genitore cattolico. In questo caso si tratta della Chiesa orientale cattolica sui iuris. La questione dell'appartenenza ecclesiale acquisita nel battesimo viene definita anche nel CIC/83, tuttavia riguarda soltanto i bambini nati dal matrimonio tra entrambi i genitori latini oppure quando uno di loro è latino e l'altro orientale cattolico. Esiste invece una lacuna iuris circa la definizione dell'appartenenza ecclesiale di un bambino nato dal matrimonio misto tra un genitore latino ed un acattolico. Il problema si fa serio soprattutto, quando il bambino di tale unione è stato battezzato nella Chiesa acattolica. In primo luogo bisogna osservare che il rito, il luogo ed il ministro del battesimo non sono determinanti per l'appartenenza ecclesiale del battezzato. Essa dipenderŕ dai genitori e da quanto stabilito nel diritto. Trattandosi poi di una lacuna iuris, bisogna, secondo i CIC/83, cann. 17 e 19, tener presenti le leggi date per casi simili, la prassi della Curia Romana, il fine e le circostanze nelle quali è stata emanata la legge. Considerando la situazione contemplata nel CCEO, can. 29 § 1, la prassi costante della Congregazione per le Chiese Orientali e la sollecitudine del legislatore per l'integralitŕ della fede della parte cattolica e del suo bambino, risulta con chiarezza che il bambino nato da un matrimonio misto contratto da un cattolico di rito latino acquisirŕ nel battesimo l'appartenenza ecclesiale del genitore cattolico. Ciň vale anche quando il battesimo è amministrato nella Chiesa acattolica o nella Comunitŕ ecclesiale.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Prawnych; 2007, 17, 2; 67-76
    1507-7896
    2544-5227
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Prawnych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Posłannictwo rodziny w formacji osoby ludzkiej i społeczeństwa
    La missione della famiglia nella formazione della persona umana e della società
    Autorzy:
    Rychlicki, Czesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1203415.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kobieta
    Kościół
    małżeństwo
    mężczyzna
    państwo
    rodzina
    Chiesa
    famiglia
    femmina
    matrimonio
    Stato
    uomo
    Opis:
    Refleksja nad misją rodziny w procesie formowania osoby i społeczeństwa staje się aktualna w kontekście kulturowych i ideologicznych niebezpieczeństw naszych czasów, które wpływają na naturę i fundamentalną tożsamość tych instytucji, których podstawą jest rodzina, oparta na małżeństwie. Poprzez pewne hasła – solidarność, demokracja, tolerancja i równość – które nabrały siły przekonywania w politycznej propagandzie i reklamie, zauważalna jest tendencja do zmiany tożsamości małżeństwa i rodziny, które są dwiema instytucjami ściśle ze sobą związanymi i ze swej natury ukierunkowanymi na cel, jakim jest dobro osoby i społeczeństwa. Zagrożenia te są sprzeczne z prawem naturalnym oraz zobowiązaniami rodziny i małżeństwa, zmierzającymi do formacji osób z nich się wywodzących. Chrześcijaństwo wyprowadza prawdę o roli małżeństwa i rodziny z doktryny obecnej w Piśmie Świętym. Bóg stworzył człowieka jako mężczyznę i kobietę oraz powierzył im funkcję przekazywania nowego życia i jego rozwoju fizycznego i duchowego. Dlatego żadna próba zmiany charakteru małżeństwa i rodziny nie może być akceptowana w świetle prawa naturalnego i prawa Stwórcy. Tylko wzajemna współpraca między instytucjami świeckimi i kościelnymi na rzecz rozwoju rodziny i życia ludzkiego może służyć dojrzałości społecznej i formacji osób oraz może stworzyć klimat pokoju i umocnić prestiż państwa.
    La riflessione sulla missione della famiglia nel processo formativo della persona e della società diventa attuale nel contesto dei pericoli culturali e ideologici del nostro tempo, che colpiscono la natura e l’identità fondamentale di quelle istituzioni che hanno come base la famiglia fondata sul matrimonio. Mediante certi slogan – solidarietà, democrazia, tolleranza e parità – divenuti suggestivi e fortemente persuasivi nella propaganda politica e nella pubblicità, si tende a cambiare l'identità del matrimonio e della famiglia che sono due istituzioni strettamente legati fra loro e, per propria natura destinati ad avere come obiettivo il bene della persona e della società. Questi pericoli vanno contro la legge naturale e contro gli obblighi della famiglia e del matrimonio, diretti alla formazione delle persone da loro discendenti. Il cristianesimo deduce la verità del ruolo del matrimonio e della famiglia dalla dottrina presente nella Sacra Scrittura. Dio ha creato l’uomo come maschio e femmina e ha affidato loro la funzione di trasmettere nuova vita e il suo sviluppo sia fisico che spirituale. Perciò ogni tentativo di cambiare la natura del matrimonio e della famiglia non deve essere accettato alla luce del diritto naturale e della legge del Creatore. Solo la reciproca collaborazione tra le istituzioni laiche e quelle ecclesiastiche per lo sviluppo della famiglia e della vita umana può servire alla maturità sociale e alla formazione delle persone, e può creare un clima di pace ed un rafforzamento del prestigio dello Stato.
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2019, 23, 1(51); 25-42
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problematyka niezdolności konsensualnej do zawarcia małżeństwa w pracach Papieskiej Komisji do Rewizji KPK w fazie konsultacji (1975-1978) oraz ponownego rozpatrzenia projektu nowych kanonów (1978-1980)
    The Problem of Consensual Incapability to Call Marriage in the Work of the Papal Commission for the Review of the CIC in the Consultation Phase I (1975-1978) and the Re-consideration of the Project of the Canons of the CIC (1980-1981)
    Autorzy:
    Góralski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29551795.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    marriage
    consensual incapacity
    Pontifical Commission for the Revision of the CIC
    Team of consultors De matrimonio
    małżeństwo
    niezdolność konsensualna
    Papieska Komisja do Rewizji KPK
    Zespół konsultorów De matrimonio
    Opis:
    Rozpoczęta po zakończeniu Soboru Watykańskiego II reforma prawa kanonicznego objęła m.in. prawo małżeńskie. Szczególnie istotnym obszarem kodyfikacji w tym zakresie była zgoda małżeńska, która jest przyczyną małżeństwa. W szczególności chodziło o skodyfikowanie normy o niezdolności konsensualnej wywodzącej się z prawa naturalnego. Po pierwszym etapie prac kodyfikacyjnych prowadzonych przez Papieską Komisję do Rewizji KPK (przy pomocy Zespołu Konsultorów De matrimonio) kontynuowano prace kodyfikacyjne w kolejnych etapach: konsultacje opracowanych projektów z konsultantami (1975-1978), a następnie ponowne rozpatrzenie tych projektów przez Komisję Papieską i jej konsultorów (1980-1981). W wyniku tych prac kan. 1095, nr. 1-3, został zatwierdzony w 1983 r. przez Jana Pawła II.
    Commenced after the end of the Second Vatican Council, the reform of canon law included, inter alia, matrimonial law. A particularly significant area of codification in this area was the marriage consent, which is the causative cause of marriage. In particular, it was about codifying a norm on consensual incapacity derived from natural law. After the first phase of the codification work carried out by the Pontifical Commission for the Revision of the CIC (with the help of the De matrimonio Team of consultors), the work of codification was continued in subsequent stages: consultation of the developed projects with consultative bodies (1975-1978), and then reconsideration of these projects by the Pontifical Commission and its consultors (1980-1981). As a result of these works, can. 1095, nn. 1-3, approved in 1983 by John Paul II.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Prawnych; 2023, 33, 2; 59-79
    1507-7896
    2544-5227
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Prawnych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La famiglia come icona del mistero trinitario
    The Family as an Icon of the Trinitarian Mystery
    Autorzy:
    Naumowicz, Cezary
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1601699.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Trinità
    imago Dei
    imago Trinitatis
    famiglia
    matrimonio
    amore sponsale
    Trinity
    family
    marriage
    spousal love
    Opis:
    Nel recente magistero dei papi si trovano alcune affermazioni concernenti la correlazione teologica fra la Trinità e la famiglia umana. Il modello originario della famiglia deve essere ricercato nel mistero trinitario della vita di Dio. Il tema della famiglia come immagine della Trinità rappresenta una sfida per la riflessione teologica. Qual è il fondamento, la portata e i limiti di un’autentica analogia familiare della Trinità?
    Recent papal teaching has raised the topic of the theological relationship between the Trinity and the human family. The primordial model of the family is to be sought in the Trinitarian mystery of God’s life. This whole area is still under discussion by theologians; they formulate questions about the foundation, meaning and limitations of an analogy of the family with the Trinity. On the one hand, the Trinity is the mirror of the family, the source paradigm of its created identity; on the other hand, the family is seen as a visible reflection of the invisible Trinity. These two perspectives interact with each other. Reflection on the Christian family as a living icon of the Trinity is important not only in the dogmatic but also in the ethical and spiritual forums.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2016, 10, 2; 79-96
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La paternidad virginal de san José
    The Virginal Paternity of St. Joseph
    Autorzy:
    López Imbernón, Enrique
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1601811.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    San José
    paternidad
    virginidad
    unión hipostática
    matrimonio
    Saint Joseph
    paternity
    virginity
    hypostatic union
    marriage
    Opis:
    Paternidad y virginidad se unen en san José armoniosamente en virtud de la unión hipostática de Jesucristo. Es por ello que José participa en el misterio de la Encarnación. Esta paternidad virginal, es auténtica porque procede del Padre, fue asumida y ejercida dentro del matrimonio con María. Muchos, a lo largo de la historia, han sido los terminos empleados para definir dicha paternidad, pareciendo ser virginal el que mejor expresa la singularidad y excepcionalidad de la paternidad de José.
    The paternity and the virginity are harmoniously united in St. Joseph by the virtue of the hypostatic union of Jesus Christ. That’s why Joseph participates in the mystery of the Incarnation. This virginal paternity is authentic, that came from the Father, was assumed and exerted within the marriage with Mary. A lot of terms have been used through the history to define this virginal paternity, that appears to be the best expression of the uniqueness and exceptionality of Joseph’s paternity.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2017, 11, 1; 195-206
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problematyka niezdolności konsensualnej do zwarcia małżeństwa w pracach Papieskiej Komisji do Rewizji KPK w fazie konsultacji (1975-1978) oraz ponownego rozpatrzenia projektu nowych kanonów (1978-1980)
    The Issue of Consensual Incapacity to Contract Marriage in the Work of the Pontifical Commission for the Revision of the Code of Canon Law in The Consultation Phase (1975-1978) and Reconsideration of the Draft of New Canons (1978-1980)
    Autorzy:
    Góralski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29551706.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    marriage
    consensual incapacity
    Pontifical Commission for the Revision of the CIC
    Team of consultors De matrimonio
    Opis:
    Rozpoczęta po zakończeniu Soboru Watykańskiego II reforma prawa kanonicznego objęła m.in. prawo małżeńskie. Najistotniejszym obszarem kodyfikacji w tym zakresie była zgoda małżeńska, która jest przyczyną małżeństwa. W szczególności chodziło o skodyfikowanie normy o niezdolności konsensualnej wywodzącej się z prawa naturalnego. Po pierwszym etapie prac kodyfikacyjnych prowadzonych przez Papieską Komisję ds. Rewizji KPK (przy pomocy Zespołu konsultorów De matrimonio) kontynuowano prace kodyfikacyjne w kolejnych etapach: konsultacje opracowanych projektów z konsultantami (1975-1978), a następnie ponowne rozpatrzenie tych projektów przez Komisję Papieską i jej konsultorów (1980-1981). W wyniku tych prac kan. 1095, nn. 1-3, został zatwierdzony w 1983 r. przez Jana Pawła II.
    Commenced after the end of the Second Vatican Council, the reform of canon law included, inter alia, matrimonial law. A particularly significant area of codification in this area was the marriage consent, which is the causative cause of marriage. In particular, it was about codifying a norm on consensual incapacity derived from natural law. After the first phase of the codification work carried out by the Pontifical Commission for the Revision of the CIC (with the help of the De matrimonio Team of consultors), the work of codification was continued in subsequent stages: consultation of the developed projects with consultative bodies (1975-1978), and then reconsideration of these projects by the Pontifical Commission and its consultors (1980-1981). As a result of these works, can. 1095, nn. 1-3, approved in 1983 by John Paul II..
    Źródło:
    Roczniki Nauk Prawnych; 2022, 32, 4; 109-130
    1507-7896
    2544-5227
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Prawnych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La preparazione degli sposi al matrimonio: una panoramica pastorale-giuridica
    The preparation of the couple to the Christian marriage: a pastoral-legal overview
    Autorzy:
    INTERGUGLIELMI, ANTONIO
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/660982.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Famiglia
    matrimonio
    catecumenato
    Sinodo
    tribunali
    pastorale
    Rota Romana
    Family
    marriage
    catechumenate
    Synod
    courts
    pastoral
    Roman Rota
    Opis:
    This brief analysis is inspired by the words of Pope Francis in his speech addressed to the officials of the Tribunal of the Roman Rota on 22nd January 2016: "a fortiori, pastoral urgency involving all Church structures is leading us toward a shared intention to provide adequate preparation for marriage in a kind of new catechumanate. "  In light of the recent reform of the process for the declaration of nullity of marriage, we have studied in deep both the need for a link between the pastoral and judicial praxis - for the purpose of "proper preparation" of engaged couples for marriage - and the new needs that the reality of family demands.  So we have seen that from the court cases that the most frequent ones leading to the declaration of matrimonial nullity could be avoided and even forewarned by an effective preparation of engaged couples, with a true journey of rediscovery of the faith.  It is also clear from our research as the need for an ongoing tutoring for married couples in the first few years of marriage, is not only in conformity with the norms of the CIC, but for some time emerged in the documents of the Pastoral Family of the Holy See.
    Questo breve studio trae spunto dalle parole di Papa Francesco nell’Allocuzione alla Rota Romana del 22 gennaio 2016 : “..l’urgenza pastorale, che coinvolge tutte le strutture della Chiesa, spinge a convergere verso un comune intento ordinato alla preparazione adeguata al matrimonio.” Alla luce della recente riforma del processo per la dichiarazione di nullità matrimoniale abbiamo approfondito sia la necessità di un collegamento tra la prassi pastorale e quella giudiziaria, ai fini di una “adeguata preparazione” dei fidanzati al matrimonio, sia le nuove esigenze che la realtà della famiglia richiede. Così abbiamo visto come dalla giurisprudenza dei Tribunali emerge che le cause più frequenti che portano alla dichiarazione di nullità matrimoniale potrebbero essere evitati e anche prevenuti da un efficace preparazione dei fidanzati, con un vero percorso di riscoperta della fede.   Emerge inoltre dalla nostra ricerca come l’esigenza di un accompagnamento delle coppie nei primi anni di matrimonio, sia non solo conforme alle norme del CIC, ma già da tempo emersa nei documenti della Pastorale famigliare della Santa Sede.  
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2016, 59, 1; 105-118
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La crisis de la “relación” en el matrimonio y la familia, y la respuesta de la Iglesia a través de la iniciación cristiana para adultos
    The Crisis of "Relation" in Marriage and Family, and the Response of the Church Through the Christian Initation
    Autorzy:
    Vargas, Armando Medina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1050710.pdf
    Data publikacji:
    2020-02-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    la persona
    la relación
    el matrimonio
    la familia
    la iniciación cristiana
    person
    relation
    marriage
    family
    Christian initiation
    Opis:
    Todas las criaturas han sido creadas por Dios para vivir en relación entre ellas mismas, y también entre ellas mismas y su Creador. Ninguna criatura ha sido creada para vivir en soledad. La relación es una expresión de amor. Dios es amor, y este amor se expresa en la permanente relación que tiene con las otras Personas de la Trinidad, y también con toda la creación. Por lo tanto, el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está llamado a vivir en una relación con su Creador, así como con las otras criaturas que lo rodean. Las corrientes posmodernas, contrarias a la familia, reducen el matrimonio a solo un contrato sin ninguna dimensión estable y duradera. El Papa Francisco declaró que hay una especie de guerra mundial con el propósito de destruir el matrimonio. Las consecuencias de esta “guerra” no solo recaen en los cónyuges, sino también en los hijos, y en última instancia, en Dios mismo, porque ella destruye el diseño que Él había pensado para la familia. La relación que Dios, a través de nuestro Señor Jesucristo, ha querido manifestar a la humanidad, encuentra su más alta realización en el “amor al enemigo”. Esta es la belleza de la relación del amor Cristiano, del hombre nuevo, del matrimonio y la familia, según el diseño original de Dios.
    All creatures have been created by God in order to live in relation among themselves, and also between themselves and their Creator. No creature has been created in order to live in solitude. The relationship is an expression of love. God is love, and his love isexpressed in the permanent relationship He has with the other Person of the Trinity, and also with entire creation. Therefore, man, created in the image and likeness of God, is called to live in a relation with his Creator, as well as with other creatures surrounding him. Post-modern currents contrary to the family reduce marriage to only a legal contract, without any stable and lasting dimension. Pope Francis stated that there is a kind of world war with the purpose of destroying marriage. The consequences of this “war”, not only fall on the spouses, but also on children, and ultimetely, on God Himself, because it destroys the design that He had thought for the family. The relationship that God, through our Lord Jesus Christ, has wanted to manifest to humanity, finds its highest realization in the “love of the enemy”. This is the beauty of the relationship of Christian love, of the new man, of marriage and family, according to the original design of God.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2019, 13, 2; 141-150
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Espiritualidad conyugal según Dietrich von Hildebrand
    Conjugal Spirituality in Dietrich von Hildebrand
    Autorzy:
    Uchwat, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559460.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Llamada a la santidad
    matrimonio
    espiritualidad conyugal
    espiritualidad hildebrandiana
    Dietrich von Hildebrand
    Vocation to holiness
    marriage
    conjugal spirituality
    Hildebrand’s spirituality
    Opis:
    Dietrich von Hildebrand en muchas ocasiones, en sus análisis, acude a los ejemplos de los santos con el supuesto de que el santo es la encarnación más perfecta de la moralidad. El ejemplo de los santos ayuda a vivir la santidad que es una llamada para la persona. En el campo de la moral el autor hace referencia a la realidad sobrenatural. El objetivo de la vida cristiana (igual de la vida conyugal) es alcanzar la santidad. El matrimonio cristiano, en el pensamiento de von Hildebrand, planteado de esta manera es una novedad en el pensamiento de su época respecto a la vida de los laicos y a la vocación a la santidad. Él es uno de los precursores del pensamiento sobre la llamada espiritualidad conyugal destacada en le enseñanza del Concilio Vaticano II y sobre todo del pensamiento de Juan Pablo II. El trabajo presenta la vida espiritual matrimonial que es la realización de su propia vocación y se desarolla en cuatro párrafos: Eclesiología hildebrandiana, la gracia y los sacramentos, unum necessarium – plan de vida conyugal y objetivos de la espiritualidad conyugal.
    Dietrich von Hildebrand is one of the most influential of twentieth-century laymen. His thinking has been taken into serious consideration in the teaching of the Catholic Church on marriage. In his works we can also find the basis of what since the Second Vatican Council has been called conjugal spirituality. This is founded on the idea that the sacrament of marriage is a vocation to holiness whose final purpose is eternal life with God. Von Hildebrand says that all kinds of help is available in the Catholic Church to live this vocation properly. He emphasized the role of the sacraments and of fidelity to the doctrine of the Church as a most fitting way of living this vocation. True spiritual understanding of the meaning of matrimony and consequently the life of a spouse might be a remedy for the lack of a spiritual vision of marriage today. The article is divided into 4 parts: Hildebrand’s ecclesiology; grace and the sacraments, Unum necessarium – plan of the conjugal life; purposes of conjugal spirituality.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2016, 39; 113-126
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    I processi comunicativi nel matrimonio
    Communication in marriage
    Procesy komunikacyjne zachodzące w relacji małżeńskiej
    Autorzy:
    Tymosiewicz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2056646.pdf
    Data publikacji:
    2017-11-17
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
    Tematy:
    comunicazione
    comunicazione nel matrimonio
    matrimonio
    assiomi della comunicazione
    competenze comunicative
    barriere comunicative
    comunicazione verbale
    comunicazione non verbale
    communication
    marital communication
    marriage
    axioms of communication
    communications skills
    barriers of communication
    verbal communication
    nonverbal communication
    komunikacja interpersonalna
    komunikacja małżeńska
    małżeństwo
    aksjomaty w komunikacji
    umiejętności komunikacyjne
    bariery komunikacyjne
    komunikacja werbalna
    komunikacja niewerbalna
    Opis:
    Marriage is a very unique type of interpersonal relationship between two people. Proper communication between spouses is a crucial issue for the good health of the marriage. This article is focused on some communication processes between partners. The communication axioms, as the principles of great impact on the marital relationship, have been shown together with the possibilities of the spouses’ communication difficulties. The role of non-verbal communication, as well as the specification of some concrete communication behaviors, are the highlighted topics in the following article.
    Relacja małżeńska jest specyficznym typem relacji interpersonalnej, a w jej funkcjono-waniu niezwykle ważną rolę odgrywa skuteczna komunikacja między małżonkami. Ten arty-kuł prezentuje niektóre procesy komunikacyjne zachodzące pomiędzy małżonkami. Ukazane są w nim aksjomaty komunikacyjne jako zasady funkcjonujące również w relacji małżeńskiej; przedstawiona jest rola umiejętności komunikacyjnych w dobrym funkcjonowaniu małżeństwa, a także możliwe trudności w komunikacji małżeńskiej. Ponadto w artykule uwypuklona jest rola komunikacji niewerbalnej w małżeństwie oraz charakterystyka konkretnych zachowań komunikacyjnych w relacji pomiędzy małżonkami.
    Źródło:
    Teologiczne Studia Siedleckie; 2017, XIV/14; 188-215
    1733-7496
    Pojawia się w:
    Teologiczne Studia Siedleckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La prova della incapacità psichica al matrimonio (can. 1095) quando la parte convenuta non collabora all’istruttoria
    Autorzy:
    Bianchi, Paolo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/47377425.pdf
    Data publikacji:
    2022-08-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    canon law
    canon process
    mental incapacity
    incapacity to marry
    diritto canonico
    processo canonico
    incapacità psichica
    incapacità al matrimonio
    prawo kanoniczne
    proces kanoniczny
    niezdolność psychiczna
    niezdolność do zawarcia małżeństwa
    Opis:
    The article analyses mental incapacity to marry in the procedural context of passivity of the party during the canonical process. Such a circumstance should not be regarded in a uniform manner, however, as it could lead to both types of results – negative and positive, as far as the cirterion of can. 1095 of the Code of canon law is concerned.
    Źródło:
    Studia Iuridica; 2021, 90; 58-73
    0137-4346
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    El amor conyugal − elemento esencial en la constitución de la pareja humana
    Miłość małżeńska jako element konstytutywny małżeństwa
    Autorzy:
    Giraldo, Silvio Botero
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339134.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    małżeństwo
    miłość małżeńska
    Magisterium Kościoła
    jurysprudencja
    recepcja
    wymiar osobowy
    matrimony
    matrimonial love
    Teaching of the Church
    jurisprudence
    reception
    personal dimension
    matrimonio
    amor conyugal
    Magisterio de la Iglesia
    jurisprudencia
    recepción
    dimensión personalista
    Opis:
    Artykuł Silvio Botero Girardo CSsR, profesora Akademii Alfonsjańskiej w Rzymie, podejmuje zagadnienie miłości małżeńskiej jako elementu konstytutywnego i celu małżeństwa, awięc problematykę, która budziła wiele kontrowersji zarówno w historii teologii małżeństwa, jak również, a może przede wszystkim, w prawie kościelnym. Autor swoje rozważania koncentruje na trzech zagadnieniach: syntezie historycznej ukazującej obecność miłości w teologii małżeństwa; recepcji − pomimo początkowych oporów − miłości małżeńskiej przez Sobór Watykański II oraz ukazaniu trzech kluczowych dla posoborowego nauczania elementów: centralne miejsce osoby ludzkiej, zasady „salus animarum” jako „najwyższego prawa Kościoła” oraz propozycji rewizji „favor juris” w przywilej godności osoby ludzkiej.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Moralnej; 2009, 1; 121-145
    2081-1810
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Moralnej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Formacja rodzin do zadań apostolskich w dokumentach Konferencji Episkopatu Polski
    Autorzy:
    Syczewski, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807206.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    rodzina
    rok liturgiczny
    formacja
    ewangelizacja rodziny
    wspólnota rodziny
    małżeństwo
    famiglia
    matrimonio
    l’anno liturgico
    formazione
    evangelizzare la famiglia
    comunitá familiare
    family
    marriage
    liturgical year
    formation evangelisation of the family
    comunity
    of the family
    Opis:
    La formazione delle famiglie sui compiti apostolici  di guesti tempi a diverse dimensioni. La Conferenza Episcopale Polacca nel suo insegnamento e di guesto tema, contenuto nel Direttorio pastorale parla di come evangelizzare la famiglia e come la famiglia puó evangelizzare. Perció guesto articolo contiene due parti fondamentali: come evangelizzare la famiglia e come la famiglia deve evangelizzare. La prima parte sottolinea i seguenti problemi: il valore della Parola di Dio nella comunitá familiare, il Rito della Penitenza nella comunitá matrimoniale e familiare, l'influenza dell'anno liturgico nel matrimonio e nella famiglia, il valore del tempo trascorrso in famiglia. La seconda parte parla di come la famiglia deve evangelizzare. Sottolinea i seguenti problemi particolari: la famiglia di fronte ai figlii e agli altri familiari, la famiglia di fronte alle altre famiglie inoltre la presenza evangelizzante dei genitori nell scuola.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Prawnych; 2007, 17, 2; 77-93
    1507-7896
    2544-5227
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Prawnych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Interpretazioni di Gaudium et spes e recezione di Humanae vitae
    Interpretacje Gaudium et spes i recepcja Humanae vitae
    Autorzy:
    Melina, Livio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047457.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    personalizm
    naturalizm
    „zmiana paradygmatu”
    teologia ciała
    dobra małżeństwa
    odpowiedzialne rodzicielstwo
    duszpasterstwo małżonków
    neognostycyzm
    personalismo
    naturalismo
    cambio di paradigma
    teologia del corpo
    beni del matrimonio
    paternità responsabile
    pastorale coniugale
    neo-gnosticismo
    personalism
    naturalism
    „paradigm shift”
    theology of the body
    the
    goods of marriage
    responsible parenthood
    spouses’ pastoral care
    neognosticism
    Opis:
    The conflict of interpretations on Pope Paul VI’s encyclical Humanae vitae in his relationship with the pastoral constitution Gaudium et spes of the Vatican Council II was rekindled with the triggering of the idea that Amoris laetitia represents a “paradigm shift” for the pastoral. The essay explores the contents of the theological debate around four themes: anthropology (which personalism?), the theology of marriage (what love?), morality (what conscience?), ecclesial practice (which pastoral care?).It results that there is the truth of the incarnation against a neo-gnostic drift in the interpretation of Humanae vitae, which unhinges love from the body, the person from nature, marriage from procreation and which ends up abandoning the doctrine of Church for the conveniences of an ambiguous primacy of pastoral care.
    Konflikt interpretacji encykliki Humanae vitae papieża Pawła VI w jej związku z Konstytucją duszpasterską Gaudium et spes II Soboru Watykańskiego został otwarty na nowo wraz z narodzinami idei, jakoby Amoris laetitia przedstawiała „zmianę paradygmatu” dla duszpasterstwa. Artykuł przedstawia analizę na temat treści debaty teologicznej wokół czterech tematów: antropologii (jaki personalizm?), teologii małżeństwa (jaka miłość?), moralności (jakie sumienie?), praktyki eklezjalnej (jakie duszpasterstwo?).Wynika z tego, że w interpretacji Humanae vitae wchodzi w grę ostatecznie prawda o Wcieleniu przeciwko dryfowi neognostyckiemu, który oddziela miłość od ciała, osobę od natury, małżeństwo od prokreacji i który kończy się porzuceniem doktryny Kościoła na rzecz przekonań o dwuznacznym prymacie duszpasterstwa.
    Il conflitto delle interpretazioni sull’enciclica Humanae vitae di Papa Paolo VI nel suo rapporto con la costituzione pastorale Gaudium et spes del Concilio Vaticano II, si è riacceso con l’innesco dell’idea che Amoris laetitia rappresenti un “cambio di paradigma” per la pastorale. Il saggio esplora i contenuti del dibattito teologico intorno a quattro tematiche: l’antropologia (quale personalismo?), la teologia del matrimonio (quale amore?), la morale (quale coscienza?), la prassi ecclesiale (quale pastorale?). Ne risulta che nell’interpretazione di Humanae vitae è in gioco ultimamente la verità dell’incarnazione contro una deriva neo-gnostica, che scardina l’amore dalla carne, la persona dalla natura, il matrimonio dalla procreazione e che fi nisce per abbandonare la dottrina della Chiesa alle convenienze di un ambiguo primato della pastorale.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 67-81
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-16 z 16

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies