Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "love of neighbour" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Ist Nächstenliebe möglich? Versuch einer philosophisch-theologischen Positionsbestimmung
Autorzy:
Breitsameter, Christof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560018.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
love of neighbour
altruism and charity
Opis:
The attempt of a modern interpretation of the concept of charity which is pivotal to Jewish-Christian ethics as well as the occidental culture can hardly succeed without a dialogue with those disciplines studying the secular version of it, namely altruism. The different approaches all converge in the question: Why do humans act altruistically? The present article tries to gather the most important answers and to portray the controversial debate on the explanation and evaluation of altruistic behavior in a way that underlines the interdisciplinary connectivity of an essential concept in theology.
Źródło:
Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2013, 1; 65-78
2300-3588
Pojawia się w:
Theological Research. A Journal of Systematic Theology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie terminu rēʽa w przykazaniu miłości bliźniego Kpł 19, 18b
Autorzy:
Hanelt, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1164397.pdf
Data publikacji:
1972
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
rēʽa
dekalog
miłość bliźniego
Decalogue
love of neighbour
Opis:
Das Problem , was im AT Der Ausdruck „der Nächste” bedeutet, ist schon lange diskutiert, doch ist es nicht völlig erklärt. Die Lösung hängt von der Sinnfeststellung des Ausdrucks rēʽa in dem Liebegebot Lev 19, 18b ab. Die literarisch-kritische Forschung hat es beweist, dass dieses Gebot aus dem Dodekalog des Heiligkeitsgesetzes (Lev 19, 13-18) späteres als Verbote des Dodekalogs ist. Die Ausdruck-rea’ — Forschung ni den aussergesetzlichen Texten hat es festgestellt, das rēʽa einen Mensch, mit welchen man zu tun hat, oder einen Benachbarten, z. B. einen Freund, bezeichnet. Rēʽa bedeutet also jeden Mensch, den die Israelit täglich begegnete. Es erhebt sich doch die Frage, ob auch in den gesetzlichen Texten rēʽa dieselbe Bedeutung hat. Manche Forscher, die die Auswahl Israels und seinen vermeintlichen Hass zu den Heiden betonen, meinen, dass rēʽa nur einen Israelit bedeuten kann. Aber man muss nicht vergessen, dass das israelitisch e Gesetzbuch auch von den Fremden handelte, also der Ausdruck rēʽa, als Bezeichnung des Gesetzobjekts, konnte sich nicht auf Israel beschränken. Viele Verfasser meinen, dass Lev 19, 18b nur eine positive Teil des ganzen Gesetzes Lev 19, 18 ist. Es widerspricht dieser Meinung die Tatsache, dass das Gebotweder genetissch noch literarisch keine einheitliche Ganzheit mit dem Verbot Lev 19, 18a bildet, sondern es ist eine ganz eigenartige literarische Einheit. Es wird auch davon beweist, dass ʼāhab zu nāqam und nātar nicht antithetisch steht; es gibt also hier keinen antithetischen Parallelismus. Das Gebot der Liebe rēʽa ist eine Konklusion des ganzen Dodekalogs Lev 19,  wo man nicht nur von den Israeliten sagt. Man kann nicht beweisen, dass in den aussergesetzlichen Texten rēʽa nur einen Israelit oder Glaubensgenossen bedeutet: es würde auch sehr schwer anzunehmen, dass im Text des Gesetzes rēʽa eine verschiedene Bedeutung haben sollte. Man muss auch das betonen, dass es im Dt 10, 19 ein früheres gebot der Liebe des Fremden (gēr) gibt, also er konnte nicht aus dem Bereich des Nächstenbegriffs Lev 19, 18b ausgeschlossen werden. Mit dem Begriff rēʽa werden alle Menschen mit den die Israeliten zusammen trafen bezeichnet, also auch die Mitbrüder und gēr. Erst die spätere Beschränkung des Sinnes rēʽa hat den damaligen Inhalt des Nächstenliebegesetzes von Lev 19, 18b verungestaltet.
Źródło:
The Biblical Annals; 1972, 19, 1; 21-33
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świadectwo diakonii dobroczynnej przekonującym sposobem nowej ewangelizacj
Testimony of the charitable diaconia, convincing way to new evangelization
Autorzy:
Wejman, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139257.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
zeal
the proclamation of the gospel
love of neighbour
the new evangelization
diaconia
gorliwość
orędzie ewangeliczne
miłość bliźniego
nowa ewangelizacja
diakonia
Opis:
Zasadniczym celem artykułu jest ukazanie wartości diakonii dla owocności nowej ewangelizacji. Odpowiedzi na tak postawiony cel szukano w czterech etapach. Najpierw określono naturę diakonii. Jest ona służbą człowieka innym realizowaną w wymiarze nadprzyrodzonym poprzez dzieło apostolatu, a w wymiarze przyrodzonym na drodze dobroczynnej pomocy. Drugim etapem analiz było zaprezentowanie przymiotów świadczącego diakonię. Aby diakonia była efektywna, świadczący ją winien się odznaczać mądrością i pełnią Ducha Świętego, a w udzielaniu pomocy potrzebującemu powinien kierować się serdecznością, dobrocią, cierpliwością i nade wszystko umiłowaniem Boga. Kolejnym etapem analiz było odsłonięcie istoty nowej ewangelizacji. Stanowi ją przepowiadanie orędzia ewangelicznego z nowym zapałem apostolskim przy użyciu nowych metod jego przekazu zrozumiałych dla współczesnego słuchacza i z nową wyrazistością. Ustalenie natury i sposobu realizacji diakonii oraz odsłonięcie istoty nowej ewangelizacji pozwoliło w czwartym etapie ukazać wartość diakonii w procesie owocnego oddziaływania nowej ewangelizacji. Ta wartość jest niezaprzeczalna. Gdy ewangelizacyjna postawa głosiciela ostanie wzmocniona diakonią z jego strony, to przekaz przez niego orędzia ewangelicznego staje się owocniejszy.
The principal aim of this article was to show the fruitfulness of diaconia for the new evangelization. The answer to this ambitious objective sought in four stages. In the first instance determined the nature of diakonia. A service of man to the needs of others carried out in a supernatural through the work of the apostolate, and dimension inherent in the way of charitable assistance. The second stage of the analysis was to present the qualities providing diaconia. To diaconia was effective, providing it should be characterized by wisdom and the fullness of the Holy Spirit, and in providing assistance shall be guided by the need of affection, kindness, patience and above all, love of God. The next stage of analysis was the unveiling of the essence of the new evangelization. They are preaching the Gospel message with the new apostolic zeal, using new methods of communication understandable to the modern listener and his new clarity. Determining the nature and modalities of diaconia, and unveiling the essence of the new evangelization allowed in the fourth stage, show the value of diaconia in the productive impact of the new evangelization. This value is undeniable. When evangelizing preacher attitude is reinforced by the deacons of his hand, the transmission through the Gospel message becomes fruitful.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2014, 2; 7-22
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spotkać siebie w innych. Droga do braterstwa w encyklice Fratelli tutti papieża Franciszka
Meet Yourself in Others. The Way to Fraternity in the Encyclical Fratelli tutti of Pope Francis
Autorzy:
Kulesz, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158087.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
encyklika Fratelli tutti
braterstwo
miłość bliźniego
przyjaźń społeczna
papież Franciszek
encyclical Fratelli tutti
brotherhood
love of neighbour
social friendship
Pope Francis
Opis:
Encyklika Fratelli tutti papieża Franciszka zarysowuje koncepcję braterstwa i przyjaźni społecznej, jakie kierują się w stronę człowieka osadzonego w wyzwaniach współczesności. Jej podstawowym celem jest, jak zawsze w nauczaniu papieskim, odkrywanie aktualności i głębi przesłania ewangelicznego w kontekście zmian społeczno-politycznych – czy szerzej: religijnokulturowych, jakie współcześnie się dokonują. Tym bardziej rośnie potrzeba właściwego zrozumienia propozycji przedstawionych przez papieża, a dotyczących źródeł postawy braterstwa oraz sposobów realizacji miłości chrześcijańskiej w codziennym życiu. Skierowanie uwagi odbiorców na ewangeliczną przypowieść o miłosiernym Samarytaninie ma pomóc w budzeniu wrażliwości na obecność bliźnich oraz w powrocie na drogę do budowania jedności i solidarności w Kościele i świecie.
The encyclical Fratelli tutti of Pope Francis outlines the concept of fraternity and social friendship, which are directed towards a man embedded in the challenges of our times. Its primary goal is, as always in the papal teaching, to discover the relevance and depth of the Gospel message in the context of socio-political or, more broadly, religious and cultural changes that we are undergoing. All the more, there is a growing need for a proper understanding of the proposals presented by the Pope regarding the sources of the attitude of brotherhood and the ways of implementing Christian love in everyday life. Directing the audience’s attention to the evangelical parable of the Good Samaritan is to help awaken sensitivity to the presence of others and return to the path of building unity and solidarity in the Church and in the world.
Źródło:
Nurt SVD; 2022, 2; 197-212
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analiza egzegetyczna wypowiedzi św. Pawła Apostoła „jeden drugiego brzemiona noście” (Ga 6,2) w kontekście Ga 6,1–5
Exegesis of the words of St. Paul, the Apostle “carry each other’s burdens” (Ga 6,2) in the context of Ga 6,1–5
Autorzy:
Knut, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469738.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
ciężar
brzemię
prawo Chrystusowe
miłość bliźniego
burden
the Law of Christ
the love of the neighbour
Opis:
Niniejszy artykuł zawiera analizę egzegetyczną Ga 6,2: „Jeden drugiego brzemiona noście”. W czterech punkach zostały omówione zagadnienia tłumaczenia, krytyki, analizy literackiej i egzegetycznej tekstu. Pareneza Ga 6,2 występuje w kontekście wolności i miłości, które są owocem ducha i którymi powinien kierować się w postępowaniu prawdziwy chrześcijanin. Wypowiedź Pawła z Ga 6,2 jest zachętą skierowaną do wszystkich, aby wzajemnie nosili brzemiona innych oraz wraz z grzesznikiem pochylali się nad jego grzechem i pomagali mu go przezwyciężać, aby dokonywało się jego nawrócenie. Termin brzemię wskazuje na ciężar w sensie moralnym. Brzemieniem są więc grzechy, w które każdy człowiek popada. Wzajemna pomoc jest ochroną przed upadkiem moralnym i troską o zbawienie bliźniego. Jest definicją solidarności międzyludzkiej oraz naśladowaniem Chrystusa i wypełnieniem prawa Chrystusowego, którego treścią jest miłość bliźniego.
The present article contains the exegetical analysis of the text from the letter of St. Paul to the Galatians: “Bear one another’s burdens” (Gal 6:2). In four points there are discussed the general issues of the translation, criticism, as well as the literary and exegetical analysis of the text. The paraneasis of Galatians 6:2 appears in the context of freedom and love which are the fruit of the Spirit and which the true Christian should follow in one’s behaviour. St. Paul’s statement from Galatians 6:2 is an incentive directed to all to bear one another’s burdens and, together with the sinner, to lean over his sin and to help him to overcome it, so that his conversion may take place. The term ‘burden’ indicates a weight in a moral sense. Burdens, therefore, are the sins in which every man falls. Reciprocal help is a protection from the moral downfall and a concern for one’s neighbour’s salvation. It is a definition of an interpersonal solidarity as well as the imitation of Christ and the fulfilment of Christ’s law whose essence is the love of the neighbour.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 43-54
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność wskazań błogosławionej Doroty dla człwoeika XXI wieku
Autorzy:
Majewska, Alicja Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1830401.pdf
Data publikacji:
2019-12-20
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
Dorothy of Montau
recluse (hermit)
love of one’s neighbour
prayer
Eucharist
błogosławiona Dorota z Mątów Wielkich
rekluza
miłość bliźniego
modlitwa
Eucharystia
Opis:
Przykładem „nieprzeciętnej świętości” jest znana na Pomorzu postać błogosławionej Doroty z Mątów Wielkich, która urodziła się w Mątowach Wielkich 25 stycznia 1347 roku. W wieku siedemnastu lat Dorota wychodzi za mąż. Sakrament małżeństwa ma przybliżyć ją do doskonałości. Życie przyszłej rekluzy poznajemy dzięki trzem podstawowym dziełom łacińskim: Żywot Doroty z Mątów, Siedmiolilie Doroty z Mątów (1347–1394) oraz Księga o świętych, wszystkie autorstwa Jana z Kwidzyna. Aktualność przesłania jej osoby oraz błogosławionego życia dla człowieka XXI wieku widać szczególnie w trzech wymiarach: miłości bliźniego, modlitwy i Eucharystii. Miłość bliźniego bł. Dorota realizuje jako podejmowanie różnych uczynków miłosierdzia względem drugiego człowieka. Modlitwa rozumiana jako spotkanie z Bogiem towarzyszy Dorocie przez całe życie. Najważniejsza jest jednak dla niej Eucharystia, dlatego dąży do częstego przyjmowania Jezusa Eucharystycznego do swego serca. Błogosławiona jest wzorem dążenia w swoim życiu do świętości. 
Blessed Dorothy of Montau, a well-known Pomeranian saint born in Matowy Wielkie (Montau) on 25 January 1347, is an example of an outstanding sanctity of life. At the age of 17 she gets married. The sacrament of matrimony is to bring her closer to the perfection of life. What gives us a plenty of information on this future hermit are the three fundamental Latin works: “The Life of Dorothy of Montau”, “Dorothy of Montau’s Septililium (1347–1394)” and “The Book of Saints” by Johannes of Marienwerder. The relevance of her blessed life for the 21st – entury people is especially seen in three areas: the love of one’s neighbour, the prayer and the Eucharist. She practices the commandment of love in many acts of charity for the poor. The prayer – a meeting with God – accompanies Dorothy through whole her life. However, the Eucharist is of paramount importance to her and she strives to receive the Holy Communion frequently. Without doubt, Blessed Dorothy is an example of how to achieve sanctity in our lives. 
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2019, 53; 291-304
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystocentryczna postawa miłości Matki Teresy z Kalkuty
Christocentric Attitude of Love of Mother Teresa of Calcutta
Autorzy:
Hadryś, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340018.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bóg
Chrystus
miłość
Benedykt XVI
Matka Teresa z Kalkuty
Siostry Misjonarki Miłości
bliźni
ubogi
postawa miłości
chrystocentryzm
God
Christ
love
Benedict XVI
Mother Teresa of Calcutta
Missionaries of Charity
neighbour
the poor
attitude of love
christocentrism
Opis:
The aim of the article is to show the christocentric attitude of love of bl. Mother Teresa of Calcutta. The source text are Teresa's writings featured in their entirety or in part in the publication Come Be My Light. The Private Writings of the “Saint of Calcutta”. The whole presentation has been divided into four parts. The first one presents Teresa's love for Christ, the second deals with the issues of love for Christ in the poorest of the poor, the third addresses the care of the Blessed to minister among the poor in the communion with Christ, and the last one is a look at Mother Teresa’s attitude of love through Benedict XVI’s thoughts selected from his encyclical letter Deus caritas est. The summary is a meditation of the Blessed put at the end. The article shows the christocentrism of attitude of love of Mother Teresa of Calcutta.
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2011, 3; 107-120
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies