Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "krzyże" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Wysokie krzyże iryjskie a grobowce Edessy
Ireland and Syria Irish high crosses and tombs of Edessa
Autorzy:
Bulas, Ryszarda M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611936.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Edessa
krzyże iryjskie
Irish crosses
Opis:
The author in the article refers to a broad discussion on the origin of ideas and artistic inspiration for Celtic crosses. She refers to a Hilary Richardson of the Armenian and Georgian origin of the concept of the Celtic cross, also to the results of her book The symbols of pagan Celtic crosses. Myths, symbols, images. In this book she indicates a cultural affinity of Ireland and the Syria. She points to the compositional and iconographic parallels between the Early Medieval Irish crosses and tombs mosaics of Edessa, dated to the III century. Reinforcing the thesis of H. Richardson, indicates the possibility of the existence an artistic tradition, in Late Antiquity and Early Medieval Syria, which is able to reach Ireland. She indicates the Celtic crosses, which have the most parallels with Syrian decoration (monasteries from Arboe, Monasterboice, Kells, Clones). The author concludes that they are grouped only in the Middle East of Ireland, in several counties (Louth, Meath, Monaghan, Tyron).
Źródło:
Vox Patrum; 2010, 55; 111-119
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wayside shrines as forms of religiosity as illustrated by the parish of Szczepanów in the 19th century
Przydrożne kapliczki jako formy religijności na przykładzie parafii w Szczepanowie w XIX w.
Autorzy:
Kargol, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31803964.pdf
Data publikacji:
2023-12-27
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
religiosity
roadside chapels
crosses
Szczepanów
Saint Stanislaus Bishop and Martyr
religijność
kapliczki
krzyże
św. Stanisław BM
Opis:
The article discusses the role of wayside chapels, statues, and crosses in the religious life of the parish in Szczepanów. By utilizing manuscript sources from the parish archives, cartographic sources, and detached structures, the author was able to determine the number, distribution, and functions of small sacral architecture. In the 19th century, dozens of structures were recorded, funded by the local residents and communities as expressions of gratitude for graces received and as memorials to places associated with the cult of St. Stanislaus. Among the prevalent religious motifs were the Passion of Christ, the Virgin Mary, and various saints, including the patron saints of the benefactors and St. Stanislaus of Szczepanów, portrayed as a bishop performing the miracle of resurrecting the deceased knight Peter (Piotrowin).
W artykule omówiono rolę przydrożnych kaplic, figur i krzyży w życiu religijnym parafii w Szczepanowie. Wykorzystując źródła rękopiśmienne z archiwum parafialnego, źródła kartograficzne oraz obiekty wolnostojące, udało się ustalić liczebność, rozmieszczenie i funkcje małej architektury sakralnej. W XIX w. odnotowano kilkadziesiąt obiektów fundowanych przez mieszkańców i gminy jako dziękczynienie za łaski oraz jako upamiętnienie miejsc związanych z kultem św. Stanisława. Wśród motywów religijnych przeważały Męka Pańska, Matka Boża i święci: patronowie fundatorów oraz św. Stanisław Szczepanowski, ukazywany jako biskup dokonujący cudu wskrzeszenia zmarłego rycerza Piotra (Piotrowina).
Źródło:
Galicja. Studia i materiały; 2023, 9; 248-286
2450-5854
Pojawia się w:
Galicja. Studia i materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Walory srodowiska kulturowego Ciezkowicko-Roznowskiego Parku Krajobrazowego na przykladzie gmin Gromnik i Ciezkowice
Values of cultural environment of Ciezkowicko-Roznowski Landscape Park in the example of Gromnik and Ciezkowice
Autorzy:
Fornal-Pieniak, B
Kosewska, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/881485.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Leśny Zakład Doświadczalny. Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej w Rogowie
Tematy:
parki krajobrazowe
Ciezkowicko-Roznowski Park Krajobrazowy
walory kulturowe
elementy kulturowe
gmina Gromnik
gmina Ciezkowice
zabytki
koscioly
kapliczki
krzyze przydrozne
cmentarze
miejsca pamieci
dwory
muzea
Opis:
Niniejszy artykuł dotyczy określenia walorów środowiska kulturowego Ciężkowicko-Rożnowskiego Parku Krajobrazowego na przykładzie gmin Gromnik i Ciężkowice. Obszar badań podzielono na pola podstawowe oceny o powierzchni 1 km2 a następnie przeprowadzono inwentaryzację elementów kulturowych.Wyróżniono cztery typy obszarów o zróżnicowanych walorach kulturowych w badanych gminach, tj. obszary o bardzo wysokich, wysokich, średnich i małych walorach środowiska kulturowego.
This article is about cultural evaluation of Ciężkowicko-Roznowski Landscape Park on example of Gromnik and Ciężkowice communes. Commune areas were divided into grid cells map (one grid cell map = 1km2 area). Research included inventory making of cultural elements and cultural evaluation. It was distinguished four types areas with cultural values areas. There were: areas with very high cultural values, areas with high cultural values, areas with medium cultural values and areas with low cultural values.
Źródło:
Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej; 2009, 11, 4[23]; 180-186
1509-1414
Pojawia się w:
Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trzebunia - walka o krzyż
Autorzy:
Kalinowski, Ziemowit.
Powiązania:
Wyklęci. Ogólnopolski Kwartalnik Poświęcony Żołnierzom Wyklętym 2021, nr 3, s. 233-237
Data publikacji:
2021
Tematy:
Kościół katolicki
Krzyże
Materializm historyczny
Prześladowania religijne
Protest społeczny
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Artykuł poświęcony nietolerancji religijnej w socjalistycznej Polsce. Konfrontacyjna polityka wobec Kościoła katolickiego w Polsce Ludowej zaczęła się od lat pięćdziesiątych i trwała do 1989 roku, kiedy to do szkół i przestrzeni publicznej wróciły krzyże. Jednak, co warto przypomnieć, nie wszędzie usuwanie krzyży po 1956 roku odbywało się bezkonfliktowo, często z udziałem jednostek ZOMO. Statystyki w województwie małopolskim mówią o ponad 832 demonstracjach rodziców w szkołach, 112 przypadkach bojkotu i 70 przypadkach okupowania szkół w proteście. W 1300 przypadkach rodzice ponownie zawieszali krzyże w salach szkolnych. W Trzebuni w powiecie myślenickim w 1958 roku miał miejsce największy protest.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do badań nad początkiem Cerkwi na Zachodzie Rusi
Contributions to the Study of the Beginnings of the Orthodox Church in Western Rus’
Autorzy:
Liwoch, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420243.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Ruś Kijowska
chrześcijaństwo
drużyna książęca
kurhany
obol zmarłych
krzyże
Kievan Rus’
Christianity
princely retinue (druzhina)
burial mounds
obolus of the dead
crosses
Opis:
W 1882 r. T. Ziemięcki przeprowadził w Podhorcach (obwód lwowski, Ukraina) badania wykopaliskowe dwóch sąsiadujących ze sobą kurhanów, które nazwał wielką mogiłą bliźniaczą nr 1 i nr 2. W mogile nr 1 odkrył bogato wyposażony pochówek podwójny (zapewne małżeński), w którym znajdowały się dwa identyczne srebrne krzyżyki. Krzyże te należą do typu nazywanego skandynawskim (wariant B.1 typu 1.4.3 wg J. Staeckera). W mogile nr 2 znalazł szkielet mężczyzny, którego pochowano z wyposażeniem, w tym z dwoma krzyżami. Większy (zaginiony) był brązowym enkolpionem z wyobrażeniem Ukrzyżowania i Matki Boskiej Oranty, który znajduje analogie w krajach naddunajskich. Mniejszy jest srebrnym krzyżykiem w formie krzyża św. Piotra. W ustach zmarłych pochowanych w obu kurhanach znajdowały się drobne przedmioty złote, które interpretować należy jako lokalny wariant zwyczaju obola zmarłych. Oba groby są częścią nekropoli z pochówkami drużynnymi. Datować je trzeba na koniec X - 1. połowę XI w. Przedstawiane obiekty są najstarszymi niebudzącymi wątpliwości chronologicznych i interpretacyjnych śladami obecności schrystianizowanych (grecka wersja chrześcijaństwa) elit nad górnymi Bugiem i Dniestrem. Zmarli nie będąc duchownymi, byli jednak przedstawicielami nowej oficjalnej religii wśród słowiańskiej ludności, której nawracanie dopiero się rozpoczynało. Wydaje się zatem, że ich obecność w Podhorcach uznać można za początek Cerkwi w zachodniej części niegdysiejszej Rusi Kijowskiej.
In 1882 T. Ziemięcki conducted in Pìdgìrcì (Lviv district, Ukraine) a research excavation of two neighboring burial mounds which he called the Great Twin Barrows No. 1 and No. 2. In barrow No., he discovered on richly furnished double burial (probably of a married couple) where he found two identical silver crosses. The crosses belong to the so called Scandinavian type (variant B.1 type 1.4.3 acc. J. Staecker). In barrow No. 2, he found a skeleton of a male buried with furnishings, including two crosses. The bigger one (lost) was a bronze encolpion depicting the Crucifixion and the Virgin Orans, which can find analogies in the Danube countries. The smaller one is a silver St. Peter’s cross. In the mouths of the corpses found in both barrows there were tiny gold objects which could be interpreted as a local variation of the obolus of the dead custom. Both graves are a part of necropolis with druzhina burials. They date back to the end of the 10th century or the first half of the 11th century. The objects presented here are the earliest evidence to confirm the presence of a Christianized (Greek version of Christianity) elite in the region of the Upper Bug and Upper Dniester, which is not burdened with chronological or interpretative reservation. The deceased were not members of the clergy but, nevertheless, representatives of the new official religion in a pagan Slavic population whose conversion had barely begun. It seems, therefore, that their presence in Pìdgìrcì can be considered the beginning of the Orthodox Church in the western part of the former Kievan Rus’.
Źródło:
ELPIS; 2014, 16; 169-172
1508-7719
Pojawia się w:
ELPIS
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem krzyży powypadkowych w Gdańsku
Problem of memorial crosses in Gdańsk
Autorzy:
Przybylska, Lucyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559003.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
ankieta internetowa, krzyże powypadkowe, problem, Gdańsk
Internet survey, memorial crosses, problem, Gdańsk
Opis:
Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na współczesne, wielopłaszczyznowe zjawisko stawiania krzyży, zwanych krzyżami pamięci lub powypadkowymi, w miejscu śmiertelnego wypadku drogowego poprzez ukazanie postrzegania tego fenomenu przez kilkutysięczną grupę, która odpowiedziała na ankietę zamieszczoną w Internecie. We wprowadzeniu ukazano zarys problematyki spontanicznych miejsc upamiętnień w zagranicznej literaturze przedmiotu. Następnie umieszczono spolaryzowane wyniki ankiety internetowej przeprowadzonej w listopadzie 2011 roku na zlecenie Urzędu Miasta w Gdańsku wśród użytkowników portalu Trójmiasto.pl, którzy odpowiadali na pytanie: Czy krzyże pamięci w pasie drogowym należy usuwać? Po zwięzłej, „ilościowej” ocenie problemu krzyży pamięci w przestrzeni publicznej (52% odpowiedzi, że nie należy ich usuwać oraz 48%, że trzeba) w dalszej części opracowania przedstawiono przykłady swobodnych komentarzy, pogrupowanych według trzech kategorii. Z wielowątkowej dyskusji internautów na temat krzyży powypadkowych wyodrębniono wątek przestrzenny, ideologiczny i kulturowy. Po koniec opracowania zamieszczono pomysły internatów rozwiązania problemu krzyży powypadkowych, jakie znalazły się w wypowiedziach użytkowników regionalnego portalu.
Wayside crosses are common in many Christian countries. The aim of the paper is to draw attention to „new crosses”, called memorial or after-accident crosses, erected as in the past by roads but nowadays associated only with sad events because they express pain after the beloved lost in accidents. Firstly, the selected foreign literature have been presented which deal with interpretation of spontaneous roadside memorials. The other part of the article is focused on polarized opinions of the portal Trójmiasto.pl users who took part in Internet survey. The paper can be also considered as an example of the social conflict on religious symbol and the democratic approach to the issue at the beginning of the 21st century. Municipal authorities decided by the means of Internet survey check the opinions and the mood of the public before they take a decision whether to remove crosses from surrounding areas of traffic lanes in Gdansk. There were as many as 3790 votes collected during about a week in November 2011. The opinions on after-accident crosses were nearly equally divided: 52% votes in favour of the crosses and 48% votes against the crosses. Most people (44%) chose the answer that they are a good warning sign for drivers. Apart from the quantitive brief estimation of the problem of the crosses in public space one can read 614 comments of Internet users on this issue sometimes changing into a multithreaded discussion with three main themes called in the paper spacious, ideological and cultural. Some people compare such crosses to illegal advertisement, eyesore, improper religious symbol in public space. The other group argue that they are the best sign of accident prevention, a part of good tradition and even the citizens` right to express bereavement if somebody feels this. At the end of the paper there are some Internet users` ideas on dissolving problem of memorial crosses. They differ according to those three main interpretations. Unfortunately, there is no consensus on the matter of memorial crosses in Gdańsk.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2013, 33; 209-224
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pęknięty krzyż
Autorzy:
Łysiak, Tomasz (1970- )
Powiązania:
Gazeta Polska 2021, nr 9, s. 82-84
Data publikacji:
2021
Tematy:
Powstanie listopadowe (1830-1831)
Bitwa grochowska (1831)
Manifestacje patriotyczne 1860-1861 (Polska)
Rocznice
Obchody
Wojsko
Postawy
Zgromadzenia i imprezy masowe
Ulica Krakowskie Przedmieście (Warszawa)
Krzyże
Biżuteria patriotyczna
Artykuł publicystyczny
Artykuł z tygodnika opinii
Opis:
W artykule opisano wydarzenia, które miały miejsce na Krakowskim Przedmieściu w Warszawie w 1861 roku, tuż po obchodach rocznicy bitwy pod Olszynką. Uwięzienie w Cytadeli uczestników obchodów spowodowało kolejną demonstrację społeczną, która zaczęła się 27 lutego od mszy w kościele karmelickim na Lesznie. Została ona brutalnie stłumiona przez wojsko rosyjskie, poległo pięciu polskich obywateli, a zniszczony przez kozackie uderzenie krzyż niesiony przez protestujących, stał się jednym z symboli powstania styczniowego.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Mała architektura sakralna w krajobrazie kulturowym Ziemi Łosickiej
Chapels, wayside holly figures and crossess in cultural landscape of Łosice county
Autorzy:
Kozaczynska, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/86694.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Asocjacja Ekologii Krajobrazu
Tematy:
mala architektura
architektura sakralna
kapliczki
krzyze przydrozne
krajobraz kulturowy
Źródło:
Problemy Ekologii Krajobrazu; 2010, 27
1899-3850
Pojawia się w:
Problemy Ekologii Krajobrazu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krzyże pokutne jako pomniki średniowiecznego prawa
THE PENITENTIAL CROSSES AS THE MONUMENTS OF MEDIEVAL LAWS
Autorzy:
Kuczyński, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/535906.pdf
Data publikacji:
1972
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
krzyże pokutne
krzyż pokutny w Wambierzycach
krzyże pokutne na Dolnym Śląsku
Opis:
The penitential crosses that may still be encountered in Lower Silesia as the symbols of faith, worship, habits and uses of local population have their equivalents in Germany, Switzerland, Austria, Italy, England and France. From historical sources it follows that in the territory of Silesia from about 1301 until ca. 1500 and in some districts even as late as up to 1615 the assassins were forced by the court’s sentence to cover all ex penses connected with the victim’s funeral, furthermore, to supply the church with a definite quantity of wax, to order a funeral mass, in many instances — to undertake a pilgrimage to a place shown by church, to pay the living costs of the victim’s family including those of breeding of his progeny, to cover the costs of beer drunk during the legal suite and to erect a stone chapel or cross. On the settlement of the above duties an assassin was no more called to account, his crime committed into oblivion, the victim’s family resigned of revenge and at a stone cross an agreement was made with an assassin. Depending on local resources of raw materials the Lower Silesian penitential crosses were erected of granite, sandstone or native stones. On some of them were hammered the date, the surname and family name of a victim and even the tools of crime as, for instance, a bow, a sword, a spear or cross- bow. The above described crosses are forming quite an exceptional, also when considered on the all European scale, group of historical monuments in the territory of Lower Silesia.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1972, 4; 294-295
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krzyże pamięci przy ulicach Trójmiasta
Memorial crosses by the streets in Trójmiasto
Autorzy:
Przybylska, L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/87435.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:
krzyże pamięci
Trójmiasto
ankieta internetowa
memorial cross
Internet survey
Opis:
Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na krzyże, stawiane jak dawniej przy drogach, ale które wiążą się wyłącznie ze smutnymi wydarzeniami i wyrażają cierpienie po stracie w wypadku drogowym ukochanych osób. W pierwszej części omówiono wybrane prace autorów ukazujących nie tylko samo zjawisko w Szwecji, Włoszech, Stanach Zjednoczonych i Polsce, ale nierzadko także rolę spontanicznych miejsc pamięci we współczesnej kulturze. Przykłady różnych form upamiętnień osób, które zginęły przy ulicach Trójmiasta są przedmiotem dalszej części opracowania. Natomiast spolaryzowane opinie użytkowników portalu Trojmiasto.pl na temat krzyży pamięci ustawianych, zazwyczaj nielegalnie, przy ulicach i drogach ukazuje trzecia, najbardziej rozbudowana część pracy.
The aim of the paper is to pay attention to crosses erected as in the past by the roads but nowadays associated only with sad events because they express pain after the beloved lost in accidents. Firstly, the selected literature have been presented which deal with not only the phenomenon itself in Sweden, Italy, the United States and Poland but also show the interpretation of the spontaneous memorial places as well. The other part of the article is focused on the examples of different forms of commemoration by the streets of Trójmiasto. Polarized opinions of the portal Trojmiasto.pl users on memorial crosses standing by the roads and streets, usually illegally, are the subject of the third and the most extensive part of the paper.
Źródło:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2013, 21; 77-88
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies