Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "konwersje" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Hypermodernity in Corporate Biographies
Hipernowoczesność nowoczesnych biografii
Autorzy:
Biały, Kamila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781981.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
hypermodernity
hypermodern episode
cyclothymia
conversions
biography
hipernowoczesność
hipernowoczesne epizody
cyklotymia
konwersje
biografia
Opis:
W artykule omawiany jest problem hipernowoczesności, który został podjęty w ramach projektu badawczego „Polacy w świecie późnego kapitalizmu”. Przedstawiono w nim biograficzne modele realizacji hipernowoczesności oraz strategie radzenia sobie z hipernowoczesną ideologią, to jest cyklotymiami, konwersjami, epizodami hipernowoczesności.
This article discusses the issue of hypermodernity, which was studied as part of the research project Poles in the World of Late Capitalism. The article presents biographical models of hypermodernity and strategies of coping with hypermodern ideology, that is, cyclothymias, conversions, and hypermodern episodes.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2019, 63, 4; 17-33
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ksiądz” Jan Lewiarz – organizator i odnowiciel Cerkwi prawosławnej w południowo-wschodniej Polsce
Autorzy:
Misiołek, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/608475.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
prawosławie
Łemkowszczyzna
grekokatolicy
cerkwie
konwersje
Orthodox Church
Lemkovyna
Greek Catholics
Orthodox churches
conversions
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie działalności Jana Lewiarza jako organizatora i odnowiciela Cerkwi prawosławnej w południowo-wschodniej Polsce. Nie wiadomo, czy faktycznie przyjął święcenia kapłańskie, mimo to stał się jedną z najważniejszych osób w Kościele prawosławnym w Polsce. Jego aktywność – połączona ze ścisłą współpracą z władzami państwowymi – doprowadziła do przejmowania wielu pounickich majątków, w tym świątyń, które stały się podstawą do tworzenia nowych parafii prawosławnych w południowo-wschodniej Polsce.
The purpose of the article is to present the activities of Jan Lewiarz as the organiser and restorer of the Orthodox Church in south-eastern Poland. There are several versions of the biography of Jan Lewiarz, which do not make it possible to say whether he actually was ordained a priest. However, he became one of the most important people in the Orthodox Church in Poland. His activity, joined with close cooperation with state authorities, led to the taking over of many properties and temples which belonged to the Greek Orthodox Church. Many of them became the basis for the creation of new Orthodox parishes in south-eastern Poland.
Źródło:
Dzieje Najnowsze; 2020, 52, 1
0419-8824
Pojawia się w:
Dzieje Najnowsze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konwersje na chrześcijaństwo w przedrewolucyjnym Iranie
Conversions to Christianity in Pre-revolutionary Iran
Autorzy:
Rzepka, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/640939.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Iran
konwersje
chrześcijaństwo
islam
protestantyzm
Kościół anglikański
conversions
Christianity
Islam
Protestantism
Anglican Church
Opis:
Conversions to Christianity in Iran before the Islamic Revolution in 1979, being an evident result of the missionary activity conducted in this area from the 19th century, could be studied as part of the history of Christianity among Iranians. Conversions to Christianity, rather rare in the period analysed, are connected to the social and political changes in the whole country. There are two moments which seem to have given the best opportunity for spreading Christianity among Iranian people: 1) the political transformation starting in the 1920s – the end of the Qajar dynasty and the beginning of the reign of Reza Pahlavi, before he started to implement his national policy and 2) the 1960s – the reign of Mohammad Reza Pahlavi. Among all Christian churches existing in Iran at that time, only the Anglican Church was focused mainly on proselytising and turning Iranian Muslims, Jews or Zoroastrians to the Christian faith. However, the statistics indicate that, in spite of such activity, the total number of converts prior to the revolution did not exceed 1000.
Źródło:
Studia Religiologica; 2013, 46, 2; 79-94
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Laicyzacja sacrum. Współczesna adaptacja świątyń do nowych funkcji
Secularization of sacrum. Present adaptation of places of worship to new function
Autorzy:
Kurek, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/369422.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
architektura sakralna
współczesne użytkowanie
konwersje świątyń
sacral architecture
contemporary use
conversions of temples
Opis:
Współczesna laicyzacja, czyli zeświecczenie różnych poziomów życia społecznego skutkuje także rozluźnieniem norm etycznych i obyczajowych oraz spadkiem uczestnictwa wiernych w praktykach religijnych. Świątynie - zwłaszcza katolickie - borykają się z kłopotami finansowymi, są zamykane i coraz częściej adaptowane do nowych świeckich funkcji. Taka komercyjna transformacja sacrum ciągle jeszcze, w przypadku niektórych funkcji, budzi sprzeciw społeczności chrześcijańskich. Realizowane adaptacje realizowane są w konwencji minimalistycznej lub na zasadzie kontrastu konkurują z zastanym kontekstem. Otwarte jest więc pytanie: jak zachować godność należną dawnym świątyniom?
The present secularization, that is to say the laicization of different subsistence levels of social is effective also with the looseness of norms ethical and relating to the customs and with the fall of the participation faithful in religious practicians. Temples - especially Catholic - they tackle with financial troubles, are lockable and more often adapted to new laic functions. Such, wakes the resistance of Christian communities. Realized adaptations are made in minimalist convention or on the rule of the contrast rival with the existing context. Open is so the question: as to keep the due sacrality and dignity of former temples?
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2011, 15; 225-234
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność misyjna jezuitów rezydencji malborskiej w świetle wykazu konwertytów z lat 1662–1679
Autorzy:
Panfil, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686373.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Jesuits
Malbork
Royal Prussia
missions
conversions to Catholicism
Jezuici
Prusy Królewskie
misje
konwersje na katolicyzm
Opis:
After the end of the Second Northern War t Malbork Jesuits were performing their Christian ministry in the area of the desolated Pomesanian diocese. The work was launched in extreme living conditions. They started they work immediately after ceasing military actions. The missionaries, preachers and operators were setting off for parishes which were abandoned during the war by secular clergy in Żuławy Malborskie (Werder), Prusy Górne (Oberland) and the borderlands with Lutheran Dutchy of Prussia. One of the major tasks of the Malbork Jesuits was recatholisation of diocese areas which was carried out by missionary work and religious convertions of the local dissidents (mainly Lutherans) to Catholicism. Thanks to the report entitled Series eorum Qui Societatis Jesu opera ab Anno Salutis 1662 ad 1678, Fidem Catholicam sunt amplexi in Polonia we can learn about their missionary work. The report was originally prepared for Sacred Congregation for the Propagation of the Faith in Rome. The source text is the subject of the analysis in this article.
Po zakończeniu II wojny północnej (1656– 1660) jezuici rezydencji malborskiej pełnili posługę duszpasterską na obszarze spustoszonej diecezji pomezańskiej. Pracę rozpoczęli niezwłocznie po zakończeniu działań wojennych w ekstremalnych warunkach bytowych. Misjonarze, kaznodzieje i operariusze wyruszali do opuszczonych przez duchowieństwo świeckie parafii na Żuławach Malborskich i w Prusach Górnych oraz na pograniczu z luterańskimi Prusami Książęcymi. Jednym z głównych zadań jezuitów malborskich była rekatolizacja obszaru diecezji, której dokonywali poprzez pracę misyjną i konwersje na katolicyzm miejscowych innowierców, głównie luteran. Owoce pracy misyjnej jezuitów rezydencji malborskiej w latach 1662–1679 poznajemy dzięki tekstowi źródłowemu zatytułowanemu Series eorum Qui Societatis Jesu opera ab Anno Salutis 1662 ad 1678, Fidem Catholicam sunt amplexi in Polonia, który powstał w ramach sprawozdań Fructus Spiritualis przygotowywanych dla utworzonej w 1622 roku Kongregacji Propagandy Wiary w Rzymie. Jest on przedmiotem analizy w niniejszym artykule.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2018, 10
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies