Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "institutional Church" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Papież Franciszek wobec osób LGBT+
    Autorzy:
    Filipowicz , Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1368769.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-10
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Franciszek
    Kościół rzymskokatolicki
    LGBT
    moralne nauczanie Kościoła
    teologia moralna
    Francis
    institutional Church
    moral teaching of the Church
    moral theology
    Opis:
    W wypowiedziach papieża Franciszka i jego spotkaniach z osobami LGBT+ można dostrzec nowe pastoralne podejście Kościoła rzymskokatolickiego do tych osób. W publikacji przedstawiono stanowisko papieża wobec osób nieheteronormatywnych. Na podstawie papieskiego nauczania zaprezentowano kluczowe etapy procesu ich integracji z Kościołem. Wskazano na istotną rolę refleksji teologiczno-moralnej w przyjęciu, towarzyszeniu, rozeznaniu oraz włączeniu osób LGBT+ do wspólnoty wiary. Na zakończenie sformułowano postulatywne wnioski, dotyczące zainicjowania procesu integracji przez Kościół hierarchiczny.
    In the statements of Pope Francis and his meetings with LGBT+ people, one can see a new pastoral approach of the Church to these people. The publication presents the position of the pope towards non-heteronormative persons. Based on his teaching, the key stages of the process of their integration with the Roman Catholic Church are presented. The important role of theological and moral reflection in the reception, accompaniment, discernment and inclusion of LGBT + people into the community of faith was indicated. Finally, postulative conclusions were formulated to initiate the long-awaited integration process.
    Źródło:
    Studia Bobolanum; 2020, 31, 2; 29-51
    1642-5650
    2720-1686
    Pojawia się w:
    Studia Bobolanum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół rzymskokatolicki w Polsce w świetle zarzutów – krytycznych uwag
    The Roman Catholic Church in Poland in the Light of Accusations – Critical Remarks
    Autorzy:
    Ogorzelec, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1394562.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-29
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    socjologia religii
    Kościół instytucjonalny
    duchowieństwo
    wierni świeccy
    krytyka Kościoła
    sociology of religion
    institutional Church
    clergy
    lay believers
    Church criticism
    Opis:
    Artykuł jest krytycznym spojrzeniem na dzisiejszy Kościół rzymskokatolicki w Polsce. Podjęto w nim próbę wskazania historycznych uwarunkowań (i roli w nich Kościoła rzymskokatolickiego) jako bardzo prawdopodobne przyczyny stanu i kształtu dzisiejszego Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce, w tym jakości wiary oraz charakteru polskiego katolicyzmu. Jest to studium historyczno-teologiczno-socjologiczne, którego metodologia oparta jest na krytycznej analizie historycznej: przyczynowo-skutkowej. W analizie tej wykorzystano publikacje naukowe i artykuły prasowe. Uwzględniono też różne opinie naukowców, publicystów, hierarchów kościelnych i księży oraz dziennikarzy na temat dzisiejszego Kościoła w Polsce.
    The article is a critical look at the Roman Catholic Church in Poland. It is an attempt at indicating that the historical conditions of Poland (and the role of the Roman Catholic Church in them) are likely to be strong reasons for the state and shape of the present Roman Catholic Church in Poland, including quality of faith and the character of Polish Catholicism. It is a historical, theological and sociological study, the methodology of which is based on a historical (cause and effect) critical analysis. In this analysis, scientific publicationsand press articles have been used. Different opinions on the present Church in Poland presented by academics, feature writers, Church hierarchs, priests and journalists have been taken into consideration.
    Źródło:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2021, 41, 1; 109-135
    0137-3420
    Pojawia się w:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Causes, forms and effects of social and moral confusion of the institutional Roman-Catholic Church in Poland
    Autorzy:
    Baniak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1029898.pdf
    Data publikacji:
    2016-03-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    lostness of the institutional Roman Catholic Church in Poland
    Opis:
    The lostness of an individual or institution is manifested in their aversion towards conforming or adapting to the social and cultural conditions in which they are to function or carry out their fundamental tasks. Lostness affects secular institutions as well as religious institutions, including churches. In this paper I demonstrate the lostness of the institutional Roman Catholic Church in Poland over the past 25 years through the reflections of clergymen and theologians, as well as on the basis of sociological research findings. Theologians claim that this lostness also signifies the specific pastoral situation of the Church brought about by the systemic transformations in Poland over this period, previously unencountered by and unknown to the Church, hindering the Church’s functioning and inducing it to take erroneous decisions. Lostness takes on a variety of forms and is manifested in numerous spheres of the Church’s secular activities, but does not affect its essence or religious identity. However, it does embrace its functions and actions, its attitudes and its decisions, in the area of secular and political activity, its relations with society, and also in relations within the clerical community. Wording it differently, lostness applies to the human structure of the Church, and within this above all the bishops and leaders who guide it and manage its assets, and who also perform an instructional and educational function towards the Church’s faithful.
    Źródło:
    Człowiek i Społeczeństwo; 2016, 41; 49-69
    0239-3271
    Pojawia się w:
    Człowiek i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zaufanie i nieufność dorosłych katolików do Kościoła instytucjonalnego w Polsce. Na podstawie wyników badań socjologicznych z przełomu XX i XXI wieku
    Trust and distrust of adult Catholics in the institutional Church in Poland. Based on the results of sociological research at the turn of the 20th and 21th centuries
    Autorzy:
    Baniak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2148257.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    adult Catholics
    distrust
    institutional Church
    trust
    turn of the 20th and 21st centuries
    katolicy dorośli
    Kościół instytucjonalny
    nieufność
    przełom XX i XXI wieku
    zaufanie
    Opis:
    Artykuł ten prezentuje i analizuje zaufanie oraz nieufność dorosłych katolików do Kościoła instytucjonalnego w Polsce. Podstawę tej analizy stanowią wyniki badań socjologicznych i sondaży opinii społecznej, które zrealizowano w drugiej połowie XX wieku i w obu dekadach XXI wieku. Szczegółowa prezentacja tych badań i socjologiczna analiza ich wyników stanowiły właściwą metodę zredagowania tego artykułu. Problemem badawczym jest tu pytanie ogólne: Czy i w jakim zakresie badani katolicy dorośli w Polsce deklarowali w okresie przełomu wieków zaufanie do Kościoła instytucjonalnego i do jego aktywności religijno-społecznej, a jaki odsetek tych katolików deklarował nieufność do Kościoła i do tej jego aktywności w kraju? Badania socjologiczne i sondaże społeczne wykazały, że większość dorosłych katolików polskich ufała Kościołowi instytucjonalnemu i akceptowała jego aktywność religijną i społeczną w tym okresie. Z drugiej strony badania te ujawniły także zmniejszenie w XXI wieku, w relacji do XX wieku, odsetka tych katolików dorosłych, którzy ufali Kościołowi instytucjonalnemu, a zarazem wskazały na znaczny wzrost odsetka tych, którzy deklarowali nieufność do Kościoła i nie akceptowali jego aktywności religijnej i społecznej.
    This article presents and analyzes the trust and distrust of adult Catholics in the institutional Church in Poland. The basis for this analysis are the results of sociological research and public opinion polls carried out in the second half of the 20th century and in both decades of the 21st century. A detailed presentation of this research and a sociological analysis of its results are the appropriate method of writing this article. The research problem here is a general question: Did adult Catholics in Poland, and to what extent, declare their trust in the institutional Church and its religious and social activity during the turn old the century, and what percentage of these Catholics declared distrust of the Church and its activity in the century? Sociological research and social surveys showed that the majority of adult Polish Catholics trusted the institutional Church and accepted its religious and social activity during this period. On the other hand, these studies also revealed a decrease in the 21st century, in relations to the 20th century, in the percentage of adult Catholics who so far trusted the institutional Church, and at the same time indicated a significant increase in the percentage of adult Catholics who declared distrust of the Church and they accepted his religious and social activity.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2022, 29; 223-248
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    An institutional crisis of faith. The breakdown of systemic autopoiesis of the Catholic Church in the face of new spirituality
    Autorzy:
    Choczyński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/943529.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    new spirituality
    Catholic Church
    institutional crisis of faith
    Opis:
    The study presents a sociological analysis of the institutional crisis of faith in the context of the Catholic Church. It refers to the systemic perspective and features of autopoietism that have been taken from the work of Niklas Luhmann. Changes and crises are a permanent part of the functioning of any social system, including Church institutions in particular. This is clearly seen in the perspective of the crises and counter-jurisdictions that have occurred over the years and the Church’s activities. In general, self-referential social systems have self-referential capabilities that adequately place their activities in the environment. As a result of the collapse of traditional societies and the progressive individualization of religiousness, the importance of the Church has been confirmed by the social system.   
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2018, 4/270
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Come parlare della Chiesa? Gli argomenti quasi-logici
    How to talk about the Church? The quasi-logical arguments
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2151027.pdf
    Data publikacji:
    2015-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Church
    rhetoric
    argumentation
    institutional communication
    Benedict XVI in Poland
    Opis:
    Basically, all the argumentative techniques worked out on the rhetorical ground can be used in the communication for the Church. Their usefulness depends on the character of the issues which are considered and the type of the recipients to whom the Church turns to. Quasi-logical arguments order the utterances of the Church paying attention to their coherence, understandability and adequacy. Making use of the definitions particularly generallyrecognized is an expression of honesty and good will of the speaker. A proper application of the rules of justice, mutuality and transitivity allow to strengthen credibility, and relevance and appropriateness of comparisons tell of a format of the speaker. This type of argumentation is essential for the Church which is supposed to convey the objective truth. Its mission is not only to own the truth and defend it but also make it comprehensible for everybody bearing in mind the fact that it is transcendental and endless.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2015, 16; 325-334
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komunikowanie instytucjonalne Kościoła katolickiego – kilka uwag w kontekście teorii figuracji komunikacyjnych
    Institutional communication of the Catholic Church: observations in the context of communicative figurations theory
    Autorzy:
    Leśniczak, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32443959.pdf
    Data publikacji:
    2023-12-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
    Tematy:
    figuracje komunikacyjne
    komunikowanie instytucjonalne
    Kościół katolicki
    media katolickie
    communicative figurations
    institutional communication
    Catholic Church
    Catholic media
    Opis:
    Cel: w artykule wykazano użyteczność teorii figuracji komunikacyjnych w lepszym rozumieniu i analizie procesów komunikowania instytucjonalnego Kościoła katolickiego. Metodologia: w badaniach posłużono się metodą analizy, metodą krytyki piśmiennictwa i metodą przeglądu literatury. Jako narzędzie analizy wykorzystano koncepcję figuracji komunikacyjnych, odnosząc się do następujących właściwości figuracji: form komunikacyjnych (communicative forms), całości medialnych (media ensemble), konstelacji aktorów (constellation of actors) oraz tematycznego ramowania (thematic framing). Wnioski: koncepcja figuracji może stanowić ważny zbiór zasad właściwej polityki komunikacyjnej Kościoła, jak również podstawę do wypracowania kwestionariusza oceny stopnia saturacji medialnej. Kościół katolicki w instytucjonalny sposób wypełnia przestrzeń medialną oficjalnymi komunikatami oraz przekazem w mediach katolickich. Działalność eklezjalna w tym obszarze może stać się istotnym elementem sfery publicznej w wymiarze kulturowym i społeczno-politycznym. Oryginalność poznawcza: artykuł zwiększa wiedzę w obszarze badań nad procesami komunikowania instytucjonalnego Kościoła. W publikacji uwzględniono myśl badawczą m.in. takich przedstawicieli nauk społecznych jak A. Hepp, N. Elias, J. Mariański, J.M. La Porte, E. Fuster.
    Research objective: This article demonstrates the utility of the theory of communicative figurations in enhancing the understanding and analysis of the institutional communication processes of the Catholic Church. Research methods: Method of analysis, literary criticism, literature review. The concept of communicative figurations serves as an analytical tool, examining properties such as: communicative forms, media ensemble, constellation of actors and thematic framing. Results and conclusions: The concept of figuration can provide an important set of principles for the proper communication policy of the Church, and offers a foundation for developing a questionnaire for assessing the degree of media saturation. The Catholic Church strategically populates the media space with official announcements and messages in the Catholic media. These ecclesiastical activities can become an important element of the public sphere in the cultural and socio-political dimensions. Contribution: This article enriches the understanding in the area of research on the processes of institutional communication of the Church. The publication includes the research thought of social science representatives such as A. Hepp, N. Elias, J. Mariański, J.M. La Porte, E. Fuster.
    Źródło:
    Studia Medioznawcze; 2024, 1; 24-34
    2451-1617
    Pojawia się w:
    Studia Medioznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mediatyzacja komunikacji instytucjonalnej Kościoła katolickiego. Refleksje na marginesie kryzysu migracyjnego
    Mediatization of Institutional Communication of the Catholic Church. Reflections on the Margins of the Migration Crisis
    Autorzy:
    Leśniczak, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1205526.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
    Tematy:
    komunikowanie instytucjonalne
    Kościół katolicki
    kryzys migracyjny
    mediatyzacja
    papież Franciszek
    institutional communication
    Catholic Church
    migration crisis
    mediatization
    Pope Francis
    Opis:
    Teoretyczny namysł nad zagadnieniem mediatyzacji komunikacji instytucjonalnej Kościoła katolickiego zostaje podjęty w kontekście kryzysu migracyjnego drugiej dekady XXI wieku w Europie. Cel/teza: Próba usystematyzowania najważniejszych konsekwencji procesów mediatyzacji dla właściwego rozumienia roli mediów w komunikacji instytucjonalnej Kościoła katolickiego. Metody badań: Metoda analizy i syntezy. Odwołano się do teoretycznych badań nad mediatyzacją m.in. W. Schulza, H. Knoblaucha, Ž. Pavića, F. Kurbanoviča, T. Levaka, ale również skorzystano z osiągnięć badaczy zajmujących się komunikowaniem Kościoła katolickiego (N. González Gaitano, D. Arasa, J.M. La Porte). Tekst ma charakter przeglądowy. Wyniki i wnioski: Istnieją granice wpływu procesów mediatyzacji w prezentacji i rozumieniu komunikacji instytucjonalnej Kościoła. Wzajemne relacje współczesnych przemian społecznych religii (np. procesów sekularyzacji) i procesów mediatyzacji komunikowania instytucji eklezjalnej nie przybierają formy automatycznego determinizmu. Kościół w procesach instytucjonalnej komunikacji podąża drogą komunikowania własnej tożsamości, dla którego wysoki poziom popularności wśród opinii publicznej nie jest racją jego obecności w mediach. W przypadku postawy papieża Franciszka, dotyczącej jego stanowiska wobec mediów w kontekście kryzysu migracyjnego, nie ma zastosowania teza Heidi Campbell o postawie nieufności instytucji eklezjalnej wobec nowych technologii. Wartość poznawcza: Podjęte badania ukazują użyteczność procesów mediatyzacji, jako klucza w lepszym poznaniu i zrozumieniu instytucjonalnych przekazów Kościoła katolickiego
    The theoretical reflection on the issue of mediatization of institutional communication of the Catholic Church is undertaken in the context of the migration crisis of the second decade of the 21st century in Europe. Scientific objective: An attempt to systematize the most important consequences of mediatization processes for a proper understanding of the role of the mass media in the institutional communication of the Catholic Church. Research methods: Method of analysis and synthesis. The author referred to theoretical research on mediatization, among others W. Schulz, H. Knoblauch, Ž. Pavić, F. Urbanovič, T. Levak, but also used the achievements of researchers involved in communication of the Catholic Church (N. González Gaitano, D. Arasa, J.M. La Porte). The text has overview character. Results and conclusions: There are the limits of the influence of mediatization processes in the presentation and understanding of the institutional communication of the Church. Mutual relations of contemporary social changes of religions (e.g. processes of secularization) and the processes of mediatization of communicating the ecclesiastical institution, they do not take the form of automatic determinism. In the processes of institutional communication, the Church follows the path of communicating one’s own identity, for which the high level of popularity among public opinion is not the reason for its presence in the media. In the case of Pope Francis’ attitude regarding his attitude towards the media in the context of the migration crisis, Heidi Campbell’s thesis on the attitude of distrust of an ecclesial institution towards new technologies is not applicable. Cognitive value: The studies undertaken show the usefulness of the mediatization processes as a key in better knowledge and understanding of the institutional messages of the Catholic Church.
    Źródło:
    Studia Medioznawcze; 2019, 3; 237-246
    2451-1617
    Pojawia się w:
    Studia Medioznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Come comunicare per la Chiesa? Gli argomenti dai legami di successione
    How to communicate for the Church? Arguments based on the structure of reality referring to the relations of succession
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2150927.pdf
    Data publikacji:
    2016-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Chiesa
    retorica
    argumentazione
    comunicazione istituzionale
    Benedetto XVI in Polonia
    Church
    rhetoric
    argumentation
    institutional communication
    Benedict XVI in Poland
    Opis:
    Praticamente tutte le tecniche argomentative sviluppate nella retorica possono essere utilizzate nella comunicazione della Chiesa. La loro utilità dipende dalla natura delle questioni affrontate e dal tipo di pubblico a cui la Chiesa si rivolge. Le argomentazioni basate sulla struttura della realtà che si riferisce alle relazioni di successione - come il rapporto causa-effetto - permettono di "riportare la discussione sulla Chiesa con i piedi per terra". Le argomentazioni dirette alla ricerca delle cause approfondiscono la comprensione della Chiesa. Individuare gli effetti e giudicare un'azione in base alle sue conseguenze fa sì che parlare di Chiesa significhi parlare di una vita concreta, in cui però la persona di Gesù Cristo è il principio di tutto ciò che è buono. Il rapporto mezzi-fini è uno spazio importante nell'argomentazione delle questioni morali e l'argomentazione trascendente è come una tecnica naturale per portare le questioni morali al livello spirituale.
    Basically, all the argumentative techniques worked out on the rhetorical ground can be used in the communication for the Church. Their usefulness depends on the character of the issues which are considered and the type of the recipients to whom the Church turns to. Arguments based on the structure of reality referring to the relations of succession – like a cause- and -effect relation – let the discussion concerning the Church ‘bring down to earth’. Argumentation directed towards seeking the causes deepens understanding of the Church. Defining the results and evaluating the action on the basis of its consequences causes thattalking about the Church is talking about specific life where, yet, the person of Jesus Christ is the principle of everything that is good. The relation ‘ means- aim’ constitutes important space in the argumentation concerning moral issues, and the argument of going beyond is as if a natural technique of moving the moral issues to the spiritual level
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2016, 17; 183-190
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia (fides) – nauka (ratio): jaka teologia i jaka nauka?
    Theology (fides) – science (ratio): what theology and what science?
    Autorzy:
    Bronk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/691219.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    academic institutions
    Christian theology
    catholic Church
    cognitive immunity
    epistemic value
    faith
    institutionalisation
    methodological and institutional status
    objectivity
    rationality
    science
    theological studies
    Opis:
    I am interested in the methodological and institutional status of (Christian) theology: what does justify its place in the number of academic disciplines? Is it only the community of inquirers (Ch. Peirce), that conventionally recognizes which type of knowledge and what kind of method is scientific? If so, then what does make the theologicality and scientificality of Christian theology? The theological work is conducted at least in two contexts: in the formation of the doctrine and in the research activity. When a theologian teaches, he does this in the name of the catholic Church which formally equips him with such a mission (venia legendi). It is important to distinguish between an idealized theology as an academic discipline and the multiplicity of different subjects and disciplines actually present in particular theological faculties. Clearly, any answer whether theology is epistéme (scientia) depends on the meaning of the words theology and science. One can match their senses so that the proposition: „theology is a science” will be analytically true or false. The epistemic and methodological peculiarity of theology manifests itself mostly in the way of justifying propositions (dogma) with premisses derived from the Christian Revelation. Thus in arguing for the presence of theology in the academic curriculum one has to take into account an aporia: the consequence of a strong accent on the methodological autonomy of theology would mean that its theories and propositions could be evaluated only „from inside” by insiders. But this again raises the question of objectivity and intersubjectivity of theological knowledge and of the presence of theology in the communitas scientiarum.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2014, 57; 7-32
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mistyka w codzienności: Postulat dla reformy i rozwoju Kościoła
    Mysticism in Everyday Life: Calling for a Reform and Development of the Church
    Autorzy:
    Napiórkowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2041409.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    institutionelle Ekklesiologie
    Reform
    Prinzipien der Reform
    Entwicklung
    Kirche
    Mystik
    Taufe
    institutional ecclesiology
    reform
    principles of reform
    growth
    development
    the Church
    mysticism
    baptism
    eklezjologia instytucjonalna
    reforma
    zasady reformy
    rozwój
    Kościół
    mistyka
    chrzest
    Opis:
    Niniejsza prezentacja nakreśla odchodzenie współczesnego Kościoła od eklezjologii instytucjonalnej. W ramach posoborowej eklezjologii, inspirując się myślą Y. Congara, wypracowałem pięć zasad reformy (Słowo Boże i liturgia, miłość i świadectwo, antropologiczna, ekumeniczna, międzyreligijna). Również przedłożyłem kilka praktycznych wskazań reformy (tradycja i nowoczesność, jedność z całością, wolność i normy moralne, respektowanie rzeczywistości transcendentnej), aby ją realizować. Właściwie pojęta reforma Kościoła staje się jego rozwojem, który należy postrzegać jako niekończący się proces, wpisany tak w dzieje Kościoła, jak i w całe życie wierzącego. Po tej drodze rozwoju Kościoła i własnego nawrócenia kroczą dzisiejsi mistycy w codzienności. Mistyka nie jest bowiem dla wybranych, ale już z mocy chrztu każdy chrześcijanin jest wezwany do świętości i jej prostego i pospolitego urzeczywistniania. Wielu ją praktykuje, nie mając nawet tego świadomości. Okazuje się, że zasady i wskazania eklezjalnej reformy odnoszą się także do naszej codzienności kroczenia za Chrystusem w Jego Kościele.
    This presentation outlines the movement of the contemporary Church away from the institutional ecclesiology. Within the context of the post-conciliar ecclesiology and being inspired by the thought of Y. Congar, I have developed 5 principles of reform (the Word of God and liturgy, love and witness, anthropological, ecumenical, interreligious). I have also submitted a few practical indications of this reform (tradition and modernity, unity with a whole, freedom and moral standards, respect for the transcendental reality) in order to perform it. The reform of the Church properly understood becomes her development, which should be seen as a long process, inscribed in the history of the Church as well as in the life of a believer. In their everyday life today’s mystics follow this way of the Church’s development and of their own conversion. Mysticism is not just for those who have been specially elected, but by the grace of Baptism, every Christian is called to holiness and to the practice of mysticism. Even not being aware of it, many are practicing it. Thus those principles and indications of the ecclesial reform also apply to our everyday life of following Christ in his Church.
    Die folgende Präsentation skizziert die Distanzierung der Kirche von der institutionellen Ekklesiologie. Im Rahmen der nachkonziliaren Ekklesiologie, unter der Inspiration vom Gedankengut Y. Congars, habe ich fünf Reformprinzipien herausgearbeitet (Wort Gottes und Liturgie, Liebe und Zeugnis, anthropologisches, ökumenisches und interreligiöses Prinzip). Ich habe ebenfalls einige praktische Hinweise für die Reform formuliert (Tradition und Modernität, Einheit mit dem Ganzen, Freiheit und moralische Normen, Achtung gegenüber der transzendenten Wirklichkeit), um sie zu verwirklichen. Die richtig verstandene Reform der Kirche besteht in ihrer Entwicklung, die man als einen immerwährenden Prozess betrachten muss, der ins Leben der Kirche und des einzelnen Gläubigen integriert ist. Auf diesem Weg der Entwicklung der Kirche und der eigenen Umkehr schreiten heutige Alltagsmystiker. Denn Mystik ist nicht nur für Außerwählte. Auf Grund der Taufe ist schon jeder Christ zur Heiligkeit und ihrer einfachen und alltäglichen Verwirklichung berufen. Viele praktizieren sie, ohne es zu wissen. Es stellt sich heraus, dass sich die Prinzipien und Weisungen der Kirchenreform auf unsere tägliche Nachfolge Christi in seiner Kirche beziehen.
    Źródło:
    Studia Nauk Teologicznych PAN; 2011, 6-7; 71-88
    1896-3226
    2719-3101
    Pojawia się w:
    Studia Nauk Teologicznych PAN
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies