Temat: good/ - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: The Common Good and Trust in Security Organisations
Autorzy:: Młodzik, Lilia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2055860.pdf
Data publikacji:: 2018-12-21
Wydawca:: Collegium Civitas
Tematy:: common good
public good
trust
leadership
management
Opis:: Modern organisations that are the object of research on security sciences do not remain unchanged over time. However, there are continual categories such as the common good and trust. The security world is not about whether stakeholders are more or less willing to trust other people, but about whether members of the organisation rely on trust, creating interpersonal relationships, in their activities, building a culture of security. Then the common good becomes less exposed to the effect of the "tragedy of the commons". Building the trust can, therefore, mitigate this effect. This fact is facilitated by the use of cooperative leadership style, by shaping values, norms and patterns cultivating the concern for "common good". The development of this issue is the subject of this paper.
Źródło:: Securitologia; 2018, 1 (27); 107-118
1898-4509
Pojawia się w:: Securitologia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: A postulate of “good administration” in the Constitution of the Republic of Poland of 2 April 1997
Postulat „dobrej administracji” w Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 r.
Autorzy:: Eckhardt, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/524614.pdf
Data publikacji:: 2015-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: good administration, the right to good administration
Opis:: The Constitution of the Republic of Poland of 2 April 1997, similarly as constitutions of some other contemporary states, expresses a postulate of “good administration”. It can be perceived both in the preamble as in many detailed provisions of the fundamental act, regulating particular institutions related to the legal system. The article describes frames of organisation and functioning of good administration determined by the Constitution and adduces opinions of the doctrine on the subject of the notion and features of good administration. A carried out analysis leads to a conclusion that the Legislator expressed the postulate of good administration in a sufficiently unambiguous way, however an unambiguous constitutionalisation of the right to good administration is required.
Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 r., podobnie jak konstytucje niektórych innych współczesnych państw, wyraża postulat „dobrej administracji”. Odczytać go można zarówno z preambuły, jaki z wielu szczegółowych przepisów ustawy zasadniczej regulujących poszczególne instytucje prawnoustrojowe. Artykuł opisuje wyznaczone przez Konstytucję ramy organizacji i funkcjonowania dobrej administracji oraz przytacza poglądy doktryny na temat pojęcia i cech dobrej administracji. Przeprowadzona analiza prowadzi do wniosku, iż ustrojodawca wystarczająco wyraził postulat dobrej administracji, pożądana jest natomiast jednoznaczna konstytucjonalizacja prawa do dobrej administracji.
Źródło:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2015, 6 (28); 39-51
2082-1212
Pojawia się w:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Przyroda jako dobro wspólne w koncepcji ekologii integralnej
Nature as a Common Good in the Conception of Integral Ecology
Autorzy:: Skowroński, Antoni
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/512203.pdf
Data publikacji:: 2020-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:: nature
good
common good
integral ecology
philosophy
Opis:: This paper is a review article based on the tradition of realistic philosophy. Its goal is to collect and organize information on two categories emerging in the field of humanistic research into environmental protection. It is about the concepts of “common good” and “integral ecology”, and the assessment of the relationship between them. Another concept analyzed in realistic philosophy is that of “nature”. The good was presented as a universal property of beings, including nature understood as a complex multiplicity of individual beings connected by mutual physical, chemical and biological relations. Nature is regarded as a common good, i.e., a property of all people which serves the development of every individual that makes up the human community. What combines the common good in the sense of classical philosophy with the integral ecology based on Christian doctrine is the guarantee of sustainability and the most equitable access to natural resources. The principle of “diversity in unity” inscribed in the common good is particularly consistent with the assumptions of integral ecology. The interpretation of the common good in the ecological dimension leads to the statement that nature management cannot be based on unlimited liberal freedom, but must be subordinated to minimizing social inequalities and improving the difficult situation of people and entire nations living in poverty and unworthy social or natural conditions. What is needed here is justice, the essence of which consists of the ideas of human dignity, equality, and proportionality in interpersonal relations. These are also common elements of the idea of “common good” and integral ecology.
Źródło:: Studia Ełckie; 2020, 22, 2; 201-218
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:: Studia Ełckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Shift invariant measures and simple spectrum
Autorzy:: Kłopotowski, A.
Nadkarni, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/965630.pdf
Data publikacji:: 2000
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Matematyczny PAN
Tematy:: good measure
linked component
shift
simple spectrum
good set
Opis:: We consider some descriptive properties of supports of shift invariant measures on $ℂ^{ℤ}$ under the assumption that the closed linear span (in $L^{2}$) of the co-ordinate functions on $ℂ^{ℤ}$ is all of $L^{2}$.
Źródło:: Colloquium Mathematicum; 2000, 84/85, 2; 385-394
0010-1354
Pojawia się w:: Colloquium Mathematicum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: A vulnerabilidade do homo viator (lc 10, 25 – 37): como passividade da passividade
Autorzy:: Borges de Meneses, Ramiro Délio
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2131171.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:: Vulberability
Good
Bible
Opis:: Vulnerability is a form of passivity. This often precedes our actions and may precede it. Vulnerability is in the domain of the pathetic and the pathetic of vulnerability is a pre-philosophical, from which everything begins, this means that it is the soil of the disproportion of the experience by the finite and infinite polarity. As we will analyze, through the thought of Lévinas, the parable of Good Samaritan is the narrative of vulnerability. It is a living metaphor, which focuses on the Underdog on the Path and which is the «face of vulnerability».
Źródło:: Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 3(22); 5-15
1898-8431
Pojawia się w:: Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: "Człowiek sumienia" a działalność polityczna w myśli Jana Pawła II
"A Man of Conscience" and Political Activity in the Thought of John Paul II
Autorzy:: Kowalczyk, Marta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/566848.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:: John Paul II
Catholic Social Science
Common Good
Good Politics
Opis:: Pope John Paul II in his teaching code of politics guided by conscience. It is based on four pillars are: peace, justice, solidarity and freedom. According to the Pope, they indicate the priorities of political activity, such as the prevention of unemployment and social exclusion, care for families and people with disabilities, economic development. The key to the whole social question is job. The key to peace is dialogue, education and equitable distribution of wealth. Everything can be achieved if the appropriate law is established. That is the reason why World needs MPs who are people of conscience. To be impartial, competent and acting in a spirit of service should be the priority for them. Follow that way they give witness to their faith and impeccable ethical attitude.
Źródło:: Forum Politologiczne; 2012, 14 - Politologia w chrześcijańskiej myśli społeczno-politycznej; 275-294
1734-1698
Pojawia się w:: Forum Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: O dobrym prawie
Autorzy:: Dziedziak, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/609367.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: good law
the man – the real good
fair good
dobre prawo
człowiek – dobro rzeczywiste
dobro godziwe
Opis:: The article discusses good law. The author poses questions: Why good? Why is law to be good? And he provides an answer to it. In conclusion, he claims that good law is indeed (should be) directed at the man, both in making and applying law, as it is the man that is the equitable good, “good in itself”, the objective and absolute aim. The aim of law is the man and his good correlated with the common good. And law is good law insofar as it has the “force of law” and serves this aim.
W artykule podjęto rozważania na temat dobrego prawa. Autor stawia pytania: Dlaczego dobro? Dlaczego prawo ma być dobre? I daje na nie odpowiedź. W konkluzji stwierdza, że dobre prawo w istocie nakierowane jest (ma być) na człowieka tak w stanowieniu, jak i stosowaniu prawa. To człowiek jest bowiem dobrem godziwym, „dobrem samym w sobie”, jest celem obiektywnym, bezwzględnym. Celem prawa jest człowiek i jego dobro skorelowane z dobrem wspólnym. I prawo o tyle jest dobrym prawem, o tyle ma „moc prawa”, o ile temu celowi służy.
Źródło:: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2018, 65, 2
0458-4317
Pojawia się w:: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The Good Friday oration as defined in the rubrics in the light of the twentieth-century liturgical reforms
Autorzy:: Mielnik, Dawid
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/30146466.pdf
Data publikacji:: 2022-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:: Good Friday
Good Friday oration
missal rubrics
Roman Missal
liturgical reforms
Opis:: The present paper is an attempt to analyse the changes in the Good Friday oration in the light of the rubrics. This was made possible thanks to the analyses of the changes within certain categories in the liturgical books. The source material included Benedict XV’s Roman Missal, Ordo Hebdomadae Sanctae Instauratus and two typical editions of the revised Roman Missals from 1970 and 2002. The paper was divided into six parts. Firstly, the Good Friday oration was placed within the whole liturgy and its structure was presented. The next parts showed the question of the persons involved in the liturgy and their liturgical vestments. Finally, the place and manner of saying the oration were discussed. The analyses have led to the conclusion that the scope of the changes introduced in the rubrics was relatively large. While the place of the Good Friday prayer within the entire liturgy was not changed, its order was significantly modified. The categories of persons who directly participated in the prayer were changed. Another modification was related to the liturgical vestments and their colour. The places from which the Solemn Intercessions were said were clearly defined, and another way of praying the oration was added.
Źródło:: Studia Ełckie; 2022, 24, 2; 217-226
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:: Studia Ełckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Zasady życia społecznego według katolickiej nauki społecznej
Principles of the Social Life According to the Catholic Social Science
Autorzy:: Nakielski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/567116.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:: Christians
Common Good
Ethos of Solidarity
Good Politics
Catholic Social Science
Opis:: The study illustrates the relationship between the two disciplines: political science and Catholic social principles. The common point is the need to address a 'social issue' that requires 'practical sense' of political science and defined axiology of Christian social principles. In particular, the ideas of solidarity, subsidiarity and the common good have been analysed.
Źródło:: Forum Politologiczne; 2012, 14 - Politologia w chrześcijańskiej myśli społeczno-politycznej; 257-274
1734-1698
Pojawia się w:: Forum Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Good, Pleasure and Types of Friendships in Aristotle’s Eudemian Ethics
Good, Pleasure and Types of Friendships in Aristotle’s Eudemian Ethics (VII 2)
Autorzy:: Smolak, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/633473.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Aristotle
friendship
good
pleasure
Opis:: In EE H 2 Aristotle presents a typology of friendship starting from the puzzle whether the good or the pleasure is the object of love. But after indicating the reasons for loving and identifying three types of friendships he raises three important questions (1237a19–21): (1) whether there is any friendship without pleasure; (2) how the hedonical friendship differs from the ethically friendship; (3) on which of the two things the loving depends: do we love somebody because he is good, even if he is not pleasant, at any rate not for his pleasantness? The present article attempts to give answers to questions 1–3 and show that despite the coincidence of good and pleasure and the important role of pleasure in the hedonical and ethical friendship the typology does not lose its validity.
In EE H 2 Aristotle presents a typology of friendship starting from the puzzle whether the good or the pleasure is the object of love. But after indicating the reasons for loving and identifying three types of friendships he raises three important questions (1237a19–21): (1) whether there is any friendship without pleasure; (2) how the hedonical friendship differs from the ethically friendship; (3) on which of the two things the loving depends: do we love somebody because he is good, even if he is not pleasant, at any rate not for his pleasantness? The present article attempts to give answers to questions 1–3 and show that despite the coincidence of good and pleasure and the important role of pleasure in the hedonical and ethical friendship the typology does not lose its validity
Źródło:: Peitho. Examina Antiqua; 2016, 7, 1; 183-204
2082-7539
Pojawia się w:: Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Dobro moralne w praktyce zawodu nauczycielskiego
The Moral Good in Teacher’s Profession
Autorzy:: Ślipko, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/964297.pdf
Data publikacji:: 2010-05-15
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: teacher's profession
moral good
Opis:: The idea of the moral good is considered a desirable and appreciated real existence. With reference to teachers it constitutes a personal pattern of judicious acting. Their special task is not only to teach necessary knowledge to students but also to instil moral conduct in them i.e. to form ‘a correct character’. This notion was present at the beginning of the 20th century and is also reflected in Archbishop Józef Bilczewski’s letter ‘The Character’ (1920). The ideas presented there remain still valid also in the present historic moment of the nation.
Źródło:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2010, 13, 2
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Solidarność w imię rozwoju – rozwój w imię solidarności. Encyklika ‘Sollicitudo rei socialis’ odpowiedzią Jana Pawła II na wyzwania współczesnego świata
Solidarity in the name of development – development in the name of solidarity. The Encyclical ‘Sollicitudo rei socialis’ as John Paul IIʼs response to the challenges of the modern world
Autorzy:: Wojtyła, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/512410.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:: solidarity
development
common good
Opis:: John Paul II in his writings repeatedly pointed to the problems that affect both individual man and entire nations. The twentieth anniversary of Pope Paul VIʼs encyclical Populorum Progressio has become an opportunity for John Paul II to document the predicament of his predecessor to analyze the pains of the modern world. One of the most serious problems of world-wide perceived by the pope in the mid-eighties of the twentieth century in the encyclical Sollicitudo rei socialis was the so- Social question. The number of countries on the way of development far exceeded the number of developed countries, economic and cultural gap between the south and north so called. The south was still deepening. The key to resolving this global crisis is, according to John Paul II, the interpersonal and international solidarity. According to the Pope, only through mutual multidimensional and multifaceted assistance and cooper-ation is the integral development of every individual and the development of entire nations and states.
Źródło:: Studia Ełckie; 2018, 20, 2; 193-204
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:: Studia Ełckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Axiological fundaments of relations between ethics and politics
Autorzy:: Podrez, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1070328.pdf
Data publikacji:: 2020-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: democracy
liberalism
common good
Opis:: The subject of this article is the axiological basis of relations between morality and politics. The author shows anthropological and metaphysical origins of the idea of common good in social life. What role does morality play in political activity and where are moral foundations of a democratic state to be found? How to ensure the presence of moral values in public life (education, participation, common good, open society). The most important questions include: Who is responsible for ideas of democracy? Can democracy survive without a footing in pre–democratic values?
Źródło:: Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, S2; 215-235
0585-5470
Pojawia się w:: Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Prezydencja w Unii Europejskiej po reformie lizbońskiej a zasada good governance
Presidency in the European Union Upon the Lisbon Reform and the Good Governance Principle
Autorzy:: Cymbranowicz, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/509352.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:: Prezydencja
Unia Europejska
zasada good governance
presidency
European Union
good governance principle
Opis:: Celem artykułu jest przedstawienie procesu kształtowania się i reformowania Prezydencji jako mechanizmu, który funkcjonuje w Unii Europejskiej (UE) w nowej odsłonie po przyjęciu w 2007 roku, a następnie ratyfikowaniu w 2009 roku, Traktatu z Lizbony. Mechanizm ten jest omawiany w kontekście zasady good governance, którą uznaje się i stosuje w UE od lat 90. XX wieku. Aby zrealizować tak określony cel, wykorzystano metodę opisową. Analiza i ocena badanego problemu jest oparta na podstawie materiałów źródłowych poruszających z jednej strony – problematykę Prezydencji w UE, z drugiej – kwestii związanych z zagadnieniami „dobrego rządzenia”. Zmiany, które wprowadził Traktat z Lizbony tworząc ramy instytucjonalne nowej formuły Prezydencji (tzw. formuły hybrydowej), były wynikiem silnej presji politycznej w sprawie przeprowadzenia reform w UE w pierwszej dekadzie XXI wieku. Bezsprzecznie, reforma lizbońska nadała formule Prezydencji w Radzie UE nowy kształt. Niestety, państwa członkowskie decydując się na przyjęcie nowych rozwiązań w takiej postaci nie przewidziały, że efekt końcowy będzie odwrotny do zakładanego, tzn. zamiast uprościć i przyczynić się do stworzenia bardziej przejrzystych relacji międzyinstytucjonalnych, raczej wpłynie na ich jeszcze większą złożoność i skomplikowanie.
The aim of the article is to present the process of formation and reforming the presidency as the mechanism which functions in the European Union (EU) at a new stage after the adoption in 2007, then ratification in 2009, the Treaty of Lisbon. This mechanism is discussed in the context of the good governance principle which has been acknowledged and applied in the EU since the 1990s. To achieve thus defined aim the author used the descriptive method. The analysis and assessment of the problem in question are based on the source materials touching, on the one hand, the issues of presidency in the EU and, on the other hand, the issues related to the good governance problems. The amendments introduced by the Lisbon Treaty setting up the institutional framework of the new formula of the presidency (the so-called hybrid formula) were a result of a strong political pressure on the issue of reforms to be conducted in the EU in the first decade of the 21st century. No doubt, the Lisbon reform has vested the formula of presidency in the EU Council with a new shape. Unfortunately, the member states, while deciding to adopt new solutions in such a form, have not envisaged that the ultimate effect will be opposite to what was intended, i.e. instead of simplifying and contributing to setting up more transparent interinstitutional relations it will rather have affected their greater complexity and complication.
Źródło:: Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula; 2017, 55(4) Ekonomia XIV; 17-27
2353-2688
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Aristotle’s Principles for Modern Economic Science
Autorzy:: Crespo, Ricardo F.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507360.pdf
Data publikacji:: 2019-12-30
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: Aristotle
economics
chrematistics
economic science
wealth
moral science
good life
common good
Opis:: This paper is an attempt to illuminate today’s economic science with the light of Aristotle’s philosophy of economics. The author first describes Aristotle’s thoughts about the economy. Then, he distinguishes and discusses three Aristotelian principles: (a) economics should be a classical practical or moral science, (b) economics should not look for an unlimited wealth, but for the wealth necessary for the good life, and (c) economics should be aimed at the common good.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2019, 8, 4; 819-837
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "good/" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Podbaza

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język