Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "genealogical consciousness" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    The ‘Kindred Circle’ of Village Mayors in the Habsburg Monarchy and the Example of Cieszyn Silesia, 1864–1918
    Autorzy:
    Morys-Twarowski, Michael
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/601631.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Cieszyn Silesia
    genealogical consciousness
    village mayors
    self-government
    kindred
    Opis:
    In Cieszyn Silesia (the eastern part of the crownland of Austrian Silesia) from the time local government was introduced in 1864 until 1918 it is possible to identify 1332 village mayors (German: Gemeindevorsteher; Polish: wójt; Czech: starosta). Of these, at least 1006 (almost 76 per cent) had another village mayor in Cieszyn Silesia in their ‘kindred circle’, which includes second-degree relatives according to canonical computation, as well as witnesses at weddings and baptisms of their closest family (children, parents, siblings). The uninterrupted lineage of these types of relationships connected at least 875 village mayors, or 66 per cent of all those known. Thus the partial democratisation at the level of local self-government led to a kind of oligarchy, with the position of the village head being assumed by wealthy peasant families who all had connections to one another. Outside of the ‘kindred circle’, there were the factory owners and officials of archdukes and counts, who took the position of village mayor in industrialised areas, as well as a few Jewish village mayors and probably the majority of village mayors from the mountain villages. The question examined here is whether the situation looked similar in other parts of the Habsburg monarchy, or whether Cieszyn Silesia stood out in this respect. This question remains unanswered due to the lack of analogous studies on village mayors.
    Źródło:
    Acta Poloniae Historica; 2020, 121
    0001-6829
    Pojawia się w:
    Acta Poloniae Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy badania pamięci rodziny mogą rozświetlić mroki genealogii? Nowe spojrzenie na pochodzenie książąt Czartoryskich
    Can family memory research illuminate the darkness of genealogy? A new look at the origin of the Czartoryski Princes
    Autorzy:
    Rogulski, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29520816.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    genealogia
    pamięć
    świadomość genealogiczna
    kniaziowie litewsko-ruscy
    elity władzy
    Rzeczpospolita Obojga Narodów
    genealogy
    memory
    genealogical consciousness
    Lithuanian-Ruthenian knyazi
    power elites
    Polish-Lithuanian Commonwealth
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest kwestii pochodzenia książąt Czartoryskich. Problem ten jest od dawna przedmiotem dyskusji w historiografii, mimo to wciąż nie może zostać uznany za rozstrzygnięty. Wobec ostatnich prac negujących Olgierdowe korzenie Czartoryskich, Autor proponuje nowe spojrzenie na rodowód rodziny, próbując rozświetlić problem jej pochodzenia na podstawie krytycznego rozbioru przekonań funkcjonujących w pamięci i tradycji familii w epoce staropolskiej. Przeprowadzona w tekście analiza, rozpatrująca w porządku retrogresywnym tradycję rodzinną Czartoryskich XVII i XVIII w., pamięć zbiorową familii w XVI w. i wreszcie przekaz kluczowego dla badanej kwestii dokumentu Władysława III Jagiellończyka z 1442 r. dostarczają argumentów potwierdzających Olgierdowy rodowód książąt.
    The article deals with the question of the origin of the Princes Czartoryski. This problem has long been discussed in historiography, yet it still cannot be regarded as resolved. In response to the recent studies denying the Algirdas (Olgierd) roots of the Czartoryskis, the author proposes a new look at the family lineage, attempting to illuminate the problem of the Czartoryskis’ origin based on a critical examination of beliefs functioning in the memory and tradition of the family in the Old-Polish period. The analysis, scrutinising in retrogressive order the Czartoryski family tradition of the seventeenth and eighteenth centuries, the collective memory of the family in the sixteenth century, and finally, the message of a 1442 document by King Władysław III Jagiellon, which is critical to the issue under examination, provides arguments supporting the Algirdas lineage of the princes.
    Źródło:
    Studia Źródłoznawcze. Commentationes; 2023, 61; 59-78
    0081-7147
    Pojawia się w:
    Studia Źródłoznawcze. Commentationes
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pokolenie JP II – byt rzeczywisty czy medialny?
    Generation JP II- Fact Or Media Construct
    Autorzy:
    Pawlus, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567374.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    pokolenie, pokolenie genealogiczne, pokolenie socjologiczne, pokolenie
    rzeczywiste, świadomość zbiorowa, pokolenie Jana Pawła II
    generation, genealogical generation, sociological generation, actual generation, collective consciousness, Generation John Paul II
    Opis:
    Jan Paweł II był powszechnie uznawanym autorytetem intelektualnym, moralnym i duchowym. Był także charyzmatykiem, ponieważ porywał ludzi swoim przykładem i swoim życiem. Fenomen pokolenia osób, zwłaszcza młodzieży całego świata, skupionych wokół postaci i nauczania papieża Polaka, media określały terminem „Pokolenie JP II”. Wśród socjologów nie ma jednak zgodności, co do tego, czy pokolenie JP II jest „pokoleniem rzeczywistym”, czy stanowi tylko byt wirtualny. Wielu uczonych twierdzi, że „Pokolenie JP II” – definiowane najczęściej w kategoriach religijno-kościelnych – nie istnieje jako zjawisko socjologiczne. Między innymi Krzysztof Koseła zauważa, że pokolenia JP II nie ma, ponieważ zjawisku określanym tym mianem brakuje ważnych cech pokolenia socjologicznego. To zaś nastręcza kilka istotnych problemów: 1) problem granic (wszyscy nie mogą stanowić pokolenia), 2) wspólnego działania (brakuje form publicznego uczestnictwa), 3) autoinscenizacji (nie istnieje nowatorski potencjał), 4) problem oponentów (nie wskazano oponentów ergo nie istnieje wymiana zdań z nimi), 5) miejsc (brak miejsc umożliwiających komunikowanie) i – wreszcie – 6) problem wydarzenia (trudno znaleźć wydarzenie skłaniające do opracowania projektu na pokolenie).
    Pope John Paul II was a widely acknowledged intellectual, moral and spiritual authority. He was endowed with an extraordinary charisma and enthused the masses throug his example and his way of life. The phenomenon of a global community of followers- principally consisting of young people- accepting the Polish Pope as a model and following his teachings, has been labeled “Generation JP II” by the mass media. There is, however, no unanimity among sociologists, whether Generation JP II actually exists or is only an artificial mass media construct.. Many scientists consider “Generation JPII’- mostly defined in religious and ecclesiastical categories- as non-existent in the sociological sense. Krzysztof Koseła, for example, notes, that Generation JP II does not exist, as the phenomenon labeled with this term lacks crucial properties that would qualify it as a generation in the sociological sense. The crucial issues referred to are the problem of 1. Defining limits ( not all together can form one generation) 2. Common activities ( there is no official form of membership) 3. Public self-profiling (there is no innovative potential) 4. The question of opponents (there are none, ergo there is no mutual exchange of opinions 5. The problem of a location ( there is no common meeting place communication), and, last not least 6. Lack of “events” ( there will hardly be found any event that would incline somebody to do some serious scientific work on this generation)
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2014, 4; 35-52
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies