Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "gender ideology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
Modele nienormatywnych rodzin w dyskursie polskich tele-sag
Non-Normative Family Models in the Discourse of Polish TV Sagas
Autorzy:
Arcimowicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459010.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
Tematy:
rodzina nienormatywna
tele-saga
dyskurs
płeć kulturowa
seksualność
ideologia
non-normative family
TV series
discourse
gender
sexuality
ideology
Opis:
W Polsce tele-sagi są najpopularniejszymi programami, które skupiają uwagę milionów widzów każdego dnia. Analiza ilościowa i jakościowa siedmiu seriali telewizyjnych (M jak miłość, Na dobre i na złe, Barwy szczęścia, Klan, Plebania, Samo życie, Na wspólnej) pozwala stwierdzić, iż rodzina w tele-sagach jest jedną z najważniejszych wartości i stanowi centralny element dyskursu. Należy jednak dodać, że poszczególne modele rodziny zajmują w dyskursie serialowym różne pozycje. Najbardziej eksponowana jest rodzina nuklearna oparta na małżeństwie. Nienormatywne struktury rodzinne – takie, jak: rodzina monoparentalna, bezdzietne małżeństwa czy pary kohabitujące – nie są wprawdzie piętnowane, ale na ogół zajmują mniej ważne miejsce w strukturze seriali. Dyskurs dotyczący rodziny jest limitowany w tym sensie, że w serialach nie ma „klasycznych” patchworków rodzinnych, relacji poliamorycznych, związków LAT czy DINKS. W analizowanych serialach nie występują rodziny transpłciowe i związki lesbijskie. W najpopularniejszych tele-sagach zidentyfikowałem tylko jedną rodzinę homoseksualną, tworzoną przez gejów. Trzeba również dodać, że we wszystkich polskich serialach widoczne są stereotypy dotyczące nienormatywnych zachowań seksualnych i ról płciowo-kulturowych.
In Poland, TV sagas are the most popular programmes that focus the attention of millions of viewers every day. The quantitative and qualitative analysis of seven TV series (M jak miłość, Na dobre i na złe, Barwy szczęścia, Klan, Plebania, Samo życie, Na Wspólnej) leads to the conclusion that the notion of family in TV sagas is one of crucial values and constitutes the central element of the discourse. It is worth adding that particular family models take various positions in the discourse. The most prominent is nuclear family based on marriage. Non-normative family structures, such as mono-parental childless married couples as well as couples cohabiting are not actually stigmatised but usually hold less important place in the structure of the series. The discourse concerning family is limited inasmuch as in the series there are no “classical” family patchworks, polyamorous relationships, or LAT and DINKS relationships. In the series under scrutiny here there appear no transsexual families or lesbian relationships. I managed to identify just one homosexual family made up of gays. It is also significant to add that all the Polish series perpetuate stereotypes of non-normative sexuality and gender.
Źródło:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer; 2013, 8; 10
1689-6637
Pojawia się w:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gender niemile widziany?
Autorzy:
Banaszak, Ewa
Czajkowski, Paweł
Majka-Rostek, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041548.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
gender
gender ideology
gender dispute
Opis:
The article is an aftermath of the conference Gender Unwelcomed? Sociocultural Dimension of Sex and Gender in the Private and Public Sphere organised on the 4th day of December, 2014 by the Institute of Sociology, University of Wrocław. The first part of the article introduces the specifity of the notion of gender as it functions in the social sciences, whereas the second part presents ideological outlines of using this notion in the modern public discourse. Last but not least, the third part of the article provides information on the assumptions and theoretical scope of the conference.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2015, 3(109); 235-244
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie (w rodzinie i w szkole) jako troska o osobę
Education (in the family and in the school) as concern for the person
Autorzy:
Biały, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448504.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
education
gender ideology
the concept of the human person
Christian personalism
care for the person
wychowanie
ideologia gender
pojęcie osoby ludzkiej
personalizm chrześcijański
troska o osobę
Opis:
Problem „wychowania jako troski o osobę” jest tematem jak najbardziej aktualnym i wieloaspektowo ważnym ze względu na pozycję ideologii gender, którą ona sobie wywalczyła w dyskursie wychowawczym w ogóle, a w zakresie szkoły i studiów w szczególności. Stąd też autor, motywowany takim stanem rzeczy, podjął się analizy takich pojęć jak: wychowanie, osoba ludzka, gender, antropologia katolicka, etos (tradycja) rodziny. W sumie doprowadziło to go do następujących wniosków mających charakter egzystencjalny, jak i pedagogiczny: A) Oskarżenia podające pod adresem antropologii chrześcijańskiej, iż zaniedbuje ona w dyskursie metodycznym i wychowawczym temat, jakim jest płeć i seksualność człowieka, są supozycją ideologiczną, nieuzasadnioną naukowo. B) To ideologia gender jest tym stanowiskiem, które wprowadza do procesu wychowawczego implikacje materialistyczno-hedonistyczne, i słusznie jest ona nazywana największym zagrożeniem Kościoła katolickiego XXI wieku, także poprzez ulokowanie prawne i finansowe, jakie posiada (por. gender mainstraeming). C) Temat klauzuli (obiekcji) sumienia powinien być rozstrzygnięty na korzyść jej stosowania również (a może przede wszystkim) w aspekcie wychowawczym. Jest to zagadnienie z problematyką „wychowanie a osoba” mocno związane, jako konstytucyjne uprawnienie wychowawcy rodzica i nauczyciela (lub wychowawcy i rodzica zarazem). W tym zakresie są oni obopólnie powołani do ścisłej współpracy, wynikającej z samej natury rzeczy, którą tradycyjnie określamy pojęciem: wychowanie.
Education as a concern for the person (undertaken at home and at school) is an issue of the most current and multifaceted importance because of the position that gender ideology has won for itself in the educational discussion in general, and in this respect in particular. Hence the author, motivated by this state of affairs, undertook the analysis of such concepts as: education, human person, gender, Catholic anthropology, ethos (tradition) of the family. This resulted in the following conclusions of an existential and pedagogical character: 1) The accusation against Christian anthropology, that it neglects in the methodological and educational discourse the topic of sex and human sexuality, is an ideological supposition, scientifically unjustified. 2) The position of gender introduces into the educational process materialistic-hedonistic connotations and it is rightly called the greatest threat to the Catholic Church of the 21st century because of the legal and financial locations, which it has (cf. gender mainstreaming). 3) The issue of the clause (objection) of conscience should be resolved in favor of its application, also (or perhaps especially) on the level of education. This is a subject strongly connected with our issue, as a constitutional right of educators: parents and teachers (teachers and parents at the same time). In this respect, both are mutually called to a closer cooperation, arising from the very nature of things, which we traditionally define by the concept of “the education of a person”.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2015, 36; 49-63
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prywatne-publiczne-polityczne. Genderowe konteksty edukacji
Private-public-political. Gender contexts of education
Autorzy:
Biskup, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/433771.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Nauk Pedagogicznych PAN
Tematy:
gender theory
ideology
critical pedagogy
Opis:
The author is trying to reconstruct the causes of moral panic around the concept of gender and she is searching for reasons why this category is used in the Polish press with the term "ideology". Justifying the relevance of gender for pedagogy, she compares the arguments of the supporters and opponents of spreading scientific reflections about gender roles in school. Seeking opportunities for dialogue between researchers and essayists, she asks about the role of educators in re-thinking the gender theory and stresses urgent need to engage in a public debate.
Źródło:
Rocznik Pedagogiczny; 2014, 37; 203-216
0137-9585
Pojawia się w:
Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rewolucja genderowa jako neomarksizm
The Gender Revolution as Neomarxism
Autorzy:
Butowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340469.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
marksizm
ideologia gender
rewolucja genderowa
nowy człowiek
kontrola społeczna
Marxism
gender ideology
gender revolution
new man
social control
Opis:
This paper seeks to present the genesis and essence of the gender ideology and the contemporary cultural revolution that is based on it and was initiated in the 1950s. This revolution is a continuation and mutation of the Marxist Proletariat revolution whose theoretical foundation was established by Karl Marx’s socio-political and economic doctrine. The ultimate of the communist system based on it was to ensure the absolute power for its leaders. The author seeks to justify a thesis that the ultimate (although implicit) goal of the gender revolution is also to take control over man. Its means, however, to accomplish it is not take over the political authority but to sexualize man, beginning from the affirmation of his right to choose sex irrespective of his biological sex. It seems that sexual freedom is almost an imperceptible form of power over man.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2013, 5; 103-122
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
MIEJSCE GENDER MARKETINGU W POSTĘPOWANIU NABYWCÓW NA RYNKU DÓBR SZYBKOZBYWALNYCH
PLACE OF GENDER MARKETING IN BEHAVIORS OF CUSTOMERS ON THE FAST MOVING CUSTOMER MARKET OF GOODS
Autorzy:
Deluga, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479311.pdf
Data publikacji:
2015-06-20
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Inżynierii Bezpieczeństwa i Nauk o Pracy. Polskie Towarzystwo Profesjologiczne.
Tematy:
gender marketing
płeć
promocja
ideologia
efekty
dobra szybkozbywalne
gender
promotion
ideology
effects
fast moving goods
Opis:
W artykule poruszono zagadnienie wykorzystywania gender marketingu w działalności firm, zwracając uwagę na różnice w podejmowaniu decyzji zakupowych przez kobiety i mężczyzn. Przemiany społeczno-gospodarcze świata najbardziej dotknęły pozycji społecznej kobiet. Umożliwiły im dynamiczny rozwój wrodzonych cech, a także przyjęcie nowych ról społecznych w działalności politycznej, biznesowej, gospodarczej, a nade wszystko w procesach decyzyjnych. Aktualnie jak wskazują badania kobiety podejmują ponad 80% decyzji zakupowych. Tradycyjny podział ról społecznych uelastycznił się, lecz nie uległ całkowitemu zapomnieniu. W artykule wskazano na możliwości dla producentów jak ważną rolę odgrywają współcześnie kobiety w podejmowaniu decyzji zakupowych, stąd też komponując strategie marketingowe, a szczególnie promocję należy uwzględnić specyfikę i rolę jaką aktualnie spełnia kobieta.
This article discusses the problem of the use of gender marketing in activities of companies, taking into account differences in making purchase decisions by women and men. Social and economic transformations of the world most affected the social position of women. They allowed them a dynamic development of innate qualities, as well as the adoption of new social soles in political, business activity, and above all in decision-making processes. Currently, according to researches, women make over 80% of purchasing decisions. Traditional division of social roles became flexible, but it has not been completely forgotten. The study presents opportunities for producers, as well as the importance of the role of women in making purchase decisions, especially in relation to promotions. It shows that the role currently met by the woman should be taken into account.
Źródło:
Problemy Profesjologii; 2015, 1; 55-64
1895-197X
Pojawia się w:
Problemy Profesjologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anthropological Errors as a Threat to Marriage According to Pope Francis
Błędy antropologiczne jako zagrożenie dla małżeństwa według papieża Franciszka
Autorzy:
Grabowski, John S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034994.pdf
Data publikacji:
2022-03-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kultura odrzucenia
indywidualizm
Miasto Człowieka
Miasto Boga
pelagianizm
nierozerwalność
gnostycyzm
manicheizm
ideologia gender
kultura efemeryczności
throwaway culture
individualism
city of man
city of God
pelagianism
indissolubility
gnosticism
manicheanism
gender ideology
culture of the ephemeral
Opis:
Like St. John Paul II, Pope Francis identifies particular anthropological errors in his teaching that pose threats to marriage and to the family which it founds. This paper identifies and briefly examines three: the individualism which produces a “throwaway culture,” Pelagianism, and Gnosticism. These errors highlighted by Pope Francis parallel important aspects of the teaching of Saint Augustine of Hippo.
Papież Franciszek ‒ podobnie jak św. Jan Paweł II ‒ identyfikuje w swoim nauczaniu szczególne błędy antropologiczne, które zagrażają małżeństwu i opartej na nim rodzinie. Artykuł ten wyróżnia i krótko analizuje trzy: indywidualizm, który tworzy „kulturę odrzucenia”, pelagianizm i gnostycyzm. Te błędy, na które zwraca uwagę papież Franciszek, odpowiadają ważnym aspektom nauczania św. Augustyna z Hippony.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 3; 59-69
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprachideologien in der öffentlichen Debatte um geschlechtergerechte Sprache. Ein kritischer Versuch
Language ideologies in the public debate about gender-inclusive language. An attempt at criticism
Autorzy:
Kasper, Simon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2230922.pdf
Data publikacji:
2022-12-19
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
Gendern
Geschlecht
Genus
Sprachideologien
Öffentlichkeit
gender
language
language ideology
public
Opis:
Seit etwa fünf Jahren wird in der Öffentlichkeit intensiv und unversöhnlich über „geschlechtergerechte Sprache“ debattiert. Im vorliegenden Beitrag werden auf der Basis wiederkehrender Argumentationsfiguren die Sprachideologien in dieser Debatte analysiert: Häufig wird „dem“ Sprachsystem der Primat über den Gebrauch eingeräumt, faktische Sprachvariation wird am Modell der eigenen Kompetenz homogenisiert, mögliche Hinsichten auf Sprache werden durch bestimmte Metaphern auf bestimmte Weisen verengt und theoretische wie empirische Ansprüche an geschlechtergerechte Sprache bleiben vorerst uneingelöst.
A lively and unconciliatory debate about “gender-inclusive language” has been going on in the public media for about five years. This article analyses the language ideologies in this debate based on several recurring argumentation patterns: the language system is often given primacy over language use, actual language variation is homogenised by rendering one’s own competence absolute, reasonable perspectives on language are narrowed down using specific metaphors, and theoretical and empirical claims regarding the merits of gender-inclusive language remain unredeemed for the present.
Źródło:
Studia Germanica Gedanensia; 2022, 47; 24-39
1230-6045
Pojawia się w:
Studia Germanica Gedanensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Re-establishing Class Privilege: The Ideological Uses of Middle and Working-Class Female Characters in Downton Abbey
Autorzy:
Kevers, Laetitia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/888966.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
social class
female characters
Downton Abbey
class
gender
ideology
Opis:
This paper argues that the British period drama Downton Abbey, which aired between 2010 and 2015 and encountered worldwide success, uses working class and middle-class female characters to promote the aristocracy and conservative ideas, while hiding behind historical accuracy and seemingly progressive patterns of behaviour. Through a close reading of four female characters, I will demonstrate how the series’ author, Julian Fellowes, uses the show to endorse his own political agenda, as a Conservative member of the House of Lords in the British Parliament.
Źródło:
Anglica. An International Journal of English Studies; 2017, 26/1; 221-234
0860-5734
Pojawia się w:
Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem spójności polityki społecznej z konstytucją soborową Gaudium et spes
The problem of making social policy coherent with the conciliar constitution Gaudium et Spes
Autorzy:
Mazur, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038196.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
polityka społeczna
konstytucja soborowa Gaudium et spes
polityka „po chrześcijańsku”
wierni świeccy
spójność z Ewangelią
defamilizacja
bezrobocie
ideologia gender
social policy
conciliar constitution Gaudium et Spes
the policy of “Christian”
the laity
consistent with the Gospel
family disintegration
unemployment
gender ideology
Opis:
W prezentowanym tekście chodzi o problem spójności polityki społecznej z przesłaniem społecznym konstytucji pastoralnej Gaudium et spes Soboru Watykańskiego II. Zwrócenie uwagi na tego rodzaju związek, który jest relacją polityki z religią, w warunkach polskich wydaje się koniecznością. Albowiem politykę, w szczególności politykę społeczną, uprawiają ludzie, którzy w przeważającej większości przynależną do dwóch społeczności jednocześnie: politycznej i religijnej. Są aktywnymi politykami i zarazem chrześcijanami. Pojawia się więc problem spójności tego, co uprawiają w ramach polityki z tym, co wyznają z racji swej chrześcijańskiej tożsamości. Autor artykułu dokonuje intelektualnego wglądu w tak postawiony problem. Czyni to poprzez odwołanie się do pojęcia polityki uprawianej „po chrześcijańsku”. Dla jasności rozważań akcentuje potrzebę przyjęcia odpowiedniej aksjologii i etyki. Dla polityki społecznej potrzebna jest właściwa podstawa, którą jest antropologia integralna, w szczególności zaś personalizm chrześcijański. Wedle orędzia społecznego konstytucji Gaudium et spes, polityka społeczna powinna uruchomić swoje instrumenty tak, aby „roztropnie troszczyć się o dobro wspólne”. W praktyce oznacza to troskę, która w pierwszej kolejności dotyczy rodziny. W Polsce, z uwagi na strukturę wyznaniową ludności, jest to zadanie spoczywające głównie na katolikach świeckich. Ci z kolei oczekują na odpowiednią formację sumień ze strony Kościoła hierarchicznego. W uprawianiu polityki społecznej „po chrześcijańsku” trzeba być realistą, bo w przeciwnym razie można właśnie uwikłać się w utopię. Jednak postulat realizmu wcale nie wyklucza realizacji projektu takiej polityki. Jej idea mocno osadzona jest w możliwościach człowieka, który w Kościele znajduje wyjątkową siłę i możliwości twórcze, zdolne do racjonalnych starań o dobro wspólne i jego rozwój. Sobór Watykański II ukazał drogi do pójścia w tym właśnie kierunku.
This text deals with the issue of making social policy coherent with the social message of the Second Vatican Council Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It seems essential to examine the particular relationship between politics and religion in Poland. Politics, and in particular social policy is carried out by people who, in the main, belong to the two communities simultaneously: and religious ones. They are active politicians and also Christians. The problem of coherence between what they do in politics and what they confess because of their Christian identity arises here. The author of the article investigates the issue, framed in this way. He does this by referring to the concept of politics practiced “in a Christian way”. For reasons of clarity, he accentuates the need to adopt an appropriate axiology and appropriate ethics. The right basis is needed for social policy, and this is integral anthropology, especially Christian personalism. According to the social message of Gaudium et Spes, social policy should take up its tools with the aim of “prudent care for the common good”. In practice, this means care primarily for the family. In Poland, due to the religious structure of the population, it is a task incumbent primarily on lay Catholics. They, in turn, expect appropriate formation of conscience on the part of the hierarchical Church. In practicing “Christian” social policy, one has to be realistic, in order not to get entangled in utopia. However, the postulate of realism does not exclude carrying out such a policy project. The idea is firmly rooted in the abilities of man, and man finds in the Church exceptional strength and creative potential, which make rational care for the common good and its development possible. The Second Vatican Council pointed out how to go in this very direction.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 6; 109-130
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Quem tem medo de gênero e sexualidade na América Latina? A ideologia de gênesis dos movimentos Con Mis Hijos No Te Metas e Escola Sem Partido
Autorzy:
Meinberg de Albuquerque Maranhão F°., Eduardo
De Franco, Clarissa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131634.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
religião
América Latina
ideologia de gênero
Con Mis Hijos No Te Metas (CMHNTM)
Escola Sem Partido (ESP)
religion
Latin America
gender ideology
Opis:
Neste artigo, analisaremos os discursos dos movimentos latinos Con Mis Hijos No Te Metas (CMHNTM) e da Escola Sem Partido (ESP), que reivindicam a exclusão do debate de gênero e sexualidade da educação, com o intuito de identificarmos o combate à suposta “ideologia de gênero”. Em geral, conforme apontaremos no texto, um dos argumentos que sustenta essa perspectiva se fundamenta no que se chama de “ideologia de gênesis”, ligada a um “dispositivo da cis-heteronorma”. Perceberemos durante o trajeto do texto, como determinadas concepções religiosas alicerçam tais discursos de modo polarizado, maniqueísta e binarizante. Para tal, utilizamos como fontes documentais algumas narrativas destes movimentos colhidas da internet, bem como nos debruçamos em bibliografia especializada nestes assuntos. Especialmente, procuraremos dialogar com o conceito de dispositivo da sexualidade, bem como duas das grandes estratégias narrativas sobre a sexualidade contempladas por Foucault, que são: a socialização das condutas de procriação e a histerização do corpo da mulher, relativas ao controle sobre os corpos, a função social do sexo, e, em especial, o controle sobre o corpo da mulher. Consideramos que os dois movimentos representam e confrontam-se com a perspectiva de uma educação plural, crítica, libertária, democrática, inclusiva e emancipatória, o que justifica a importância deste artigo.
In this article, we analyze discourses from the Latin movements Con Mis Hijos No Te Metas (CMHNTM) and Escola Sem Partido (ESP), which claim to exclude the debate on gender and sexuality in education, in order to identify the fight against the supposed “ideology of gender". In general, as we pointed out in the text, one of the arguments that support this perspective is based on what is called the “genesis ideology”, linked to a “device of cis-heteronorm”. We will notice during the course of the text how certain religious conceptions underlie such discourses in a polarized, Manichean, and binarizing way. For this, we use as documentary sources some narratives of these movements collected from the internet, as well as we investigate specialized bibliography on these subjects. In particular, we will seek to dialogue with the concept of the device of sexuality, as well as two of the great narrative strategies on sexuality contemplated by Foucault, which are: the socialization of procreation behaviors and the hysterization of the woman's body, relating to control over bodies, the social function of sex, and, in particular, control over women's bodies. We consider that the two movements represent confront themselves with the perspective of a plural, critical, libertarian, democratic, inclusive, and emancipatory education, which justifies the importance of this article.
Źródło:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2022, 29; 155-174
1641-4713
Pojawia się w:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Usos amorosos e identitarios de Esther Tusquets: ¿Hacia una transición inconclusa?
The Discursive Practice of Love and Identity in Esther Tusquet’s Novels: an unaccomplished transition?
Autorzy:
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051173.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Tusquets
novel
Spanish transition
gender
ideology
sociocriticism
Opis:
The aim of this study is to investigate the types of discourse, ideologies, values and models codified in Tusquet’s novels with respect to love and identity related narratives. In order to achieve our goal, we will apply the sociocritical theory regarding transition as well as love related theoretical patterns coined in sociology and psychology. The following questions shall be taken into consideration: which love and identity concepts are being depicted in the novels?, how do the love and identity discourses interact among themselves? Which types of discourse and which cultural models seem to be dominant in Tusquets’ narrative? and to what extent could the analyzed texts be seen as the inscription of an unaccomplished transition?
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2013, 40, 2; 25-38
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kobieta i mężczyzna kustoszami Ewangelii życia w kontekście społecznego eksperymentu gender
Woman and Man as Custodians of the Gospel of Life In The Context of a Social Gender Experiment
Autorzy:
Olczyk, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047541.pdf
Data publikacji:
2018-01-06
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
gender ideology
human life
procreation
sexual/gender identity
woman and man
życie ludzkie
ideologia gender
kobieta i mężczyzna
Opis:
The analysis of the mystery of life can be helpful to overcome the current crisis of woman’s and a man’s sexual/gender identity caused by radical theses of the gender ideology. In the light of biblical anthropology we can know better the multidimensional nature of human life. The life-cycle mystery is closely linked with the process of life transmitting. The woman and man have received from God the capability and mission to transmit life. This ability inscribed in the nature of the person expresses the essential feature of their vocation as beings created in the image of God. Woman and man should to be life-giving, as God is the life-giving Creator. The negation of this life-giving aspect of human nature present in the radical theses of gender ideology places this theory in obvious contradiction to the Gospel of life. For this reason the gender ideology can be considered as a serious threat not only to individual man but to all human family.
Źródło:
Teologia i moralność; 2017, 12, 2(22); 79-95
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawda (o) płci – odkrywana czy tworzona?
The truth about gender - discovered or created? Integral anthropology in the confrontation with gender ideology
Autorzy:
Olczyk, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047442.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
anthropology
culture
gender
gender ideology
nature
sexuality
truth about gender
antropologia
ideologia gender
kultura
natura
płeć
prawda płci
seksualność
Opis:
Prawda nigdy nie przestanie fascynować człowieka, gdyż przeczuwa on, że jest ona gwarantem wolności. Tylko w świetle prawdy (przez prawdziwe poznani) można stwierdzić, że jest się autentycznie wolnym. Zarówno doświadczenie empiryczne jak i ludzka intuicja potwierdzają ewangeliczną maksymę o wolności płynącej z poznania prawdy: „Poznacie prawdę a prawda was wyzwoli” (J 8,32). W artykule autor poszukuje odpowiedzi na pytanie o „prawdę płci”. Odpowiedź na to pytanie jest bardzo ważna zwłaszcza w kontekście ideologii gender. Czy istnieją jedynie kulturowe interpretacje płci, czy też istnieje „prawda płci” jak coś wpisanego w naturę osoby, coś uprzedniego wobec ludzkiego poznania i ludzkiej woli? Pytamy zatem, czy prawda płci jest odkrywana czy może, jak twierdzą niektórzy, tworzona?
Truth never ceases to fascinate man because he has intuition that it is a guarantee of freedom. Only in the light of truth (through true knowledge) we can say that we are authentically free. Both empirical experience and human intuition confirm the gospel maxim of the truth: "You will know the truth, and the truth will set you free" (John 8:32). The author of this paper seeks answers to the question of “the truth about gender”. This is a very important question, especially in the context of gender ideology. Are there only cultural gender interpretations, or is there a "gender truth" like something inscribed in the nature of a person, something prior to human cognition and human will? So we ask whether the truth about gender is discovered or maybe, as some people say, created?
Źródło:
Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 183-195
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ukostiumowienie płci i dekonstrukcja kostiumujako znaku tożsamości płciowej. Refleksja humanisty, pedagoga kultury fizycznej
The mastery of gender and the deconstruction of the costume as a sign of gender identity. Reflection of a humanist, physical culture educator
Autorzy:
Pawłucki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137663.pdf
Data publikacji:
2021-12-20
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
sexual identity
ideology gender and queer
natural law
procreation
tożsamość płciowa
ideologia gender i queer
prawo naturalne
prokreacja
Opis:
Ideologiagenderiqueer dekonstruujepojęcieczłowieka. Kostium, który konserwuje znakową prawdę o człowieczej męskości i kobiecości, a w konsekwencji – o upłciowieniu ku prokreacyjności jako zasadzie konstytuowania wspólnoty życia – zostajezanegowany (gender) albo zastąpiony kreacją symbolizującą bezpłciową seksualność (queer). Obie postaci gender i queer zatracają, z dwóch różnych powodów, możność prokreacyjną: gender przez pozostawanie w związku homopłciowym, a queer – apłciowym i dowolnie seksualnym. Upodabnia je niemożność prokreacyjna, a w konsekwencji odrealnienie rodzicielskie. Tymczasem prawo życia zakłada prokreacyjność, a tym samym ojcostwo mężczyzny i macierzyństwo kobiety. Życie jako życie ustaje, kiedy warunek rodzicielstwa nie może być spełniony. W eseju źródłem tych twierdzeń jest prawo naturalne (iusnaturalis), będące uniwersalną przesłanką osądzania czynów obydwu postaci ponowoczesności jako sprzeniewierzających się idei życia.
The gender and queer ideology deconstructs the concept of a human being. The costume that preserves the symbolic truth about human masculinity and femininity, and as a consequence - about gendering towards procreation as the principle of constituting a community of life - is denied (gender) or replaced with a creation symbolizing asexual sexuality (queer). Both forms of genderand queer lose their ability to procreate for two different reasons: gender by being in a homosexual relationship, and queer by being sexually and freely sexually active. They are made similar to their reproductive inability and, consequently, parental unreal. Meanwhile, the law of life presupposes procreation, and thus paternity of a man and motherhood of a woman. Life as life ceases when the condition of parentage cannot be met. In the essay, the source of these statements is the natural law (iusnaturalis), which is a universal premise for judging the deeds of both forms of postmodernity as contradicting the idea of life.
Źródło:
Teologia i moralność; 2021, 16, 2(30); 201-214
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies