Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "eurocentryzm" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    W jaki sposób peryferie rozmawiają między sobą albo teoria postkolonialna pozbawiona "Centrum"
    How Peripheries Talk to Each Other, or The Theory of Postcolonialism without A “centre”
    Autorzy:
    Gundorova, Tamara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1182365.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-02
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Latin American postcolonial theory
    transmodernity
    decolonization
    postcolonial periphery
    European province
    eurocentrism
    J. Herder
    E. Dussel
    latynoamerykańska teoria postkolonialna
    transnowoczesność
    dekolonizacja
    postkolonialne peryferia
    europejska prowincja
    eurocentryzm
    Opis:
    W artykule poddaje się analizie alternatywne koncepcje postmodernizmu opracowane przez filozofów latynoamerykańskich – transnowoczesności Enrique Dussela i dekolonizacji Waltera Mignolo oraz Rolando Vázqueza, które zostały oparte na krytyce europocentryzmu. Kolejnym aspektem tekstu jest analiza kolonialnego charakteru kulturologicznej koncepcji Johanna Herdera, w której Ukraina została skonstruowana jako europejski „Inny”. W artykule stwierdza się konieczność włączenia Ukrainy do dialogu alternatywnych praktyk postkolonialnych, które rozpościerają się horyzontalnie, na peryferii, od Ameryki Łacińskiej do Europy Wschodniej.
    The alternative conceptions of postmodernism developing by Latin-American philosophers – transmodernity by Enrique Dussel and decolonization by Walter Mignolo and Rolando Vázquez who criticize eurocentrism are analyzed in the arcticle. Another point raised in the article is the analysis of a colonial character of the cultural utopian view of Johann Herder who constructed Ukraine as an European Other. The article shows the necessity of the inclusion of Ukraine into the dialogue of alternative postcolonial practices spread horizontally, on peripheries, from Latin America to Eastern Europe.
    Źródło:
    Porównania; 2014, 15; 33-44
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O metodologicznych trudnościach badania i opisywania Chin
    Some methodological difficulties in studying and analysing China
    Autorzy:
    Gawlikowski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955856.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    honne
    Yoshio Sugimoto
    Karl-Heinz Pohl
    Heilmann
    Axial Age
    Multiple Modernities
    clash of civilizations
    Chiny
    reformy Denga
    metodologia
    eurocentryzm
    Fukuyama
    Huntington
    Eisenstadt
    religia
    prawa człowieka
    demokracja
    wolność
    państwo chińskie
    autorytaryzm
    Opis:
    The study presents various factors which obstacles adequate description and analysis of Chinese realities in Western scholarly literature. The first factor presented in the article is the psychological mechanism of a “mirror”. As Lynn T. White suggested, since the 17th century, that Westerners look at China not through a ‘window’ but through a ‘mirror’, in which their own fears or most treasured ideals are refl ected, not China itself. Hence their descriptions of China refl ect first of all their state of mind. Peter Hays Gries and Stanley Rosen add to this metaphor another one, that of a procrustean bed. According to these authors, contemporary Western scholars procede like ancient Procrustes who made his captives fit his bed cutting their too long limbs or stretching these too short, in order to adapt Chinese realities to the Western schemes. Sebastian Heilmann and Matthias Stepan in order to explain Western mistaken views of China and expectations presented six wrong assumptions concerning developments in China. Their list is controversial, but it is true that on the Western side there are numerous wrong assumptions concerning China and other Asian states. Thus the Chinese realities are described in a wrong way, and the predictions of future developments are also false. The Author put an emphasis on scientific categories and terms elaborated in Europe and the States and considered “universal”, which, however, are not adequate to the Chinese realities. Hence their use results in falsification of descriptions and makes previsions based on them – groundless. He distinguishes two essential kinds of categories and terms borrowed from the West but inadequate to the Chinese realities. The first constitutes the terms which significance does not fit to the Chinese realities, as “language”, “religion”, historical epochs such as “antiquity”, “,Middle Ages”, etc. The second constitutes the terms which meanings involve cultural values. Many of them are difficult to translate into Chinese and they acquire different meanings in the context of Confucian heritage. The Author analyses from this perspective: “human rights”, “democracy” and “freedom”. Western scholars are also often mislead by Chinese sources. The study indicates another factor, which facilitates great misunderstandings. According to the cultural norm of the Confucian civilisation there is a “proper façade” presented in public, behind which there are hidden “internal realities”. Of course, such differences could be detected in each culture, but in highly ritualistic Confucian civilisation this distinction is essential, and both parts constitute “complex realities”, whereas Westerners presume that the façade constitutes a whole and complete reality. The Author presents as an example centralised, unitary Leninist state in Chin that is – in his opinion merely a false “public image”, whereas in reality there operate more or less innumerable quite autonomous units, which in fact are not subordinate. Under such circumstances all decisions must be consulted and negotiated among them, like in a federal system, although it does not operate formally. The Westerners also misleads themselves considering their peculiar civilisation as “universal”, whereas there are various civilisations, which will not amalgamate during the modernisation processes. Hence various societies function and change in their own ways, different from the western schemes and expectations. The study indicates that the West still predominates and presents its civilisation as universal. However, its predomination faces growing resistance and numerous scholars recognise the existence of numerous civilisations, which will also develop in the future. The author enumerates the most significant concepts such as “dialogue among civilisations and cultures” adopted by the United Nations in 1989, Huntington’s warning against imposing western norms on other civilisations, which may result in their ‘clashes’, the concept of the Axial Age, of Multiple Modernities, and so on. The road to an equal status of all civilisations is long and tortuous. The elaboration of universal scientific categories and principles is even more difficult, and it is, perhaps, a task for future generations of Asian scholars.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2019, XXII; 50-78
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    MULTICULTURALISM AS AN EDUCATIONAL CHALLENGE
    MULTIKULTUROWOŚĆ JAKO WYZWANIE WYCHOWAWCZE
    Autorzy:
    Łukjaniuk, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/576811.pdf
    Data publikacji:
    2018-12
    Wydawca:
    Międzynarodowy Instytut Innowacji Nauka – Edukacja – Rozwój w Warszawie
    Tematy:
    multiculturalism de facto
    multiculturalism de iure
    cult of multiculturalism
    relativism
    eurocentrism
    postmodernism
    resistance to aggression program
    Wielokulturowość de facto
    wielokulturowość de iure
    kult wielokulturowości
    relatywizm
    eurocentryzm
    postmodernizm
    program odporności na agresję
    Opis:
    The subject of the article is the analysis of multicultural issues as a challenge for contem-porary pedagogics. This analysis concerns the practical, philosophical and social aspects as well as educational and preventive aspects of multiculturalism. The inspiration to take up the topic was the growing problems related to it, and above all, still registered by sociologists, act of treating "other" as "foreign" by a large percentage of students. In this context, an important pedagogical task is to reject the ideological understanding of mul-ticulturalism and to encourage respecting Polish tradition and culture, and on the other hand to counteract the aggression caused by unhealthy reactions to multiculturalism.
    Przedmiotem artykułu jest analiza problematyki wielokulturowości, jako wyzwania dla współczesnych działań pedagogicznych. Analiza ta dotyczy aspektów: praktycznych, filo-zoficzno-społecznych i wychowawczo-profilaktycznych multikulturalizmu. Inspiracją do podjęcia tematyki stało się narastanie problemów z nią związanych, przede wszystkim zaś wciąż rejestrowane przez socjologów traktowanie przez spory procent uczniów „innego”, jako „obcego”. W tym kontekście istotnym zadaniem pedagogicznym staje się z jednej strony odejście od ideologicznego rozumienia multikulturalizmu i wdrażanie do szacunku wobec fundamentów polskiej tradycji i kultury, z drugiej
    Źródło:
    International Journal of New Economics and Social Sciences; 2018, 8(2); 393-402
    2450-2146
    2451-1064
    Pojawia się w:
    International Journal of New Economics and Social Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies