Temat: diritto - Katalog OPAC zbiorów

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Tytuł:: Brevi cenni sul rapporto tra Diritto Vaticano e Diritto Canonico Orientale
Short background on the relationship between the Vatican Law and Eastern Canon Law
Autorzy:: SARAIS, ALESSIO
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/662497.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: diritto canonico orientale
Stato della Città del Vaticano
legge vaticana n. LXXI/2008
Eastern Canon Law
Vatican City State
Vatican Law n. LXXI/2008
Opis:: Vatican Law is made up by a plurality of sources, belonging also to out- side legal systems: in the Vatican City State (VCS) Canon Law (Law of the Catholic Church) is the Law of the State as well, because the State is closely related to the Holy See. The text of Law June 7th, 1929, nr. II, which dealt with the sources of Law in the VCS, made an explicit reference only to the Codex Iuris Canonici (of the Latin Church) and to the Apostolic Constitutions. In 1983 Pope John Paul II issued a new Codex Iuris Canonici (CIC) for the Latin Church. In 1990 the same Pope issued the Codex Canonum Eccle- siarum Orientalium (CCEO). e new Vatican Law of October 1st, 2008, nr. LXXI, replaced the previous Law nr. II/1929: according to Art. 1 of this new Law, the whole Canon Law is a primary source of Vatican Law (art. 1, Law nr. LXXI/2008). erefore, in the VCS the Oriental Canon Law is also in force, i.e. not only the CCEO, but the whole Corpus Iuris Canonici of the Oriental Churches as well.
Il diritto dello Stato della Città del Vaticano (SCV) è costituito da una pluralità di fonti, provenienti anche da ordinamenti giuridici esterni. In particolare, nello SCV il diritto canonico (diritto della Chiesa cattolica) è anche diritto dello Stato, per il legame necessario che esiste tra lo SCV e la Santa Sede. La legge 7 giugno 1929, n. II, disciplinava le fonti del diritto dello SCV e prendeva in considerazione in modo esplicito solo il Codice di diritto canonico (della Chiesa latina) e le Costituzioni Apostoliche. Nel 1983 è stato promulgato il nuovo Codice di diritto canonico per la Chiesa latina (CIC). Nel 1990 è seguito il Codice dei canoni delle Chiese orientali (CCEO). La nuova legge vaticana 1° ottobre 2008, n. LXXI, ha sostituito la precedente legge del 1929: secondo l’ampia formulazione dell’art. 1, oggi tutto il diritto canonico è la prima fonte del diritto dello SCV. Nella Città del Vaticano è dunque applicabile come diritto dello Stato anche il diritto canonico orientale, non solo quello del Codice orientale, ma in termini ben più ampi tutto il corpus giuridico canonico delle Chiese d’Oriente.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2015, 58, 3; 137-152
2353-8104
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Tytuł:: Diritto canonico e diritti delle religioni
Canon law and Laws of religions
Autorzy:: NACCI, MATTEO
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/661605.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: diritto canonico
Ponti cia Università Lateranense
diritti delle religioni
Decreto Novo Codice
società multiculturali
canon law
Pontifical Lateran University
laws of religions
Novo Codice Decree
multicultural societies
Opis:: This work is a conference in the Institutum Utriusque Iuris of the Pontical Lateran University that want to consider the report of Canon law and Laws of religions in the academic and scientic viewpoint. In this perspective, I focused upon the tradition of Pontical Lateran University about Laws of religions studies and the important “message” of Novo Codice Decree in order to a new “academic statute” of the Laws of religions stu- dies, in relation to Canon law, in our multicultural societies of the third millennium.
Il presente contributo, frutto della conferenza tenuta in occasione della 8° Giornata Canonistica Interdisciplinare, Diritto canonico tra fondamenti e prassi (a 10 anni da: “Novo Codice”), Pontificia Università Lateranense (Città del Vaticano, 5 marzo 2013), prende in esame il rapporto fra il diritto canonico e i diritti delle altre religioni. La prospettiva da cui partire è senz’altro la tradizione dell’Institutum Utriusque Iuris della Pontificia Università Lateranense circa lo studio del diritto delle religioni, aggiornata sulla base del Decreto Novo Codice di riforma degli studi canonistici, in relazione alle società multiculturali del terzo millennio.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2015, 58, 1; 111-122
2353-8104
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Tytuł:: I rapporti "Stato Italiano- Chiesa Cattolica" nei patti lateranensi del 1929: riflessioni storico-giuridiche
The relations “Italian State-Catholic Church” in the Lateran Pacts of 1929: historical and juridical considerations
Autorzy:: NACCI, MATTEO
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/661439.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: Patti Lateranensi
Stato italiano
Chiesa cattolica
cultura giuridica
diritto canonico
cultura del concordato
sana cooperatio
Lateran Pacts
Italian State
Catholic Church
juridical culture
canon law
agreement culture
Opis:: This work is a conference in the Faculty of Canon Law of the Toulouse Catholic University that want to consider the relations between Italian go- vernment and Catholic Church in the Lateran Pacts of 1929, in an historical and juridical perspective, through the examination of the “preconciliazione” phase and the dierent political trends around to Lateran Pacts. e purpose of the study, in fact, is to underline the important “juridical culture” of this agreement in the European overview.
Il presente lavoro, frutto di una conferenza tenuta presso l’Istituto Cattolico di Tolosa (Francia), intende prendere in considerazione le relazioni fra il Governo italiano e la Santa Sede, in prospettiva storico-giuridica, per la strutturazione dei Patti Lateranensi del 1929. In modo particolare, attraverso l’esame della cosiddetta fase della “preconcilazione” e le differenti posizioni giuridico-politiche intorno ai Patti del 1929. Lo scopo del contributo è quello di evidenziare l’imprescindibile valore di “cultura giuridica” che deve essere assegnato a questo peculiare trattato internazionale. Il presente lavoro, frutto di una conferenza tenuta presso l’Istituto Cattolico di Tolosa (Francia), intende prendere in considerazione le relazioni fra il Governo italiano e la Santa Sede, in prospettiva storico-giuridica, per la strutturazione dei Patti Lateranensi del 1929. In modo particolare, attraverso l’esame della cosiddetta fase della “preconcilazione” e le differenti posizioni giuridico-politiche intorno ai Patti del 1929. Lo scopo del contributo è quello di evidenziare l’imprescindibile valore di “cultura giuridica” che deve essere assegnato a questo peculiare trattato internazionale.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2015, 58, 2; 97-113
2353-8104
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Tytuł:: Il diritto canonico nel contesto teologico ed ecclesiale dei secoli V-VIII
Canon law in the context of the theology and Church life from V to VIII century
Il diritto canonico nel contesto teologico ed ecclesiale dei secoli V-VIIł
Autorzy:: GORINI, ALDO
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/661194.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: diritto canonico secoli V-VIII
teologia secoli V-VIII
Chiesa secoli V-VIII
Canon law century V-VIII
Theology century V-VIII
Church century V-VIII
Opis:: In the period between the 5th and 8th centuries, Canon Law and Theology followed a different course. While Theology was experiencing a sort of regression, Canon Law showed elements of remarkable growth and expansion. The article highlights the work of Dionysius Exiguus,the figure of Gregory the Great, as well as councils, jurisprudence and tendencies to legalism in the Church from the 5th to the 8th century. In the end, it is suggested that, taking account of Canon Law, it might be correct to rethink the overall evaluation of the theological production of that time.
Nel periodo compreso tra i secoli V e VIII, diritto canonico e teologia ebbero un diverso andamento. Se nella teologia si verificò un certo ripiegamento, nel diritto canonico sussistettero elementi di notevole crescita e di espansione. L’articolo mette in risalto l’opera di Dionigi il Piccolo, la figura di Gregorio Magno, l’attività conciliare, la presenza del diritto e le tendenze al giuridismo nella Chiesa dei secoli V-VIII e conclude chiedendo se, tenendo conto del diritto canonico, si debba rettificare il bilancio generale della produzione teologica dell’epoca.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2015, 58, 4; 139-154
2353-8104
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Tytuł:: L’individuazione del superiore competente in ordine all’attuazione del can. 698 CIC/83
Identification of the competent superior as an effect of implementation of the can. 698 CIC/83
Autorzy:: Michowicz, Przemysław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1372580.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: diritto di difesa
dimissione dall'Istituto
competenza
Superiore religioso
appello
right to defense
dismissal
competence
appeal
call to proper jurisdiction
religious Superior
Opis:: Głównym zamierzeniem niniejszego elaboratu było poszukiwanie odpowiedzi na pytanie o doktrynalne i praktyczne zastosowanie prawa zakonnika (ius cum supremo Mderatore comunicandi), względem którego właściwy przełożony rozpoczął postępowanie wydające. W celu właściwego określenia prawnego charakteru postępowania, autor odwołał się do narzędzi procesowych jak apelacja czy przejęcie przez władzę wyższą kompetencji instancji niższej (avocare), jak również przywołał normę ogólną wyrażoną przez kan. 139 KPK/1983. Przytoczone rozwiązania, w świetle rozważanej ustawy nie przyniosły jednak wystarczającej i pełnej odpowiedzi na postawiony problem. W zakończeniu autor proponuje, by najwyższy przełożony określił dekretem brak kompetencji przełożonego wyższego in loco, ustanawiając – jeśli to konieczne – inny podmiot do uzupełnienia dochodzenia.
The paper proposes the constructive reflection on the possible procedural configuration inherent in the proceedings of dismissal, in particular consideration of the hypothesis exposed in the can. 698. The Legislator assures to the accused religious the right to communicate and to offer his proper defenses directly to the supreme Moderator of the Institute. The Author tries to indicate the competent religious Authorities in order to receive the legal claim from the religious, accused for having committed crimes or illegal acts specified in the can. 695 and can. 696. Using the legal instruments like appeal and call to the proper jurisdiction – foreseen in the Code of canon law - helped to verify whether and how the exercise of the right to communicate with the supreme Moderator may be equivalent to the mentioned procedural instruments. Unfortunately, the conclusions we reached do not allow assigning any nomen iuris to the hypothesis in which the demand submitted by the accused religious could be accept by the highest Authority of his proper Institute. Eventually, the Author proposed the possible solution of the specified doctrinal problem. It is likely that the supreme Moderator, having determined his exclusive competence in order to lead the entire case and having communicated it to the Superior in loco, could have a burden to supplement the evidences and finalize the cause. It was also considered inopportune or inadvisable to accept the demand forwarded by the religious simultaneously with the notification of the arguments against him. It can’t be excluded another hypothesis according to which the same supreme Moderator will end the dispute using the extra canonical solutions.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2016, 59, 2; 23-39
2353-8104
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Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: I precetti ecclesiali – la pastorale e il diritto tra universale e particolare
Autorzy:: Dohnalik, Jan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/554653.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: precepts of the Church
obligations of the faithful
particular law
Catechism of the Catholic Church
precetti della Chiesa
i diritti e gli obblighi dei fedeli
il diritto particolare
il Catechismo della Chiesa Cattolica
Opis:: The article is to illustrate the development of this important part of the Canon law and catholic teaching in the universal Church and in Poland.The first part outlines the history of this catechetical formulation of basic catholic obligations, from the time of the Council of Trent until mid 20th century, including the perspective of the Church in Poland. Fundamental issues, namely the obligation of celebrating Sunday, Easter duty or the fasting precept, have been the same throughout the catholic world, even though their specific wording evolved depending on time and place.The second part touches upon the formulation of the commandements of the Church in the Catechism of the Catholic Church. This fundamental document of the catholic doctrine was first published in French in 1992, while its revised version in Latin was promulgated in 1997. Finally, in 2005 there was issued Compedium of the Catechism. The article contains an analysis of exact wording of the Church precepts in all above mentioned editions of the catechism. The matter is of great importance, since the it refers to the first official and universal formulation of the precepts.The third part deals with the Polish version of the commandements, promulgated by the Polish Episcopal Conference in 2003. Polish bishops took advantage of their right to adjust the universal text to specific needs of particular Church. With approval of the Holy See, the Polish pastors dispensed from certain feasts of precept and introduced the obligation to abstain from dances during Lent and on Fridays throughout the year. In the 2014 revised version the latter ban was lifted and since then only Lent has been the period of party abstinence.Not only does the article highlight the correlation between canon law and pastoral practice of the Church, but refers to the role of implementation of the universal law in the life of particular Churches.
L’articolo espone lo sviluppo di una parte importante del diritto canonico e dell’insegnamento cattolico nella Chiesa universale e in quella presente in Polonia.Nella prima parte viene descritta la storia delle formule catechistiche riguardanti i principali obblighi del fedele dal tempo del Concilio di Trento fino alla metà del ventesimo secolo, prendendo in considerazione la prospettiva della Chiesa cattolica in Polonia. Le indicazioni fondamentali – l’obbligo di festeggiare la domenica, il precetto della confessione e della comunione pasquale, le esigenze circa il digiuno – sono presenti in tutto il mondo cattolico, anche se le specifiche condizioni del tempo e del luogo hanno influenzato la loro forma concreta.Nella seconda parte è dibattuto il problema dei precetti ecclesiali nel Catechismo della Chiesa Cattolica. Questo documento fondamentale fu pubblicato per la prima volta in lingua francese nel 1992. Dopo molte correzioni, nel 1997 è stata presentata l’editio tipica in lingua latina. Infine nel 2005 papa Benedetto XVI ha ordinato la pubblicazione del Compedio del Catechismo della Chiesa Cattolica. Nell’articolo vengono analizzate le formule dei precetti ecclesiali in tutte e tre le versioni del catechismo. Va notato che, malgrado 500 anni di storia della propagazione dei precetti della Chiesa, solo adesso sono stati formulati come vincolanti in tutta la Chiesa universale.La terza parte verte sulla versione polacca dei precetti della Chiesa, promulgata dalla Conferenza Episcopale Polacca nel 2003 e riformata nel 2014. I vescovi polacchi hanno approfittato della possibilità di accomodare il testo dei precetti agli specifici bisogni e aspettative delle Chiese particolari. Con il consenso della Sede Apostolica, i pastori della Chiesa cattolica in Polonia hanno esonerato i fedeli dall’obbligo di festeggiare alcuni giorni festivi, ma nello stesso tempo hanno confermato la proibizione di partecipare ai divertimenti durante la Quaresima, ampliandola anche a tutti i venerdì dell’anno. Nel 2014 fu introdotto l’ultimo cambiamento nel testo dei precetti, con la decisione di lasciare la proibizione dei divertimenti solamente nel tempo di Quaresima.In conformità con il suo titolo, l’articolo espone il profondo legame tra il diritto e la pastorale, ma anche la relazione tra il diritto universale e il suo adattamento nel diritto particolare.
Źródło:: Annales Canonici; 2017, 13
1895-0620
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Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Il modello “ente ecclesiastico”: la prospettiva storica
The model “ecclesiastical institution”: the historical perspective
Autorzy:: NACCI, MATTEO
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/661283.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: diritto canonico
storia del diritto
“ente ecclesiastico”
attività assistenziale
ente ecclesiastico ospedaliero
Canon law
legal history
“ecclesiastical body”
history of Law
Church’s welfare activity
ecclesiastical hospital institution
Opis:: This work is a conference in the Faculty of Law of the University of Bari (Taranto office, Italy) that consider the historical-juridical evolution of the “ecclesiastical institution” model with respect to the welfare activity carried out by the Church and to the ecclesiastical hospital institution.
Il presente lavoro è il frutto di una conferenza tenuta presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Bari (sede di Taranto, Italia) che prende in considerazione l’evoluzione storico-giuridica del modello “ente ecclesiastico” rispetto all’attività assistenziale svolta dalla Chiesa e all’ente ecclesiastico ospedaliero.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 3; 169-185
2353-8104
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Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Analisi comparativa della occupazione dei bibliotecari in Italia e in Polonia
Comparative analysis of the librarians employments rights in Italy and Poland
Autorzy:: Rizzo, Anna Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/541306.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Akademia Wychowania Fizycznego im. Jerzego Kukuczki w Katowicach
Tematy:: biblioteca
bibliotecario
diritto del lavoro
direttive della UE
assunzione
library
labour law
EU directives
employment
Opis:: This article presents a comparative analysis of both Polish and Italian employments in terms of librarians ‘employment rights. It presents historical conditions related to the legislation of the librarian’s profession in these two countries, as well as provides a comparison of current legislation. The research highlights the differences between the labour rights of librarians in both countries. Furthermore, it elaborates on how the impact of the European Union directives causes the apparent unification of these rights. The research aims to show prevailing the employment rights in Europe, by comparing two different legal and cultural backgrounds. The influence of the EU seems to create basic employment rights scheme in general but does not provide any legislative directions in the area of employment rights for librarians.
La ricerca svolge un’analisi comparativa fra la legislazione polacca e quella italiana inerente ai diritti della occupazione dei bibliotecari nei due paesi. Le divagazioni sono basate sulle condizioni storiche e quelle attuali del bibliotecario. La ricerca inoltre sottolinea le differenze tra i diritti dei bibliotecari in entrambi i paesi e mostra come l’impatto delle direttive dell’Unione Europea provochi solo l’apparente unificazione di questi diritti. Lo scopo della ricerca infine è mostrare i metodi di occupazione in Europa in generale confrontando due diversi background legali e culturali. L’influenza della legislazione dell’UE sembra a creare soltanto uno schema per i diritti del lavoro nel genere ma non stabilisce norme ne direzioni legislative per i paesi europei, lasciando i diritti dei lavoratori di biblioteche nelle mani dei governi.
Źródło:: Bibliotheca Nostra. Śląski Kwartalnik Naukowy; 2018, 3(53); 101-108
2084-5464
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Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: L’istituto della vincolatività del precedente tra prevedibilità delle scelte giurisdizionali e libertà di stabilimento
Stare decisis rule between predictability of jurisdictional choices and freedom of establishment
Autorzy:: Caroccia, Rafaele
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2148135.pdf
Data publikacji:: 2018-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: prevedibilità
Stato di diritto
Consiglio di Stato
vincolatività dei precedenti
predictability
rule of law
State Council
binding rulings
Opis:: L’articolo affronta il nuovo ruolo della vincolatività dei precedenti nell’ordinamento italiano con speciale riferimento ai giudizi amministrativi d’appello. Riassume dapprima le disposizioni che hanno modificato l’assetto del sistema giudiziario e l’evoluzione del rapporto tra la legge ed i giudici. Infine, analizza le decisioni riguardanti i costi della sicurezza interna e prova a valutare l’impatto sul mercato degli appalti pubblici della vincolatività dei precedenti (stare decisis).
The article deals with the new binding role of rulings in Italian law system, in particular concerning the administrative appeal trials. It first summarizes the statutes, which have altered the previous conformation of judiciary system, and the evolution of the relationship between law and judges. It then analyzes the rulings concerning security costs and tries to evaluate how the binding ruling (stare decisis) has affected Italian public tender market.
Źródło:: Studia Elbląskie; 2018, 19; 567-584
1507-9058
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Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Stregoneria e Superstizione in Decreti Sinodali della Diocesi di Bisignano in Calabria (1630-1678)
The Spell and Superstition in Sinodal Decrees of the Bisignano Diocese in Calabria (1630-1678)
Czary i zabobony w dekretach synodalnych Diecezji Bisignano w Kalabrii (1630-1678)
Autorzy:: Katolo, Artur
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1995857.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Italia Meridionale
Chiesa Cattolica
diritto particolare
magia
XVII secolo
Southern Italy
Roman-Catholic Church
particular law
magic
XVII-th century
południowe Włochy
Kościół Rzymskokatolicki
prawo partykularne
XVII wiek
Opis:: Non c’è cultura storica, che non conosca la magia. Per quanto riguarda la situazione in Calabria, le pratiche superstiziose blasfeme della magia furono ininterrottamente combattute in tutti i Sinodi bisignanesi. Si deve osservare, che la rigidità delle norme ed appropriati interventi pastorali non riuscirono a debellarle definitivamente. I Sinodi di Bisignano, occupandosi di arte magica e di malefici, puntarono su una maggiore opera di catechesi. Al vescovo fu riservata la scomunica per le azioni di sacrilegi, magiche indovini.
The origins of witchcraft and superstition date back to the “wild” world of humanity. The Synods of Bisignano in XVII-th century dealing with magical art and evil, aims at greater catechesis. The documents reserve to the bishop (with attached excommunication) the cases referred to the action of sacrilegious, magicians, fortune tellers. The magical practices are signs of distrust of God.
Magia i wiara w zabobony towarzyszą ludzkości od zarania dziejów. Synody w Bisignano, które miały miejsce w XVII w., zajęły się tym zagadnieniem ze względu na powszechność zjawiska. Dekrety nakazywały duchownym odpowiednie nauczanie w odniesieniu do zabobonów, iż są to znaki nieufności Bogu. Nakładały surowe kary, zarówno na parających się magią, jak i na tych, którzy korzystali z usług takich osób (ekskomunika, kara więzienia).
Źródło:: Kościół i Prawo; 2018, 7, 1; 19-27
0208-7928
2544-5804
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Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Komentarz do art. 18—20 ustawy z dnia 9 czerwca 2011 r. Prawo geologiczne i górnicze
Commentary to Art. 18—20 Geological and Mining Act
Комментарий к статьям 18—20 закона «Геологическое и горное право» от 9 июня 2011 г.
Commentario sul art. 18—20 della legge 9 giugno 2011 sulle attività geologiche ed estrattive
Autorzy:: Lipiński, Aleksander
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/489164.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: the right to use other people’s land necessary for geological operations and mining
activity
expropriation for geological and mining purposes
the right to use mine waters
право использования чужой недвижимости
приобретение недвижимости
использование шахтных вод на горнодобывающем предприятии
il diritto di utilizzare terreni di proprietà di altre persone per lavori geologici
e attività minerarie
espropriazione a causa di lavori geologici e minerari
espropriazione a causa
di lavori geologici e minerari
il diritto di utilizzare acque minerali
wywłaszczenie na cele geologiczne i górnicze
prawo do korzystania z wód kopalnianych
Opis:: Komentowany art. 18 Prawa geologicznego i górniczego określa przesłanki i tryb uzyskiwania przez przedsiębiorcę prawa do korzystania z cudzych nieruchomości niezbędnych do prowadzenia działalności regulowanej omawianą ustawą. Takie prawo ustanawiane jest za wynagrodzeniem, ale nie może obejmować pobierania pożytków nieruchomości. Właściciel nieruchomości może niekiedy żądać, by przedsiębiorca wykupił nieruchomość. Z kolei art. 19 daje przedsiębiorcy, który prowadzi niektóre rodzaje działalności wymagającej koncesji (m.in. w zakresie wydobywania węglowodorów, węgla kamiennego, brunatnego), prawo żądania wykupu niezbędnej do tego nieruchomości. W obu sytuacjach spory podlegają rozstrzygnięciu przez sądy powszechne. Nieco inne rozwiązania w tym zakresie przewidują natomiast przepisy dotyczące wywłaszczania nieruchomości. Z kolei art. 20 przewiduje, że wykorzystywanie wód kopalnianych na potrzeby zakładu górniczego jest wolne od opłat.
The Art. 18 of the Geological and Mining Act which is being commented on determines the premises and the mode of obtaining by the entrepreneur the right to use other people’s land necessary to conduct activities regulated by the Act. Such a right is established in return for remuneration, but it cannot include the rights to gain profits from the property. In some circumstances the landowner may demand from the entrepreneur to buy out the real estate. In turn, Art. 19 grants an entrepreneur who conducts certain types of licensed activities (including mining of hydrocarbons, hard coal, lignite) the right to demand the buyout of the real estate necessary for such a purpose. In both situations, disputes are subject to resolution by common courts. However, some other solutions in this respect are provided for in regulations on expropriation of real estate. Next, pursuant to Art. 20 the use of mine water for the needs of the mining plant is free of charge
Комментируемая статья 18 «Геологического и горного права» описывает условия и механизмы приобретения предпринимателем права на использование чужих объектов недвижимости, необходимых для осуществления деятельности, регулирование которой осуществляется согласно данному закону. Такое право приобретается предпринимателем, однако не распространяется на получение прибыли, которую приносит недвижимость. В ряде ситуаций владелец недвижимости может требовать от предпринимателя выкупить объект недвижимости. Вместе с тем в статье 19 предприниматель, осуществляющий отдельные виды деятельности, для которых нужно получение лицензии (например, добыча углеводородов, каменного и бурого угля), может требовать выкупить необходимые для ведения деятельности объекты недвижимости. Решение споров в обеих описанных ситуациях находится в компетенции судов общей юрисдикции. Несколько иные механизмы регулирования по данному вопросу описаны в законе об отчуждении недвижимого имущества. Наряду с этим статья 20 предусматривает возможность безвозмездного использования шахтных вод на горнодобывающих предприятиях.
L’art. 18 della legge sulle attività geologiche ed estrattive, il quale è stato commentato, determina i requisti e la modalità per acquisire dal imprenditore il diritto per usufruire i beni immobili altrui, i quali sono necessari per svolgere un’attività a norma della legge sopra descritta. Questa legge è stabilita per la retribuzione, ma non puo’ includere la raccolta di benefici degli immobiliari. A volte il propretario degli immobiliari può pretendere che l’imprenditore acquisti il bene immobile. Invece l’art. 19 conferisce all’imprenditore, il quale svolge alcune attività che richiedono una concessione (tra l’altro nell’ambito di estrazione di idrocarburi, carbone bituminoso e lignite), il diritto di richiedere l’acquisto necessario per questo immobile. In entrambi casi le controversie sono soggette a risoluzione dai tribunali con una competenza generale. Altre soluzioni in questo settore sono previste dalle normative riguardanti l’espropriazione di beni immobili. Invece, l’art. 20 prevede che l’uso di acque minerali per le esigenze dell’attività mineraria è gratuito.
Źródło:: Prawne Problemy Górnictwa i Ochrony Środowiska; 2019, 1; 69-84
2451-3431
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Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: LA REGOLA ‘PACTA SUNT SERVANDA’ E LA NASCITA DELLA LIBERTÀ CONTRATTUALE
Autorzy:: Kacprzak, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/663807.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: consensus
contractus
conventio
pact
promise
obligation
glossators
commentators
the Second Scholastic
the Enlightenment
natural law
freedom of contract.
pactum
przyrzeczenie
zobowiązanie
glosatorzy
komentatorzy
druga scholastyka
oświecenie
prawo naturalne
swoboda umów.
promessa
obbligazione
glossatori
commentatori
seconda scolastica
illuminismo
diritto naturale
libertà contrattuale.
Opis:: It is generally known that freedom of contract, as expressed by the pacta sunt servanda rule, became an unquestionable principle of contract law in the theories of natural law developed in the Enlightenment. However, the roots of this principle go back much further in time, to the doctrine formulated by the medieval Canonists, who were the first to say that unilateral promises, even informal ones, were binding. Nevertheless, a long process led from these early beginnings to the definitive recognition of the principle. Te aim of the present article is to identify the crucial moments in this development, to which many diﬀerent intellectual traditions contributed: from the doctrine of natural law formulated by the Canonists, through the Second Scholastic teachings pursued at the School of Salamanca, to the theories of natural law developed in the early Enlightenment. Unlike the general practice in the literature produced on the subject hitherto, my intention is not to pinpoint the exact time when the principle was created, and still less to ascribe it to any one of these intellectual movements. My argument is that it was only the overall outcome of these contributions, each of them equally important, that led to the recognition of the principle. My article focuses on its conceptual evolution, considering themes such as the creation of the general notion of the contract, its relation to the concept of a promise, the capacity of the human will to bind itself by a promise, and the moral grounds for its binding force.
Jak powszechnie wiadomo, swoboda umów awansowała do rangi podstawowej zasady prawa kontraktowego w doktrynach prawnonaturalnych epoki oświecenia. Jej korzenie są jednak znacznie głębsze, sięgają bowiem myśli średniowiecznych kanonistów, którzy jako pierwsi głosili tezę o wiążącym charakterze jednostronnych przyrzeczeń, nawet tych nieformalnych. Od tych pierwszych początków do pełnego uznania zasdy swobody umów prowadziła jednak długa droga. Celem przedłożonego artykułu jest ustalenie kluczowych momentów tego rozwoju. Przyczynili się do niego przedstawiciele wielu różnych nurtów myślowych: od wczesnośredniowiecznej kanonistyki, poprzez drugą scholastykę ze szkoły w Salamance, po teorie prawnonaturalne początków oświecenia. Inaczej niż w dotychczasowej literaturze, nie jest intencją autorki ustalenie dokładnego momentu powstania omawianej zasady ani tym bardziej przypisanie jej autorstwa jednemu ze wskazanych nurtów. Zgodnie z proponowaną tezą zasada swobody umów w jej współczesnym kształcie powstała w wyniku interakcji wszystkich tych tradycji, przy czym wkład intelektualny każdej z nich był równie istotny. Artykuł skupia się na historii pojęć, takich jak ogólne pojęcie kontraktu, jego relacja do przyrzeczenia, koncepcja woli jako źródła zobowiązania kontraktowego oraz moralne uzasadnienie mocy wiążącej kontraktów nieformalnych.
Che la libertà contrattuale, espressa nel broccardo pacta sunt servanda, fosse diventata un principio pressoché indiscutibile nelle teorie giusnaturalistiche dell’Illuminismo, è conoscenza comune. Le sue radici sono tuttavia molto più profonde, in quanto risalgono al pensiero dei giuscanonisti medievali – i primi sostenitori della forza obbligatoria delle promesse informali. quello che ha portato al riconoscimento defnitivo del principio in questione è stato però un processo lungo e complesso. L’obbiettivo del presente articolo consiste nell’individuare i momenti cruciali di questo sviluppo, al quale hanno contribuito molte correnti intellettuali – dalla canonistica, attraverso la seconda scolastica, fino al giusnaturalismo dell’età dei Lumi. Senza tentare di decidere quale di queste correnti abbia portato il contributo decisivo alla creazione del principio in questione, come ha fatto la letteratura precedente, si propone la tesi che è stata la somma dei detti contributi, ciascuno di pari importanza, a portare all’aﬀermarsi della libertà contrattuale nel pensiero giuridico dell’età moderna. Le presenti considerazioni sono focalizzate sullo sviluppo dei concetti, quali la nozione generale del contratto, il suo rapporto al concetto della promessa, la volontà umana come la fonte dell’obbligatorietà del contratto, nonché la giustifcazione morale di tale forza obbligatoria.
Źródło:: Zeszyty Prawnicze; 2019, 19, 1
2353-8139
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Tytuł:: Storie di emancipazione: Virginia Ramponi Andreini (1583–1631) dal suocero al marito
Emancipation Stories: Virginia Ramponi Andreini (1583–1631) from Her Father-in-Law to Her Husband
Autorzy:: Besutti, Paola
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/446558.pdf
Data publikacji:: 2019-11-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: actress
female singers
opera
emancipation
law
attrici
cantanti donne
emancipazione
diritto
Opis:: Numerous notarial deeds are kept in the State Archive of Mantua, involving some of the most famous comedians of the 17 th century. Piermaria Cecchini (Frittellino); Francesco Andreini and his sons Domenico and Giacinto; Giovan Battista (Lelio) with his son Pietro Enrico; Tristano Martinelli; and others used notaries for wills, sales contracts, debt reduction, inventories of assets, and dowries. Some of these documents also involve the women of the Andreini family: Lavinia (sister Fulvia), Caterina (perhaps sister Clarastella), Virginia Ramponi Andreini (Florinda). In particular, an emancipation deed (1620) indirectly affected Virginia (Genoa, 1583? – before 17 November 1631), the first wife of Giovan Battista Andreini. On the basis of document analysis, two perspectives are explored: Virginia’s peculiar contribution to the activities of the family, also from an economic point of view; and the status of women with regards to emancipation, which must be understood from a legal point of view that was patriarchal and defensive of property. The article thus becomes an opportunity to reflect, starting from Virginia but gazing even beyond, on the condition of women who were active in the theatrical and musical world between jurisprudence, artistic professions, economic heritage, and daily life. In conclusion, through some selected examples (the concerto delle dame of Ferrara, Adriana Basile, Margherita Salicola, Antonia Merighi), the theme of emancipation throughout the 17 th century is analysed, a period when women singers successfully populated the new operatic market. As the law remained unchanged, these women experimented with different strategies to protect their own person and assets.
Nell’archivio di stato di Mantova sono conservati numerosi atti notarili, che coinvolgono alcuni fra i più famosi comici del Seicento. Piermaria Cecchini (Frittellino), Francesco Andreini e i suoi figli Domenico e Giacinto, Giovan Battista (Lelio) con suo figlio Pietro Enrico, Tristano Martinelli e altri, ricorsero ai notai per i loro testamenti, contratti d’acquisto e vendita, liberazione da crediti, inventari di beni e doti. Alcuni di quegli atti interessano anche i membri femminili della famiglia Andreini: Lavinia (suor Fulvia), Caterina (forse suor Clarastella), Virginia Ramponi Andreini (Florinda). In particolare, un atto di emancipazione (1620) toccò indirettamente Virginia (Genova, 1583 – ?, ante 17 novembre 1631), prima moglie di Giovan Battista Andreini. Sulla base dell’analisi del documento, vengono trattate due prospettive: il peculiare contributo di Virginia alle attività della famiglia anche sotto il profilo economico; lo stato delle donne nei confronti dell’emancipazione, intesa sotto il profilo giuridico che era patriarcale e difensivo dei patrimoni. Il documento diviene quindi occasione per riflettere, partendo da Virginia ma spingendo poi lo sguardo oltre, sulla condizione delle donne attive nel mondo teatrale e musicale fra giurisprudenza, professioni artistiche, patrimoni economici e vita quotidiana. In conclusione, attraverso alcuni selezionati esempi (il concerto delle dame di Ferrara, Adriana Basile, Margherita Salicola, Antonia Merighi), il tema dell’emancipazione viene osservato in tutto il Seicento, quando le cantanti donne popolavano il nuovo mercato operistico con successo, anche economico. Poiché la legge era rimasta invariata, esse sperimentarono diverse strategie per tutelare la propria persona e i propri patrimoni.
Źródło:: Italica Wratislaviensia; 2019, 10.2; 65-83
2084-4514
Pojawia się w:: Italica Wratislaviensia
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Tytuł:: Synod as the Embodiment of the Church — the Evolution of Lutheran Understanding of Synodality
SSinodo in quanto incarnazione della Chiesa — l’evoluzione dell’accezione luterana della sinodalità
Autorzy:: Hintz, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1046928.pdf
Data publikacji:: 2019-11-24
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: Protestantism
synod
Luther
ecclesiology
Church Law
protestantesimo
sinodo
lutero
ecclesiologia
diritto della chiesa
Opis:: The concept of the synod plays a special role in the Evangelical ecclesiology. In the 20th century, the synod was radically defined as “the personification of the Church.” In the Evangelical tradition, however, there are equal Church management systems: episcopal, synodal-consistory, presbyterian (mainly in the Evangelical-Reformed denomination), and to a lesser extent congregational (especially observed in the so-called free Churches). Reformation theology understands the Church as a community of all saints, where the Gospel is preached purely and the sacraments are properly administered (Augsburg Confession — CA VII). The system of the Church does not belong to the so-called notae ecclesiae. An important theological doctrine of the Reformation is the teaching about the universal priesthood of all believers, which is the theological foundation of the idea of the synodal responsibility of the Church. In the 19th century synods concerned mainly clergy. In the 20th century, in the course of democratisation processes, most Evangelical Churches raised the importance of the synod in the overall management of the Church, and the Polish Lutheran Church introduced a provision into her law which stipulates that the synod is “the embodiment of the Church” and its supreme authority.
Il concetto di sinodo svolge un ruolo speciale nell’ecclesiologia evangelica. Nel XX secolo, il sinodo è stato definito in modo radicale come “personificazione della Chiesa”. Nella tradizione evangelica, tuttavia, ci sono sistemi equiparati di gestione della Chiesa: episcopale, sinodale-concistoro, presbiteriano (principalmente nella Chiesa evangelica riformata) e, in misura minore, congregazionalista (praticato soprattutto nelle strutture della chiesa libera). La teologia della Riforma intende la Chiesa come una comunità di santi in cui il Vangelo è chiaramente predicato e i sacramenti sono amministrati correttamente (Confessione di Augsburgo — CA VII). Il sistema della Chiesa non appartiene alle cosiddette notae ecclesiae. Un’importante dottrina teologica della Riforma è la dottrina del sacerdozio universale di tutti i credenti, che è il fondamento teologico dell’idea di responsabilità sinodale per la Chiesa. Nel XIX secolo, i sinodi riguardavano principalmente il clero. Nel corso dei processi democratici nel XX secolo, la maggior parte delle chiese evangeliche ha sollevato l’importanza del sinodo nella gestione generale della Chiesa, e la Chiesa luterana polacca ha introdotto una disposizione nella sua legge secondo cui il sinodo è l’incarnazione della Chiesa e la sua autorità suprema.
Źródło:: Ecumeny and Law; 2019, 7; 77-94
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:: Ecumeny and Law
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Tytuł:: Synodality — Participation — Co-Responsibility. Remarks on the Determinants of the Aggiornamento of the Church Law
Sinodalità – partecipazione – responsabilità condivisa Osservazioni sulle determinanti dell’aggiornamento del diritto ecclesiastico
Autorzy:: Pastwa, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1046926.pdf
Data publikacji:: 2019-12-29
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: ecclesiology
communio principle
synodality
participation
co-responsibility
aggiornamento of Church law
ecclesiologia
principio di communio
sinodalità
partecipazione
responsabilità
condivisa
aggiornamento del diritto ecclesiastico
Opis:: In the communio Ecclesiae reality, of a unitarian, charismatic, and institutiona structure, the crucial concepts of participation and co-responsibility are firmly anchored in the juridical and canonical discourse. This is the way in which the horizon of the subject matter reveals itself, the study of which — from the point of view of the title triad: synodality — participation — co-responsibility — will never lose its relevance. What is, at the same time, important is the idea of “synodality,” which is adequately recognized as the sacra potestas of a sacramental origin (ontological aspect), which gains the dynamism of libertas sacra (existential and dynamic aspect) through the charisms of the Holy Spirit, thus leading to the inseparability of its personal and synodal aspects. Therefore, in the attempt to illuminate the determinant of the aggiornamento of the Church law in this study, it was appropriate, on the one hand, to consistently refer to the essence of the idea of the communio hierarchica, according to which Christ makes selected servants participate in his authority by means of an office, the exercise of which always remains a diaconia in the community of faith. On the other hand, in reference to the contemporary understanding of communio fidelium, the axis of scientific reflection was to be the communion-creative phenomenon of charisms — gifts of the Holy Spirit that awaken in the People of God synodal co-responsibility for the good of the entire Church community. In both cases — without losing sight of the obvious truth that, in the sacramental structure of the Church (communio), both hierarchical and charismatic gifts converge in the service of the bishop, who updates — according to the logic of the Vaticanum II aggiormamento and the ecclesiological principles of the Council: collegiality, the title synodality and subsidiarity — the fullness of Christ’s service: as Prophet, Priest, and King.
Nella realtà della communio Ecclesiae, che si caratterizza per una struttura carismatica e istituzionale unitaria, i concetti di partecipazione e di responsabilità condivisa — essenziali nel discorso giuridico e canonico, sono fortemente ancorati. Si svela così l’orizzonte della questione, il cui studio — nei termini della triade apparsa nel titolo: sinodalità — partecipazione — responsabilità condivisa — non perderà mai la sua rilevanza. È importante sottolineare che l’idea di “sinodalità” — adeguatamente riconosciuta come sacra potestas di origine sacramentale (aspetto ontologico), guadagnando il dinamismo di libertas sacra grazie ai carismi dello Spirito Santo (aspetto esistenziale e dinamico) —conduce all’inseparabilità dei suoi aspetti: personale e sinodale. Pertanto, nel tentativo compiuto in questo studio di illuminare le determinanti dell’ “aggiornamento” del diritto ecclesiastico, è stato opportuno, da un lato, riferirsi sistematicamente all’essenza dell’idea di communio hierarchica, secondo la quale Cristo rende i servi eletti partecipi del suo potere mediante un ufficio il cui adempimento resta sempre una diaconia nella comunità di fede; d’altra parte, in riferimento alla concezione contemporanea di communio fidelium — asse della riflessione scientifica dovrebbe essere il fenomeno dei carismi collegato con la comunione e la creazione — questi doni dello Spirito Santo, suscitando la responsabilità condivisa e sinodale per il bene dell’intera comunità ecclesiale nel popolo sacerdotale. In entrambi i casi — senza perdere di vista l’ovvia verità che nella struttura sacramentale della Chiesa (communio) sia i doni gerarchici che quelli carismatici coincidono nel ministero del vescovo che attua — secondo la logica dell’aggiormamento esposta dal Vaticano II e dei principi ecclesiologici conciliari: la collegialità, la sinodalità e la sussidiarietà — la pienezza del ministero di Cristo: Profeta, Sacerdote e Re.
Źródło:: Ecumeny and Law; 2019, 7; 95-114
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:: Ecumeny and Law
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