Temat: cultural transmission - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Wzajemny wizerunek sąsiadów. Metodologiczna propozycja badań kulturoznawczych - Rosjanie w oczach Polaków
The cultural transmission. Methodological proposal of cultural studies - Russians culture from Polish point of view
Autorzy:: Boroch, Robert
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/481482.pdf
Data publikacji:: 2006-12-01
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:: cultural transmission
cultural anthropology
Opis:: The research of cultural transmission between Russia and Poland has been carried out since 1990 in wide range of contexts as a) sociological; b) psychological; c) political; d) cultural anthropology; e) religiousness.
Źródło:: Acta Polono-Ruthenica; 2006, 1, XI; 179-190
1427-549X
Pojawia się w:: Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Starzenie się na Śląsku w perspektywie socjologicznej. Problemy teoretyczne i potrzeby badań
Aging Process in Silesia from a Sociological Perspective. Theoretical Issues and Need for Research
Autorzy:: Niezabitowski, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2137949.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: urban sociology
demographic aging of territorial (local) communities
social integration of elderly people
intergenerational transmission of cultural heritage
socjologia starości
demograficzne starzenie się społeczności terytorialnych
integracja społeczna ludzi starszych
międzypokoleniowy przekaz dziedzictwa kulturowego
Opis:: The aim of the article is to discuss potential consequences of aging process of the population of Silesia. The text highlights certain theoretical problems of old age sociology associated with this issue and suggests areas of research in this field. The author analyzes the process of demographic aging on a mesostructural level. At the beginning of the text local conditions of the isolation and social integration of elderly people in the light of sociological theory and research accentuated in gerontological literature are emphasized. Potential problems of territorial (local) communities undergoing the process of demographic aging are discussed and illustrated by exposing demographic prognoses showing the dynamics of aging in Poland and in the region, analyzing the thesis of degradation of big city settlements that has been put forth by urban sociologists, and discussing the research and press articles on the lives of elderly inhabitants of such settlements. Problems such as the rise of old age enclaves, the potential risk of the formation of old age ghetto's in aging housing environments, tribalism and the knottiness of the social capital of small, traditional communities gathering seniors in Upper Silesia are examined. The last part of the article, which addresses the issues of the social integration of elderly people in our region, shows the complexity of the social integration of this social category. The key issues are generational identity and the intergenerational transmission of cultural heritage and regional history.
Tekst porusza teoretyczne problemy socjologii starości. Analizę procesu starzenia się i towarzyszących mu zjawisk społecznych dotyczących starszej generacji autor sprowadza do poziomu mezostrukturalnego. Na początku wyeksponowane zostały lokalne uwarunkowania izolacji i integracji społecznej ludzi starszych w teoriach i badaniach socjologicznych, akcentowanych w literaturze gerontologicznej. Potencjalne problemy starzejących się społeczności terytorialnych na Śląsku zostały omówione i zilustrowane przez pryzmat: prognoz demograficznych dotyczących dynamiki starzenia się w Polsce i regionie, tez socjologów miasta o degradacji wielkomiejskich osiedli mieszkaniowych, badań i artykułów prasowych na temat życia ludzi starszych w tych osiedlach. Wyeksponowano takie problemy, jak: powstawianie enklaw starości, ewentualne ryzyko gettoizacji, mentalność plemienna i meandry kapitału społecznego małych, tradycyjnych społeczności skupiających seniorów na Górnym Śląsku. Ostatnia część poświęcona jest zagadnieniom integracji społecznej ludzi starszych w regionie śląskim. Motywem przewodnim jest tu tożsamość pokoleniowa i międzygeneracyjny przekaz dziedzictwa kultury i historii regionu.
Źródło:: Studia Socjologiczne; 2009, 4(195); 231-249
0039-3371
Pojawia się w:: Studia Socjologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Rodzina tatarska w Drugiej Rzeczypospolitej wobec transmisji kulturowej
Intergeneration transmission of cultural heritage of polish Tatars family in the years 1918 - 1939
Autorzy:: WRÓBLEWSKA, URSZULA
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/435578.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:: intergeneration, transmission of cultural heritage, Polish Muslim Tatars,
the Second Polish Republic.
Opis:: Intergeneration transmission of cultural heritage of polish Tatars family in the years 1918 - 1939
Źródło:: Wychowanie w Rodzinie; 2011, I, (1/2011)
2082-9019
Pojawia się w:: Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Szlak kulturowy – nowa strategia uobecniania przeszłości
Cultural route - the new strategy of representing the past
Autorzy:: Kamińska, Krystyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2164931.pdf
Data publikacji:: 2013-12-15
Wydawca:: Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: kultura
szlak kulturowy
animacja kultury
przekaz kulturowy
culture
cultural route
cultural animation
cultural transmission
Opis:: Szlak kulturowy to nowe zjawisko społeczno-kulturowe. W świadomości społecznej utożsamiany jest raczej z trasą turystyczną wraz z istniejącymi wokół niej obiektami zabytkowymi. Jednak poza aspektem turystyczno-poznawczym, nie mniej ważny jest także aktywizująco-integracyjny. Obie te kwestie wywierają istotny wpływ na charakter doświadczeń kulturowych nie tylko turystów, ale i autochtonów. Szlak kulturowy zainicjował bowiem nowy model uczestnictwa w kulturze. Odwołując się z jednej strony do pierwowzoru podróży, a z drugiej mając na uwadze metaforyczność pojęcia drogi, prowokuje do podjęcia dialogu z historią i spotkania z „innymi” i ich kulturą. Dodatkowo wychodząc od specyficznej aranżacji rzeczywistości, przeplatającej przeszłość z teraźniejszością, w kreowaniu wizji „tu i teraz” wytycza zarys przyszłości, posiłkując się elementami dziedzictwa kulturowego. Działania podejmowane przez animatorów kultury zwiększają atrakcyjność szlaku kulturowego. W tym kontekście szlak kulturowy staje się narzędziem animacji pozwalającym na poszerzenie przestrzeni kulturowej.
The cultural route is the new socio-cultural phenomenon. In the social awareness it is rather associated with the touristic route, including its historical monuments. However, apart from the touristic-cognitive aspect that is of value, there is also an activating-integrating one. Both aspects have the significant impact on the character of the cultural experiences of not only tourists, but also autochthons. The cultural route has initiated the new model of participation in culture. On the one hand, it is referring to the prototype of the journey. On the other hand, though, it is embracing the metaphorical nature of the concept of the road. It provokes the dialog with history and meeting with the ‘other’ and their culture. Moreover, going beyond the specific interior of the reality, interleaving the past and the present in creating the vision of ‘here and now’, it outlines the future, on the basis of the elements of the cultural heritage. The actions undertaken by cultural animators are increasing the attractiveness of the cultural route, which becomes the tool of the process of expanding of the cultural space.
Źródło:: Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego; 2013, Zeszyt, XXVII; 319-329
0860-9608
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Kulturowy potencjał wychowania w rodzinie na styku kultur – orientacje rodziców i dzieci
The cultural potential of the family upbringing in the borderland of cultures – parents’ and children’s orientation
Autorzy:: SZERLĄG, Alicja
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/435672.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:: rodzina zróżnicowana kulturowo kulturowy system rodziny międzygeneracyjny przekaz
przenikanie się kultur
aksjologia na styku kultur
culturally diverse family
family cultural system intergenerational transmission
merging of cultures
axiology of borderland culture
Opis:: Odmienność kulturowa jest czynnikiem istotnie stratyfikującym funkcjonowanie rodziny w obrębie jej samej, jak i poza nią, zwłaszcza w wymiarze społecznym. Owa odmienność generuje w konsekwencji specyficzny dla niej kulturowy system, konceptualizowany przez tzw. kulturowy kanon dziedziczony w ramach międzygeneracyjnej transmisji. Istotne są przy tym: zakres owego przekazu, kulturowy typ rodziny, przestrzenie doświadczania odmienności kulturowej oraz style radzenia sobie z odmiennością na stykach kultur, wyznaczane przez takie czynniki, jak historyczność i czas. Składają się one z kolei na wypracowanie strategii radzenia sobie z ową odmiennością, z tzw. kulturowym dualizmem, która jest pokoleniowo zróżnicowany, ewoluuje bowiem od kulturowego konsensusu ku międzykulturowej orientacji. U jej podstaw lokuje się przy tym specyficzna aksjologia pogranicza kulturowego. Strategię tę postrzegać można zatem jako kapitał społeczny, tak w odniesieniu do odmiennych kulturowo jednostek, jak i odmiennych kulturowo wspólnot, funkcjonujących w granicach wielokulturowego społeczeństwa.
Cultural diversity is a factor significantly stratifying family functioning within its own framework as well as beyond it, particularly in the social dimension. In consequence, such diversity generates a family’s specific cultural system, conceptualized by the, so called, cultural canon inherited through intergenerational transmission. It entails crucial elements, for instance the range of such transmission, the cultural type of the family, areas of experiencing cultural diversity and styles of managing diversity in the cultural borderland, determined by such factors as historical context and time. They, in turn, together contribute to the establishment of the strategy for dealing with such diversity and cultural dualism. The latter is generationally differentiated as it evolves from a cultural consensus towards intercultural orientation. Thus a, specific axiology of the cultural borderland constitutes its foundation. Hence, such a strategy can be perceived as a social capital both with reference to culturally diverse individuals as well as culturally diverse communities functioning within the framework of a multicultural society.
Źródło:: Wychowanie w Rodzinie; 2014, IX, (1/2014); 23-40
2082-9019
Pojawia się w:: Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Motywy biblijno-religijne w pieśniach pogrzebowych z zeszytów śpiewaczych mieszkańców parafii Sokoły w powiecie wysokomazowieckim (część 1)
Biblical–religious motives in funeral songs found in the choirbooks of singers residents of the municipality Sokoły in the Wysokie Mazowieckie district (Part 1)
Autorzy:: Makowska, Karolina
Frąckiewicz, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/448540.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: funeral song
funeral tradition
Sokoły commune in the Podlasie region
cultural transmission
the image of death
pieśń pogrzebowa
tradycja pogrzebowa
gmina Sokoły na Podlasiu
przekaz kulturowy
obraz śmierci
Opis:: In the present study undertaken to describe funeral songs found in the choirbooks of singers residents of the municipality Sokoły and their linguistic analysis, which concerns semantics, intertextual references (motifs, symbols, characters and quotations, allusions, paraphrases), present stylistics. The research focusing on the language of funeral songs led to different conclusions. Inherent in funeral songs is the provenance of the Catholic Biblical symbolism and religious vocabulary, referring to saints or biblical figures, but also to concepts associated with the sphere of the sacred, such as the soul, the sky, the sinner, the lamb, etc.
W niniejszym opracowaniu podjęto się opisu pieśni pogrzebowych z zeszytów śpiewaczych mieszkańców gminy Sokoły – jako reprezentacji społeczności tradycyjnej, oraz ich analizy językowej, która dotyczy: semantyki, nawiązań intertekstualnych (motywów, symboli, postaci oraz cytatów, aluzji, parafraz), występujących środków stylistycznych. Badania nad językiem pieśni pogrzebowych prowadzą do różnych wniosków. Nieodłącznym elementem pieśni pogrzebowych o proweniencji katolickiej jest symbolika biblijna i słownictwo religijne, odnoszące się do postaci świętych czy biblijnych, ale także pojęć kojarzonych ze sferą sacrum, takich jak: dusza, niebo, grzesznik, baranek itp.
Źródło:: Studia nad Rodziną; 2015, 37; 141-163
1429-2416
Pojawia się w:: Studia nad Rodziną
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Tourism, Imagination and Local Territory: Identity and Cultural Heritage issues in the City of Grasse on the French Riviera
Autorzy:: Rosati-Marzetti, ChloeTourism – Local identity – Cultural heritage –Transmission
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/470039.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk
Tematy:: Tourism
Local identity
Cultural heritage
Transmission
Opis:: From an anthropological point of view, the elaboration of identity mechanisms (rooted in monuments and landscapes) can be deconstructed in order to understand the impact of cultural heritage upon inhabitants. This study, based on the French city of Grasse (French Riviera), demonstrates how cultural heritage is used in the creation of local identity and how it can impact social, cultural, economical and political fields. Cultural heritage is used here to understand identity strategies. It is established as a point of reference and a local marker. It legitimizes social order and validates local identity. This situation is not an exception in the area, and these cultural constructions can be seen in others touristic cities on the French Riviera.
Źródło:: Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture; 2015, 4; 23-34
2299-4645
Pojawia się w:: Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Transmisja kultury w rodzinach wielopokoleniowych jako czynnik sprzyjający powstawaniu konfliktów
Cultural transmission in multigenerational families as a factor contributing to the rise of conflicts
Autorzy:: Bania, Alicja
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2086027.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:: transmisja kultury
Basil Bernstein
rodziny wielopokoleniowe
konflikt
cultural transmission
multigenerational families
conflict
Opis:: Basil Bernstein, prowadząc badania empiryczne, doszedł do wniosku, iż język, jakim się posługujemy może wpływać na postępowanie jednostki. Umiejscowienie podmiotu w strukturze społecznej może utrwalać nieakceptowane społecznie zachowania, a także determinuje powstanie odpowiedniego sposobu mowy. Współcześnie młodzież używa wulgaryzmów, skrótów słownych, neologizmów i zapożyczeń z języków obcych, które niekoniecznie znane są pokoleniom starszym. Tworzą w ten sposób nowy, specyficzny dla każdej grupy społecznej, język. Niniejszy artykuł traktuje o zależnościach pomiędzy wyuczonym językiem a transmisją kultury w rodzinach wielopokoleniowych, w których niejednolity system mowy może prowadzić do powstania konfliktów.
Basil Bernstein, conducting his empirical researches, discovered that the language we use in everyday life can influence an individual’s behaviour. The individual’s placement in the society structure can embed non-acceptable social behaviours and determines the particular way the language is employed. Nowadays, teenagers are using obscenities, word shortcuts, neologisms and borrowings from other languages, which are not necessary comprehensible for the older generations. In that way they create a new language, specific to certain social groups. This article concerns the relationships between the employed language and the cultural transmission in multigenerational families, in which non-homogenous type of speech can lead to the rise of conflicts.
Źródło:: Wychowanie w Rodzinie; 2015, XI, (1/2015); 113-126
2082-9019
Pojawia się w:: Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Wolnorynkowi ekwilibryści. Edukacja przedsiębiorcza i polskie kadry sektora kultury
Free Market Equilibrists. Entrepreneurial Education and Polish Cultural Sector Professionals
Autorzy:: Poprawski, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/468680.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: edukacja przedsiębiorcza i profesjonalizacja polskich kadr kultury po 1989 roku
polski rynek usług kulturalnych
przedsiębiorczość kulturalna
przekaz kompetencji w obszarze zarządzania w kulturze
mentorzy zarządzania w kulturze
entrepreneurial education in Poland after 1989
professionalization of cultural sector
cultural entrepreneurship
cultural management skills transmission
mentors in cultural management
Opis:: Sektor kultury w Polsce po 1989 roku, działający w coraz większym stopniu wedle reguł wolnorynkowych, przestaje być domeną publicznych centrów kultury, teatrów, filharmonii, bibliotek i muzeów. Teren parcelowany dla potrzeb ekspresji i kreatywnej konsumpcji Polaków zamieszkiwany jest obecnie przez bardzo różnorodne, nowe typy organizacji z obszaru tak zwanych przemysłów kultury i sektorów kreatywnych. Czy ludzie sektora kultury w Polsce są przygotowani na taki stan rzeczy? Czy taki kształt wolnego rynku usług z obszaru kultury jest dla nich naturalnym otoczeniem zawodowym? Czy mają szansę przygotować swoje instytucje i organizacje do przetrwania w zglobalizowanym sektorze kultury? Tekst podejmuje próbę odpowiedzi na to pytanie, przyglądając się dostępnej ofercie narzędzi nabywania nowych kompetencji z zakresu przedsiębiorczości i zarządzania przez kadry kultury w Polsce po przełomie ustrojowym. Czy młodzi menedżerowie kultury mają narzędzia, by złapać równowagę na bardzo trudnym rynku usług kulturalnych? Czy dadzą radę konkurować z korporacyjnie skalibrowanymi i skomunikowanymi, komercyjnymi artefaktami estetycznymi dla coraz bardziej wymagających i zróżnicowanych klientów? Istnieje obawa, że są linoskoczkami idącymi bez asekuracji. Studium problemu oparte jest na diagnozie zrealizowanej z udziałem ekspertów, którzy wskazują na miejsca skutecznej profesjonalizacji kadr kultury w Polsce.
Cultural sector in Poland after 1989 is much more than ever before working under conditions of free market economy. It is not anymore ruled or dominated by public institutions like cultural centres, theatres, philharmonic halls, public libraries or heritage institutions, museums. The field of individual expressions and creative consumption of culture in Poland is inhabited by new, varied types of organizations, that are considered now as a part of growing sector of creative and cultural industries. Are cultural sector professionals prepared for such a change? Is a new shape of the sector, more free market oriented, looks like their natural work environment? Are they able to adjust their institutions and organizations to that change, and beat the competition with global players, who are used to provide their cultural offers in the framework of free market economy? The text is taking into consideration mentioned questions and brings deeper insight into tools of professional managerial and entrepreneurial education, accessible in Poland for culture sector employees and cultural entrepreneurship future leaders. Do young cultural managers in Poland, after a change of 1989, have proper instruments to keep the balance, when walking through the space operated by free market economy, when offering cultural goods to very diversed and demanding consumers? There is a doubt if they are not more like unsecured equilibrists. This study is based on diagnosis done with an expert group, who are pointing places and organizations offering best access to managerial and entrepreneurial professionalization for cultural sector people in Poland.
Źródło:: Prakseologia; 2015, 157/2; 303-338
0079-4872
Pojawia się w:: Prakseologia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Konstruowanie tożsamości kulturowej wyzwaniem dla międzykulturowego poradnictwa
Constructing cultural identity as a challenge for international counselling
Autorzy:: Misiejuk, Dorota
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/686513.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:: tożsamość kulturowa jednostki
transmisja kultury
edukacja na rzecz rozwoju kulturowego
artefakt kulturowy
cultural identity of an individual
transmission of cultural heritage
education for cultural development
cultural artifact
Opis:: The proposed text provides an analysis of the concept of individual cultural identity from the perspective of a group’s tradition, i.e. inherited culture and challenges related to heritage transmission under cultural change driven by political and social changes
Proponowany tekst podejmie analizę konceptu tożsamości kulturowej jednostki w perspektywie tradycji grupy – dziedziczonej kultury oraz wyzwań związanych z transmisją dziedzictwa w warunkach zmiany kulturowej sterowanej zmianami politycznymi i społecznymi.
Źródło:: Studia Poradoznawcze; 2017, 6
2450-3444
Pojawia się w:: Studia Poradoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Romantyzm poza wektorem „wpływu”. Model amerykańsko-polskiego rezonansu kulturowego
Autorzy:: Ławski, Jarosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2030754.pdf
Data publikacji:: 2017-12-16
Wydawca:: Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:: Polish and American culture
romanticism
influence
model of cultural resonance
circulation and transmission
freedom
kultura polska i amerykańska
romantyzm
wpływ
model kulturowego rezonansu
cyrkulacji i transmisji
wolność
Opis:: The author of the article considers Polish-American literary and cultural relations from the 18th century to the times of romanticism. He notices that those relations fall into the model impossible to describe by the traditional models using the category of “influence” [Harald Bloom] or postcolonial dependence. The basis for American-Polish relations is the idea of freedom, fight for freedom and even a peculiar cult of freedom of both nations. The personifications of this common relation are the heroes of fight for freedom of Poland and the United States, namely Kazimierz Pułaski and Tadeusz Kościuszko. As the author notices studies on these relations lead to the conclusion that apart from dependence relations between historical and cultural phenomena in intercultural relations others may be observed. Thus, I describe American-Polish relations as a realization of a certain model called „the model of resonance, circulation and transmission” of values, patterns, common ideas. As the researcher indicates the model of this type also shapes postromantic relations between the United States and Polish culture, which may also be observed on the basis of studies on reception of such writers as James F. Cooper, August Antoni Jakubowski, Margaret Fuller, Ralph Waldo Emerson, Henryk Sienkiewicz, Karol Wojtyła, Czesław Miłosz.
Źródło:: Tematy i Konteksty; 2017, 12, 7; 153-167
2299-8365
Pojawia się w:: Tematy i Konteksty
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Sposoby rozumienia „kultury” przez prymatologów
How Primatologists Understand “Culture”
Autorzy:: Stępień, Mateusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/427430.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: kultura
naturalizacja nauk społecznych
prymatologia
natura i kultura
transmisyjne ujęcie kultury
culture
naturalization of the social sciences
primatology
nature and culture
cultural transmission theory
Opis:: Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja i omówienie sposobów definiowania „kultury” przez prymatologów. Temat ten nie doczekał się opracowania nawet w obrębie samej prymatologii, nie mówiąc już o naukach społecznych, które powinny być zainteresowane dynamicznym rozwojem studiów nad „kulturą” u naczelnych innych niż człowiek. Niniejszy tekst wypełnia lukę w tym zakresie. Rozważania badaczy małp zostaną sprowadzone do czterech rozłącznych typologii, z których każda dotyczy innego aspektu proponowanych definicji „kultury”. Ich omówienie przybliży i uporządkuje to, jak prymatolodzy rozumieją „kulturę”. Umożliwi to również wskazanie dominującego w prymatologii ujęcia „kultury”, a także określenie kierunku zmian w tym zakresie. Jak zostanie pokazane, nie tylko niektórzy prymatolodzy dystansują się od mocnych tez „prymatologii kulturowej”, ale nawet wśród rzeczników tego podejścia nie ma jednego sposobu definiowania „kultury”.
he aim of this article is to reconstruct and discuss the ways in which “culture” is defined in primatology. Surprisingly, this task has not yet been undertaken even within primatology, not to mention the social sciences, which should have a strong interest in new currents in studying the “cultures” of non-human primates. This paper fills an important gap in the literature on how primatologists understand “culture.” Primatologists’ approaches to “culture” are reduced to four separate typologies, each relating to a different aspect of the proposed definitions of “culture.” Discussing these typologies brings to light how primatologists understand “culture.” This also makes it possible to indicate the dominant view of “culture” in primatology and to point to directions of change. As will be shown, not only do certain primatologists distance themselves from the more far-reaching ideas of “cultural primatology” but even among representatives of this approach there is no one manner of defining “culture.”
Źródło:: Studia Socjologiczne; 2017, 2(225); 23-44
0039-3371
Pojawia się w:: Studia Socjologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Aksjomaty społeczne – przegląd światowych badań. Implikacje dla praktyki społecznej i wychowawczej
Social axioms – the world literature review. Implications for social and educational practice
Autorzy:: Magdalena, Bartoszak
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/896652.pdf
Data publikacji:: 2018-09-14
Wydawca:: Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:: aksjomaty społeczne
SAS
osobowość
radzenie sobie ze stresem
transmisja kulturowa
wychowanie
satysfakcja z życia
social axioms
personality
coping with stress
cultural transmission
education
life satisfaction
Opis:: W artykule podjęto zagadnienie aksjomatów społecznych i podkreślono wagę ich związku z funkcjonowaniem psychologicznym jednostki. Dotychczas zidentyfikowano pięć uniwersalnych, pankulturowych aksjomatów społecznych, tj.: Cynizm społeczny, Wynagrodzony wysiłek, Złożoność społeczna, Przeznaczenie oraz Religijność, które „są uogólnionymi (zgeneralizowanymi) przekonaniami na temat świata i ludzi, w tym instytucji społecznych, fizycznego środowiska, świata duchowego oraz występujących wydarzeń i zjawisk”. Okazują się być lepszymi predyktorami zachowań niż wartości. Artykuł wskazuje na ważną rolę aksjomatów w sposobie percypowania ludzi i świata oraz określa zagrożenia, jakie mogą być konsekwencją pewnych sposobów myślenia. Międzypokoleniowa i wewnątrzrodzinna transmisja przekonań otwiera dyskusję nad wychowawczą rolą rodzin. Publikacja stanowi przegląd światowych danych o aksjomatach i jego korelatach, narzędziach pomiaru oraz obszarach wartych dalszej eksploracji. Tematyka aksjomatów jest wciąż dość nowa, przeprowadzono nieliczne badania w ich zakresie. Dotychczas nie pojawiła się polska publikacja, która gruntowałaby wiedzę o aksjomatach społecznych w ten sposób. Artykuł otwiera przestrzeń do dyskusji i analiz.
The article touches on the issue of social axioms and underlines the importance of their relationship with the psychological functioning of an individual. So far, there were identified five universal, pancultural social axioms: Social Cynicism, Social Complexity, Reward for Application, Religiosity, and Fate Control, “which are generalised beliefs about the world and people, including social institutions, physical environment, spirituality, and life events.” They turned out to be better predictors of behaviours than values. The articles points to an important role of the axioms in the way of perceiving people and the world and it describes the dangers which may be a consequence of a certain way of thinking. Intergenerational and family transmission of beliefs opens a discussion about the educational role of families. The publication is a review of the data on the axioms and their correlates, measuring techniques, and the areas worth further research. The idea of axioms is still fairly new and the research is not abundant. So far, no Polish publication occurred which would present the knowledge about the axioms in that way. The article sets the stage for future discussions and analysis.
Źródło:: Psychologia Wychowawcza; 2018, 55(13); 161-183
0033-2860
Pojawia się w:: Psychologia Wychowawcza
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Houses of the Polish-Belarusian borderland as areas of value
Domy pogranicza polsko-białoruskiego jako obszary wartości
Autorzy:: Sulima, Magdalena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/390580.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Politechnika Lubelska. Wydawnictwo Politechniki Lubelskiej
Tematy:: borderland
wooden houses
protection
cultural heritage
intergenerational transmission
pogranicze
drewniane domy
ochrona
dziedzictwo kulturowe
przekaz pokoleniowy
Opis:: Nowadays, as a result of globalization processes, the sense of identity and relationship between humans and their place of living is increasingly losing its importance. Today’s thinking about the house as a centre of the world is becoming less obvious in comparison to the symbolism of a house in the folk culture. Wooden houses on the Polish and Belarus border are an example of a temporal continuum – both in the spatial and in the spiritual aspect. Because of their architecture, decoration on facades and spatial layout, they are a distinctive feature of the local landscape, and ethnic communities inhabiting them, to this day have maintained a strong identification with their own roots and place of residence. The greatest threat to the continuity of local tradition as well as wooden architecture of borderland villages is their progressive extinction. That is why the issue of protection of the cultural heritage and the generational memory of local residents is one of the key issues in maintaining the identity of those areas. The aim of the article which is based on ethnographic sources and field researches is to present the symbolism of traditional wooden houses in the villages of the north-eastern Poland as areas of material and spiritual values and to bring attention to the need of protecting them in the context of contemporary civilization changes.
Artykuł oparty na źródłach etnograficznych i badaniach terenowych, przedstawia symbolikę tradycyjnych domów drewnianych we wsiach południowo-wschodniej części województwa podlaskiego, pogranicza polsko-białoruskiego jako obszarów wartości materialnych i duchowych oraz zwraca uwagę na potrzebę ich ochrony w kontekście współczesnych przemian cywilizacyjnych. Domy te stanowią przykład czasowego kontinuum, tak w przestrzennym jak i duchowym aspekcie. Swoją architekturą, dekoracją na elewacjach i lokacją w układzie przestrzennym, stanowią wyróżnik lokalnego krajobrazu, a zamieszkujące je społeczności etniczne, po dziś dzień zachowały silną identyfikację ze swoimi korzeniami i miejscem zamieszkania, pielęgnując przekazywane z pokolenia na pokolenia tradycyjne treści. Największym zagrożeniem dla przetrwania drewnianej architektury wsi pogranicza oraz spuścizny niematerialnej jest ich depopulacja. Toczące się obecnie debaty w kręgach architektów, konserwatorów, czy samorządowców na temat ochrony spuścizny kulturowej podkreślają, że działania takie powinny być prowadzone wieloaspektowo, przez różne podmioty, co ważne z czynnym i praktycznym zaangażowaniem społeczności wiejskich. Rolę transmisji międzypokoleniowej oraz żywej tradycji podkreślają także światowe dyrektywy Unesco dotyczące ochrony dziedzictwa kulturowego. Z jednej strony tego typu zabiegi mogą stać się formą aktywizacji lokalnych mieszkańców oraz gestem szacunku dla reprezentowanych przez te grupy wartości. Z drugiej natomiast, stanowić spoiwo pomiędzy pokoleniami i istotny środek przekazu dla zachowania ich kultury.
Źródło:: Budownictwo i Architektura; 2019, 18, 4; 103-116
1899-0665
Pojawia się w:: Budownictwo i Architektura
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Kulturotwórcza czy inkulturacyjna funkcja rodziny współczesnej?
Cultural or inculturative function of the modern family?
Autorzy:: Ferenz, Krystyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2127964.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:: rodzina współczesna
transmisja kulturowa
funkcja inkulturacyjna
tożsamość kulturowa
modern family
cultural transmission
inculturative function
cultural identity
Opis:: Cel. Ukazanie zmienności form realizacji funkcji rodziny określanej jako kulturotwórcza, przy zachowaniu jej roli we wprowadzaniu młodego pokolenia w uczestnictwo w kulturze. Metoda. Analiza zmienności form realizacji funkcji wprowadzania w kulturę zastaną otoczenia społecznego oraz w szersze kręgi kulturowe; wskazywanie na wartości uniwersalne w kształtowaniu osobowości kulturowej. Wnioski. Funkcja zwana kulturotwórczą jest w rodzinie przede wszystkim funkcją inkulturacyjną. Rodzina pełni misję wprowadzania w świat wartości kulturowych wobec jednostki i grupy.
Aim. Presentation of variability of the forms of the family function realization, defined as the culture-creating one while maintaining its role in introducing the young generation to the participation in culture. Method. Analysis of differing forms of the realization of the function of introducing culture into the existing social environment and into wider cultural circles, pointing to the universal values in the formation of cultural personality. Conclusions. The function called culture-formation is, in the family, primarily an inculturation function. The family performs a mission of introduction the world of cultural values to the individual and the group.
Źródło:: Wychowanie w Rodzinie; 2019, XXI, (2/2019); 103-111
2082-9019
Pojawia się w:: Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "cultural transmission" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język