Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cultural politics" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 49
Tytuł:
„Odświętna akcyjność”. Dni Kultury, Oświaty, Książki i Prasy w polityce władz Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej w latach 1971-1989
„A Ceremonial Activism”. The Days of Culture, Education, Book, and Press in the Politics of the People’s Republic of Poland Authorities in the Years 1971-1989
Autorzy:
Jarosz, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/472004.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
Tematy:
Days of Culture, Education, Book, and Press
the PRP cultural politics
reading propaganda
dissemination of culture
Dni Kultury, Oświaty, Książki i Prasy
polityka kulturalna PRL
propaganda czytelnictwa
upowszechnienie kultury
Opis:
The Days of Culture, Education, Book, and Press (until 1973 – the Days of Education, Book, and Press) in the years 1971-1989 was an annual campaign with goals, agenda, and forms settled by the authorities of the party and the state. Analysis of its program, including anniversaries being celebrated, indicates, that until 1989 they were planned to bring together (adequately interpreted) elements of national tradition and current political goals of the PRP authorities, their ideological, Marxist, „revolutionary” background. Relatively broad acceptance for referring to national past (was it verbal only or actual – to be settled in future research) makes programs of these Days of the 70s and 80s of the 20th century significantly different from those from the Stalinism period. Scale and forms of the events had been evolving, due to social, economic and political changes of that time. The most important and influencing concepts of the Days were: legitimizational concepts of the authorities, activities of political opposition, the „Solidarity” revolution, the martial law, and economic crisis, resulting in difficulties in the book production processes.
Źródło:
Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi; 2017, 11; 317-332
1897-0788
2544-8730
Pojawia się w:
Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
90-letni Zygmunt Bauman: Schopferkraft i jego dwoistości
Autorzy:
Blackshaw, Tony
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/462296.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
wieloznaczność
efekt Baumana
polityka kulturalna
hermeneutyczna socjologia
i socjologiczna hemeneutyka
wyobraźnia
wiedza
płynna nowoczesność metafora
Schöpfung
ambivalence
Bauman Effect
cultural politics
hermeneutic sociology and sociological
hermeneutics
imagination
knowledge
liquid modernity
metaphor
Schöpfung.
Opis:
W listopadzie 2015 roku Zygmunt Bauman obchodził 90. urodziny, będąc przy tym jak zwykle żywotnym, produktywnym i inteligentnym. Po ponad 70 opublikowanych książkach, z których każda analizuje jeden temat i otwiera drzwi na wszystkie strony, jego praca pozostaje istotnym punktem odniesienia w socjologii. Bauman nadal jest jednym z najbardziej elektryzujących socjologów, jednym z najbłyskotliwszych i najbardziej elastycznych myślicieli w swym pokoleniu. Wyjaśnia to, dlaczego niektórzy komentatorzy uznali go za jednego z najważniejszych żyjących socjologów. Gwoli ścisłości, jego prace poddane zostały również zdecydowanej krytyce. Po zarysowaniu rozumowania umniejszających jego dokonania w niniejszym artykule rozwija się myśl, że więcej ona mówi o stanie obecnej kultury w socjologii niż jakości pracy Baumana. Sposób praktykowania swego rzemiosła przez Baumana można uznać za osobliwy, nie jest on jednak w socjologii niczym nowym. Inni ważni socjologowie – Marks, Simmel, Weber – byli również nonkonformistami, lecz we współczesnym świecie Bauman jest wyjątkiem. Bauman, jak i inni ważni nonkonformiści, jest wytworem własnej niezwykłej biografii. Podobnie jak niektórzy z nich potrafił on wykorzystać podwójną wizję emigranta, która wyostrzyła jego osobistąświadomość wieloznaczności nowoczesności. W tekście ukazuje się, że socjologia w rękach Baumana tworzy odmienną mapę kognitywną tego, co zwykli ludzi uznają za rzeczywistość, zaś my wszyscy bierzemy za oczywistość. Punktem wyjścia jego pracy jest hermeneutyczne zrozumienie przygodności i wieloznaczności strumienia życia. Baumanowskie metafory opisujące tę nowoczesność są mesjanistyczne i ekologiczne: ratują pewną odmianę socjologii, która jest zagrożonym gatunkiem. Ostatnia część artykułu rzuca wyzwanie tendencji krytyków Baumana, wedle których ostateczną ochroną socjologii jako dyscypliny akademickiej leży poza władzą społeczną, znajdując się we władzy tego, co obiektywne. Bauman zajmuje odmienne stanowisko, jego socjologia bowiem rozpościera się między dwiema „rzeczywistościami” – hermeneutyczną socjologią i socjologiczną hermeneutyką. Wskutek nieustannego procesu wymiany między nimi, potrafi on „odkryć to, co istnieje”. Oto poczucie wolności, które promieniuje z dialektyki, która cechuje jego dzieło.
Zygmunt Bauman turned 90 years of age in November 2015, as vital, productive, and intelligently alive as ever. After more than seventy books written over five decades, each one taking a single subject and finding doors to open in all directions, his work remains an essential reference point in sociology. Bauman continues to be one of most electrifying writers in sociology, among the sharpest and most supple thinkers of his generation. This explains why some commentators have described him as the most important living sociologist. Yet his work has also come in for some severe critique. After outlining what his detractors have had to say, the view developed in this article is that generally speaking this criticism says more about present culture in sociology than it does about the quality of the work as such. The way in which Bauman practices his craft may have the appearance of idiosyncrasy, yet nothing about it is unusual; it has had a previous life in sociology. Other important sociologists have played the same nonconformist game that Bauman plays – Marx, Simmel, Weber – but none in the contemporary period. It is explained that in common with other important nonconformists Bauman is a product of his own unusual biography. And like some of them he has also been able to take the advantage of an émigré’s double vision which has sharpened his personal awareness of the ambivalence of modernity. It is subsequently demonstrated that in Bauman’s hands sociology is compelled into a different cognitive mapping of what we ordinarily understand as reality, the one we all experience and take for granted. What we find in his work is the demand that sociology begin with a hermeneutic understanding of the contingency and ambivalence of life’s flux. It is argued thereafter that the metaphors Bauman uses to describe this modernity are messianic and ecological: they are saving a certain kind of sociology, an endangered species. The final part of the article challenges the tendency of Bauman’s critics to assume that the ultimate defence of sociology as an academic discipline lies in an authority beyond that of society – the authority of the objective is. It is argued that Bauman leaves no room for such an authority since his sociology is established between two ‘realities’ – hermeneutic sociology and sociological hermeneutics. As a result of a continuous reciprocal process between the two, he is able to ‘disclose that which exists’. And it is the sense of freedom emanating from this dialectic that he communicates in his work.
Źródło:
Studia Krytyczne/ Critical Studies; 2016, 2
2450-9078
Pojawia się w:
Studia Krytyczne/ Critical Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Between Lévinas and Arendt – Philosophical Origins of Alain Finkielkraut’s Reflection on the Other and the Education
Autorzy:
Liszka, Katarzyna
Włodarczyk, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628164.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Wethics, politics, otherness, education, pedagogy, responsibility, justice, judgment, cultural anthropology
Opis:
A member of the generation of student revolt ’68, Alain Finkielkraut is thought to be one of the most prominent intellectuals in France, taking part in public debates on several issues essential for Europe and the world. His assays, articles and books may be read as a complex commentary with a sound humanistic background to the condition of western culture as well as to current socio-political events. Our article focuses on revealing theoretical grounding of Finkielkraut’s reflection in the philosophies of Emmanuel Lévinas and Hannah Arendt. We attempt to reconstruct the way Finkielkraut employs his critical apparatus built on their thought to the field of educational practices in order to present the specific perspective of educational research and to contribute to the knowledge produced by widely understood critical pedagogic.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2014, 5, 2; 19-30
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Conserving the Past for Today : Politics of Georgian Government towards Cultural Heritage Protection in the Context of Political Uncertainty
Zachowanie przeszłości na dziś: polityka rządu Gruzji w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego w kontekście niepewności politycznej
Autorzy:
Kavelashvili, Nikoloz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1937912.pdf
Data publikacji:
2019-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
cultural heritage
Georgia
conservation
protection politics
education
European Union
dziedzictwo kulturowe
Gruzja
zachowanie
polityka ochrony
edukacja
Unia Europejska
Opis:
The protection of cultural heritage does not only have social but political and economic consequences as well. While the contents of a national and personal identity are closely tied to inherited cultural heritage, this heritage, as far as material culture is concerned, requires political support often beyond the means of the countries concerned. International support is rendered by organizations such as UNESCO with its World Heritage List, which includes World Cultural treasures as well as Natural Monuments. Politically, cultural heritage can be either a cohesive force or a divisive one when exploited for political purposes directed towards political hegemony. Economically, the cost of preserving cultural heritage can be a lucrative source of income as a result of the global promotion of cultural tourism. By this research, we can come to the idea that the State should facilitate the community empowerment through preservation and development of the cultural heritage – its organic environment, because without protection of the cultural environment and misusing the opportunities offered by it we cannot achieve the proper – i.e., feasible, sustainable – social and economic development of a country.
Ochrona dziedzictwa kulturowego ma nie tylko konsekwencje społeczne, ale także polityczne i ekonomiczne. Podczas gdy zawartość tożsamości narodowej i osobistej jest ściśle powiązana z dziedzictwem kulturowym, dziedzictwo to, jeśli chodzi o kulturę materialną, wymaga wsparcia politycznego często poza zasięgiem zainteresowanego kraju. Międzynarodowe wsparcie udzielane jest przez organizacje światowe takie jak UNESCO – z jego listą światowego dziedzictwa, która obejmuje skarby kultury światowej oraz pomniki przyrody. Politycznie dziedzictwo kulturowe może być pojmowane jako spójna siła, albo i podział, gdy wykorzystywane jest do celów skierowanych na hegemonię polityczną. Z ekonomicznego punktu widzenia istota zachowania dziedzictwa kulturowego może być intratnym źródłem dochodów w wyniku globalnej promocji turystyki kulturowej. Dzięki niniejszym badaniom możemy dojść do przekonania, że dane państwo powinno ułatwiać wzmocnienie pozycji społeczności przez zachowanie i rozwój dziedzictwa kulturowego, a więc naturalnego otoczenia owej społeczności, ponieważ bez ochrony środowiska kulturowego i przez nadużywanie oferowanych przez nie możliwości nie możemy osiągnąć właściwego – tj. realnego, zrównoważonego – rozwoju społecznego i gospodarczego kraju.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2019, 63; 199-219
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cultural Security in the Political Programmes of the Law and Justice
Bezpieczeństwo kulturowe w programach politycznych Prawa i Sprawiedliwości
Autorzy:
Lewandowski, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1943094.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
cultural security
security of the state
politics of memory
Law and Justice
Polish political parties
bezpieczeństwo kulturowe
bezpieczeństwo państwa
polityka historyczna
Prawo i  Sprawiedliwość
polskie partie polityczne
Opis:
The present paper raises the issue of cultural security in the programme-related ideas conceived by Prawo i Sprawiedliwość (hereinafter referred to as the Law and Justice or – to use an abbreviated term – PiS) in 21st century. In the present paper, the issues related to national identity and national culture were scrutinized, the former and the latter being two constituents of cultural security of the state. Political programmes of the Law and Justice specified mainly the dangers to national identity in the context of European integration and of striving for the unification of European culture. On the other hand, in the realm of national culture, what was noticed was the phenomenon of neglecting the said issue and not considering it important from the point of view of security of the state.
Artykuł podejmuje zagadnienie bezpieczeństwa kulturowego w koncepcjach programowych Prawa i Sprawiedliwości w XXI wieku. W ramach tekstu dokonana została analiza problematyki tożsamości narodowej i kultury narodowej jako dwóch składowych bezpieczeństwa kulturowego państwa. Programy polityczne Prawa i Sprawiedliwości w głównej mierze określały zagrożenia dla tożsamości narodowej w kontekście integracji europejskiej oraz dążenia do unifikacji kultury europejskiej. Z kolei w obszarze kultury narodowej dostrzegano zjawisko lekceważenia tego zagadnienia i nieuznawania go jako istotnego z perspektywy bezpieczeństwa państwa.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2017, 56; 21-35
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cultural War and Reinventing the Past in Poland and Hungary: The Politics of Historical Memory in East–Central Europe
Autorzy:
Ágh, Attila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594839.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Hungary; Poland
East–Central Europe
historical memory
politics of memory
cultural war
reinventing the past
Opis:
This paper has been based on three assumptions that have been widely discussed in the international political science: (1) there has been a decline of democracy in East–Central Europe (ECE) with the emergence of “velvet dictatorships”, (2) the velvet dictatorships rely on the soft power of media and communication rather on the hard power of state violence that has provoked “cultural wars“ and (3) the basic turning point is the transition from the former modernization narrative to the traditional narrative with “reinventing the past” and “reconceptualising modernity” through the reference to the historically given collective national identity by launching the “politics of historical memory”. The velvet dictatorships have been using and abusing the national history as an ideological drug to consolidate their power. The (social and national) populism and Euroscepticism are the basic twin terms to describe the soft power of the new (semi)authoritarian regimes. They are convertible, the two sides of the same coin, since they express the same divergence from the EU mainstream from inside and outside. Soft power means that the political contest in the new regimes has been transferred from the hard to the soft fields of politics as the fight between the confronting narratives. The victory of the traditionalist–nativist narrative carries also the message that the people are only passive “subjects” and not active citizens, so the field of politics has been extremely narrowed in the “new brave world” in ECE.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2016, 45; 32-44
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Danzig als ‚verlorene Heimat‘ und umstrittener Erinnerungsort in der Zeitschrift „UNSER DANZIG“
Danzig as a Lost ‚Local Homeland‘ and Controversial Site of Memory as Seen in the Journal Unser Danzig
Autorzy:
Olszewska, Danuta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1364832.pdf
Data publikacji:
2016-09-20
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
local homeland‘
flight and expulsion
the politics of memory
topos
collective memory
cultural memory
‚mała ojczyzna‘
ucieczka i wypędzenie
polityka wspominania
pamięć zbiorowa
pamięć kulturowa
Opis:
This article presents a political profile of the journal Unser Danzig, published between 1949 and 2008 by the Bund der Danziger. This organization consisted of Germans who were forced to leave their ‚local homeland‘ in 1945. The political narrative of the journal is dominated by the difficult and controversial subject of the flight and expulsion of the German civilian population in the years 1945‒1949. The article concentrates on the topoi that are typical for this subject and that constitute argumentative models, which the politically committed and expelled authors implement in their texts. The article also indicates the evolution of several topoi over a period of nearly sixty years.
Danzig jako ‚utracona mała ojczyzna‘ i kontrowersyjne miejsce pamięci w świetle czasopisma „UNSER DANZIG” Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie politycznego profilu czasopisma „UNSER DANZIG” wydawanego w latach 1949‒2008 w Lubece przez zrzeszonych w Związku Gdańszczan Niemców (Bund der Danziger), którzy w 1945 roku musieli opuścić swoją ‚małą ojczyznę‘. Polityczna narracja czasopisma zdominowana jest przez trudny i kontrowersyjny temat ucieczki i wypędzenia niemieckiej ludności cywilnej w latach 1945‒49. Artykuł koncentruje się na charakterystycznych dla tej tematyki toposach jako wzorcach argumentacyjnych, jakie realizują w swoich tekstach politycznie zaangażowani wypędzeni. Analiza wskazuje jednocześnie na ewolucję niektórych toposów na przestrzeni blisko 60 lat.
Źródło:
Studia Germanica Gedanensia; 2016, 35; 13-31
1230-6045
Pojawia się w:
Studia Germanica Gedanensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dario Fo: The Articulate Representative of the Inarticulate Culture
Autorzy:
Ahmad, Farhan
Alam, Sohaib
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18104993.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
hegemony
polemics
politics
culture
cultural consensus
Opis:
Aim. The proposed study examines the subversive polemics of Fo’s theatre which serves as a catalyst for social, political and cultural change. It aims to foreground the revolutionary politics of Fo who uses theatre to combat the oppressive system bringing to fore the working-class struggle for a classless society. The present study will be done with the help of the analysis of Fo’s select plays. These plays will be interpreted using the Gramscian framework of cultural consensus, an enabling provision of authority and control and the role of intellectuals in countering the same. Concept. The paper underlines the significance of art in facilitating a deeper understanding of the complex social realities of our world. The paper engages with the question of power and control, oppression and marginalisation as well as art and education as contextualised in Dario Fo’s theatre. Results. Fo’s use of drama to humanize the history of Italian working classes tells us about the expedience of art to enage with matters most urgent. This tells us that art and culture can be an important link in the mobilization authoritarism. Conclusion. A comprehensive discussion on power politics is presented in the paper with the aim of keeping people informed of the subtle working of these underlying structures which govern power relations in society. Originality. The originality of the study is contingent on investigating into how power is acquired, legitimised, practised, and maintained, how it can be resisted and what role art and artists play in the construction, dissemination and opposition of it.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2022, 13, 1; 273-284
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność turystyczna w czasach kolonialnych i postkolonialnych w Nowej Kaledonii. Tradycyjne wartości wobec rozwoju turystyki
The tourism activities in the colonial and post-colonial period in New Caledonia. Traditional values and the development of tourism
Autorzy:
Kania, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/667006.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
social and cultural relations
tourism
politics
colonialism
New Caledonia
Opis:
New Caledonia, located in the South Pacific, from 1853 remains under the authority of the French government. Although the economy of this territory is mainly based on the extraction of nickel, in the case of the Isle of Pines tourism plays a key role. Contemporary issues related to the development of the tourism industry on the island have to be referred to the very peculiar political, social and cultural context. In the article the author describes various aspects of the tourism activities in New Caledonia and analyzes the socio-political local situation in the context of custom and customary law.
Źródło:
Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2016, 16; 238-253
1506-5790
2353-9860
Pojawia się w:
Studia Etnologiczne i Antropologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etnodizajn a ludowość w polskim wzornictwie
ETHNODESIGN AND FOLK STYLES IN POLISH DESIGN
Autorzy:
Klekot, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2135553.pdf
Data publikacji:
2021-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Polish design
etodizajn/ethnodesign
folk
cultural politics
Opis:
In the first decade of the 2000s, a new wave of “folk inspirations” became visible in the work of Polish designers, which was celebrated by exhibitions, publications, conferences and a special festival. Interestingly, all the Polish-language coverage of these events almost unanimously avoided Polish vocabulary suggesting any connection with “folk” (n.: lud, adj.: ludowy) and used the English-sounding term “etnodizajn” (or “ethnodesign”), which actually did not exist in any official Polish or English dictionary. “Etnodizajn” is definitely not the first case when Polish designers have used the “natural resources” of the “folk art tradition”. This article discusses the early 21st century etnodizajn as embedded in the Romantic tradition of understanding the meaning of the folk, pointing at its endurance both in design practices and cultural politics. Following the design strategies of companies and studios linked to etnodizajn, the author presents, on one hand, projects that neatly fit into a century-old strategies of purely formal inspirations, and on the other, those projects that search beyond the beaten track of folk art.
Źródło:
Artium Quaestiones; 2021, 32; 229-250
0239-202X
Pojawia się w:
Artium Quaestiones
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FEMINISM AS... MULTICULTURALISM? IRIS MARION YOUNG ON THE CONCEPT OF MULTICULTURALISM
FEMINIZM JAKO… MULTIKULTURALIZM? O KONCEPCJI MULTIKULTURALIZMU IRIS MARION YOUNG
Autorzy:
Ślęczka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479985.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
assimilation,
feminism,
group difference,
social group,
cultural group,
oppression,
the politics of difference,
recognition,
cultural democratic pluralism
asymilacja,
eminizm,
różnica grupowa,
grupy społeczne,
grupy kulturowe,
ucisk (oppression),
polityka różnicy,
uznanie (recognition),
demokratyczny pluralizm kulturowy
Opis:
The conflict of feminism with multiculturalism seems to be inevitable to most of theorists, especially on the side of feminism. It has been a staple in the debates for about twenty years now. Surprisingly among the founding fathers of the doctrine of multiculturalism there was also one founding mother, academician and outstanding feminist, prof. Iris Marion Young. How was it possible? Trying to find the answer to this interesting question the author of this paper has reconstructed Young’s critical arguments, concerning both lines of the then multiculturalism, the liberal and the communitarian one. There have been also recalled main theses of her concept of society, which should have solved problems resulting from multicultural structure of societies of US and Canada, the case objects of her interest. The model society, “democratic cultural pluralism,” is based on recognition of cultural groups. Each society is in this sense heterogeneous. Such a society would be non-hierarchical; all groups would be represented, in a horizontal manner, in the neighborhood and regional assemblies. It seems likely that Young was overlooking the inevitable conflict between feminism supporting “gynocentric” point of view, and multiculturalism representing ethnic and national-oriented point of view, because at the time of her investigations and conceptualizing her model society (the end of 80s in US and Canada) the discrepancy between minorities’ and mainstream cultures in matters of gender was not very large. The situation changed later, after a massive immigration of people representing cultures much deeper and more aggressive in their patriarchic and sexist cultural rules and norms.
Konflikt między feminizmem a multikulturalizmem wydaje się wielu współczesnym nieunikniony i sytuacja taka trwa od ponad dwudziestu lat. Jednak wśród klasycznych twórców multikulturalizmu wywodzących się zarówno z liberalizmu, jak i z tradycji komunitariańskiej (łączył ich sprzeciw wobec asymilacjonizmu), znalazła się też wybitna akademicka uczona, feministka, Iris Marion Young. Jak to było możliwe? W artykule w poszukiwaniu odpowiedzi na to pytanie przypomniane zostały krytyki, jakim I.M. Young poddała multikulturalizm w obu jego wariantach. Zostały też zrekonstruowane zręby jej programowej propozycji zbudowania społeczeństwa „demokratycznego pluralizmu kulturowego”, opartego na uznaniu heterogeniczności społeczeństw wynikającej z ich kulturowo-grupowej struktury. Miałoby to być społeczeństwo nieuhierarchizowane grupowo, w którym władza opiera się na poziomych zgromadzeniach reprezentacji wszystkich grup kulturowych. Fakt niedostrzegania konfliktu między patriarchalnymi kulturami mniejszości etniczno-religijnych a grupą kulturową kobiet i reprezentującym ją feminizmem można zapewne tłumaczyć tym, iż w polu uwagi Young nie występowały wówczas jeszcze mniejszości imigranckie, wywodzące się z kultur bardzo odległych od zachodnich, w których wzorce patriarchalno-seksistowskie są znacznie głębsze i bardziej agresywne niż te, które występowały w owym czasie (początek lat 90.) w USA i w Kanadzie.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2018, 17; 161-173
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia w służbie polityki
Philosophy in Service of Politics
Философия на службе политики
Autorzy:
Zięba, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497387.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
cultural politics
metaphysics
analytical philosophy
conversational philosophy
argument
redemptive truth
performative contradiction
культурная политика
метафизика, аналитическая философия
конверсационная философия
аргумент
спасительная истина
перформативное противоречие
Opis:
The subject of the paper is a critical analysis of Rorty’s idea of cultural politics, which has to substitute ontology. The author presents argumentation measured to analytical philosophy and suggested model of conversational philosophy (neologism for continental philosophy). He brings closer sketch of history from religion, through philosophy for literature appearing manner achievement so called beneficial truth. The author criticizes Rorty’s intention to pragmatism all in the world, rebuking him autodestructive performative contradiction.
Предметом статьи является критический анализ предложенной Рорти идеи культурной политики, которая должна заменить онтологию. Аргументация автора нацелена на аналитическую философию и предложенную модель конверсационной философии (неологизм для континентальной философии). Он делает краткий обзор истории от религии через философию до литературы, указывая на способы достижения т. н. спасительной истины. Автор критикует намерение Рорти все прагматизировать, обвиняя его в автодеструктивном перформативном противоречии.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 175-190
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja mitów politycznych w filozofii Ersta Cassirera i jej aktualność
Ernst Cassirer’s Conception of Political Myth and its Validity
Autorzy:
Sikora, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423245.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
cultural sciences
fascism
judaism
language
myth
Neo-Kantian Marburg School politics
symbolic forms
nauki o kulturze
faszyzm
judaizm
język
mit
teoria polityki szkoły marburskiej
Opis:
Cassirer’s conception of the modern political myth needs to be treated as one of the elements of his philosophy of culture. To apprehend the conception without its systemic background would be against the “spirit” of this specific type of philosophy which is characterised by focus on coherent unity. It is true, however, that Cassirer only devoted his last writings to this topic, in the period when he lived a life of an exiled Jewish intellectual. Myth as a specific form of thought has never lost its power and it easily takes control over people’s minds and emotions in the times of crisis. Modern politicians are well aware of this fact. They organize myth and adjust it to their political needs and use it for their concrete political ends. The only solution is to understand the nature of the new myth and to fight it with fortitude and generosity.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 157-174
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół w Boliwii – redefinicja misji w kulturze konfliktu
Autorzy:
Sarnacki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/639952.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Church and politics, cultural clashes, Bolivia, economy, social reforms in Latin America, populism, organizational mission
Opis:
Redefinition of the Catholic Church’s mission in the conflictual culture of modern BoliviaBolivia with the president Evo Morales has taken a course of reforms in the domain of economic ownership and social promotion of the indigenous Aymara and Quechua majority. Within the framework of socio-political and cultural tensions, the Catholic Church in Bolivia finds itself endangered by the governmental policy of marginalization all Western influences and the diminishing the impact of Christian religions. The attempt to return to the pre-Columbian beliefs of the Altiplano tribes does not leave much room for the continuation of the traditional involvements of the Church. The strategy of persistence, constant adaptation and creativity, seem to be the crucial elements of re-thinking the hitherto ways of the carrying out of the mission.
Źródło:
Zarządzanie w Kulturze; 2011, 12, 4
2084-3976
Pojawia się w:
Zarządzanie w Kulturze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Looted Art in the Politics of Memory of the FRG
ВИКРАДЕНЕ МИСТЕЦТВО В СТРУКТУРІ ПОЛІТИКИ ПАМ’ЯТІ ФРН
Autorzy:
Soloshenko, V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/894453.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
National Academy of Sciences of Ukraine. Institute of World History
Tematy:
National Socialism, totalitarian past, politics of memory, cultural heritage, looted and transported works of art, restitution, the FRG
націонал-соціалізм, тоталітарне минуле, політика пам’яті, культурні цінності, викрадені та переміщені твори мистецтва, реституція, ФРН
Opis:
Вагоме значення для майбутнього країни має пам’ять та опрацювання трагічних сторінок історії, таких як геноцид та злочини проти людства. У статті розкрито проблему викраденого мистецтва, його місця в структурі політики пам’яті ФРН. Проблема захисту, збереження і повернення культурних цінностей, викрадених націонал-соціалістами напередодні та під час Другої світової війни, набула в німецькому суспільстві нового осмислення. Підкреслено, що Німеччина має значний досвід подолання обтяжливого минулого. Встановлено, в який спосіб країна вирішує проблему його подолання, розкрито її нові грані та виміри. Проаналізовано німецький досвід останніх десятиліть у справі пошуку і реституції втрачених і незаконно переміщених творів мистецтва і його цінність для України.
Memory and learning tragic pages of history, such as genocide and crimes against humanity, are of great importance for the future of the state. This article deals with the problem of the looted art, itsplace in the politics of memory of the Federal Republic of Germany. The problems of protection, preservation, and repatriation of the cultural heritage looted by the Nazi before and during World WarII have received new treatment in the German society. It is pointed out that Germany has extensive experience of addressing the burdensome past, it has been established how the FRG solves the problem of its overcoming, its new facets and dimensions are revealed. The German experience of the last decades in the matter of search and restitution of lost and illegally transported works of art and its value for Ukraine is analyzed.
Źródło:
Проблеми всесвітньої історії; 2018, 5; 211-227
2707-6776
Pojawia się w:
Проблеми всесвітньої історії
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 49

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies