Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "church union" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-47 z 47
    Tytuł:
    An Important Episode in the Evolution of Romanian Identity in the 18ᵗʰ Century: from Uniatism to the Transylvanian School
    Autorzy:
    Untea, Ionut
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/686335.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Romania
    Transylvania
    Orthodoxy
    Roman Catholic Church
    union
    identity
    Romania, Transylvania, Orthodoxy, Roman Catholic Church, union, identity
    Opis:
    The article focuses on the process, events and attempts from the end of the 17ᵗʰ and the beginning of the 18ᵗʰ century to unite the Romanian Orthodox Church or rather a part of it belonging to the Orthodox Metropolitan of Transylvania with the Roman Catholic Church. The author analyzes the challenges and consequences of such a union for the Romanian identity. To overcome the controversies and strengthen a common Romanian identity, the cultural program of the Transylvanian School movement was initiated.
    Źródło:
    Orientalia Christiana Cracoviensia; 2013, 5
    2450-2936
    2081-1330
    Pojawia się w:
    Orientalia Christiana Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “Idea zrodzona z rozpaczy“. Rola ruchu unickiego w bułgarskim odrodzeniu narodowym
    “An Idea Born from Desperation”. The Role of the Uniate Movement in the Bulgarian National Revival
    Autorzy:
    Popek, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909799.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bulgaria
    Church Union
    Bulgarian National Revival
    Bułgaria
    Unia Kościelna
    Bułgarskie Odrodzenie Narodowe
    Opis:
    The article describes problems connected with the idea of a cooperation between Orthodox Bulgarian population and the Catholic Church at the turn of 50s and 60s of 19th century. The Uniate Movement was founded by Dragan Tsankov, who started to propagate the idea of westernization of Bulgarians in the newspaper “Bălgariya” with the cooperation with the French missionaries from the Congregation of the Mission and the Polish emigrants from the Hôtel Lambert. The milieu of Dragan Tsankov firstly supported the Union in Kukush in 1859 and one year later leaded to the nationwide Union. These events played an important role in history of the Bulgarian Revival and development of the Church Movement. It contributed to the emergence of the Bulgarian exarchate (1870), which was a decisive step for the Bulgarian fight for political rights in the Ottoman Empire.
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2014, 21, 1; 103-120
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    KLASZTOR W SUPRAŚLU (OD UNII DO PRAWOSŁAWIA)
    MONASTERY IN SUPRAŚL (FROM THE UNION TO ORTHODOXY)
    Autorzy:
    Matus, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/445096.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    Romanization
    Monastery
    Union Church
    Orthodoxy
    Opis:
    The Monastery in Supraśl was founded as an Orthodox one in the late fifteenth century. Initially the monks opposed the Union. The Monastery subordinated to the uniate rules in 1635, it then became one of the most significant Basilian centers in the Republic of Poland. Over time, the Basilians increasingly succumbed to Romanization and Polonization. Consequently, Latin altars (main and side ones), pulpit, confessional, stoup, instrumental organs and Latin devotional articles were installed in the Supraśl Orthodox Monastery. The restitution of the Orthodox Church was preceded by several years of preparation. One of the taken measures was the opening of a school in 1834 in Supraśl that provided education in the spirit of sympathy for Orthodoxy. The changes to the interior of the Orthodox Church in Supraśl involved the decoration of the altar according to the Eastern Greek rite, the removal of the side altars and the prohibition of instrumental music. Due to the preserved iconostasis the church was quickly adapted for the needs to celebrate the liturgy according to the Eastern Greek rite; the choir was created by the students from the local school. In 1828, the Basilians who came from the Latin rite were allowed to return to it. Thirty four monks left the Monastery in Supraśl, and only eight remained. The Basilian resistance against the restitution of the Orthodox Church was the result of their Romanization and Polonization. In contrast, the position taken by the Basilians from Supraśl reflected the attitude of their superior, Nikodem Marcinowski.
    Źródło:
    Acta Neophilologica; 2017, XIX/1; 179-196
    1509-1619
    Pojawia się w:
    Acta Neophilologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Unia w eparchii przemysko-samborskiej w latach 1664–1670
    The Union in the eparchy of Przemyśl-Sambor in the years 1664–1670
    Autorzy:
    Krochmal, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1065191.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Archiwum Główne Akt Dawnych
    Tematy:
    Antoni Terlecki
    Jakub Susza
    unia kościelna
    greckokatolicka diecezja przemyska
    church union
    Greek Catholic Diocese of Przemyśl
    Opis:
    The article shows the state of the Uniate Church in the diocese of Przemyśl-Sambor during the transitional period between the death of Bishop Prokop Chmielewski (1664), and taking the diocese by Bishop Jan Małachowski (1670). At that time, Bishop Antoni Terlecki (1664–1669) ruled this diocese, and after his removal from the office – Jakub Susza, bishop of the neighboring Uniate diocese of Chełm, who was the administrator of the diocese of Przemyśl-Sambor until the appointment of the next Bishop Ordinary. The rule by the Bishop Terlecki fell in the most difficult period in relations between the Uniate and the Orthodox churches. In the diocese of Przemysl advantage gained Orthodox under the strong leadership of bishop Antoni Winnicki, later Metropolitan of Kiev. The cathedral and most of the parishes in Przemyśl were in their hands. Orthodox took over another Uniate churches, and tried to expel the Uniate bishop from a residence in Walawa in next to Przemyśl, what they finally succeeded in 1669. An account of the bishop Terlecki’s governance is not clear, and in fact it has to be divided into two parts. The positive assessment gains the first one, launched in the final period of the rule of his predecessor – the bishop Prokop Chmielewski. Antoni Terlecki, first as coadjutor (1662), then Bishop Ordinary (1664) ably led the Uniate part of the Diocese of Przemyśl. He became involved in the efforts to strengthen the Uniate Church in Poland, in cooperation with the Uniate bishop of Chełm Jakub Susza. Antoni Terlecki was well prepared to deal with the high ecclesiastical functions. He was a basilian and a doctor of theology. However, over the time his negative traits as rowdiness and drunkenness prevailed. He neglected the duties of the bishop and voluntarily left the diocese of Przemyśl. As a result, the Uniate Metropolitan of Kiev, first imposed on Terlecki church curse, and then took his episcopal functions. Jakub Susza was entrusted with the administration of the Uniate eparchy of Przemyśl-Sambor. At the time of the Bishop Terlecki falls regression in the development of the church union in the diocese of Przemyśl-Sambor. Compact complexes of the Uniate churches were operated on the outskirts of the vast Eparchy, in its western and northern parts. There were 65 established churches confirmed by sources as Uniate and consecutive three more likely to be Uniate. A total of 45 identified with the name Uniate priest served (they cumulated several functions simultaneously).
    Źródło:
    Miscellanea Historico-Archivistica; 2016, 23; 179-205
    0860-1054
    Pojawia się w:
    Miscellanea Historico-Archivistica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między „jarzmem fanariockim” a „jarzmem jezuickim”. Polemiki wokół bułgarskiej kwestii cerkiewnej między periodykami „Bułgaria” a „Dunajski Łabędź” w latach 1859–1861
    Between the “Phanariote Yoke” and the „Jesuitical Yoke”. The 1859–1861 polemics between “Bulgaria” and “The Danubian Swan” journals concerning the issue of the Bulgarian Church
    Autorzy:
    Popek, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909964.pdf
    Data publikacji:
    2016-03-08
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bulgaria
    the Church Movement
    the Church Union
    19th Century
    Bulgarian Revival
    Bułgaria
    Ruch cerkiewny
    Unia kościelna
    XIX wiek
    Bułgarskie odrodzenie narodowe
    Opis:
    At the turn of 1850s and 1860s there was a serious discussion inside the Bulgarian Church Movement, which had fallen apart into four parties: national, pro-Turkish moderates, pro-Russian moderates and pro-Uniate. One of the most fervent debates took place between the journals “The Danubian Swan” (edited by Georgi Sava Rakovski, connected with the national party the Church Movement) and “Bulgaria” (published by the leader of pro-Uniate party Dragan Tzankov). The discussions focused on the topics pivotal for the Bulgarian national case: the relation of the Church Movement to the Ottoman Empire, the Patriarchate of Constantinople, the Catholic Church and the Great Powers (especially Russia and France), the problem of the Bulgarian cultural model, the medieval heritage and Christian dogmas. One of those topics concerned the relation of the Church movement to the Ottoman Empire – in general both journals declared loyalty to the Sultan, but the problem mainly concerned the Turkish censorship. “Bulgaria” and “The Dunabian Swan“ agreed that the Patriarchate of Constantinople is the main enemy of Bulgarian interests. Liberating the Bulgarian Church from Greeks was their primary goal. Tzankov wanted to realize this goal in cooperation with the Catholic Church, for Rakovski, instead, the Church Union would lead to the new enslavement of the Bulgarians, who would fall under the “yoke of Jesuits”. That problem was also connected with the search for an ally between the Great Powers: “Bulgaria” wanted to cooperate with France, which was the main patron of Catholicism in the World, whereas “The Dunabian Swan” tried to gain Russian support. The activists of the Church Movement realized that the Union will have a significant impact on the future of the Bulgarian culture. Tzankov was a proponent of the modernization of the Bulgarian society according to Western standards. Rakovski warned that the Union will be the beginning of the collapse of the Bulgarian nation and a betray of its age-old connection with the Orthodox Church. They proved these visions with historical examples – during the discussion the editor of “Bulgaria” created an alternative and false version of the Medieval history of Bulgaria, in which he tried to prove the existence of deep relations between Bulgarians and the Catholic Church. Another important part of the discussion between the journals revolved around Christian dogmas and was based on the old polemics about dogmas lasting since the 9th century between the Western and Eastern Christianity. The arguments used in the articles about the Church Movement by Rakovski and Tzankov only very rarely had a rational character, they were usually based on emotions, stereotypes and the Bulgarian sense of pride.
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2015, 22, 2; 55-74
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wokół problematyki kasacji unii kościelnej w latach 30. XIX wieku w obwodzie białostockim (od unickiego parocha do prawosławnego duchownego)
    About abolishment o f the church union in Białystok District in the 30-ies o f XIX century (From the Uniate parson to the Orthodox priest)
    Autorzy:
    Matus, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1199067.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    The process of Union church laicization
    abolishment of Union and restitution of Orthodox church
    Opis:
    The process of Union church laicization, after council in Zamość, included the clergy, too. The style of liturgy and casual robes was changed. Priestly and deaconly orders were being in Latin style. It was happened that wives and daughters of Union priests were Roman Catholics. There was paid the tithe, but it was not always got to the clergymen. In Bialystok District, that was territory of ethnic and religion borderland, there were laicization as well as process of exerting an Polish influences on uniates. The process of intensive changes in Union church, that caused abolishment of Union and restitution of Orthodox church, was started about the half of the 30-ies XIX century. Those changes included the Uniate clergy all levels. The Latin title of a canon was changed on protojerej title in accordance with the East ritual. The rules of taking holy orders were changed, too. A system of rewarding the clergy was implemented in accordance with the east hierarchy. Liturgy robes of clergy were changed, too. Wearing surplices was prohibited. Priests were recommended to buy liturgy robes by east rites or to adopted their own chasubles, dalmaticas and copes. It was not interfered to casual wear of the priests. Some of the Uniate priests got married to the Roman Catholic girls. In those cases, marriage was in wife’s rites. In 1837 it was prohibited to take holy orders to people, who had got married to the Roman Catholic girls. The Uniate clergy was in a difficult situation. Its basic source of income was church’s lands. In mixed religious environment, it could be improved by tithe paid by parishioners to the Roman Catholic priests. In 1828, Senate issued regulation in a case of tithe division between Roman Catholic and Uniate priests. The Uniate priests were changed in the Orthodox in 1839, but that process was being for many years.
    Źródło:
    Acta Polono-Ruthenica; 2012, 1, XVII; 37-50
    1427-549X
    Pojawia się w:
    Acta Polono-Ruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Likwidacja unii cerkiewnej na Białorusi według Wasyla Lencyka
    Autorzy:
    Kolbuk, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/624914.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Church Union
    Orthodoxy
    Tsarism
    Nicholas I
    Russia, Belarus
    unia cerkiewna
    prawosławie
    carat, Mikołaj I
    Rosja
    Białoruś
    церковная уния
    православие
    царизм
    Николай I
    Россия
    Белоруссия
    Opis:
    As a result of the partitions of the Polish-Lithuanian Commonwealth at the end of the eighteenth century more than half of 4 million faithful of the Uniate Church in the Polish-Lithuanian-Ruthenian lands fell under Russian rule. The theory and practice of religious and ethnic policies of the Russian Empire had not allowed the existence of East Slavic Christians minority not subject to the Great Russian Orthodoxy but associated with Rome and Latin culture. The first dissolution of the Church Union performed immediately after the partitions of Poland proved to be only partially successful for tsarist regime. Another liquidation of Church Union during the reign of tsar Nicholas I, completed in 1839, was carried out in the so-called Taken Lands (Western Krai) on the right bank of the Bug River following a carefully prepared and consistently implemented plan of “reforms” of the rite in the Great Russian and Orthodox spirit until completely merge into the state religion. The Work of Vasil’ Lencik, American historian of Ukrainian origin, was the first attempt to bring the researchers and the general public in the Western world the issue of the controversial religious policy of the Russian state in the first half of the nineteenth century. The author argued that the objectives of tsarist religious policy was the complete unification of the East Slavic inhabitants of Belarus and its neighbouring lands with Russia, breaking all ties of hierarchy and clergy with the Latin and Polish culture influence and the destruction of emerging national consciousness among Ukrainian and Belarussian population.
    W rezultacie rozbiorów Rzeczypospolitej u schyłku XVIII wieku ponad połowa z czterech milionów wiernych Cerkwi unickiej na ziemiach polsko-litewsko-ruskich znalazła się pod rządami Rosji. Teoria i praktyka polityki wyznaniowej i narodowościowej Imperium Rosyjskiego nie dopuszczała istnienia w nim mniejszości wyznaniowej wschodniosłowiańskich chrześcijan niepodlegających wielkoruskiemu prawosławiu, ale związanych z Rzymem i z kulturą łacińską. Pierwsza kasata unii przeprowadzona tuż po rozbiorach Polski okazała się tylko częściowym sukcesem caratu. Kolejną likwidację za panowania cara Mikołaja I, zakończoną w 1839 roku, przeprowadzono na tzw. Ziemiach Zabranych za Bugiem według starannie przygotowanego i konsekwentnie realizowanego planu „reformy” obrządku w duchu wielkoruskim i prawosławnym, aż do całkowitego połączenia z państwowym wyznaniem. Praca Wasyla Lencyka, amerykańskiego historyka ukraińskiego pochodzenia, była pierwszą próbą przybliżenia badaczom i opinii publicznej w świecie zachodnim kontrowersyjnej polityki wyznaniowej państwa rosyjskiego w 1. połowie XIX wieku. Autor dowodził, że celami polityki wyznaniowej caratu była całkowita unifikacja wschodniosłowiańskich mieszkańców Białorusi i ziem pogranicznych z Rosją, zerwanie wszelkich więzi hierarchów i duchownych z wpływami kultury łacińskiej i polskiej oraz zniszczenie powstającej świadomości narodowej ludności ukraińskiej i białoruskiej.
    В результате разделов Речи Посполитой в конце XVIII века более половины из 4 миллионов верующих униатской церкви, проживающих на польско-литовско-русских землях, оказались под властью России. Теория и практика религиозной и национальной политики Российской империи не предусматривала существование на ее территории религиозных меньшинств, не исповедующих русское православие и связанных с Римом и латинской культурой. Первый запрет унии, осуществленный сразу после раздела Польши, оказался лишь частичным успехом царизма. Следующая ликвидация, законченная в 1839 году, во время правления Николая I, проводилась в так называемом Западном крае, согласно тщательно подготовленному и последовательно реализованному плану «реформы» обряда в православном духе, вплоть до полного слияния с государственным вероиспове данием. Работа Василия Ленцика, американского историка украинского происхождения, была первой попыткой на Западе представить исследователям и общественному мнению противоречивую религиозную политику Российской империи в 1-й половине XIX века.Автор доказывал, что целями религиозной политики царизма были полная унификация восточнославянских жителей Беларуси и земель, граничащих с Россией, разрыв всех возможных связей иерархов и духовенства с латинской и польской культурой, а также уничтожение возникающего национального сознания украинского и белорусского населения.
    Źródło:
    Studia Białorutenistyczne; 2015, 9
    1898-0457
    Pojawia się w:
    Studia Białorutenistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Księdza Mateusza Bembusa SJ poglądy na temat schizmy kościelnej i propozycje pojednania z Cerkwią prawosławną
    Father Mateusz Bembus’, S.J., Views on Church Schism and Proposals for Reconciliation with the Orthodox Church
    Autorzy:
    Stradomski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2130754.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-29
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    polemika religijna
    unia kościelna
    synod we Lwowie
    jezuici
    jezuici, Rzeczpospolita Obojga Narodów
    religious polemic
    church union
    the Synod in Lviv
    Jesuits
    Polish-Lithuanian Commonwealth
    Opis:
    Synod biskupów unickich we Lwowie z 1629 r. był jedną z prób doprowadzenia do zgody dwóch chrześcijańskich wyznań obrządku wschodniego w Rzeczypospolitej – obecnej na ziemiach ruskich od stuleci Cerkwi prawosławnej oraz nowo powstałego w wyniku zawarcia unii brzeskiej (1596) Kościoła greckokatolickiego. Podjęty z zaangażowaniem metropolity Józefa Welamina Rutskiego i króla Zygmunta III Wazy wysiłek unijny nie przyniósł spodziewanych rezultatów, a jednym z niewielu namacalnych owoców zjazdu stała się homilia krakowskiego jezuity, Mateusza Bembusa, wygłoszona w dniu otwarcia synodu. Tekst mowy znany jest z dwóch XVII-wiecznych edycji, jakie ukazały się w odstępie zaledwie kilku miesięcy w Krakowie i Lwowie. W dziele tym jezuita zawarł szereg wątków dotyczących historii chrześcijaństwa oraz propozycję sposobu przełamania schizmy kościelnej. Całość ubrana została w klasyczną strukturę mowy retorycznej, wyrażonej barwnym językiem i nietypowymi argumentami. Studium stanowi analizę formalno-treściową pracy Bembusa przedstawioną na tle wydarzeń historycznych, których dotyczy.
    The Synod of the Greek Catholic Bishops in Lviv of 1629 was one of the attempts to bring about an agreement between two Eastern-rite Christian denominations in the Polish-Lithuanian Commonwealth – the Orthodox Church, which had been present in Ruthenia for centuries, and the newly established Greek Catholic Church which stemmed from the proclamation of the Brest Union (1596). Efforts for the union undertaken by Metropolitan Józef Welamin Rutski and King Sigismund III Wasa did not bring abouot the expected results, and one of the few concrete effects of the congress was the sermon of the Jesuit from Krakow, Mateusz Bembus, preached on the day of the opening of the synod. The text of the speech is known from two 17th-century editions, which were published just a few months apart in Kraków and Lviv. In this work, the Jesuit included a number of threads concerning the history of Christianity and a proposal on how to break the church schism. The content has been put into the classic structure of rhetorical speech, expressed in vivid language and unusual arguments. The paper is a structural and content analysis of Bembus’ work presented against the background of historical events.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2022, 38, 3; 15-40
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    'Walka kościelna' w Elblągu w latach 1934-1943
    CHURCH STRUGGLES IN ELBING (1934-1943)
    Autorzy:
    Żukowska, Lucyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/425526.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
    Tematy:
    CHURCH STRUGGLE
    CONFESSING CHURCH
    GERMAN CHRISTIANS
    THE EVANGELICAL CHURCH OF THE OLD PRUSSIAN UNION
    Opis:
    The Evangelical Church of the Old Prussian Union was obliged to preserve its Christian identity during the rule of the NSDAP. Church struggle between two opposing religious groups - German Christians supporting the Nazi ideology, and the Confessing Church rejecting state interference in church affairs, differed significantly in many areas of the Third Reich. In Elbing, the majority of pastors and worshippers, together with church administrators, supported the Confessing Church. However, a minority of German Christians showed their convictions in a very confrontational and definite way. They refused to cooperate with the church's governing bodies and caused many difficulties for their opponents in everyday life.
    Źródło:
    Gdański Rocznik Ewangelicki; 2011, 5; 13-40
    1898-1127
    Pojawia się w:
    Gdański Rocznik Ewangelicki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ідэя беларускага ўніянізму ў творчасці Казіміра Сваяка
    The idea of Belarusian unionism in the works of Kazimir Svoyak
    Idea białoruskiego unionizmu w twórczości Kazimierza Swojaka
    Autorzy:
    Каліціньскі, Мар'юш
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1932709.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Lingwistyki Stosowanej. Katedra Białorutenistyki
    Tematy:
    Belarusian national idea
    church union
    catholicism
    orthodoxy
    Kazimir Svoyak
    białoruska idea narodowa
    religijna unia
    katolicyzm
    prawosławie
    Kazimierz Swajak
    беларуская нацыянальная ідэя
    рэлігійная унія
    каталіцтва
    праваслаўе
    Казімір Сваяк
    Opis:
    The religious divide in Belarus between the Catholic and Orthodox churches was an important issue for many Belarusian national activists at the beginning of the 20th century. One of them was a Roman Catholic priest and writer Kazimir Svoyak (Konstantin Stepovich) who paid close attention to this topic in his writings. This article presents the concept of church union in Belarus by K. Svoyak as a part of Belarusian national idea. In his vision there is one Christian faith with one creed under the authority of the Pope of Rome but with different rituals and traditions: The Western (Roman) Christian Tradition and The Eastern (Greek) Christian Tradition. The author tries to prove that the historical mission of Belarusians is to bring Catholics and Orthodox back to unity, which will contribute to restoring national independence and bringing peaceful coexistence with the neighbouring countries. Similarities of the Belarusian unionism to the nineteenth-century ideas of messianism provide a foundation for further comparative research.
    Podział religijny Białorusinów wyznania chrześcijańskiego na katolików i prawosławnych oraz wynikające z niego problemy były tematem rozważań wielu działaczy białoruskiego ruchu narodowego początku ХХ wieku. Jednym z nich był ksiądz rzymskokatolicki i pisarz Kazimir Swajak (Konstanty Stepowicz), dla którego ww. tematyka była ważnym zagadnieniem w twórczości literackiej. W artykule została przedstawiona koncepcja religijnej unii na Białorusi według K. Swajaka na podstawie przeanalizowanych tekstów publicystycznych i poetyckich. Jedna wiara chrześcijańska pod względem dogmatycznym, różniąca się pod względem liturgii i tradycji na zachodnią (rzymską) i wschodnią (grecką), będąca pod pieczą Stolicy Apostolskiej, była częścią konceptu białoruskiej idei narodowej, nad którą pracował K. Swajak. Autor stara się udowodnić, że misją dziejową Białorusinów jest doprowadzenie do zjednoczenia katolicyzmu i prawosławia, co przyczyni się do odzyskania niepodległości Białorusi oraz zgody z sąsiednimi państwami. Podobieństwa ww. koncepcji z ХІХ–wiecznymi ideami mesjanizmu otwierają pole do dalszych badań porównawczych.
    Праблема канфесійнага падзелу беларускіх хрысціян на каталікоў і пра-васлаўных з'яўлялася прадметам разваг шматлікіх дзеячаў беларускага нацыянальнага руху пачатку ХХ ст. Адным з іх быў рымска-каталіцкі святар і літаратар Казімір Сваяк (Канстанцін Стаповіч), які ў сваёй творчасці звяртаў асаблівую ўвагу на гэтую тэму. У артыкуле прадстаўлена канцэпцыя рэлігійнай уніі на Беларусі, сфармаваная К. Сваяком, на аснове прааналізаваных публіцыстычных і паэтычных тэкстаў. Аўтар уключыў у свой канцэпт беларускай нацыянальнай ідэалогіі праект адной хрысціянскай веры паводле веравучэння пад уладай Папскага Трону, якая ахоплівае дзве розныя літургічныя традыцыі: заходнюю (рымскую) і ўсходнюю (грэцкую). К. Сваяк хоча давесці, што гістарычнай місіяй беларускай нацыі з'яўляецца аб'яднанне каталіцтва і праваслаўя, а гэта прывядзе да атрымання незалежнасці Беларуссю і да прымірэння з суседнімі дзяржавамі. Падабенства беларускага ўніянізму да ідэй месіянізму ХІХ ст. стварае прастору для далейшых параўнальных даследаванняў.
    Źródło:
    Acta Albaruthenica; 2021, 21; 279-289
    1898-8091
    Pojawia się w:
    Acta Albaruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sąd cerkiewny nad Stefanem Zyzanią w kontekście stosunków wiernych i hierarchii prawosławnej w Rzeczypospolitej u schyłku XVI wieku
    Autorzy:
    Harkovich, Natallia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420259.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Orthodox Church, Polish-Lithuanian State
    ΧVIth century
    Kievan Metropoly
    Brest Church Union (1596)
    Orthodox Church Confraternities
    Stefan Zizanij
    Michail Ragoza
    canonical low
    Kościół Prawosławny
    I Rzeczpospolita
    XVI wiek
    metropolia kijowska
    Unia Brzeska 1596
    prawosławne bractwa cerkiewne
    Stefan Zyzania
    Michał Rahoza
    prawo kanoniczne
    Opis:
    W artykule rozpatrywany jest, z punktu widzenia prawa cerkiewnego, konflikt pomiędzy Stefanem Zyzanią a władzą duchowną w kontekście przygotowania przez „ruskich” hierarchów Rzeczypospolitej lokalnej unii 1596 roku z Kościołem katolickim. Na podstawie analizy dokumentów dotyczących wskazanego okresu autorka dochodzi do wniosku, że zachowanie i działanie Zyzanii uwarunkowane było normami kanonicznymi Kościoła prawosławnego metropolii kijowskiej.
    Źródło:
    ELPIS; 2017, 19
    1508-7719
    Pojawia się w:
    ELPIS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kurt Walter – przywódca Kościoła Wyznającego w Wolnym Mieście Gdańsku w 1934-1942
    KURT WALTER – THE LEADER OF THE CONFESSING CHURCH IN THE FREE CITY OF GDAŃSK 1943-1942
    Autorzy:
    Żukowska, Lucyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/425564.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
    Tematy:
    THE CONFESSING CHURCH
    THE FREE CITY OF GDAŃSK
    EVANGELICAL CHURCH OF THE OLD PRUSSIAN UNION
    KURT WALTER
    Opis:
    Kurt Walter (1892-1963) was born in Gdańsk, died in Stuttgart. He studied theology and philosophy in Berlin, Tübingen and Königsberg. He vo¬lun¬teered during the First World War and although he was seriously wounded he served in the air force. In 1923 he started his ministry in the Free City of Gdańsk (WMG). He was a leader of the Confessing Church in Gdańsk from 1934. He pro¬tested against state interference into church affairs. In his sermons and journalism he exposed the falsehoods inherent in Nazi ideology. He in¬formed both clergy and congregations about how members of the Confes-sing Church were sent to concentration camps, led prayers for imprisoned clergymen and organized help for persecuted Jews. In the spring of 1942 he was imprisoned, and sent finally to the con¬centration camp at Dachau. After his release he settled in Stuttgart, continu¬ing his ministry service. In addition, he was active in the Bund der Danziger. Kurt Walter is presented in the context of the political situation in Ger¬many and the Free City of Gdansk.
    Źródło:
    Gdański Rocznik Ewangelicki; 2012, 6; 132-147
    1898-1127
    Pojawia się w:
    Gdański Rocznik Ewangelicki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Preußen und die pommersche Kirche – nicht nur historische Reminiszenzen
    Prussia and the Evangelical Church in Pomerania – Reminiscences … not Necessarily Historical
    Prusy i Kościół ewangelicki na Pomorzu – reminis¬cencje nie tylko historyczne
    Autorzy:
    Ehricht, Christoph
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/425375.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
    Tematy:
    Prussia
    Pomerania
    Protestant Church in Prussia
    Church of the Prussian Union
    Prusy
    Pomorze
    Kościół ewangelicki w Prusach
    Ewangelicki Kościół unijny
    Opis:
    The article describes a vast area of relations between the Prussian state and the Evangelist Church focusing on the theme from various perspectives: theological, historical as well as political. Problems are placed within the context of establishing a new ecclesiastic body, i.e. the Evangelical Church in Northern Germany. The author has presented insights into the church fusion also from his own professional development. He commenced his carrier as a lecturer in the Church history at the University of Greifswald, continued as a Pastor in the East Germany Evangelical Church of Pomerania and then held a position of the Senior Counsellor in the administration structures of the Consitorium Office in the Evangelical Church, Kiel. Particular object of his reflections is the influence of the Prussian tradition of tolerance and a quasi-episcopal function of a ruler of the Prussian state, i.e. the King over the church structure. Traces of this influence are still vital in the present pastoral and church service ministry.
    Artykuł omawia szerokie pole relacji pomiędzy pruskim państwem a kościołem ewangelickim, ukazując zagadnienie z różnych perspektyw: teologicznej, historycznej i politycznej. Problem zostaje ukazany w kontekście powołanie do życia nowego organizmu eklezjalnego – Kościoła ewangelickiego północnych Niemiec. Autor ukazuje proces fuzji kościelnej również z perspektywy własnego rozwoju zawodowego: od wykładowcy historii Kościoła w uniwersytecie w Greifswaldzie poprzez sprawowanie urzędu pastorskiego w enerdowskim Kościele Ewangelickim Pomorza, aż po sprawowanie funkcji nadradcy kościelnego w strukturze administracyjnej w biurze Konsystorza w Kilonii. Szczególnym przedmiotem refleksji jest wpływ tradycji pruskiej tolerancji, jak też quasi-episkopalnej funkcji władcy państwa pruskiego – króla nad strukturą kościelną. Ślady owego oddziaływania żywe są we współczesnej służbie pastoralnej i nabożeństwowej.
    Źródło:
    Gdański Rocznik Ewangelicki; 2014, 8; 178-193
    1898-1127
    Pojawia się w:
    Gdański Rocznik Ewangelicki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościoły i związki wyznaniowe a prawo traktatowe Unii Europejskiej
    Churches and Religious Associations in the Treaty Law of European Union
    Autorzy:
    Szewczyk, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512426.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    Church
    religious association
    treaty law
    European Union
    Opis:
    The article reveals that the European Union did not formulate any uniformal model of its relation with Churches and religious associations. Religion is not a hot interest of the EU which declares to be religiously neutral. However, for many years when its structures were under construction there were created mechanisms which determine how to deal with Churches and religious associations. In time those mechanisms found their reflection in treaty law and were sanctioned as relations between institutions of Churches and EU. The article presents basic principles of the relation between Churches and EU, and items of the treaty law of EU which institutionalize that relation.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2011, 13; 353-368
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Extra ecclesiam nulla salus w katolickich Kościołach wschodnich
    Autorzy:
    Blaza, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131992.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-01
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    Union
    salvation
    Eastern Catholic Churches
    Roman Catholic Church
    Opis:
    The history of the Eastern Catholic Churches has its origin in the church unions, which were concluded by some Eastern Christians with Rome in the second millennium of Christianity. Eastern Catholic Churches generally understood the extra ecclesiam nulla salus principle as it was understood at a given historical moment by the Roman Catholic Church. Eastern Christians who wanted union with Rome had to adapt to ecclesiology, which prevailed at the given moment in the Roman Catholic Church. On the other hand, these Churches want to preserve their theological specificity in the Catholic Church.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2020, 4/278; 129-138
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Уния и реституция православия на территории православного прихода Вознесения Господня в Клейниках
    The Union and Orthodox Church restitution in Klejniki Parish
    Autorzy:
    Kuprianowicz, Adrian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2118257.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    the Union
    restitution of Eastern Orthodox religion
    Klejniki Parish
    Orthodox Church
    Uniate Church
    Opis:
    This article is an attempt to present violent history of Klejniki Parish related to the Union of Brest and its subsequent dissolution. The Union was a breakthrough event with significant orthodox changes in various spheres of its existence. It led to great confusion in previously uniform spiritual life of Klejniki parishioners and disorganized strongly “orthodox life” of the parish. As the time passed by, parish community accepted a new religious practice concerning celebration of masses and temple fittings. In new Uniate Church there appeared pulpits and icons with saints whose image deviated from orthodox canonical symbolism. After 1839, the Uniates turned to the Eastern Orthodox tradition. One of the main reasons of the dissolution of the Union was a lack of liturgical vessels to celebrate masses in Eastern Orthodox rites. Then, Klejniki parishioners inclined to retain certain religious practices of the Union.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2019; 251-266
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Transformation of Assessment of the Neo-Union Movement in Volhynia on pages of the Lviv-Based Dilo newspaper
    Autorzy:
    Fedczuk, Oleksandr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33347684.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    The Dilo newspaper
    Neo-Union
    ‘governmental Union’
    Roman Catholic Church
    Orthodox Church
    Greek Catholic Church
    Volhynia
    Żabcze
    gazeta „Diło”
    neounia
    unia rządowa
    Kościół rzymskokatolicki
    Cerkiew prawosławna
    Cerkiew greckokatolicka
    Wołyń
    Opis:
    W 1924 roku w Polsce zaczęto szerzyć projekt neounijny zapoczątkowany przez Kościół katolicki w celu pozyskania ludności prawosławnej dawnego Cesarstwa Rosyjskiego. W następnym roku na terenie województwa wołyńskiego powstała pierwsza parafia neounijna. Ponieważ niemal we wszystkich przypadkach wyznawcy nowego wyznania rościli sobie pretensje do majątków lokalnych parafii prawosławnych, prowadziło to do konfliktów, o których z kolei było głośno w prasie. Jednym z najbardziej wpływowych periodyków ukraińskich w międzywojennej Polsce była wydawana we Lwowie gazeta „Diło”, nagłaśniająca m.in. kwestie religijne na Wołyniu. Począwszy od 1928 roku, redakcja „Diło” zaczęła publikować artykuły dotyczące rozwoju ruchu neounijnego w sąsiednim województwie. Jednocześnie gazeta broniła interesów ludności prawosławnej, choć wydawana była przez i przede wszystkim dla grekokatolików. Jedną z głównych przyczyn było wykluczenie ukraińskiego duchowieństwa greckokatolickiego z procesu szerzenia neounii. W ten sposób kontrolowane przez Ukraiński Sojusz Narodowo-Demokratyczny „Diło” walczyło o prawosławnych wyborców na Wołyniu. Począwszy od 1931 roku, po konsekracji biskupa Mikołaja Czarnieckiego, redakcja „Diło” zmieniła zdanie na temat neounii, która została uznana za zjawisko pozytywne, pozbawione wszelkich wad przypisywanych jej przez tę samą gazetę. Ludność prawosławna regionu nie była już postrzegana jako ofiara agresji zewnętrznej, a konwertytów nie przedstawiano jako najmniej moralnych członków lokalnej społeczności. Zmieniła się także ocena stanowiska władz. Choć w ostatnich latach II Rzeczpospolitej „Diło” w mniejszym stopniu interesowało się problematyką neounijną, to w sumie jego polityka wydawnicza tego okresu w większym stopniu odzwierciedlała utrwalone poglądy greckokatolickie na temat podporządkowania prawosławnych Ukraińców papieżowi, niż miało to miejsce przed 1931 rokiem.
    In 1924, the Neo-Union project launched by the Catholic Church in order to win over the Orthodox population of the former Russian Empire began to spread in Poland. The next year, the first Neo-Union parish was established in the Volhynian Voivodeship. Since in almost all cases the adepts of the new denomination laid claim to the property of local Orthodox parishes, this led to conflicts, which in turn became the subject of press coverage. One of the most influential Ukrainian periodicals in the interwar Poland was the Dilo newspaper published in Lviv, which, among other things, publicised the religious issues in Volhynia. Starting from 1928, Dilo’s editorial staff began to publish articles on the development of the Neo-Union movement in the adjacent voivodeship. At the same time, the newspaper defended the interests of the Orthodox population, although it was published by and mainly for Greek Catholics. One of the main reasons for that was the exclusion of the Ukrainian Greek Catholic clergy from the process of spreading Neo-Union. In so doing, Dilo controlled by the Ukrainian National Democratic Alliance was fighting for Orthodox voters in Volhynia. Starting from 1931, after Nicholas Charnetsky’s consecration to the episcopacy, Dilo’s editorial staff changed their opinions regarding Neo-Union, which was now recognised as a positive phenomenon devoid of all the faults ascribed to it by this same paper. No more was the Orthodox population of the region regarded as victims of external aggression, while converts were no longer presented as the least moral members of the local community. The assessment of the authorities’ position changed as well. Although in the last years of the Second Polish Republic Dilo grew less interested in the Neo-Union issues, on the whole its editorial policy of that period to a greater extent reflected the established Greek Catholic views on the subordination of Orthodox Ukrainians to the Pope than it had done before 1931.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2023, 121; 121-134
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Balkan Orthodox Churches in Soviet Union policy (in the first years after the Second World War)
    Autorzy:
    Czekalski, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32321755.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Balkan history
    Soviet Union
    communism
    Orthodox Church
    religious policy
    Opis:
    The aim of the article is to present the concept and actions taken by the Soviet diplomacy and the hierarchy of the Russian Orthodox Church to subjugate the Orthodox communities in the communist Balkan countries. The mechanism of the subjugation of the Balkan churches has been included into a comparative perspective and integrated into the broader concept of the Moscow Patriarchate towards gaining a leading role in the Orthodox world in the first years after the end of the Second World War. The process of dependency and its effects are reflected in diplomatic documents, but also in those produced by the Orthodox Churches themselves. The key element for gaining central position in the Orthodox world by Moscow was the organisation of anniversary celebrations and conferences to integrate the community and to involve it in the implementation of plans towards Soviet political domination. The results of these efforts were very limited in relation to ambitions outlined by the leadership of the Soviet state, revealing differing positions of the major patriarchates, as well as a real strength of authority and prestige that the Ecumenical Patriarchate invariably enjoyed.
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2023, 30; 207-224
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Myśl i działalność społeczna biskupa Stanisława Adamskiego
    Autorzy:
    Letocha, Rafal
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/641128.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    POLISH CATHOLIC CHURCH
    STANISLAW ADAMSKI (BISHOP)
    UNION OF EARNINGS AND ECONOMIC COOPERATIVES
    Opis:
    Bishop Stanislaw Adamski was one of the most important activists and social thinkers of the Polish Catholic Church of the first half of the 20th century. He devoted the majority of his activity to organizing a cooperative movement and to propagating this kind of solution on Polish soil. For years he fulfilled the function of member of the board, and then chairman of the Union of Earnings and Economic Cooperatives, which was the headquarters of all Polish cooperatives in the Prussian partition. After Poland gained independence he saw in the cooperative movement an excellent way of creating a strong middle class in Poland, the third estate the lack of which had apparently had such an effect on the earlier fortunes of the country. In his work he also emphasised strongly the moral basis and psychological effects of this movement, stressing that it would be favourable to the development of various desired characteristics, attitudes and behaviours, and therefore fulfil an educational role.
    Źródło:
    Studia Religiologica; 2010, 43; 157-167
    0137-2432
    2084-4077
    Pojawia się w:
    Studia Religiologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Morality of Public Life as a Condition of Justice and Peace:
    Autorzy:
    Składanowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036650.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Patriarch Kirill of Moscow
    Russian Orthodox Church
    Inter-Parliamentary Union
    morality
    public life
    Opis:
    The article is an analysis of Patriarch Kirill’s speech at the assembly of the Inter-‑Parliamentary Union (IPU) in St. Petersburg. It primarily discusses the demand for moral consensus, which is a condition for just laws and true peace. The article starts with a presentation of the specific political and religious context affecting the interpretation of both the IPU assembly in St. Petersburg and Patriarch Kirill’s speech. Subsequently, the author presents the Patriarch’s criticism of the liberal system of values and the conditions of genuine moral consensus; he also discusses the role of religion in reaching this consensus.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 7 English Online Version; 105-115
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół prawosławny w dobie Unii Lubelskiej. Kryzys czy początek odrodzenia?
    The Orthodox Church in the era of the Union of Lublin. A crisis or the beginning of a revival?
    Autorzy:
    Gil, Andrzej
    Rachuba, Andrzej
    Choińska-Mika, Jolanta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/16539284.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-23
    Wydawca:
    Archiwum Główne Akt Dawnych
    Tematy:
    Kościół prawosławny
    Unia Lubelska
    Kryzys Kościoła
    reforma Kościoła
    Union of Lublin 1569
    Orthodox Church
    Kiev Metropolis
    crisis
    Opis:
    The Orthodox Church in the Polish-Lithuanian state of the 16th century was organized under a unified and hierarchical structure of the Kiev Metropolis. Theoretically, it was subordinated to its Mother Church in Constantinople, in practice, however, it was almost fully autonomous with regard to its internal operation; in terms of organization and property, it was embedded in the social and economic system of the state of its time. Historiography to date has generally accepted the thesis about the multi-faceted crisis that the Orthodox in the Kiev Metropolis were supposed to be experiencing. This crisis was to intensify especially after the Union of Lublin in 1569, when fundamental structural changes were effected within the monarchy ruled by Sigismund Augustus. Transfer of four voivodeships from the Grand Duchy of Lithuania, in which the Orthodox Ruthenian population was an important (and sometimes dominant) constituent part, into the borders of the Crown (the Kingdom of Poland), was to be the foundation on which Polish state administration and great landowners intended to build a new religious reality, primarily through the expulsion of the local Orthodox Church. An analysis of the situation of the Kiev Metropolis in the second half of the 16th century shows that its condition did not differ significantly from what was happening in the Polish Catholic Church at the time. As far as the economic foundations are concerned, the Orthodox Church in the Commonwealth after 1569 owned assets sufficient to perform its function in every extent required by church law and custom, especially since it had institutional support, namely the ktetor system. The period following the Union of Lublin was also characterized by an expansion of Orthodox Church structures, especially at the level or parishes, whose number increased significantly. Artistic and spiritual culture flourished, as is clearly evident in the extant examples of icons, sacral architecture, liturgical books and theological literature. New forms of activity of the faithful (laymen) have emerged, such as Orthodox brotherhoods. Therefore, in my opinion, the Kiev Metropolis in the second half of the 16th century did not differ from other religious communities, both in the Commonwealth and in other countries of Central and Eastern Europe. The only crisis that really affected it at the time was a crisis of growth.
    Źródło:
    Unia Lubelska 1569 roku i unie w Europie Środkowo-Wschodniej; 185-195
    9788395630255
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ochrona drewnianej architektury sakralnej w projekcie Unii Europejskiej
    Autorzy:
    Kadłuczka, A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/217962.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    architektura drewniana
    architektura sakralna
    ochrona
    Unia Europejska
    projekt
    konserwacja
    wooden architecture
    church architecture
    protection
    European Union
    project
    maintenance
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2006, 20; 66-68
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Herezja werbalna” – wokół sporów o prawdę języka objawienia
    Autorzy:
    Kuczyńska, Marzanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2167811.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Akademia Supraska
    Tematy:
    język liturgiczny
    język cerkiewnosłowiański
    Kościół prawosławny
    unia brzeska
    Piotr Skarga
    Iwan Wiszeński
    Melecjusz Smotrycki
    Liturgical Language
    Church Slavonic
    Orthodox Church
    Union of
    Brest
    Ivan Wishensky
    Meletius Smotritsky
    Opis:
    In the 1620s Francisk Skoryna of Polotsk worked on the translation of the Bible, explaining to the common people the more difficult terms on the margins. The Homiliary of Zabludov (1569) was edited in Church Slavonic as it was assumed that, transmitted by the means of the language traditional for the liturgical and spiritual sphere of the Church, it would guarantee the prescriptivism of the content. Since in 1577 the Roman Catholic Church in Poland accepted the decisions of the Council of Trent and the Uniate tendencies in regard to the Orthodox Church, Peter Skarga – one of the principal Catholic theologians and polemists of the time – spoke on the question of the liturgical language of the Orthodox Church, naming it among other “mistakes” of the Greek faith. Monk Ivan Vishensky defended Church Slavonic (around 1609) seeing in it a part of the Church tradition as well as a means of transmitting God’s address to mankind, able to give it the eternal life or, if it deforms it in a verbal mistake, condemn it to extermination. Vishensky saw in Church Slavonic the only effective means of communicating the Church tradition to the contemporary and future people as well as the first liturgical language of the Orthodox Slavs in which Triune God spoke to them and still does. Despite many controversies concerning the use of the common speech, in 1616 Meletius Smotritsky edited in that language The Homiliary of Zabludov, feeling it necessary as most of the faithful did not understand Church Slavonic.
    Źródło:
    Latopisy Akademii Supraskiej; 2012, Język naszej modlitwy- dawniej i dziś, 3; 111-123
    2082-9299
    Pojawia się w:
    Latopisy Akademii Supraskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Państwo rynkowe a przyszłość religii
    Market State and the Future of Religion
    Autorzy:
    Wójcik, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1834943.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    religia
    Kościół katolicki
    Unia Europejska
    relacja Kościół-państwo
    katolicka nauka społeczna
    religion
    Catholic Church
    European Union
    relation between the Church and the state
    Catholic social teaching
    Opis:
    During the works on the new social-political order the congregation and representatives of the Catholic Church pointed to the necessity of recognizing the values that are fundamental from the point of view of the Church, as well as of the Catholic social teaching. It is exactly the Catholic social teaching that was the source of the principles referred to by the initiators of the process of constructing what is today known as the European Union (K. Adenauer, A. de Gaspari, R. Schuman). In the article the aggressive moral relativism is criticized and the need to find lasting anchorages for the shaping of the EU’s identity is pointed to.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2009, 37; 69-94
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aktualność świadectwa błogosławionych męczenników z Pratulina
    The actuality of the testimony of the blessed martyrs of Pratulin
    Autorzy:
    Matwiejuk, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27316322.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
    Tematy:
    beatyfikacja
    cerkiew
    męczeństwo
    unici
    Unia Brzeska
    świadectwo wiary
    beatification
    Orthodox Church
    martyrdom
    Uniate
    Union of Brest
    testimony of faith
    Opis:
    Treści duchowego dziedzictwa błogosławionych unickich męczenników z Pratulina, które przypomnieliśmy w ramach jubileuszowej sesji kapituły łukowskiej, ustawicznie kształtują oblicze Kościoła Siedleckiego. To dziedzictwo jest pomocne w przeżywaniu chrześcijańskiego „dzisiaj”. Wprawdzie zmieniły się warunki społeczne i polityczne, ale współcześni wyznawcy Chrystusa są, podobnie jak w XIX wieku, znakiem sprzeciwu wobec upowszechnianych dziś z wielkim natręctwem irracjonalnych ideologii. W czasie prześladowań unitów były nagminnie łamane podstawowe prawa osoby ludzkiej, zwłaszcza prawo do wolności religijnej. Dzisiaj wielu chrześcijan cierpi z powodu bezkarności w deptaniu praw ludzi wierzących. Podjęta refleksja o aktualności świadectwa heroicznych świadków wiary z Pratulina prowadzi do konstatacji, że odpowiedzią współczesnych chrześcijan na problemy obecnego czasu jest mimo wszystko optymizm płynący z wiary w Boga żywego i życie z wiary. Właśnie unici byli ludźmi takich postaw. Błogosławieni z Pratulina uczą wierności chrześcijańskiemu powołaniu. Zachęcają do wypracowania w życiu klarownej hierarchii wartości, opartej na niezmiennej nauce Chrystusa. Apelują o wrażliwość ludzkiego sumienia, kształtowanego na fundamencie Dekalogu. Tak chrześcijanie stają się obrońcami godności człowieka i odpowiedzialnymi członkami Kościoła i Ojczyzny.
    The jubilee of the session of the Collegiate Chapter of Łuków on the occasion of its 25th anniversary was an opportunity to recall the spiritual heritage of the blessed martyrs of Pratulin. It also became an obligation for the canons of this chapter to disseminate it. And this heritage is: life according to the Gospel, courageous profession of faith, evangelical hierarchy of values, faithfulness in small things, love of the Church and the Homeland.
    Źródło:
    Teologiczne Studia Siedleckie; 2022, XIX/19; 323-339
    1733-7496
    Pojawia się w:
    Teologiczne Studia Siedleckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Z człowieka powstaje Bóg”. Terminologia przebóstwienia w pismach św. Grzegorza z Nyssy
    “Man turns into god”. The terminology of deification in the writings of Gregory of Nyssa
    Autorzy:
    Wyrąbkiewicz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/612092.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    przebóstwienie
    uczestnictwo
    doktryna chrystologiczna
    sakramentalne życie Kościoła
    unia energetyczna
    deification
    participation
    christological doctrines
    sacramental life of Church
    the energetic union
    Opis:
    Gregory of Nyssa presents the conception of human deification in an extraordinarily clear and concious way, using special verbs and characteristic expressions to emphasize the dynamism of the change of humanity into more divine. The Cappadocian Father, in order to maintain the apophatic nature of his doctrine, more and more often rejects the term of deification and describes it in his writings as participation of man in the divine nature, therefore the nominal term of deification never occurs in his literary works. However, the analysys of Gregory of Nyssa’s descriptions in which he refers to the terminology of deification has revealed a precisely chrystological and collective dimension of this process, which is possible to be taken up by man only owing to the energetic union connecting God and the world.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2014, 62; 563-581
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jana Onufrego Gorczyczewskiego panegiryk na okoliczność przyjęcia paliusza przez arcybiskupa Tymoteusza Gorzeńskiego
    Jan Onufry Gorczyczewskis Panegyric on the Occasion of the Reception of the Pallium by Archbishop Tymoteusz Gorzeński
    Autorzy:
    Krucki, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1039991.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jan Onufry Gorczyczewski
    tymoteusz Gorzeński
    the Gniezno archdiocese
    the Poznań archdiocese
    Catholic Church
    Prussian rule
    pewrsonal union
    De salute animarum
    penegyric
    Opis:
    The poem of Jan Gorczyczewski is a panegyric typical for the age of Enlightenment. The poet from Poznań dedicated his work to Tymoteusz Gorzeński, the archbishop of Gniezno and Poznań, who on 30 July 1822 in the Gniezno cathedral received the pallium from Bishop Marcin Siemieński. Inspired by this event the poet developed an interesting vision of the history of the Catholic Church in Greater Poland, seen as inseparably intertwined with the history of the Polish state.
    Źródło:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2013, 8; 317-330
    1731-0679
    Pojawia się w:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Język modlitwy jako deklaracja?
    Autorzy:
    Naumow, Aleksander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2167778.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Akademia Supraska
    Tematy:
    język cerkiewnosłowiański
    misja św. św. Cyryla i Metodego
    język liturgiczny Kościoła prawosławnego
    unia brzeska
    Church Slavonic
    Mission of Sts Cyril and Methodius
    Union of Brest
    Liturgical Language of the Orthodox Church
    Opis:
    In the domain of a religious language, choices and valorizations are always made from the point of view of symbols and carriers of a particular culture and a all times are a declaration of ideological appurtenance. The article presents the process of formation of the Church language first as a personal norm of saint Cyril, then its transformation into a social norm and afterwards the recognition of Church Slavonic as a determinant of indigenousness. The most important thing in using a religious language is not complete and literal understanding of the message, but the certitude of participation in the traditional culture. That is why the attempts to modernize the cult in the name of comprehension of the message is in most cases ineffective.
    Źródło:
    Latopisy Akademii Supraskiej; 2012, Język naszej modlitwy- dawniej i dziś, 3; 105-110
    2082-9299
    Pojawia się w:
    Latopisy Akademii Supraskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Romański tympanon kościoła parafialnego w Wysocicach. Głos w dyskusji
    The Romanesque Tympanum of the Parish Church in Wysocice: Another Opinion in the Debate
    Autorzy:
    Błażejewska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1787924.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-10
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    tympanon
    kościół w Wysocicach
    rzeźba romańska w Polsce
    ikonografia
    unia hipostatyczna w sztuce
    fundacje Iwo Odrowąża
    tympanum
    church in Wysocice
    Romanesque sculpture in Poland
    iconography
    hypostatic union in art
    church foundings by Iwo Odrowąż
    Opis:
    Artykuł polemizuje z niektórymi dotychczasowymi tezami i stanowi uzupełnienie poruszanych wcześniej zagadnień. Tympanon niesłusznie ma opinię prymitywnie wykonanego. Jest nieukończony, ale partie w pełni opracowane noszą znamiona ręki wprawnego artysty. Przypisanie go do warsztatu pracującego w Strzelnie jest właściwe (ale nie jako naśladownictwo), lecz wskazanie na pośredni wpływ mistrza Wiligelma czy włoski warsztat w Heiligenkreuz – nietrafne. Nie jest też bezpośrednio zależny od alzackich, nadreńskich czy saskich przykładów, jest raczej (tak jak i ten w Strzelnie) zjawiskiem „równoległym” do nich. Tympanon upamiętnia i dopełnia akt fundacji bpa Odrowąża, prezentuje prawdy teologiczne, jak i odwołuje się do dziejów zbawienia. Wykorzystano do ich prezentacji przedstawienia, które towarzyszyły tekstom Prologu ewangelii według św. Jana (Maiestas Domini i Boże Narodzenie), a jednocześnie unaoczniały dogmat o unii hipostatycznej dwóch natur Chrystusa. Fundator trzymający w dłoniach kielich eucharystyczny ukazuje obecność Chrystusa pod postacią Sakramentu Eucharystii. Pozwala to rozumieć sens całości „dogmatycznie” i „historycznie” – jako dzieje Zbawienia (Słowo Przedwieczne, Wcielenie, czas Kościoła = Eucharystia – po powtórne przyjście Chrystusa).
    This article challenges some of the previously-held opinions and is itself a supplement to earlier issues. The tympanum has been wrongly supposed to have been crudely wrought. It is incomplete, but there are some fragments which show the work of a skillful artist. It has actually been attributed to the oeuvre of a workshop operating in Strzelno (but not as an imitation) and has been inaccurately stated to have been influenced by the sculptures of Master Wiligelm and the Italian workshop operating in Heiligenkreuz. It is, rather, a work “parallel to” those examples from Alsace, the Rheinland and Saxony. The tympanum from Strzelno both commemorates and complements the foundation of the church by Bishop Odrowąż, and shows theological truths and the history of Salvation according to the “Prologue” of Saint John (Maiestas Domini and the Nativity), whilst simultaneously visualising the dogma of the hypostatic union of the two natures of Christ. This allows us to understand the whole of the tympanum from both the “dogmatic” and “historical” perspectives as being the history of Salvation (with the founder holding the Eucharistic chalice, reminding us of Christ’s presence in the sacrament of the Eucharist).
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2021, 69, 4; 35-54
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ikonostas z XVII wieku w cerkwi św. Jana Teologa w Nowoberezowie – odkrycie zespołu Katalogu Zabytków Sztuki w Polsce
    A 17th-Century Iconostasis in the Orthodox Church of St John the Theologian in Nowoberezowo. A Discovery by the Catalogue of the Monuments of Art in Poland
    Autorzy:
    Jamski, Piotr
    Michalczyk, Zbigniew
    Nowicki, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/23323925.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    iconostasis
    Uniate Church art in the Commonwealth
    Union of Brest
    17th-century painting
    ikonostas
    sztuka cerkiewna w Rzeczypospolitej
    unia brzeska
    malarstwo XVII wieku
    Opis:
    Artykuł omawia odnalezione na strychu cerkwi filialnej św. Jana Teologa w Nowoberezowie (pow. hajnowski) nieznane nauce i służbom konserwatorskim duże fragmenty pochodzącego z ok. 2.–3. ćwierci XVII w. ikonostasu – najstarszego zachowanego na Podlasiu, zapewne jednego z najstarszych na ziemiach dawnej Rzeczypospolitej. Odkrycia dokonano podczas prac inwentaryzacyjnych prowadzonych przez zespół Katalogu Zabytków Sztuki w Polsce. Analiza treści aktów wizytacji świątyni z lat 1727, 1759 i 1784 pozwoliła na prześledzenie przekształceń obiektu w XVIII w. i opracowanie domniemanych rekonstrukcji stanu z początku XVIII w. i po 1771 r.
    The article discusses the large sections of a 17th-century iconostasis hitherto unknown to scholars and the conservation services, which have been discovered in the attic of the filial Orthodox church of St John the Theologian in Nowoberezowo (Hajnówka district). It is the earliest extant iconostasis in the Podlachia region and most probably one of the oldest in the lands of the former Commonwealth of Poland and Lithuania. Its discovery was made during inventorying procedures carried out by the Catalogue of the Monuments of Art in Poland. An analysis of the records of church visitations from the years 1727, 1759 and 1784 has made it possible to trace the transformations in the structure of the iconostasis in the course of the 18th century and to propose its conjectural reconstructions in the condition it had in the early 18th century and after 1771.
    Źródło:
    Biuletyn Historii Sztuki; 2023, 85, 3; 109-146
    0006-3967
    2719-4612
    Pojawia się w:
    Biuletyn Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postać Atanazego Brzeskiego w świetle jego Diariusza. Próba interpretacji
    The Person of Athanasius of Brest in the Light of his Diary. An Attempt at Interpretation
    Autorzy:
    Gołębiowski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451237.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Athanasius of Brest
    Orthodox Church
    Union of Brest
    Icon of Virgin Mary of Kupiatycze
    Atanazy Brzeski
    Kościół prawosławny
    unia brzeska
    ikona Matki Bożej Kupiatyckiej
    Opis:
    The short study is devoted to the person of Athanasius of Brest, one of the most prominent Orthodox priests and religious activists of the 17th century, seen in the light of his only work, Diary (Дыярыуш, 1646). The paper attempts to analyse Athanasius’ dis-uniate mission as a consequence of his own prophetic creation, belief in supernatural visions and radical passion for the Orthodox traditionalism, described in his book. It appears that the key place in the work of Athanasius is occupied by the Icon of Virgin Mary of Kupiatycze, the sacred image regarded by the monk not only as a source of grace for his Apostolic ministry, but also as a sign of the real identity of the Orthodox Church. Athanasius’ social activity turns out to be important for understanding the controversies surrounding the Union of Brest.
    Źródło:
    Tematy i Konteksty; 2016, 6(11); 83-90
    2299-8365
    Pojawia się w:
    Tematy i Konteksty
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem oceny Unii Brzeskiej na Białorusi
    The Problem of Assessment of the Union of Brest in Belarus
    Autorzy:
    Drozd, Yury
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038158.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Białoruś
    Unia Brzeska
    dialog ekumeniczny
    Kościół greckokatolicki
    uniatyzm
    prawosławie
    katolicyzm
    Belarus
    the Union of Brest
    Ecumenical dialogue
    Greek Catholic Church
    Uniatism
    Orthodoxy
    Catholicism
    Opis:
    W 2016 r. przypada 420 rocznica ogłoszenia Unii Brzeskiej. W jej wyniku powstał Kościół greckokatolicki, który odegrał znaczącą rolę w duchowych, kulturowych i politycznych dziejach Białorusi. W związku z rocznicą autor rozważa problem, w jaki sposób wydarzenie to jest oceniane przez białoruskich historyków, filozofów, kulturoznawców oraz działaczy kościelnych. Artykuł z jednej strony przedstawia punkt widzenia tych badaczy, którzy uważają, że Kościół greckokatolicki jest narodowym Kościołem Białorusinów, z drugiej zaś strony prezentowane są argumenty przeciwników Unii, którzy sądzą, że nie odpowiada ona Białorusinom i stanowi zagrożenie dla prawosławia. Oczywiste jest, że cywilizacyjny antagonizm między Wschodem a Zachodem wpływa znacząco na stanowiska badaczy. Problem Unii często komplikuje także relacje między Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym. Dlatego też stanowi on wyzwanie dla dialogu ekumenicznego.
    In the year 2016 we celebrate the 420th anniversary of the Union of Brest. As a result of its signing there arose Greek Catholic Church which plays an important role in spiritual, cultural and political history of Belarus. In connection with the anniversary, the author wonders how this event is viewed by Belarusian historians, philosophers, culturologists and Church figures. Within the framework of the article, on the one hand, the author provides some points of view of those scientists who consider that Greek Catholic Church is a national church of the Belarusian people. On the other hand, there are some arguments of obvious opponents of the Uniatism who in their turn think that this confession is uncongenial to the Belarusians and provides threat to the Orthodoxy. It becomes obvious that civilization antagonism of the East and West influences the position of scientists greatly. Also the problem of the Uniatism frequently complicates the contacts between the Catholic Church and the Orthodox Church. In a certain sense it is a challenge for ecumenical dialogue.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 7; 161-170
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralność życia publicznego jako warunek sprawiedliwości i pokoju. Stanowisko patriarchy moskiewskiego Cyryla (Gundiajewa) przedstawione podczas Zgromadzenia Unii Międzyparlamentarnej w Petersburgu w kontekście politycznego zaangażowania Cerkwi rosyjskiej
    The Morality of Public Life as a Condition of Justice and Peace: The Position of Patriarch Kirill (Gundyayev) of Moscow at the Assembly of the Inter-Parliamentary Union in St.Petersburg in the Context of Political Engagement of the Russian Orthodox Church
    Autorzy:
    Składanowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036711.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Patriarcha Cyryl
    Rosyjska Cerkiew Prawosławna
    Unia Międzyparlamentarna
    moralność
    życic publiczne
    Patriarch Kirill of Moscow
    Russian Orthodox Church
    Inter-Parliamentary Union
    morality
    public life
    Opis:
    Artykuł jest analizą wystąpienia patriarchy Cyryla podczas zgromadzenia Unii Międzyparlamentarnej (IPU) w Petersburgu, a zwłaszcza zawartego w tym przemówieniu kluczowego postulatu, jakim jest konsensus moralny, będący dla patriarchy warunkiem sprawiedliwych praw i autentycznego pokoju. Punktem wyjścia przedstawianych rozważań jest specyficzny kontekst polityczno-religijny, wpływający na interpretację zarówno samego zgromadzenia IPU w Petersburgu, jak też rzucający światło na wymowę przemówienia patriarchy. W następnej kolejności przedstawiona jest dokonana przez niego krytyka liberalnego systemu wartości oraz warunki autentycznego konsensusu moralnego, a także rola religii w jego wypracowywaniu.
    The article is an analysis of Patriarch Kirill’s speech at the assembly of the Inter-Parliamentary Union (IPU) in St. Petersburg. It primarily discusses the demand for moral consensus which is a condition for just rights and true peace. The article starts with a presentation of the specific political and religious context affecting the interpretation of both the IPU assembly in St. Petersburg as well as Patriarch Kirill’s speech. Subsequently, his criticism of the liberal system of values as ineffective for moral consensus and the conditions of authentic moral consensus, as well as the role of religion in its elaboration arc discussed.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 7; 167-177
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kult relikwii Jozafata Kuncewicza w Białej Podlaskiej w XVIII-XIX wieku
    The cult of Josaphat Kuntsevychs relics in Biała Podlaska in the 18th and 19th centuries
    Autorzy:
    Sęczyk, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564131.pdf
    Data publikacji:
    2016-11-08
    Wydawca:
    Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
    Tematy:
    Kościół grekokatolicki św. Jozafat Kuncewicz Bazylianie unici diecezja unia brzeska kasata
    Greek Catholic Church St. Josaphat basil Uniates the diocese the Union of Brest dissolution
    Opis:
    Od 1765 r. relikwie bł. Jozafata Kuncewicza przechowywano w cerkwi klasztoru bazylianów w Białej Podlaskiej, wywarły one duży wpływ na szerzenie na Podlasiu unii brzeskiej. Miasto stało się miejscem kultu religijnego zarówno grekokatolików i rzymsko-katolików. Święto ku czci Jozafata obchodzono dwa razy do roku 26 września i 12 listopada, do uświetnienia nabożeństw sprowadzano kapelę instrumentalną z Leśnej Podlaskiej, oraz urządzano widowiska pirotechniczne. Relikwie przechowywano w trumnie, bogato zdobioną z szklanymi okienkami, zawierała większą część ciała męczennika od głowy do pasa bez jednego ramienia. W celu zapewnienia bezpieczeństwa relikwiom papieże kilkakrotnie wydawali dekrety, nakazywali sporządzać oględziny relikwiarza, trumnę zamykano dwoma zamkami, opieczętowywano i zabijano gwoździami. Mimo wielu wysiłków w zapewnieniu bezpieczeństwa, grobowiec w XIX w. został kilkakrotnie sprofanowany przez nowicjusza z miejscowego klasztoru, prawosławnych duchownych, ludzi świeckich na polecenie władz carskich. Szerzenie kultu zostało przerwane przez kasatę klasztoru bazylianów w 1864 r., nowy proboszcz parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny Mikołaj Liwczak zniósł doroczne odpusty ku czci świętego, następnie usuną relikwie z cerkwi na czas remontu budynku. Ostatecznie szczątki Jozafata pogrzebano potajemnie w podziemiach cerkwi w 1873 r.
    Since 1765, the relics of Blessed Josaphat Kuntsevych were stored in the Basilian monastery church in Biała Podlaska. They had an enormous impact on spreading the Union of Brest in Podlasie region. The town became a place of religious worship for both Greek and Roman Catholics. A feast in honor of Josaphat was celebrated twice a year, on September 26 and November 12. To add even more honor to the services, the instrumental band from Leśna Podlaska was invited and pyrotechnic spectacles were arranged. The relics were stored in a coffin, which was richly decorated with glass windows. It contained most of the martyr’s body from the head to the waist without one arm. In order to ensure the safety of the relics, pops issued several decrees, ordered inspections of the reliquary casket and the coffin itself had two locks, the seal and nails hammered. Despite numerous efforts to ensure security, in the 19th century the tomb was repeatedly desecrated by a novice of a local monastery, Orthodox clergy and lay people at the behest of tsarist authorities. The spread of the worship was halted by the dissolution of the Basilian monastery in 1864. The new pastor of the Nativity of the Blessed Virgin Mary’s parish – Mikołaj Liwczak abolished annual carnivals in honor of the Saint and then removed the relics from the church for the renovation of the building. Eventually, the Josaphat’s remains were buried secretly in the church’s basement in 1873.
    Źródło:
    Radzyński Rocznik Humanistyczny; 2016, 14; 59-65
    1643-4374
    Pojawia się w:
    Radzyński Rocznik Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Gorzkie słowo prawdy”, czyli członkowie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej naocznymi świadkami narodzin państwa komunistycznego
    The „Bitter word of truth”, that is the members of Russian Orthodox Church as the witnesses eye of births of you communist
    Autorzy:
    Pawełczyk-Dura, Kamila
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1810805.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-12
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
    Tematy:
    Rosyjska Cerkiew Prawosławna
    państwo komunistyczne
    ZSRR
    teologia polityczna
    krytyka komunizmu
    The Russian Orthodox church
    communist state
    the Soviet
    Union
    the political theology
    critic of communism
    Opis:
    W artykule przedstawiono stosunek członków Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do rodzącego się państwa komunistycznego. Czasy, w których formowała się federacja sowiecka był jednocześnie okresem „odrodzenia” Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Te dwa nowopowstałe organizmy – świecki, ateistyczny i duchowy, religijny – w burzliwym roku 1917 stanęły w obliczu nowych zadań. Rewolucja dla bolszewików była początkiem nowej epoki – okresu władzy ludu, licznych przemian, odrzucenia „zgniłego kapitalizmu” i dekadencji związanej z systemem wolnorynkowym. Natomiast dla prawosławnych szczególnym wydarzeniem stał się Sobór Lokalny, upamiętniający zakończenie „epoki synodalnej”. Duchowni, uczestniczący w pracach soborowych, mimo własnej woli stali się świadkami początków państwa komunistycznego i jako tacy zabierali głos w szerokiej dyskusji na temat narodzin nowej władzy. Ich komentarze stanowią jasny obraz działań władzy ludowej u zarania państwowości sowieckiej. Obraz o tyle czytelny, że pozbawiony fałszywej propagandy „komunistycznego raju”. Jeszcze w roku 1917 i 1918 Cerkiew prawosławna mogła pozwolić sobie na „gorzkie słowo prawdy” o nowym reżimie i jego bohaterach. po pewnym czasie ów głos zostanie zagłuszony represjami i cenzurą. Tym cenniejsze wydają się być świadectwa tego okresu – autentyczne wspomnienia i relacje, ilustrujące narodziny państwa sowieckiego. Zostały one ukazane w niniejszym artykule.
    The relation of members of Russian Orthodox Church to the communist borning state was introduced in this article. Times in which there was formed the Soviet Union Republic it was also the period of „rebirth” of Russian Orthodox church. These two new shaped organisms – secular, atheistic and spiritual, religious were – in stormy year 1917 stood up in face of new tasks. The revolution for Bolsheviks marked the beginning of new epoch – period of the power of nation, numerous changes, rejection of "rotten capitalism” and the connected with the free-market system decadence. However, for orthodox the Local Council stood for the special event, commemorating the end of „synodal epoch”. The clericals, participating in council works, unintentionally were the witnesses of beginnings of the communist state and they took the voice in wide discussion on the subject of the new power birth. Their comments make up the bright painting of the activities of the new power of the Soviet state. This picture was such readable and avoided the false propaganda of „communist paradise”. Yet in 1917 and 1918 the Orthodox church could permit on the „bitter word of truth” about new regime and its heroes. With time that voice was stifled by repressions and censorship. So these certificates of this period seems to be more valuable – the authentic remembrances and the reports, illustrating births of the Soviet Union . They were showed in present article.
    Źródło:
    DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2012, 9, 9; 239-248
    1730-0274
    Pojawia się w:
    DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stan badań w Europie nad dziejami stalinizmu Seria wydawnicza Storia della Chiesa in Europa centro-orientale
    The state of research on the history of Stalinism Publishing series of Storia della Chiesa in Europa centro-orientale
    Autorzy:
    Mikrut, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/516453.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    Kościół katolicki w ZSSR i w Europie środkowowschodniej prześladowania
    komunistyczne Kościoła
    sylwetki męczenników za wiarę
    polityka wschodnia Watykanu
    literatura przedmiotu w językach narodowych
    The Catholic Church in the Soviet Union and in the middle-east Europe
    communist persecutions of church
    persons of martyrs for the faith
    east politics of Vatican
    literature on this subject in national languages
    Opis:
    Niniejszy artykuł koncentruje się wokół problematyki prześladowań Kościoła katolickiego w po roku 1945 poszczególnych krajach bloku sowieckiego oparte na ideologii marksistowsko-leninowskiej. W konsekwencji zmiany granic państwowych miały miejsca ogromne przesiedlenia milionów osób, szczególnie dotknięci byli Polacy i Niemcy. W strefie rosyjskiej zostało utworzone zależne od Związku Radzieckiego państwo niemieckie DDR. W artykule przedstawiono wieloaspektowe prześladowania religijne w poszczególnych krajach. Zakres oraz intensywność prześladowań komunistycznych zależne były od ówczesnej sytuacji społeczno-politycznej w Europie, a zwłaszcza w Związku Radzieckim. Przedstawiono w omawianym tekście główne wątki polityki antyreligijnej poszczególnych państw bloku wschodniego. Powstała w 2016 roku seria wydawnicza La Chiesa cattolica in Europa centro orientale [Kościół katolicki w Europie środkowowschodniej] prezentuje historię Kościoła w poszczególnych krajach. Problematyka religijna była wieloaspektowa i zależna od złożonych wydarzeń społeczno-historycznych w poszczególnych państwach członkowskich. Wielojęzyczna literatura przedmiotu prezentowana w serii wydawniczej prezentuje ogrom walki z religią i ułatwia współczesnemu czytelnikowi dalsze pogłębienie problematyki przez indywidualną lekturę w wybranym przez siebie języku.
    The following article concentrates on the problem of the persecution of the Catholic Church after 1945 in particular countries belonging to the Soviet group and based on Marxism-Leninism ideology. There was the great displacement, especially of Polish and German people, in the consequence of the countries boundaries changes. In Germany, in the Russian zone, there was established the German country DDR, depending on Soviet Union. The article describes complex religious persecutions in the particular countries. The extent and intensity of the communist persecutions depended on the social and political situation in Europe, particularly in the Soviet Union, at this time. In the text there are presented the main aspects of the anty religious politics in the countries of the east group. In 2016 there was established the publishing series La Chiesa cattolica in Europa centro-orientale (The Catholic Church in centre-oriental Europe). It presents the history of church in particular countries. The religious situation in these countries had different aspects and depended on the social and political situation there. Multilingual literature presented in La Chiesa shows the immensity of the struggle with religion and help to see the subject deeper through the individual studying in the chosen language.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2018, 28; 219-254
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas Stefan Wyszyński wobec zagrożenia interwencją sowiecką i konsekwencje jego poglądów (1980–1981)
    Autorzy:
    Łatka, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/653748.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Prymas Polski
    Kościół w Polsce 1980–1981
    NSZZ „Solidarność”
    Stefan Wyszyński
    Edward Gierek
    PRL
    PZPR
    Polish Primate
    Church in Poland 1980–1981
    Independent Self-Governing Labour Union “Solidarity”
    Opis:
    Autor artykułu powziął za cel badawczy przedstawienie stosunku Prymasa Stefana Wyszyńskiego do zagrożenia interwencją sowiecką w latach 1980–1981 oraz wskazania na implikacje przyjętych przez niego poglądów. Kardynał ryzyko wkroczenia wojsk sowieckich we wzmiankowanym okresie oceniał jako poważne i mogące przynieść nieprzewidywalne rezultaty. Z jego spojrzenia na wspomnianą kwestię wynikały również poglądy na temat konieczności istnienia PZPR w ramach systemu Polski „ludowej”, dystans do politycznej sfery działalności Solidarności oraz negatywny stosunek do działalności Komitetu Obrony Robotników.The article’s author has decided to present Primate Stefan Wyszyński’s attitude towards the threat of Soviet military intervention in Poland in 1980–1981, and to indicate implications of his opinions and ideas. According to Cardinal Wyszyński, the risk of Soviet military invasion of Poland in the analysed period was serious and could produce unforeseen results. His opinion on the question had a bearing on his opinions that it was necessary for the Polish United Workers’ Party to exist within the system of “people’s” Poland, his distance to a political sphere of activity of the “Solidarity”, and a negative attitude towards operations of the Workers’ Defence Committee.
    Źródło:
    Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2018, 53, 1
    2353-6403
    1230-5057
    Pojawia się w:
    Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La cura pastorale dei fedeli di rito bizantino-slavo: la prospettiva romana
    The Pastoral Care of the Faithful of the Byzantine-Slavic Rite: The Roman Perspective
    Opieka duszpasterska nad wiernymi obrządku bizantyjsko-słowiańskiego: perspektywa rzymska
    Autorzy:
    Parenti, Stefano
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27316399.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
    Tematy:
    rito bizantino-slavo
    neo-unia
    storia della Chiesa in Polonia
    byzantine-slavic rite
    neo-union
    history of the Church in Poland
    obrządek bizantyjsko-słowiański
    neounia
    historia Kościoła w Polsce
    Opis:
    Lo studio considera l’evoluzione della locuzione “rito bizantino slavo” coniata negli anni Trenta del secolo scorso per indicare la tradizione liturgica della Neo-Unia in Polonia e le risposte formative e pastorali offerte dalla Santa Sede al movimento unionista. Particolare attenzione è accordata all’edizione romana dei libri liturgici in slavo ecclesiastico e alle sue intuizioni pre-ecumeniche.
    The study considers the evolution of the locution "Byzantine Slavonic rite" coined in the 1930s to refer to the liturgical tradition of the Neo-Union in Poland and the formative and pastoral responses offered by the Holy See to the Unionist movement. Special attention is given to the Roman edition of liturgical books in Church Slavonic and its pre-ecumenical insights.
    Studium rozważa ewolucję określenia "obrządek bizantyjsko-słowiański" powstałego w latach trzydziestych XX wieku w odniesieniu do tradycji liturgicznej neounii w Polsce oraz formacyjne i duszpasterskie odpowiedzi Stolicy Apostolskiej na ruch unionistyczny. Szczególną uwagę poświęca się rzymskiej edycji ksiąg liturgicznych w języku cerkiewnosłowiańskim i jej przed ekumenicznym spostrzeżeniom.
    Źródło:
    Teologiczne Studia Siedleckie; 2022, XIX/19; 247-275
    1733-7496
    Pojawia się w:
    Teologiczne Studia Siedleckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Tschechische Bischofskonferenz gegenüber neuen Aufforderungen
    Czech Bishops’ Conference Towards New Challenges
    Konferencja Biskupów Czech wobec nowych wyzwań
    La Conférence des Évêques Tchèques en face de nouveaux défis
    Autorzy:
    Němec, Damián
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917633.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Katholische Kirche
    Bischofskonferenz
    Verkündigung
    Pastoralbriefe
    Europäische Union
    Ethik
    Erziehung
    Eigentumsvergleich
    soziale Fragen
    Flüchtlinge
    Catholic Church
    Bishops’ Conference
    teaching
    pastoral letters
    European Union
    ethics
    education
    property settlement
    social questions
    refugees
    Kościół katolicki
    konferencja biskupów
    nauczanie
    listy pasterskie
    Unia Europejska
    etyka
    wychowanie
    wyrównanie majątkowe
    sprawy socjalne
    uchodźcy
    Opis:
    Die Erarbeitung der Äußerungen der Tschechischen Bischofskonferenz, besonders ihrer Pastoralbriefen, macht sichtbar, dass damit oft klares Wort zu neuen Aufforderungen gegeben wird. Die thematische Analyse zeigt deutliche Teilung der Äußerungen: zuerst die Äußerungen mit innerkirchlichen Bedeutung, zweitens innerkirchliche Äußerungen mit Überstieg in die zivile Gesellschaft, und drittens die an zivile Gesellschaft gezielten Äußerungen. Zum Unterschied mit den innerkirchlichen Aussagen, die an die zivile Gesellschaft gezielte Äußerungen haben größeres Echo und Bedeutung für öffentliche Meinung gefunden. Im Laufe der Jahren zeigte sich, dass es in den innerkirchlichen Fragen anpassender ist, die Subsidiarität mehr zu betonen, und umgekehrt in den gesellschaftlichen Fragen die Zentralisation vorzuziehen.
    Treating of the statements of the Czech Bishops’ Conference, particularly of its pastoral letters, makes clear this is often used to give clear words on new challenges. The thematic analysis shows clear division of the statements surveyed: first the statements targeted within the Church community, secondly statements oriented to the Church’s community with transcendence into civil society, and thirdly statements aimed at civil society. In contrast with the statements targeted in the Church community, statements oriented to civil society have found greater resonance and importance for public opinion. Over the years we can observe that it is worthier to emphasize the principle of subsidiarity in the internal ecclesiastical questions, and vice versa centralization is preferred in statements on social issues.
    Odniesienie się do wypowiedzi Konferencji Biskupów Czech, w szczególności jej listów pasterskich, wyjaśnia, że tym sposobem podane jest często jasne słowo wobec nowych wyzwań. Analiza tematyczna pokazuje wyraźny podział wyrażeń: po pierwsze wypowiedzi skierowane wewnątrz Kościoła, po drugie wypowiedzi skierowane wewnątrz Kościoła z wagą też dla społeczeństwa obywatelskiego, a po trzecie wypowiedzi ukierunkowane do samego społeczeństwa obywatelskiego. W przeciwieństwie do wypowiedzi skierowanych wewnątrz Kościoła, wypowiedzi ukierunkowane do społeczeństwa obywatelskiego znalazły większy oddźwięk i znaczenie dla opinii publicznej. Z biegiem lat okazało się, że dla wewnątrzkościelnych spraw bardziej odpowiednie jest podkreślenie zasady pomocniczości, i odwrotnie – w kwestiach społecznych jest preferowana centralizacja.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2016, 5, 1; 119-135
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szansa czy zagrożenie dla Kościoła lokalnego? Polscy imigranci w Unii Europejskiej
    A Chance or a Threat for the Local Church? Polish Immigrants in the European Union
    Autorzy:
    Szymański, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1962036.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Polacy w Unii Europejskiej
    duszpasterstwo polskojęzyczne
    migracja szansą czy zagrożeniem dla Kościoła
    Poles in the European Union
    Polish language pastorates
    migration as an opportunity or a threat for the Church
    Opis:
    Migration is a phenomenon that concerns about 200 million migrants. According to various estimates there are about 15-22 million Polish emigrants in the world. This is more or less 10% of the total of migrants in the world. Poles have taken residence, among others, in: Germany – about 2 million; France – 750 thousand; Lithuania – 250 thousand; Ireland – 220 thousand, the Netherlands – 180 thousand; Czech Republic – 120 thousand; Italy – 110 thousand; Belgium – 100 thousand, Sweden – 100 thousand; Spain – 100 thousand; Austria – 70 thousand; Latvia – 50 thousand. Immigration changes the denominational structure of the countries it concerns. The influence of Polish language pastorate differs depending on the country of residence, that is, it is different in countries where the structures of Polish pastorate are “old”, tested and well established, like Germany or France, from where they have to be formed because of the waves of Poles coming to seek a seasonal or permanent job, or coming as tourists, e.g. in Ireland or Spain; and still different where Poles do not feel like emigrants but as residents living there for ages, e.g. in the territories of the former Soviet Union (Lithuania, Latvia and Estonia). This means that different styles of pastorate have to be taken into consideration, and hence various ethnic elements, special methods, customs and practices have to be allowed that are typical of Polish culture and religiousness. Making the decision concerning migration may be result of a variety of premises, both positive and negative. Depending on what motivations are the dominant ones the consequences for the family may be different. They are experienced mainly by the children, and they depend, among others, on the condition of the family, on the time that migration lasts, on the age of the child/children, and on who is the migrating person and who has the custody of the children. In 2009 the Fundacja Prawo Europejskie estimated that because of economic emigration abroad in 110 thousand Polish families children are raised at least without one parent. Moreover, experiencing temporariness by the migrant undermines the view of the world he has, makes his choices of norms and goals in his life relative, and undermines the indissolubility of his marriage. It also requires a proper balance between maintaining his own identity and acknowledging the identity of others.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2012, 33; 5-26
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Материальные отношения между священником и паствой как причина развития неоунийного движения на Волыни
    Material relations between the priest and the laity as a reason for the development of the neo-union movement in Volyn
    Materialne stosunki między duchownym a wiernymi jako powód rozwoju neounijnego ruchu na Wołyniu
    Autorzy:
    Федчук, Олександр
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38417545.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    neo-union
    Evseviy Slezko
    Alexey Pelipenko
    payment for occasional services
    church land
    neounia
    Yevsevy Slezko
    Aleksey Pelipenko
    opłata za nabożeństwa
    grunty kościelne
    неоуния
    Евсевий Слезко
    Алексей Пелипенко
    плата за требы
    церковная земля
    Opis:
    В статье отслежено одно из главных направлений неоунийной пропаганды, направленных на отрыв волынского населения от праотцовской православной веры и принятие им так называемого католичества восточного обряда. Имеются ввиду попытки униатов убедить верующих в материальной выгоде принятия новой юрисдикции, заключающейся в бесплатных требах, совершать каковые не могли православные священники, и получении в свое распоряжение церковной земли. Именно с такими предложениями униатские ксендзы ездили приходами Волыни и волновали местное население. В исследовании показано, насколько успешными были подобные действия отступников, а также обозначена реакция на них православных пастырей.
    The article deals with one of the main directions of neo-union propaganda aimed at separating the Volyn population from the ancestral Orthodox faith and their adoption of the so-called Catholicism of the Eastern rite. This refers to the attempts of the Uniates to convince the faithful of the material benefit of accepting a new jurisdiction, consisting in free occasional services, which Orthodox priests could not do, and obtaining church land at their disposal.It was with such proposals that the Uniate priests visited the parishes of Volyn and worried the local population. The research suggests how successful such actions of apostates were, as well as the reaction of Orthodox pastors to them.
    Artykuł wskazuje na jeden z głównych kierunków neounijnej propagandy, zmierzającej do oddzielenia ludności wołyńskiej od rdzennej wiary prawosławnej i przyjęcia tzw. katolicyzmu obrządku wschodniego. Chodzi o próby przekonywania wiernych przez unitów o materialnych korzyściach przyjęcia nowej jurysdykcji, polegającej na bezpłatnych nabożeństwach, jakich nie mogli odprawiać księża prawosławni, oraz otrzymaniu do ich dyspozycji ziemi kościelnej. Właśnie z takimi propozycjami księża unici jeździli do parafii wołyńskich i niepokoili miejscową ludność. Badanie pokazuje, jak skuteczne były takie działania odstępców, a także reakcję na nie duchownych prawosławnych.
    Źródło:
    ELPIS; 2022, 24; 35-40
    1508-7719
    Pojawia się w:
    ELPIS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Formula ‘Freedom of Religion or Belief’ in the Laboratory of the European Union
    Formuła „wolność religii lub przekonań” w laboratorium Unii Europejskiej
    Autorzy:
    Ventura, Marco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1043201.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    freedom of religion or belief
    Church and State
    law and religion
    European Union Law
    international human rights law
    wolność religii lub przekonań
    relacje Kościół–Państwo
    prawo i religia
    prawo Unii Europejskiej
    międzynarodowe prawo praw człowieka
    Opis:
    This article argues that more and better knowledge about the past and present of the formula ‘freedom of religion or belief’ is likely to result in a stronger consistency between the terminology and the concept, while being conducive to a richer national and international conversation on the protection and promotion of ‘religion or belief’ related rights and freedoms. In the first section (The emergence) the author maps the chronology and context of the emergence of the formula: while confirming the importance of the United Nations, it is emphasized that UN documents were not alone, and were not in isolation. In particular, the importance of the Conference, then Organisation for Security and Cooperation in Europe, and of a general international conversation, accelerated by the adoption in 1998 of the US International Religious Freedom Act, is underlined. In the second section (The features) the most significant features of the formula are identified, and it is suggested that those features should be taken as the reasons why in the last two decades the formula has proved successful at the UN and OSCE level, as well as in the context of the European Union, mainly in its external action. In the third section (The EU laboratory) the formula is mapped in the EU context and the EU framework is interpreted as a laboratory where the formula is received, challenged and reinvented in a variety of ways. In the fourth and final session (The translation) ten sets of questions are offered with respect to the linguistic and legal translation of the formula in EU Member States. If addressed, it is held, those questions might considerably improve knowledge on the formula in both its top-down and bottom-up dynamic unfolding, thus empowering scholars and actors engaged with combining the global power of the formula in English and its variations in different languages and cultures.
    W artykule argumentuje się, że głębsza i lepsza wiedza na temat stosowanych w przeszłości i obecnie użyć formuły „wolność religii lub przekonań” może zaowocować większą spójnością pomiędzy stosowaną terminologią a odpowiadającymi jej ideami, przyczyniając się również do ubogacenia debaty prowadzonej na poziomie krajowym i międzynarodowym na temat ochrony i promocji praw i wolności odnoszących się do „religii lub przekonań”. W pierwszej części (The emergence – Geneza) Autor zarysowuje genezę i kontekst pierwszych zastosowań omawianej formuły. Potwierdzając znaczenie Narodów Zjednoczonych podkreśla, że związane z tym dokumenty powstałe w ramach Organizacji Narodów Zjednoczonych nie były ani jedynymi ani nie funkcjonowały w oderwaniu od innych. Akcentuje w szczególności rolę Konferencji (obecnie: Organizacji) Bezpieczeństwa i Współpracy w Europie oraz znaczenie szerszej dyskusji na poziomie międzynarodowym, która nabrała przyspieszenia po roku 1988, kiedy to przyjęto amerykańską ustawę o wolności religijnej w stosunkach międzynarodowych (International Religious Freedom Act). W części drugiej (The features – Cechy) omówione są najważniejsze cechy tytułowej formuły. Zwraca się uwagę, że cechy te wyjaśniają sukces, który formuła ta odniosła na poziomie ONZ i OBWE oraz Unii Europejskiej (przede wszystkim w jej działaniach zewnętrznych). W części trzeciej (The EU laboratory – Laboratorium Unii Europejskiej) omawia się stosowanie określenia „wolność religii lub przekonań” w kontekście unijnym. Unia Europejska jest przy tym postrzegana jako laboratorium, w którym formułę tę przyjęto, poddano weryfikacji jej użyteczność i na różne sposoby przedefiniowano. W części czwartej i ostatniej (The Translation – Tłumaczenie) formułuje się dziesięć zestawów pytań dotyczących językowych i prawnych aspektów tłumaczenia omawianej formuły w państwach członkowskich UE. Autor twierdzi, że odpowiedź na nie może się znacząco przyczynić do lepszego zrozumienia omawianej formuły w dwojakim – oddolnym i odgórnym – ujęciu dynamicznym, dostarczając w ten sposób potrzebnych narzędzi naukowcom i innym osobom, których zadaniem jest połączenie globalnego potencjału tej formuły w języku angielskim z jej wariantami w różnych językach i kulturach.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2020, 23; 7-53
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Geneza i treść wytycznych w sprawie realizacji art. 17 TFUE przez Komisję Europejską
    Origin and content of the Guidelines on the implementation of Article 17(3) of the Treaty on the Functioning of the European Union by the European Commission
    Autorzy:
    Stanisz, Piotr
    Bębeniec, Daria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1043969.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    European Union
    EU law
    church
    religious associations
    religious communities
    non-confessional organisations
    philosophical organisations
    dialogue
    Church-State relations
    religious organization
    Law on Religion
    kościoły i związki wyznaniowe
    związek wyznaniowy
    relacje państwo-kościół
    organizacje niewyznaniowe
    organizacje światopoglądowe
    kościoły
    Unia Europejska
    prawo UE
    dialog
    zrzeszenia religijne
    wspólnoty religijne
    prawo wyznaniowe
    Kościół Katolicki
    stosunki państwo–kościół
    Opis:
    Opracowanie koncentruje się na ogłoszonych w lipcu 2013 r. wytycznych w sprawie realizacji przez Komisję Europejską art. 17 ust. 3 Traktatu o funkcjonowaniu Unii Europejskiej, który zobowiązuje Unię Europejską do prowadzenia otwartego, przejrzystego i regularnego dialogu z kościołami, innymi stowarzyszeniami lub wspólnotami religijnymi oraz organizacjami światopoglądowymi i niewyznaniowymi. Najważniejszą część opracowania stanowi tłumaczenie tego dokumentu na język polski. W celu wyjaśnienia przyczyn powstania wytycznych, omówiono również decyzję Europejskiego Rzecznika Praw Obywatelskich z 25 stycznia 2013 r. (2097/2011/RA). Negatywnie oceniając odrzucenie przez Komisję możliwości realizacji wniosku Europejskiej Federacji Humanistycznej o zorganizowanie seminarium dialogu na zaproponowany przez nią temat, Rzecznik wezwał bowiem Komisję do właściwszego realizowania art. 17 ust. 3 TFUE i zasugerował sprecyzowanie stosowanych w tym zakresie praktyk i zasad, a zwłaszcza przemyślenie potrzeby opracowania wiążących wytycznych.
    The study deals with the Guidelines on the Implementation of Article 17(3) TFEU by the European Commission, published in July 2013, for setting the framework for open, transparent and regular dialogue with churches, religious associations or communities, and philosophical and non-confessional organisations. The Polish translation of the document constitutes the main part of the text. It is preceded by an overview of the decision of the European Ombudsman of 25 January 2013 in his inquiry into complaint 2097/2011/RA against the European Commission. The Ombudsman, while negatively assessing the Commission’s rejection of the proposal of the European Humanist Federation for a dialogue seminar on the topic Competing Rights Issues in Europe, suggested clarifying the Commission’s “practices and rules in this area”, and drawing up “guidelines in terms of how exactly it plans to implement Article 17 TFEU”.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2017, 20; 383-392
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odrodzenie życia religijnego w Ukraińskiej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w świetle artykułów zamieszczonych na łamach „Tygodnika Powszechnego” w latach 1988-1991
    The Rebirth of Religious Life in the Soviet Socialist Republic of Ukraine in the Light of the Articles Published in „Tygodnik Powszechny” in the Years 1988-1991
    Autorzy:
    Joniec, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1956570.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    archidiecezja lwowska
    ateizacja
    katolicyzm
    Kościół katolicki
    odrodzenie religijne
    parafia katolicka
    Stolica Apostolska
    „Tygodnik Powszechny”
    Ukraina
    Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich
    Archdiocese of Lviv
    Atheisation
    Catholicism
    The Catholic Church
    revival
    Catholic parish
    Holy See
    “Tygodnik Powszechny”
    Ukraine
    Soviet Union
    Opis:
    Schyłek lat osiemdziesiątych i początek lat dziewięćdziesiątych XX wieku dla większości państw Europy Środkowo-Wschodniej był okresem przełomowym. Wydarzenia zapoczątkowane reformami M. Gorbaczowa nie ominęły także terytorium naszego wschodniego sąsiada – Ukrainy. Pozwoliły one państwu ukraińskiemu na wydostanie się spod hegemonii Moskwy, a następnie umożliwiły budowanie własnej podmiotowości na arenie międzynarodowej oraz ustroju opartego – przynajmniej w teorii – o zasady obowiązujące w demokratycznym państwie prawa. Reformy te zmieniły zasadniczo także pozycję funkcjonujących tam wspólnot religijnych, w tym Kościoła katolickiego. Zerwanie z obowiązującą od dziesięcioleci polityką ateizacji i sowietyzacji społeczeństwa zapoczątkowało spontaniczne odrodzenie religijne, co w konsekwencji doprowadziło do odbudowania struktur Kościoła katolickiego. Wieści o odradzającym się za wschodnią granicą życiu religijnym docierały do Polski między innymi. za sprawą artykułów publikowanych na łamach prasy, w tym „Tygodnika Powszechnego”. Analiza tekstów zamieszczonych na jego kartach w latach 1988-1991 pozwala na stwierdzenie, iż przekazywały one w miarę aktualny oraz pełny obraz zmian, jakie w tym czasie zachodziły na terytorium Ukrainy. Czytelnik informowany był zarówno o reformach obejmujących swym zasięgiem cały kraj, w tym obrazujących zmianę podejścia władz państwowych do kwestii związanych z religią, jak też o sukcesach lokalnych wspólnot katolickich, które dzięki nieprawdopodobnemu wręcz zaangażowaniu potrafiły, pomimo skromnych zazwyczaj możliwości, odzyskać szereg budynków kościelnych, a w dalszej kolejności odbudować struktury poszczególnych parafii. Niestety, pozytywny obraz zachodzących zmian psuły nasilające się od początku lat dziewięćdziesiątych konflikty z ukraińskimi władzami państwowymi, a co gorsza – także z przedstawicielami innych wyznań. Konflikty te, dotyczące głównie kwestii związanych ze zwrotem budynków sakralnych, również znalazły swe odzwierciedlenie na kartach „Tygodnika Powszechnego”. Dzięki temu czytelnik na bieżąco mógł śledzić wydarzenia związane z odrodzeniem życia religijnego na Ukrainie.
    The period between late 1980s and early 1990s was a turning point for the majority of Central and Eastern European countries. The events initiated by Gorbachev's reforms affected Ukraine. They allowed the Ukrainian state to leave the Moscow's area of influence, and build its own subjectivity on the international stage and a system based, at least theoretically, on the democratic rule of law. These reforms fundamentally changed the position of the religious communities functioning there, including the Catholic Church. Breaking with the policy of atheization and the sovietization of society that had been in force for decades has initiated a spontaneous religious revival, which in turn led to the rebuilding of the structures of the Catholic Church. The news of the reviving religious life coming from across the Eastern border was heard in Poland, among others due to press articles, including the articles published in “Tygodnik Powszechny.” An analysis of the texts published in “Tygodnik Powszechny” in 1988-1991 shows that they provided a complete and up-to-date description of the changes that occurred in Ukraine at that time. The reader was informed about reforms across the whole country, including the change in the attitude of state authorities to matters related to religion, as well as about the successes of local Catholic communities, which, due to their great commitment, managed to regain a number of church buildings and rebuild the structures of individual parishes, despite limitations in their functionality. Unfortunately, the positive picture of the ongoing changes was tarnished by the conflicts with the Ukrainian state authorities, which had been growing since the beginning of the 1990s, and, what was worse, with the representatives of other religions. These conflicts, mainly concerning issues related to the return of religious buildings, were reflected in the articles published in Tygodnik Powszechny. Due to this, the reader could follow events related to the revival of religious life in Ukraine on an ongoing basis.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2016, 37; 71-105
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz życia politycznego w Jugosławii w ujęciu polskiej emigracji politycznej w Wielkiej Brytanii – kluczowe zagadnienia (1945–1948)
    A Picture of Political Life in Yugoslavia through the Eyes of Polish Political Emigration in Great Britain – the Key Issues (1945–1948)
    Autorzy:
    Wolsza, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/951171.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Alojzije Stepinac
    Dragoljub Mihailović
    Josip Broz-Tito
    Komunistyczna Partia Jugosławii
    Jugosławia
    Kościół katolicki
    Związek Sowiecki
    proces pokazowy
    Triest
    Aloysius Stepinac
    Dragoljub (Draža) Mihailović
    Josip Broz Tito
    Communist Party of Yugoslavia
    Yugoslavia
    Catholic Church
    Soviet Union
    show trial
    Trieste
    Opis:
    W artykule czytelnik odnajdzie poglądy emigracyjnych ekspertów z kręgów rządu RP na obczyźnie oraz publicystów i dziennikarzy prasy polskojęzycznej wydawanej na Wyspach Brytyjskich na temat czterech kluczowych wydarzeń politycznych z dziejów Jugosławii w latach 1945–1948: spór o Triest, wybory parlamentarne w 1945 r., dwa procesy pokazowe gen. Dragoljuba (Dražy) Mihailovicia i abpa Alojzije Stepinaca oraz konflikt jugosłowiańsko-sowiecki o dominację na Bałkanach.
    The article presents opinions of emigration experts from the circles of the Polish government-in-exile as well as journalists and commentators of the Polish-language press published in Great Britain about four momentous political events in the history of Yugoslavia in 1945–1948: (1) Trieste crisis, parliamentary election in 1945, two show trials of Gen. Dragoljub (Draža) Mihailović and archbishop Aloysius Viktor Stepinac, and the Yugoslav-Soviet conflict over domination in the Balkans.
    Źródło:
    Dzieje Najnowsze; 2019, 51, 1; 163-189
    0419-8824
    Pojawia się w:
    Dzieje Najnowsze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bezławki versus Święta Lipka, czyli rzecz o budowie wiejskiego domu dla konfirmantów na pograniczu historycznej Warmii w XIX wieku
    Bezławki versus Święta Lipka, concerning the building of a rural house for the confirmed on the border of historical Warmia in the 19th century .
    Autorzy:
    Jodkowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1365937.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    Bezławki
    dom dla konfirmantów
    Kościół ewangelicki na Mazurach
    Niemcy w XIX wieku
    relacje interkonfesyjne
    Święta Lipka
    Związek
    Gustawa Adolfa
    house for the confirmed
    the Evangelical Church in Masuria
    Germany in the 19th century
    inter-confessional relationships
    Święta
    Lipka
    Gustavus Adolphus Union
    Opis:
    In 1855 Fr. Otto Hartmann Dobgan took the initiative of establishing a house for the confirmed in Bezławki. In his view, such a centre would counterbalance the proselytism of the Catholic priests in Święta Lipka. They took the children from poor Evangelical families who were then preparing for their First Holy Communion. A small house in Bezławki, intended for the confirmed, was purchased on 1 October, 1856. It was designated for use a month later. At first, eight pupils lived there free of charge while preparing for their confirmation. A decision was quickly made to build a new facility. The dedication of the foundational stone was scheduled for 19 April, 1857. In October of that year the work was completed. The consecration of the building took place on 26 June, 1858. This investment was supported by evangelical organizations, especially the Gustavus Adolphus Union, who co-funded the activities of the house. Its caretakers included the Schwarz family, the teacher of Thal and Haases. The centre survived until World War II
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2017, 295, 1; 79-94
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawa Kościoła wobec wydarzeń społeczno-politycznych w Polsce na początku lat osiemdziesiątych XX wieku
    The attitude of the Church towards the social and political events in Poland in the early 1980’s
    Autorzy:
    Gogola, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560441.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Kościół
    Polska
    Gdańsk
    stan wojenny
    „Solidarność”
    strajk
    ojczyzna
    prymas Polski
    Związek Radziecki
    Jerzy Popiełuszko
    Lech Wałęsa
    Wojciech Jaruzelski
    Polska Zjednoczona Partia Robotnicza
    Church
    Polska
    martial law in Poland
    “Solidarity”
    strike
    the homeland
    Polish primate
    the Soviet Union
    fr. Jerzy Popiełuszko
    Polish United Workers’ Party
    Opis:
    W polskiej historiografii stan wojenny stanowi ciągle zagadnienie budzące wiele kontrowersji. Wydaje się też, iż nawet powiększający się dystans czasowy oraz psychologiczny nie ułatwia wypracowania jednoznacznej i obiektywnej oceny dramatycznych wydarzeń z lat 1981–1983. Na ową dyferencjację prezentowanych opinii duży wpływ mają bieżące trendy poprawności politycznej oraz niedostępność stale jeszcze utajnionych dokumentów z archiwów polskich i rosyjskich. Próba dokonania rzetelnej i wieloaspektowej oceny stanu wojennego nie może obyć się bez analizy napiętej sytuacji społeczno-politycznej oraz trudnego położenia gospodarczo-ekonomicznego Polski na przełomie lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Konieczne jest również uwzględnienie ważnego czynnika, jaki stanowiła założona w 1980 roku „Solidarność” – pierwszy powojenny masowy ruchu opozycyjny, zakorzeniony silnie na podłożu przesłanek chrześcijańskich. Z tego zaś punktu wychodząc, nie da się pominąć roli, jaką odegrał w okresie stanu wojennego polski Kościół katolicki, bowiem to właśnie w ramach struktur kościelnych – wobec zawieszenia działalności niemal wszystkich organizacji społecznych – udzielane było materialne, prawne i duchowe wsparcie dla ofiar represji oraz ich rodzin. Zaś postawa hierarchów oraz licznych przedstawicieli duchowieństwa (np. prymasa Glempa, abpa Dąbrowskiego, ks. Popiełuszki czy ks. Jancarza) dobitnie świadczyła o zdecydowanym potępieniu mających wówczas miejsce licznych przypadków łamania prawa, a w szczególności – aresztowań oraz internowania działaczy „Solidarności”. Rozważania powyższe – jakkolwiek ciągle niedoskonałe i zapewne przedwczesne – pozwalają wysnuć przypuszczenie, iż wydarzenia lat 1981–1983 wywołane były raczej brakiem autorytetu władz oraz podstawowych wolności społecznych aniżeli niedostatecznym zaopatrzeniem w artykuły żywnościowe, kryzysem ekonomicznym czy groźbą zbrojnej interwencji ze Wschodu. Kościół katolicki stanął w tej sytuacji w obronie praw człowieka i godności ludzkiej, czerpiąc siłę między innymi z nauczania i postawy Jana Pawła II.
    In Polish historiography the martial law period is still an issue that causes a lot of controversy. It also seems that even growing period of time and psychological distance do not automatically facilitate developing clear and objective assessment of the dramatic events of the years 1981–1983. The difference between presented opinions is strongly influenced by current trends of political correctness as well as inaccessibility of classified documents still kept in the Polish and Russian archives. An attempt to conduct a thorough and multifaceted evaluation of the martial law period seems impossible without analysing tense sociopolitical situation as well as difficult economic situation of Poland at the end of 1970s and the beginning of 1980s. It is also necessary to take into account an important factor – the Solidarity movement that was founded in 1980. It was the first post-war mass opposition movement, rooted firmly on the ground of Christian ideas. Thus, it seems impossible to ignore the role of the Polish Catholic Church during the period of the martial law. It was within the framework of the Church structures – due to suspension of almost every social organization – that the victims of repression and their families were granted physical, legal, and spiritual support. The attitude presented by the hierarchy and numerous representatives of the clergy (e.g. Primate J. Glemp, Archbishop B. Dąbrowski, Fr. J. Popiełuszko or Fr. K. Jancarz) clearly proved that numerous cases of violating the law, in particular arresting and detaining the members of the Solidarity movement, were strongly condemned. The ideas and conclusions presented in the article, although still imperfect and probably premature, enable the reader to assume that the events of 1981–1983 were caused by the lack of both authority of the government as well as fundamental social freedom rather than insufficient supply of food, economic crisis or a threat of a military intervention from the East. In those times and during those conditions the Catholic Church stood in the defence of human rights and human dignity, inter alia, drawing strength from the teachings and the attitude of John Paul II.
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2014, 20; 259-290
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-47 z 47

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies