Temat: caliphate, - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Od kalifatu do Państwa Islamskiego. Historia i teraźniejszość w aktualnej sytuacji w Iraku
From a caliphate to the Islamic State. Past and present in Iraq
Autorzy:: Piwko, Aldona Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480544.pdf
Data publikacji:: 2016-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Kalifat
Kalif
Kemal Mustafa
państwo islamskie
Caliphate
Caliph
Islamic State
Opis:: Artykuł jest próbą ukazania historii idei kalifatu wraz z osobą kalifa oraz jej adaptacji do warunków 2014 roku przez władze samozwańczego Państwa Islamskiego. Zniesienie religijnej władzy zwierzchniej przez Kemala Mustafę w 1924 roku zapoczątkowało usilne dążenia społeczności muzułmańskiej do ponownego jego ustanowienia. Aktualna sytuacja w Iraku i północno-wschodniej Syrii jest dramatyczna, bowiem nastąpiło wypaczenie tradycyjnych idei religijnych, wynikających z islamu. Elementem najważniejszym stał się odwet na znienawidzonym świecie zachodnim i próba przejęcia dominacji nad światem poprzez zniszczenie wszystkiego, co nie należy do islamu. Niemal każdego dnia opinia publiczna dowiaduje się o kolejnych mordach na jeńcach lub wyznawcach innych religii, a także o szarganiu godności drugiego człowieka. I wszystko to w imię Boże.
The article presents the history of the idea of a caliphate and a caliph and its appropriation by the self-proclaimed Islamic State in 2014. The abolition of the religious power in 1924 by Kemal Mustafa prompted Muslim community to demand its reestablishment. The present situation in Iraq and Northeast Syria is dramatic. Islamic traditional religious ideas have been distorted. Their place has been taken by the desire to take revenge on the hateful West, destroy all un-Islamic things and dominate the world. Hardly a day passes without a murder of war prisoners or adherents of other religions being in the news. Human dignity is daily violated, too. And all in the name of God.
Źródło:: Nurt SVD; 2016, 1; 93-110
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The Portrayal of Abbasid Rulers in Chronography of Theophanes the Confessor
Autorzy:: Cecota, Błażej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31234078.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Abbasid
Byzantine historiography
Theophanes the Confessor
Byzantine-Arabic relations
Caliphate
Opis:: This text supplements another, a paper presented a decade ago on the portrayal of Umayyad rulers in Chronography of Theophanes the Confessor (B. Cecota, Islam, the Arabs and Umayyad Rulers according to Theophanes the Confessor’s Chronography, “Studia Ceranea” 2, 2012, p. 97–111). I am limiting myself here to discussing only those source remarks which directly concern one of the Abbasid Caliphs, or alternatively, to narratives structured in such a manner that they implied certain traits of a ruler. General remarks concerning the portrayal of the entire dynasty have been included, both in the main text and in the footnotes, only where this was necessary for the understanding of the context in which the Caliphs’ descriptions appear.
Źródło:: Studia Ceranea; 2022, 12; 339-350
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:: Studia Ceranea
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Sokoto Caliphate scholars and the classical Islamic philosophers: issues in divine command theory of ethics
Autorzy:: Ibrahim, Abubakar Zaria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/969713.pdf
Data publikacji:: 2017-12-11
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Orientalistyczny. Katedra Języków i Kultur Afryki
Tematy:: Hausaland,
ethics,
Islam,
divine command theory,
culture,
caliphate,
leadership,
good governance
Opis:: Western philosophers formulated ethical theories such as egoism, virtue, existentialism, deontology, contractualism and utilitarianism, and illustrated how these are applicable in benefitting individuals and societies in building a complete moral life. Interestingly, there existed some societies that had little or no contact with the West but which have also developed morally acceptable ideas of living. Such are, for example, the Muslims that have established kingdoms and empires all over Asia, Middle East and Africa. The ethical principles developed by these societies may be what we can call a divine command theory, which of course also exists in the West. It is a theory which follows religious beliefs and sources. The Muslims, who practice the religion of Islam, have intellectuals, scholars and thinkers who were philosophically inclined. This paper demonstrates that the Sokoto Caliphate scholars, trailing the classical Islamic philosophers, used the highest book of authority in the religion, the Qur’an, to explain life. The Qur’an is closely supported by the hadith [sayings, actions and approvals of the Prophet of the religion]. For the fact that the Sokoto Caliphate scholars, especially the triumvirates of Uthman ibn Fodiye, Abdullahi and Bello lived a practical life as religious and political leaders, some of their divine command ethics centred on leadership. They explain the foundation and qualities of leadership, good governance, management of public affairs and struggle against corruption. We shall attempt to apply an analytical, though historical lens to point out and analyse the ethical foundations of leadership articulated by the triumvirates.
Źródło:: Studies in African Languages and Cultures; 2017, 51; 87-119
2545-2134
2657-4187
Pojawia się w:: Studies in African Languages and Cultures
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Kształtowanie się persko-muzułmańskiej tożsamości i pamięci historycznej w świetle historii relacji persko-muzułmańskich w „Kronice proroków i królów” at-Tabariego
The forging of a Persian-Muslim identity and historical memory in light of al-Tabari’s “History of the Prophets and Kings”
Autorzy:: Konik, Dariusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/26850722.pdf
Data publikacji:: 2022-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Historyczny
Tematy:: Sassanid Persia
Caliphate
Islamisation
Arabisation
al-Tabari
Persja Sasanidów
kalifat
islamizacja
arabizacja
at-Tabari
Opis:: The aim of this article is to analyse the earliest interactions between Muslims and Persians, the portrayal of each group and the chronicler’s narrative surrounding them, in order to study the beginning of the process that would result in the creation of a dual Islamic Iranian identity and its core values.
Źródło:: Studia Antiquitatis et Medii Aevi Incohantis; 2022, 7; 64-84
2544-4379
Pojawia się w:: Studia Antiquitatis et Medii Aevi Incohantis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Fenomen Boko Haram. Afrykański kalifat zagrożeniem dla bezpieczeństwa międzynarodowego
Boko Haram phenomenon. African caliphate as a threat to international security
Autorzy:: Stempień, Marta S.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1944987.pdf
Data publikacji:: 2016-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: bezpieczeństwo międzynarodowe
Boko Haram
kalifat
Nigeria
islamski terroryzm
international security
caliphate
Islamic terrorism
Opis:: Społeczność międzynarodowa jest nieustannie zmuszana do konfrontacji z zagrożeniem ze strony islamskiego terroryzmu w różnych częściach świata, w tym w wielu częściach Afryki, jak np. w Nigerii, gdzie dżihadystowskie powstanie Boko Haram przekształciło się w konflikt regionalny. W przeszłości grupa była powszechnie określana jako sekta religijna, obecnie uznaje się ją za organizację terrorystyczną. Pomimo różnic w metodach działania jest porównywana do Al-Kaidy, Państwa Islamskiego i Talibów. Od marca 2015 roku należy do sieci prowincji Państwa Islamskiego, w związku ze złożeniem przysięgi wierności kalifowi Abu Bakrowi Al-Baghdadiemu. Niniejsza publikacja ma na celu przeanalizowanie fenomenu Boko Haram oraz połączenia jej ze zjawiskiem tworzenia samozwańczych kalifatów. Artykuł uwzględnia nigeryjską tożsamość religijną, etniczną i regionalną, aby wskazać oddziaływanie Boko Haram na bezpieczeństwo międzynarodowe.
The international community must constantly confront the threat posed by terrorism in various parts of the world, including many parts of Africa, also in Nigeria, where a jihadist insurgency of Boko Haram turned into a regional conflict. In the past, the group was commonly defined as a religious sect, now it is recognized as a terrorist organization. Despite the differences in the methods of operation, it is compared to the Al-Qaeda, Islamic State, and Taliban. Since March 2015, it is part of the Islamic State province network, in conjunction with the pledge of allegiance to caliph Abu Bakr Al-Baghdadi. This publication aims to analyze the phenomenon of Boko Haram and its connection to the occurrence of creation of self-appointed Islamic caliphates. It takes into account the religious, ethnic and regional identities to indicate Boko Haram’s impact on international security.
Źródło:: Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2016, 50; 123-133
1505-2192
Pojawia się w:: Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Teoria kalifatu Al-Mawardiego i jej związek ze współczesnym islamizmem
Al-Mawardi’s theory of the caliphate and its connection to the contemporary Islamism
Autorzy:: Zasuń, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/40217771.pdf
Data publikacji:: 2024-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: islam
państwo
islamizm
Al-Mawardi
kalifat
społeczeństwo muzułmańskie
szaria
Islam
state
Islamism
Muslim society
caliphate
Sharia
Opis:: The article presents the concept of the caliphate of theologian and jurist at the turn of the 10th and 11th centuries, Al-Mawardi, based on his work Al-Ahkam as-sultaniyya and the socio-political nature of the period of the Abbasid dynasty, which was the context of its creation. Based on a detailed analysis of Al-Mawardi’s views on political power in Islam (traditional caliphate), the author’s aim was to show the connection of this theory with selected elements of the contemporary ideology of Islamism, and thus attempt to answer the question about the continuity of Muslim political thought. Considering the changes of the caliphate in times of Al-Mawardi, but also in later periods, including the ones that occurred in the Islamic world after the fall of the Ottoman Empire, the author argues that views on power in Islam were conditioned by a complex socio-political context, which was influenced by factors internal and external to the world of Islam. Discussed theory of Al-Mawardi’s caliphate constitutes the basis for the search for analogies in the political doctrine of contemporary Islamic reformers and the ideology of Islamism, which in turn allows Al-Mawardi’s views to be considered appropriate also for the contemporary concept of power in Islam.
W artykule przedstawiono koncepcję kalifatu teologa i prawnika przełomu X i XI wieku Al-Mawardiego w oparciu o jego dzieło Al-Ahkam as-sultanijja oraz społecznopolityczny charakter okresu panowania dynastii Abbasydów, który stanowił kontekst jej powstania. Na podstawie szczegółowej analizy poglądów Al-Mawardiego na władzę polityczną w islamie (tradycyjny kalifat) celem autora było ukazanie związku tej teorii z wybranymi elementami współczesnej ideologii islamizmu, a tym samym próba odpowiedzi na pytanie o ciągłość muzułmańskiej myśli politycznej. Uwzględniając przemiany kalifatu, w szczególności w czasach Al-Mawardiego, ale też w okresach późniejszych, w tym zmiany jakie nastąpiły w świecie islamu po upadku imperium osmańskiego, autor dowodzi, że poglądy na temat władzy w islamie były uwarunkowane złożonym kontekstem społeczno-politycznym, na który wpływ miały czynniki wewnętrzne, ale i zewnętrzne względem świata islamu. Omawiana teoria kalifatu Al-Mawardiego stanowi podstawę do poszukiwań analogicznych elementów w doktrynie politycznej współczesnych reformatorów islamskich i ideologii islamizmu, co z kolei pozwala uznać poglądy Al-Mawardiego za odpowiednie także dla współczesnej koncepcji władzy w islamie.
Źródło:: Nowa Polityka Wschodnia; 2024, 2(41); 189-211
2084-3291
Pojawia się w:: Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: ISIS : present situation
ISIS : obecna sytuacja
Autorzy:: Fronczak, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/121259.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Towarzystwo Wiedzy Obronnej
Tematy:: ISIS
Middle East
Sahel
present situation
post-caliphate
Bliski Wschód
Afryka subsaharyjska
obecna sytuacja
Opis:: The aim of the following paper is to discuss a present situation of ISIS, in a post-caliphate period. By analyzing group’s activity in the Middle East and Sahel, the author tries to answer the question whether it has already been dead or not. The study employed qualitative research tools. The findings are derived from the critical literature and online sources (reports, statistics) review, and, also, from the author’s research in the form of in-depth interviews (anonymous and not anonymous) conducted around the world with military and non-military experts from governmental and nongovernmental institutions. Maybe to a lesser extent, but ISIS has been still active in the Middle East, especially in such regions as Iraq and Syria. As for the African continent, it has been developing there by recruiting more and more people and conducting terrorist attacks on a great scale. In conclusion, contrary to popular belief, ISIS has not died; but, as many sources prove, it has just moved to Africa. Together with other jihadi terrorist organisations, it is not only thriving on the African continent, but most of all, it is completely destabilizing some areas there, still being able to reach other parts of the world.
Celem poniższego artykułu jest opis obecnej sytuacji ISIS, po utracie kalifatu, poprzez analizę jego aktywności na Bliskim Wschodzie oraz w Afryce subsaharyjskiej (Sahelu). Autor postara się odpowiedzieć na pytanie czy ISIS rzeczywiście zostało pokonane. Badania przeprowadzono głównie za pomocą jakościowych narzędzi badawczych. Mianowicie, autor korzysta z dogłębnego przeglądu i analizy literatury oraz źródeł internetowych (raporty, statystyki, dokumenty rządowe, artykuły). Kolejnym istotnym źródłem informacji, są autorskie badania w formie dogłębnych wywiadów eksperckich przeprowadzonych w kilku różnych państwach w kluczowych dla autora instytucjach, w kręgach cywilnych oraz wojskowych. Wnioski z badań doprowadziły do konkluzji, iż być może w mniejszym stopniu, lecz ISIS bez wątpienia nadal pozostaje aktywną komórką terrorystyczną na Bliskim Wschodzie, np. w Iraku lub Syrii. Natomiast jeśli chodzi o Afrykę, ISIS rozwija tam swą strukturę, ciągle przeprowadzając ataki, gównie w północno-zachodnich państwach Sahelu. Podsumowując, w przeciwieństwie do powszechnej opinii, ISIS nie zostało pokonane, ale jak dowodzi wiele źródeł – po prostu przeniosło większość swej terrorystycznej aktywności do Afryki. Stamtąd, wspólnie z innymi dżihadystycznymi grupami, nie tylko destabilizuje subsaharyjską część kontynentu, ale również kwitnie, rozwija się oraz jest w stanie dosięgnąć także inne części świata.
Źródło:: Wiedza Obronna; 2020, 2; 95-108
0209-0031
2658-0829
Pojawia się w:: Wiedza Obronna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Siła czy przesilenie? Działalność i znaczenie Państwa Islamskiego
Autorzy:: Bartoszewicz, Monika Gabriela
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/501559.pdf
Data publikacji:: 2020-04-23
Wydawca:: Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Tematy:: Państwo Islamskie
Kalifat
siła militarna
soft power
geopolityka
Islamic State
Caliphate
hard power
geopolitics
Opis:: Po październiku 2017 r. pojawiła się pokusa, aby Państwo Islamskie włożyć do lamusa historii i zaprzestać rozważań nad jego istnieniem i oddziaływaniem. Ale to właśnie teraz nadszedł czas na rzetelne analizy i refleksje nad tym fenomenem. W niniejszym artykule omówiono funkcjonowanie PI przy uwzględnieniu jego statusu i celów, jego sojuszników oraz zasięgu terytorialnego, a także dokonano analizy zasobów zarówno twardej, jak i miękkiej siły jego oddziaływania. Na siłę PI składały się następujące elementy: złożona struktura jego armii i różnice taktyczne, w tym dobrze określone kierunki działań wojennych, wysokie morale i wyszkolenie jego żołnierzy, dobre dowodzenie, oraz inkluzyjny charakter organizacji. Państwo Islamskie wykazało się ogromnymi zdolnościami adaptacyjnymi (różne teatry działań), odpornością na straty (ludzkie, terytorialne), zdolnością do kumulacji doświadczeń i otwartością na nowe formy aktywności, ale także na nowe kręgi zwolenników, czy też raczej – wejściem na zupełnie nowy poziom działań wojskowych, politycznych, ideologicznych i terytorialnych. W drugiej części artykułu autorka skupiła się na analizie głównych uczestników wydarzeń bliskowschodnich, którzy często wykorzystywali Kalifat (lub walkę z nim) do osiągnięcia własnych, partykularnych interesów za pomocą rozwiązań siłowych. Odnosi się zarówno do podmiotów lokalnych (państwa arabskie, Iran, Turcja), jak i międzynarodowych (Stany Zjednoczone wraz z zachodnimi sojusznikami, Rosja), porównując ich podejście do PI. Taka analiza pozwala na określenie, jak wysoko w hierarchii celów strategicznych tych państw znajduje się ostateczne wyeliminowanie Kalifatu oraz jak skuteczna jest polityka prowadzona za pomocą siły militarnej i potęgi ekonomicznej. Dla Stanów Zjednoczonych i całego Zachodu istnienie i działania PI oznaczały fiasko prowadzonej dotychczas polityki; dla niektórych państw regionu (Irak, Syria) stanowiło ono zagrożenie dla ich egzystencji, dla innych – było nieco nieobliczalnym, ale użytecznym instrumentem przydatnym do rozwiązań siłowych (Arabia Saudyjska, Katar), dla jeszcze innych (Turcja) – czynnikiem, którego siłę można wykorzystać do własnych celów.
After October 2017, a temptation appeared to put the “Islamic State” in the junkyard of history and to stop pondering about its existence and impact. To the contrary, now the time has come for meticulous analyses and reflections concerning this phenomenon. This article discusses the functioning of IS based on its strength and taking into account its status and goals, allies and territorial coverage, as well as analyzing both hard and soft power of its impact. It is claimed that the strength of PI consisted of the following elements: the complex structure and tactical differences, including well-defined goals of military operations, high morale and training, good command, but also the inclusive nature of the organization. What is more, the Islamic State has shown a great adaptability (various theaters of activities), resistance to losses (human, territorial), the ability to accumulate experiences and an openness to new forms of activity. Furthermore, its inherent strength and the enabling milieu allowed it for achieving a completely new level of military, political, ideological and territorial activities. In the second part of the article, the analysis focuses on the main actors of Middle Eastern events who often used the Caliphate (or the purported struggle against it) as an object of power play to achieve their own particular interests. Specifically, the reflections include local actors (the Arab states, Iran, Turkey) and international (US together with its Western allies and Russia). This comparative analysis allows to determine how high in the hierarchy of their strategic goals the ultimate elimination of the Islamic State could be placed. This is followed by an evaluation of policy effectiveness. The paper concludes that for America and the whole West, the existence and operation of the Islamic State meant the failure of the hitherto policies in the Middle East; for some countries in the region (Iraq, Syria) it was an existential threat, for others a somewhat unpredictable but useful instrument (Saudi Arabia, Qatar), or even (Turkey) a factor whose power can be used for its own purposes.
Źródło:: Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2020, 12, 22; 39-65
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:: Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Początki użytkowania szabli na terenie wczesnośredniowiecznej Armenii
The Genesis of Sabre Use in Early-Medieval Armenia
Autorzy:: Dymydjuk, Dymitr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1375582.pdf
Data publikacji:: 2020-12-04
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: Byzantine Empire
Abbasid Caliphate
sabre
backsword
paramerion
Armenia
Bagratids
Georgia
Cesarstwo Bizantyjskie
Kalifat Abbasydów
szabla
pałasz
Bagratydzi
Gruzja
Opis:: For a long time, the military history of the Medieval Armenia was not an object of historical research, which in turn had a negative impact on the studies of the region’s social and political history. It is indisputable that in Armenia, as in most countries during the Middle Ages, the sword was a popular – albeit expensive – weapon. But when did sabres appear in Armenia, and were they popular? Images or archaeological fi nds of sabres from the territory of Armenia date only from the 12th/13th centuries, while in the Byzantine Empire and Abbasid Caliphate the sabre had been known already in the 9th–11th centuries, used mainly by nomads serving as mercenaries in both armies. Unfortunately, written sources are not really helpful, as Armenian chroniclers used diff erent terms (– sur, tur, suser – sur, tur, suser) in order to describe the word “sword” or something of the kind, diff erences between which are not completely understood. Moreover, there exists a methodological problem of distinguishing a backsword/pallash (single-edged sword) from a sabre. In order to make this research a more relevant, a comparative analysis with Byzantine, Georgians, Muslim and Nomads materials regarding the appearance, distribution and use of the sabre was employed. The conclusion states that in South Caucasus, the sabre appeared a bit later than in the Byzantine Empire and Abbasid Caliphate, having arrived thanks to North Caucasus, Byzantine, Muslim or Seljuk infl uences in the 10th–11th centuries, given that nomad mercenaries were not present in Bagratid Armenia.
Źródło:: Res Gestae. Czasopismo Historyczne; 2020, 11; 172-197
2450-4475
Pojawia się w:: Res Gestae. Czasopismo Historyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Państwo Islamskie – fenomen nowego dżihadystycznego protopaństwa
Islamic State – the new phenomenon of jihadi quasi-state
Autorzy:: Wejkszner, Artur
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/615854.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Islamic State
jihadism
Iraq
Syria
terrorism
caliphate
guerrilla warfare
Państwo Islamskie
protopaństwo
dżihadyzm
Irak
terroryzm
walka partyzancka
kalifat
Opis:: This article focuses on four major issues: the nature and main characteristics of the so-called jihadi quasi-state; a review of past and current jihadist emirates; the history of the Islamic State (the name can be understood in two ways: as a jihadi organization and quasi-state which control territory); and the immediate future of a new jihadi quasi-state.
W artykule zwrócono uwagę na cztery istotne kwestie: istotę i najważniejsze cechy tzw. dżihadystycznych protopaństw, przegląd wcześniejszych i obecnych dżihadystycznych emiratów, historię Państwa Islamskiego (nazwa ta może być rozumiana dwojako: jako organizacja dżihadystyczna i protopaństwo kontrolujące terytorium), oraz najbliższą przyszłość nowego dżihadystycznego protopaństwa.
Źródło:: Przegląd Politologiczny; 2016, 4; 77-92
1426-8876
Pojawia się w:: Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Naszidy jako element kultury dżihadyzmu. Rola muzyki w propagandzie Państwa Islamskiego
Nasheeds as a Part of the Jihadi Culture. The Role of Music in the Islamic State’s Propaganda
Нашиды как элемент культуры джихадизма. Роль музыки в пропаганде Исламского государства
Autorzy:: Stempień, Marta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/565052.pdf
Data publikacji:: 2019-10-10
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:: naszid
dżihadyzm
kalifat
Państwo Islamskie
propaganda
quasi-państwo
anachheed
nasheed
jihadism
caliphate
Islamic State
quasi-state
Opis:: Naszidy wyprzedzają erę Internetu i Youtube’a. Poezję dżihadystyczną można postrzegać jako przedłużenie XIX-wiecznego antykolonialnego stylu poezji zwanego qaseeda. Jednak ich historycznych korzeni można również upatrywać w późnych lat 70. i wczesnych latach 80. XX w. Prezentowany artykuł dowodzi, że naszidy nie zawsze były znaczącym elementem w kulturze dżihadyzmu. Wzrost ich roli zaobserwowaliśmy dosyć niedawno, po wybuchu „Arabskiej Wiosny”, wraz ze zwiększeniem się liczby ugrupowań dżihadystycznych. Obecnie producenci naszidów używają programów komputerowych do kreowania wielościeżkowego dźwięku i automatycznego dostrajania, co sprawia, że głosy wydają się bardziej majestatyczne. Często takie nagrania są równie dobrze wyprodukowane co komercyjnie płyty, a dzięki darmowym serwisom internetowym każdy użytkownik Internetu może je odtwarzać i pobierać dowolną ilość razy. To stanowi swego rodzaju ironię i sprzeczność tego ruchu2. Jego przedstawiciele próbują stworzyć „państwo”, którego mieszkańcy mają przestrzegać średniowiecznych zasad, ale korzystają z Internetu i innych nowoczesnych technologii do pozyskiwania nowych zwolenników.
Nasheeds outpace the era of Internet and Youtube. Jihadist poetry in the Islamist hymns can be seen as an extension of the 19th-century anticolonial style of poetry called qaseeda. Presented article shows that nasheeds were not always a significant element in the jihadi culture. The increase of their role was observed quite recently, after the outbreak of the “Arab Spring”. This article is a case study. It attempts to fill a gap in research on the IS’s propaganda materials. The major objective of this article is to investigate the phenomenon of jihadist naseeds, including their role in the ‘jihadi culture’. The author seeks to answer to the question whether the presented facts may indicate the increase in their role occurred with the transfer of IS’ activities to cyberspace and whether it will be intensified in the future. The article takes into account historical conditions, briefly describing the genesis of the naseeds and their proliferation after the events of the “Arab Spring”. Then, using systemic analysis, the author presents their role in the activities of the Islamic State. In addition, theoretical and empirical research methods, such as: scientific literature analysis, case analysis, content analysis, classification, generalization were taken to solve the research problem.
Źródło:: De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności; 2019, 1(5); 57-71
2450-5005
Pojawia się w:: De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: System bezpieczeństwa społecznego w Kalifacie Sokoto
Social security system in the Sokoto Caliphate
Autorzy:: Siwierska, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/566764.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:: islam
bezpieczeństwo społeczne
Afryka Zachodnia
kalifat Sokoto
dżihad
Islam
social security
West Africa
Sokoto Caliphate
Jihad
Opis:: The Sokoto Caliphate was the largest and most territorially extensive state in Africa. It was founded by Usman dan Fodio and his companions through Jihad in the early of 1800s. Islam was the basis of governance of the Caliphate. Ethical values, social justice and welfare were the principles of its creation. These principles were stated in the writings of the Jihad leaders. Most scholars agree that its establishment led to rapid economic and commercial development and the society had a high standard of security. Islam as understood by Usman dan Fodio has ever remained a message for the oppressed against the oppressor. The political and social philosophy of the Caliphate was based on Shari’a. However, abandonment of the original ideals by the successors of the founders, corruption and injustices provided the factors of collapse of the Caliphate. This paper seeks to examine the principles of the social security system in the Sokoto Caliphate as reflected in the writings of Usman dan Fodio, his brother Abdullahi and his son Muhammadu Bello.
Źródło:: Forum Politologiczne; 2014, 16 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Problemy globalne, sektorowe, regionalne, lokalne; 347-374
1734-1698
Pojawia się w:: Forum Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Polityka Arabii Saudyjskiej i Stanów Zjednoczonych wobec wojny domowej w Syrii – zbieżność czy rozbieżność interesów?
Politics of Saudi Arabia and the United States against the civil war in Syria – a convergence or divergence of interests?
Политика Саудовской Аравии и Соединенных Штатов против гражданской войны в Сирии - сближение или расхождение интересов?
Autorzy:: Mruk, Marzena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2005168.pdf
Data publikacji:: 2018-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Saudi Arabia
United States
Syria
civil war
caliphate
Саудовская Аравия
Соединенные Штаты
Сирия
гражданская война
халифат
Opis:: The policy of Saudi Arabia and the United States towards Syria since 2011 is full of paradoxes. On the one hand, both countries are in favor of overthrowing the regime of Bashar al-Assad and reducing the influence of Iran and Russia in Syria, but on the other hand there are discrepancies in the approach of Washington and Riyad to the Syrian question, which was particularly visible during the presidency of Barack Obama. The issue of financing the opposition groups fighting in Syria, but most of all the problem of launching land intervention in a war-stricken country was among the contentious issues. The Kingdom, as an advocate of intervention, has repeatedly called on Washington to take more decisive steps to overthrow al-Assad and combat the so-called Islamic State. However, the other problems facing the White House and Riyadh, which affect the solution of the Syrian question, are nowadays a priority in the policies of the United States and Saudi Arabia, in contrast to the war in Syria.
Политика Саудовской Аравии и Соединенных Штатов в отношении Сирии с 2011 года полна парадоксов. С одной стороны, обе страны выступают за свержение режима Башара аль-Асада и снижения влияния Ирана и России в Сирии, но, с другой стороны, существуют расхождения в подходе Вашингтона и ариада к сирийскому вопросу, что особенно заметно в период президентства Барака Обамы. Среди спорных вопросов было финансирование оппозиционных групп, сражающихся в Сирии, но прежде всего проблема инициирования вмешательства в землю в раздираемой войной стране. Королевство как сторонник вмешательства неоднократно призывало Вашингтон принять более решительные меры для свержения аль-Асада и искоренения так называемых Исламское государство. Однако другие проблемы, стоящие перед Белым домом и Эр-Риядом, которые влияют на решение сирийского вопроса, в настоящее время являются приоритетом в политике Соединенных Штатов и Саудовской Аравии, в отличие от войны в Сирии.
Źródło:: Studia Orientalne; 2018, 1(13); 69-89
2299-1999
Pojawia się w:: Studia Orientalne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Kalifat i współczesna próba jego reaktywacji
Caliphate and the contemporary attempt at its reactivation
Autorzy:: Psurek, Witold
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480468.pdf
Data publikacji:: 2017-06-01
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Abbasydzi
autorytet religijny
kalifat
Muhammad
Umajjadzi
władza w islamie
caliphate
Umayyads
Abbasids
authority in Islam
religious authority.
Opis:: Od śmierci Muhammada umma borykała się z problemem wyłonienia powszechnie akceptowanego przywódcy. Spór ten musiał jednak zakończyć się jakimś konsensusem. Pierwszym rozwiązaniem był okres tzw. kalifów wybieralnych, przez większość akceptowanych ze względu na ich bliskość czasową z Prorokiem i świadectwo życia. Późniejszą praktyką stał się dziedziczny kalifat Umajjadów, a następnie Abbasydów. Instytucja ta zakończyła się wraz z upadkiem Bagdadu w 1258 roku. Wielokrotnie podejmowano bezowocne próby reaktywacji kalifatu, który w ostateczności został zniesiony w 1924 roku. Dziś wraca się do tej idei. Ogłoszony w 2014 roku kalifem Abu Bakr al-Baghdadi, przywódca Państwa Islamskiego (ISIS), jest dosyć zagadkową postacią i jednym z najbardziej niebezpiecznych przywódców terrorystycznych na świecie. W kontekście jego osoby pojawiają się pytania dotyczące kryteriów i ważności dokonania tego wyboru, jak również zasadności innych muzułmańskich form sprawowania władzy.
After the death of Muhammad, the ummah had a problem how to select one universally accepted leader. For some time, they were elected by the majority of Muslims for their worthy conduct and friendship with the Prophet. These were the elected caliphs. Later, the caliphate became hereditary, hold first by the Umayyads, and then the Abbasids. The caliphate ended with the fall of Baghdad in 1258. There have been many fruitless efforts to reestablish caliphate. It was ffinally abolished in 1924. Today, some reanimate the idea of caliphate. Abu Bakr al-Baghdadi, declared caliph in 2014, head of the Islamic State (ISIS), is quite a puzzling person, one of the most dangerous global terrorist leaders. There are some questions concerning the criteria and validity of his election and legitimacy of other Muslim forms of authority.
Źródło:: Nurt SVD; 2017, 1; 56-68
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Asymmetric Warfare – Not every war has to end?
Autorzy:: Petener, Zrinko
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/576449.pdf
Data publikacji:: 2016-06-27
Wydawca:: Akademia Sztuki Wojennej
Tematy:: war
asymmetric warfare
terrorism
International humanitarian law
Hague
Convention
Geneva Convention
Al Qaeda
Islamic State
Daesh
Caliphate
Opis:: The study of warfare, throughout its history, as well as efforts to legally regulate the resort to war and the conduct of war, were concentrated exclusively on one form of warfare - interstate conflict. Only since the terrorist attacks on Washington and New York in 2001 and the following ‘Global War on Terrorism’ has a discussion on a potentially new kind of warfare - asymmetric warfare - moved into the spotlight. Despite all the scientific attention, the concept of asymmetric warfare remains undefined or ill-defined until today, resulting in a proliferation of its use and limiting its value. Hence, restraint in the use of the term is necessary, in order to reinforce its analytical value and applicability. Defining asymmetric warfare as a conflict among opponents who are so different in their basic features that comparison of their military power is rendered impossible, is such an attempt to limit the term to a substantially new form of warfare, witnessed in a conflict that is often commonly called the Global War on Terrorism. The past two years, since the upsurge of the so-called Islamic State to the forefront of the salafi jihadi movement, have witnessed a significant change in this war. Superficial analysis could lead to the conclusion that the proclamation of the Islamic Caliphate on the territories of Iraq and Syria (for now) seems to have recalibrated this conflict into traditional inter- state war again, making the concept of asymmetric warfare obsolete and diminishing it into just a short-term aberration in the history of warfare. Nothing could be further from the truth. The enemy in the Global War on Terrorism was and remains a global and territorially unrestricted ideological movement whose numbers cannot even be estimated, which fights its battles wherever it chooses to, and whose ultimate goal is the annihilation of the international system of sovereign states, not the creation of a new state within this system. The Islamic Caliphate in its current boundaries is nothing more than the “model Islamic state”, as envisioned by Osama bin Laden in his 1996 fatwa as part of Al Qaeda’s 200 year plan for the establishment of God’s Islamic World Order. This grand strategy is the guiding blueprint of the salafi jihad that is waged against the Westphalian state system in a war that is truly asymmetric. We have to adjust to this strategic asymmetry if we are to prevail in this struggle, fighting a long war against an indefinable enemy on battlefields that are still unknown.
Źródło:: Security and Defence Quarterly; 2016, 11, 2; 30-44
2300-8741
2544-994X
Pojawia się w:: Security and Defence Quarterly
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "caliphate," wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język