Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "argumenty" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Kosmologiczny kontekst formułowanych współcześnie argumentów teistycznych
The Cosmological Context of Currently Formulated Theistic Arguments
Autorzy:
Turek, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013195.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
argumenty teistyczne
kosmologia
theistic arguments
cosmology
Opis:
In this article the most important theistic arguments formulated by virtue of the achievements of contemporary cosmology are presented and critically discussed. In general, these are the so-called aposterioric arguments, i.e. those that descend from commonly accepted scientific facts in cosmology. In view of these facts an attempt is made to show that a theistic explanation is the best one among all the possible ones. Taking into consideration the fundamental essence of cosmological data, two the most important genera of formulated arguments are pointed out. The first one refers to the Big Bang widely affirmed in cosmology. It assumes the shape of the previous argument from the beginning of the time of the Universe. The main difficulty of this argument is the fact of its groundless attribute of the Big Bang with the character of the absolute beginning of time forewent only by nothingness. The second genera of the argumentation refers to the so-called cosmic coincidences affirmed in cosmology. Depending on philosophical interpretations of these coincidences, one may speak about the argumentation from the plan, rationality, mathematicality, teleology, subtlety or contingency of the Universe. The cognitive value of these arguments on the one hand depends on the legitimacy of the interpretations of cosmic coincidences and on the other hand it depends on the possibility of demonstrating that the theistic interpretation of philosophically interpreted scientific facts is the best possible explanation. Because there is no easy way to demonstrate the validity and correctness of both ways of ratiocination, therefore the evidential strength of all these arguments evokes many questions.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 1; 295-313
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Argumenty i modyfikatory – głos w dyskusji
Autorzy:
Danielewiczowa, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567886.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:
semantics
syntax
arguments
modifiers
semantyka
składnia
argumenty
modyfikatory
Opis:
In this article the argument – modifier distinction in the verb structure is reconsidered. The author emphasizes the necessity and importance of this linguistic opposition, stating that its nature is semantical, therefore it cannot be detected and satisfactorily grasped by exclusively formal tests. In the paper the number of examples which have been the subject of controversy are discussed, some diagnostic tests are verified as well as certain new arguments in favour of the distinction are given.
W artykule po raz kolejny rozważane jest rozróżnienie między argumentami a modyfikatorami w strukturze czasownika. Autorka podkreśla ważność i niezbywalność tej językowej opozycji, stwierdzając, że ma ona charakter semantyczny, a zatem nie może zostać wykryta ani uchwycona w satysfakcjonujący sposób wyłącznie za pomocą testów formalnych. W opracowaniu dyskutowane są przykłady budzące kontrowersję, poddaje się też weryfikacji wybrane testy diagnostyczne, jak również przedstawia się nowe argumenty na rzecz tytułowego rozróżnienia.
Źródło:
Linguistica Copernicana; 2017, 14
2080-1068
2391-7768
Pojawia się w:
Linguistica Copernicana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La théologie d’Aristote comme finalisation dans la perspective physique
Teologia Arystotelesa jako punkt dojścia w perspektywie fizycznej
The theology of Aristotle as a finality in the physical perspective
Autorzy:
Piwowarczyk, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502420.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
filozofia
metafizyka
teologia naturalna
argumenty na istnienie Boga
Opis:
Poszukiwanie Bytu Najdoskonalszego, Pełni Aktu, Myśli myśli czy po prostu Boga przybiera u Stagiryty co najmniej trzy różne formy. Stara się on wskazać na jego obecność poprzez filozoficzne analizy w perspektywie fizycznej, noetycznej i metafizycznej. W niniejszym artykule autor stara się przedstawić poszczególne elementy perspektywy fizycznej jako jednej z trzech perspektyw filozofii teoretycznej, w której Arystoteles wskazuje na konieczność istnienia Boga. Przybiera on w tej perspektywie imię Pierwszego Poruszyciela. Aby osiągnąć ten cel, analizuje on złożoność wszelkiego ruchu w świecie materialnym i opiera się na dwóch zasadach: 1) każdy poruszający się byt jest poruszany przez inny byt; 2) poszukując ostatecznej przyczyny ruchu nie można cofać się w nieskończoność.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2006, 15; 179-190
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pożytkach liczenia jaj. Interpretacja epigramatu Wacława Potockiego Sofista
On the Benefits of Counting Eggs. An Interpretation of Wacław Potockis Epigram The Sophist
Autorzy:
Gostyńska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954754.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
argumentacja
argumenty sofistyczne
retoryka
sofistyka
argumentation
sophistic fallacies
rhetoric
sophistry
Opis:
The paper analyzes the epigram Sophist from the collection of The Garden of Epigrams by Wacław Potocki. The author points out that the sophism with which ends the anecdote from the epigram is rooted in dialectic tradition, though apparently it could seem to be connected rather with the roguish trend and ludic attitude, and this is how it was usually commented by editors. The hero of Potocki's epigram uses the proof of the kind fallacia divisionis, described already by Aristotle, and rightly associated by the Sarmatian poet with the logic of sophists. That hero belongs to that world of perverse dialectic. His ultimate ridicule is, according to the author, characteristic of Potocki's negation of 17th-century „new intellectual and rhetoric styles”, and his opting for the truth of common sense and the senses.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2001, 49, 1; 75-84
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Enhancing the Diagramming Method in Informal Logic
Autorzy:
Jacquette, Dale
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437477.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
metoda diagramowa
błędne koło w dowodzeniu
argument reductio ad absurdum
argumenty sprzeczne
Opis:
Udoskonalenie metody diagramowej w logice nieformalnej. Metoda diagramowa jako narzędzie badania argumentacji rozwinięta w książce Monroe’a C. Beardslaya Practical Logic (1950), stała się niekwestionowanym standardem w obrębie logiki nieformalnej badającej argumentację przy użyciu diagramów. Metoda ta umożliwia nakreślenie relacji pomiędzy przesłankami i konkluzjami w sposób zdecydowanie bardziej kompleksowy dzięki uwzględnieniu tworzącego tę relację łańcucha rozumowań. Metoda ta została zaadoptowana i w różnoraki sposób rozwinięta przez wielu współczesnych logików i teoretyków argumentacji. Okazała się ona użyteczna w swym praktycznym i dydaktycznym zastosowaniu na wszystkich poziomach edukacji akademickiej, zwłaszcza w uczeniu podstaw logiki oraz kształceniu umiejętności krytycznego rozumowania. W artykule proponuję udoskonalenie technik diagramowych Beardslaya i uzupełnienie ich strukturalnych narzędzi tak, by przy ich pomocy można było przedstawić na przykładach i zanalizować szereg kategorii pierwotnie nieuwzględnionych przez Beardsleya, włączając w to błędne koło w dowodzeniu, argument reductio ad absurdum, a także zakwestionowanie cudzych wypowiedzi oraz argumenty sprzeczne.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2011, 1, 2; 327-360
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiarygodność Objawienia chrześcijańskiego w refleksji teologicznej Avery’ego Dullesa
Credibility of Christian Revelation in theological reflection of Avery Dulles
Autorzy:
Bartnicki, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2144027.pdf
Data publikacji:
2021-02-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Avery Dulles
objawienie
wiarygodność
argumenty
model
symbol
świadectwo
wiara
revelation
credibility
arguments
testimony
faith
Opis:
American theologian Avery Dulles applies models to show different aspects of God's selfcommunication. But all models of revelation he integrates by using the idea of the symbol of participation, which is the external reality by which God reveals Himself to people. According to Avery Dulles revelation is the activity of God who gives Himself to a man through revelatory symbols and communicates his divine truths in order to welcome people to eternal, redemptive union with Himself. In a question related to a rational character of revelation he explains the issues such as the possibility, necessity and nature of verification of revelation by human mind. The American theologian maintains that it is possible that revelation may occur and that it is essential to human eternal salvation. The author also claims that human mind can recognize divine revelation which is the first condition to accept revelation in faith. He maintained, moreover, that we may reach moral certainty in theology, not certainty of evidence, and that divine grace completes the rest of our religious knowledge. The next part of this article shows traditional arguments for the rational character of Christian revelation. According to Avery Dulles the argument from resurrection is the most important among other classic arguments. American scholar gives also new arguments for a rational character of Christian revelation. The argument from the testimony of Christians’ lives is typical for Avery Dulles way of thinking. Finally, when we justify God’s revelation, we can accept it reasonably.
Źródło:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2013, 5; 13-32
2080-8534
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Iść za dowodami, dokądkolwiek prowadzą. Nawrócenie słynnego ateisty – profesora Antony’ego Flewa
Autorzy:
Maziarka, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669465.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Antony Flew
arguments for God’s existence
atheism
conversion
theism
argumenty za istnieniem Boga
ateizm
nawrócenie
teizm
Opis:
This article presents Antony Flew’ s intellectual journey from atheism to the faith in God. The first part of this article contains criticism of theism which Flew presented in several widely discussed works. The second part refers to three arguments which in the opinion of the philosopher argue for the existence of God. The first of them concerns the existence of the laws of nature and it can be expressed as a question: Where are the laws of nature from? The second is connected with the origin of life: How did life emerge from the dead matter? Finally, the third reason is the existence of the world: Why does the world exist? The theistic point of view, the fruit of the intellectual inquiries, the convert’s words enclose briefly: “I believe that the universe was brought into existence by an infinite Intelligence. I believe that the right of forming intricate structure of the universe is an expression of what scientists refer to as the 'Mind of God'. I believe that the phenomenon of life and its ability to reproduce has its source in God.”
Artykuł relacjonuje intelektualną podróż, od ateizmu do wiary w Boga, jednego z najbardziej znanych filozofów XX wieku – Antony’ego Flewa. Pierwsza część zawiera krytykę teizmu, którą przedstawił Flew w kilku szeroko dyskutowanych pracach. Druga odnosi się do trzech argumentów, które w opinii filozofa przemawiają za istnieniem Boga. Pierwszy z nich dotyczy faktu istnienia praw przyrody i można wyrazić go pytaniem: skąd wzięły się prawa przyrody? Drugi wiąże się z zagadką powstania życia: w jaki sposób życie wyłoniło się z martwej materii? Wreszcie trzecią racją jest sam fakt istnienia świata: dlaczego świat istnieje? Teistyczny punkt widzenia, będący owocem intelektualnych poszukiwań, zwięźle ujmują słowa nawróconego: „Wierzę, że wszechświat został powołany do istnienia przez nieskończoną Inteligencję. Wierzę, że misterne prawa kształtujące strukturę wszechświata są wyrazem tego, co naukowcy określają mianem «Umysł Boga». Wierzę, że fenomen życia i jego zdolność do reprodukcji posiada swe źródło w Bogu”.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2014, 33, 1
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Limitations on Zero Internal Arguments in Polish Verbal System: Transitives with Corresponding Derivatives in roz-
Ograniczenia z zerowymi argumentami wewnętrznymi w polskim systemie werbalnym – czasowniki przechodnie z derywatami na roz-
Autorzy:
Malicka-Kleparska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1887045.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
morfosyntaksa
argumenty zerowe
teliczne czasowniki dynamiczne
czasownik słowiański
prefiksacja
morpho-syntax
zero arguments
accomplishments
Slavic verb
prefixation
Opis:
Tekst dotyczy realizacji argumentów wewnętrznych w przypadku czasowników z wykładnikiem roz- w języku polskim. Rozważane są różne czynniki, które mogą wywierać wpływ na dystrybucję pełnych wyrażeń dopełnieniowych, takie jak specyficzne struktury modyfikujące walencję czasownikową, ograniczenia łączliwości z dopełnieniami charakterystyczne dla tych czasowników, ich przynależność do semantycznych grup związanych z pewnymi charakterystycznymi zachowaniami czasowników, czynniki tekstowe, takie jak anafora czy egzystencjalne dopełnienia niespecyficzne wyrażone zerowo, a także obecność specyficznego wykładnika morfologicznego. Z tych czynników dwa ostatnie mają wpływ na występowanie argumentów zerowych zczasownikami z roz-. Konieczność występowania wyspecyfikowanego dopełnienia z czasownikami kauzatywnymi została wyjaśniona ich strukturą gramatyczną (w ramach morfologii opartej na rdzeniu wyrazowym). Pozostałe czasowniki jednak uznane zostaną za pozbawione kauzatywnej struktury, a więc za pozostające poza obszarem podlegającym takiej analizie. Możliwość istnienia dodatkowej struktury predykatywnej w informacji gramatycznej tych czasowników została rozważona, a następnie odrzucona ze względu na ich semantykę. Następnie przedstawiono propozycję Filip (2013), dotyczącą istnienia wymogu maksymalizacji obecnego w gramatyce aspektu w różnych językach świata. Zaproponowano, że ten właśnie wymóg jest odpowiedzialny za realizacją dopełnienia jako opcji niezerowej z pozostałymi czasownikami jako jednej z realizacji wymogu maksymalizacji informacji.
The paper deals with the limitations on omitting internal arguments of roz- prefixed verbs in Polish. Various linguistic factors influencing the distribution of overt internal arguments are considered, such as specific structures rearranging valency, selectional restrictions of the relevant verbs, semantic frame membership, contextual considerations (anaphor, existential INIs), and the presence of a specific morphological exponent, out of which the last two will be shown to bear on the occurrence of zero arguments with roz- verbs. Among the prefixed verbs these with the causative meaning are accountable for on the basis of their morpho-syntactic structure, but the remaining ones constitute a mystery. For these verbs explanations proposing additional predicational structures are analyzed and discarded. Then we consider a proposal concerning the maximization of the event information, following Filip (2013). The proposal assumes the existence of a maximizing semantic operator which, among others, underlies the notion of perfectivity in Slavic languages. The operator may find its place in the lexical representation of roz- and account for the proposition’s reluctance to part with its internal argument.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2014, 62, 5; 97-111
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Economic arguments in the Polish thought on peace. John Bloch’s views against the background of the Polish thought on peace
Autorzy:
Pieczewski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/603188.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Polish thought on peace
economic arguments
John Bloch
polska myśl o pokoju
argumenty ekonomiczne
Jan Bloch
Opis:
The history of the Polish irenological thought goes back to the Middle Ages. The author presents, in a synthetic form and chronological order, concepts of peace developed before the beginning of the twentieth century. Economic arguments have always accompanied the Polish concept of peace. Their strength varied depending on the general social and intellectual trends prevailing in particular epochs. However, until the publication of The Future of War by John Bloch (1836–1902), economic arguments were never the main arguments for peace. This article is an attempt to show the originality and meaning of the thought of John Bloch – the creator of the concept of peace based strictly on economic arguments.
Historia polskiej myśl irenologicznej sięga średniowiecza. Autor przedstawia, w syntetycznej formie i w porządku chronologicznym, koncepcje pokoju do początku XX w. Argumenty ekonomiczne zawsze towarzyszyły polskim koncepcjom pokoju. Ich siła różniła się w zależności od ogólnych trendów społecznych i intelektualnych w poszczególnych epokach. Jednak do czasu publikacji Przyszłej wojny Jana Blocha (1836–1902) argumenty ekonomiczne nigdy nie stanowiły głównej argumentacji na rzecz pokoju. Niniejszy artykuł stanowi próbę ukazania oryginalności i znaczenia myśli Blocha – twórcy nowoczesnej koncepcji pokoju, opartej ściśle na argumentach ekonomicznych.
Źródło:
Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych; 2019, 80
0080-3634
Pojawia się w:
Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia w dyskursie o aborcji w Polsce. Analiza dokumentów Episkopatu Kościoła rzymskokatolickiego i wybranych tygodników opinii
Religion in discourse on abortion in Poland. Analysis of the Roman Catholic Church Episcopate documents and selected weekly magazines
Autorzy:
Borowik, Irena
Koralewska, Inga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546281.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
aborcja
religia
Bóg
Kościół
dyskurs prasowy
argumenty religijne
abortion
religion
God
Church
press discourse
religious arguments
Opis:
The topic of abortion is widely discussed in the Polish public sphere since early 90s. Religious actors have been active participants in this debate but sociologists rarely look at the role of religion in formulating discourse on abortion. The goal of this article is to answer the question of how religion is present in the discourse on abortion in Poland and what are social consequences of that. We analyze arguments used in discourse on abortion in the documents of the Polish Episcopate Conference and selected Polish liberal and Catholic weeklies. We draw conclusions about the vision of religion presented by selected opinion-forming circles. Documents of the Episcopate and “Gość Niedzielny” present absolute opposition to abortion. Abortion is defined as “the end of life”. The main religious argument is the reference to God as the creator of man who is the only entity able to decide about the end of human life. The social consequence of the assumption that God is a source of morality is an opinion that the best mechanism for ensuring the well-being of the state is to base the law on religious foundations. The religious argument in “Tygodnik Powszechny” is more nuanced. Authors refer to the social context of abortion and the complexity of women’s decisions about abortion. Liberal weeklies strongly oppose the implementation of more restrictive abortion law. The social consequence of criticism of religion is the vision of society as independent and the postulate of a state independent of religion. Religion is believed to be non-functional as the base of morality.
Temat aborcji jest szeroko dyskutowany w polskiej sferze publicznej od czasu transformacji ustrojowej. Chociaż aktorzy religijni są aktywnymi uczestnikami tej debaty, socjologowie rzadko badają rolę religii w jej kształtowaniu. Celem niniejszego artykułu jest odpowiedź na pytanie o to, w jaki sposób religijne argumenty są używane do uzasadniania stanowisk zajmowanych w dyskursie o aborcji. Na podstawie porównawczej analizy argumentacji i sposobów komunikowania religii w dyskursie o aborcji, w dokumentach Konferencji Episkopatu Polski i wybranych liberalnych i katolickich tygodnikach opinii wyciągamy wnioski dotyczące tego, jakie wizje religii prezentują wybrane środowiska opiniotwórcze i jak widzą ich społeczne konsekwencje. W dokumentach Episkopatu i w publikacjach „Gościa Niedzielnego” sprzeciw wobec aborcji ma charakter absolutny, a podstawowym argumentem religijnym jest odwołanie do Boga jako twórcy człowieka i uzasadnienie świętości życia. Konsekwencją społeczną jest w tych dokumentach przekonanie, że najlepszym mechanizmem zapewnienia pomyślności państwa, właściwego prawa i społecznej moralności jest oparcie prawa stanowionego na religijnych podstawach. Argumentacja religijna w Tygodniku Powszechnym, przy sprzeciwie wobec aborcji, jest bardziej zniuansowana i różnorodna. Występują odwołania do kontekstu społecznego i złożoności decyzji o aborcji. W tygodnikach liberalnych dominuje zdecydowany sprzeciw wobec dążenia do zaostrzenia prawa w kwestii dopuszczalności aborcji. Konsekwencją społeczną krytyki religii jest wizja społeczeństwa jako samosterownego i postulat państwa niezależnego od religii.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2018, 2/268
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Comparative Arguments in the Legal Debate Over Judiciary Reform in Poland
Argumenty porównawcze w prawniczej debacie nad reformą sądownictwa w Polsce
Autorzy:
Ludwikowski, Rett R.
Kraśnicka, Izabela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029649.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
judiciary reform
Constitutional Tribunal
Supreme Court
Polska
comparative arguments
reforma sądownictwa
Trybunał Konstytucyjny
Sąd Najwyższy
Polska
argumenty porównawcze
Opis:
The judiciary reform in Poland started in 2015 with the replacement of judges in the Polish Constitutional Tribunal, the court responsible for the judicial review. It continued with amendments of laws addressed to judges and functioning of the Polish Supreme Court. Controversies over the reform reached the international level and triggered reactions from the European institutions and resulted in judgments of the Court of Justice. The article deals with comparative arguments (examples from the United States, Austria, France or Germany) concerning the extensive judiciary reform that have been presented by its authors throughout the debates and as response to criticism.
Reforma sądownictwa w Polsce rozpoczęła się w 2015 roku od wymiany sędziów w polskim Trybunale Konstytucyjnym, sądzie odpowiedzialnym za kontrolę konstytucyjności prawa. Reforma była kontynuowana poprzez zmiany ustaw dotyczących sędziów i sposobu funkcjonowania polskiego Sądu Najwyższego. Kontrowersje wokół reformy osiągnęły poziom międzynarodowy i wywołały reakcje instytucji europejskich oraz zaowocowały wyrokami Trybunału Sprawiedliwości. W artykule omówiono argumenty porównawcze (przykłady ze Stanów Zjednoczonych, Austrii, Francji czy Niemiec) dotyczące szeroko zakrojonej reformy sądownictwa, które były przedstawiane przez jej autorów w toku debat i jako odpowiedź na krytykę.
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2021, 2; 95-118
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eutanazja – zbrodnia czy cywilne prawo człowieka do wyboru śmierci?
Euthanasia – a crime or a human right to choose death?
Autorzy:
Ozorowski, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147586.pdf
Data publikacji:
2021-11-20
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
eutanazja
argumenty za eutanazją
nauka Kościoła o eutanazji
euthanasia
arguments for euthanasia
the Church’s teaching on euthanasia
Opis:
Współczesne zjawisko eutanazji jest bardzo rozległe i złożone. Jest przejawem „kultury śmierci”, o czym świadczą powszechne praktyki w wielu krajach i próby jej legalizacji. W Polsce, choć eutanazja jest zakazana i karana, znaczna część społeczeństwa aprobuje jej wprowadzenie. Jednocześnie zanika powszechna świadomość, że jest to przestępstwo i zbrodnia (por. EV 66). Najważniejszy motyw eutanazji – bezsensowne cierpienie – można zrozumieć, zaakceptować i pokonać tylko w świetle wiary. Co więcej, prośba o skrócenie życia nie zawsze jest motywowana cierpieniem nie do zniesienia. Często wynika to z poczucia samotności, braku zainteresowania i współczucia oraz właściwej opieki. Proszenie o eutanazję jest więc rozpaczliwym wołaniem o pomoc i miłość. Zamiast iść na skróty, lepiej byłoby zwiększyć zaangażowanie rodziny, przyjaciół i lekarzy w opiekę paliatywną, co mogłoby usunąć przyczyny tak radykalnej decyzji, jak żądanie śmierci. Społeczna akceptacja eutanazji może poważnie obniżyć koszty opieki paliatywnej, zarówno finansowo, jak i naukowo. Receptą na to zjawisko jest raczej edukacyjny wysiłek społeczeństwa, które powinno zaakceptować zjawisko choroby, starzenia się i śmierci, aby w rodzinach i społeczeństwie było godne miejsce zarezerwowane dla osób chorych, niepełnosprawnych, starych i umierających.
The contemporary phenomenon of euthanasia is very extensive and very complex. It is a manifestation of the „culture of death”, as evidenced by common practices in many countries and attempts to legalize it. In Poland, although euthanasia is forbidden and punished, a significant part of the society approves of its introduction. At the same time, the common awareness that it is a crime and a crime is fading away (EV 66). The most important motive of euthanasia, meaningless suffering, can only be understood, accepted and defeated in the light of faith. Moreover, the request to shorten the life is not always motivated by unbearable suffering. It often comes from feelings of loneliness, lack of interest and compassion, and proper care. So, asking for euthanasia is a desperate cry for help and love. Rather than cut corners, it would be better to increase the involvement of family, friends and physicians in palliative care, which could remove the causes of such a radical decision as asking to die. Public acceptance of euthanasia can seriously reduce the costs of palliative care, both financially and scientifically. The recipe for this phenomenon is rather the educational effort of society, which should accept the phenomenon of disease, aging and death, so that in families and society there should be a dignified place reserved for sick, disabled, old and dying people.
Źródło:
Sympozjum; 2021, 2(41); 103-117
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie zła jako racja dla ateizmu (analiza koncepcji Jeromea I. Gellmana)
Autorzy:
Ruczaj, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668021.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
problem of evil
atheism
arguments from evil
religious experience
justification of atheism
problem zła
ateizm
argumenty ze zła
doświadczenie religijne
uzasadnienie dla ateizmu
Opis:
In this paper, I critically analyse Jerome Gellman’s proposal that there exists a type of experience in which a subject experiences evil and perceives in this evil that there is no God. This a-religious experience gives prima facie support to the belief that there is no God. I show how accepting Gellman’s proposal allows us to go beyond the classical distinction between the intellectual and the emotional problem of evil. It also allows us to defend the rationality of some atheists, who do not believe in God because they experienced evil, but do not know the relevants arguments from evil. I suggest that there are two problems with Gellman’s account. The first is that there are no clear criteria of identifying a given experience of evil as the perception of God’s non-existence. The second problem concerns the scope of Gellman’s proposal. It is possible that some experiences of evil, which lead people to the belief that there is no God, do not count as perceptions that there is no God. In case of beliefs formed on the basis of such experiences, one must therefore look for another, non-perceptual grounds for justifying such beliefs.
W tym artykule analizuję krytycznie propozycję J. Gellmana, która głosi, że istnieje rodzaj doświadczenia zła, w którym podmiotowi manifestuje się nieistnienie Boga. To doświadczenie może stanowić rację prima facie dla przekonania, że Boga nie ma. Przyjęcie podejścia Gellmana pozwala na wyjście poza klasyczny podział na intelektualny i emocjonalny problem zła. Pozwala również na uratowanie racjonalności tych ateistów, którzy nie wierzą w Boga w wyniku tego, że doświadczyli zła, ale nie znają argumentów ze zła za nieistnieniem Boga. Wskazuję na dwa problemy związane z propozycją Gellmana. Pierwszy problem to problem niejasnych kryteriów identyfikacji konkretnego doświadczenia zła jako postrzeżenia nieistnienia Boga. Drugi problem dotyczy uniwersalności wniosków Gellmana: możliwe, że szereg doświadczeń zła, które prowadzą do uznania, że Boga nie ma, nie ma charakteru postrzeżenia, że Boga nie ma. W przypadku przekonań utworzonych na podstawie takich doświadczeń należy zatem poszukać źródeł uzasadnienia innych niż percepcja. 
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2017, 7
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kodeksy etyczne instrumentem good government w organizacjach
Ethic Codes as a Good Governance Tool in Organisations
Autorzy:
Jędrych, Elżbieta
Sidor-Rządkowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/509113.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
zasady good government w organizacjach
kodeksy etyczne
argumenty za i przeciw kodeksom etycznym.
good governance rules in organisations
ethic codes
pro and con arguments for ethic codes
Opis:
We współczesnych gospodarkach coraz większe znaczenie przypisuje się etycznym regulacjom prowadzenia działalności. Jednym z narzędzi wdrażania zasad good government w skali organizacji są kodeksy etyczne. Celem artykułu jest z jednej strony przedstawienie idei kodeksów etycznych jako narzędzia good government, a z drugiej strony przedstawienie argumentów przeciwko ich stosowaniu. Artykuł jest więc głosem autorek w aktualnie toczącej się dyskusji na temat: Kodeksy etyczne to konieczność, moda czy hipokryzja?
In the contemporary economies, a great attention is being paid to ethical regulations of conducting business. Ethical codes are one of main tools of applying good governance practices in organisations. The article contains authoresses’ considerations in actual discussions on the subject: “Are ethical codes a need, a fashion or hypocrisy?”.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula; 2017, 55(4) Ekonomia XIV; 71-88
2353-2688
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O argumencie moralnym za istnieniem Boga
On the Moral Argument for the Existence of God
Autorzy:
Wojtysiak, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015607.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
argumenty na istnienie Boga
moralność (etyka)
Immanuel Kant
rekonstrukcja logiczna (logika)
najwyższe dobro
szczęście
arguments for the existence of God
morality (ethics)
logical reconstruction (logic)
the ultimate good
happiness
Opis:
The text analyses various examples of moral arguments for the existence of God. Taking advantage of the ideas from the writings of Kant and his interpreters, we sought to reconstruct them logically, conferring on them a form as reliable as possible. All the arguments have been divided into three groups: practical version, theoretical version, mixed version (thought to be optimal).1) Practical version. It starts from our desires, beliefs, obligations etc. and combines them with desires, beliefs, and obligations with regard to God. There are different varieties of this version. We have discussed in more detail its deontic variety based on the assumption: „we should carry out the ultimate good” (the state of happiness conditioned by virtue). Owing additional assumptions (conceptual and psychological) and corresponding simple logical operations we arrive at the conclusion: „we should believe that God exists.” Reliability, however, of such a week conclusion is undermined by the ambiguous character of the statement „we should carry out the ultimate good.” Rather, we should say that we are obliged to carry out moral law, and thereby expect a just reward. Faith in God is conducive to such efforts, inasmuch as they refer to the morality comprehended in a maximalist manner, justice, and happiness.2) Theoretical version. We have pinpointed its two varieties: „the requirement of the lawgiver” and „the requirement of justice.” In the first variety on the basis of the existence of morality we deduce the existence of God as its „author,” for no other creature has a corresponding power, moral and metaphysical, to establish (execute) universal and unconditional moral obligations. In the second variety God appears to safeguard the carrying out a just reward (punishment, inherent in morality itself) for the satisfaction (violation) of these obligations. The debate about the value of the first argument is reduced to the debate about whether morality is indeed characterised by such features whose existence cannot be explained without reference to God. The main debate connected with the second argument is whether the fact of morality entails the ontic (not only deontic) necessity of a just judgement (and its related reward or punishment) of those who are submitted to morality.3) Mixed version. According to some varieties of the practical version, it takes on a human desire to reach the ultimate good at the point of departure. This desire, natural and right, regards the existence of this good as an indicator. Hence it is possible to transfer from the practical sphere to the theoretical one. If it is well-known that the ultimate good exists, we can ask about its cause. Reasoning – similar to the one given in the previous point – leads to a belief that God is this cause. One may doubt, however, whether our natural and right desires are always reliable indicators that their objects exist.4) The above analyses have unveiled the assumptions and difficulties of all the versions of the family of arguments under consideration. Does this mean that the arguments are not efficient? Not in the least. This means only that they are efficient under certain conditions. These conditions, like anything in philosophy, make up the object of everlasting debates.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 2; 391-428
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies