Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "absolutism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
Monarchia absolutna ludwika XIV. Nowe ścieżki badawcze
Autorzy:
Grobelna, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/630815.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
France
French absolutism
power
Louis XIV
Opis:
The classical perception of French absolutism, which so far has been identified with the system of powerful rule of the monarch with only theoretical limitations, should be subject to revision. A reinterpretation of the manner of exercising power is inevitable, especially having adopted the approach where absolutist theory is confronted with the practice of rule. Such a perspective reveals practical limitations of the monarch’s power, which obstruct a full performance of prerogatives arising from the theory of absolutist rule. !e interests of historians in the issues relating to the functioning of a state yielded a new approach to Louis’ XIV absolutism, while the vast body of pertinent works creates a situation where it is easy to lose one’s bearings in the maze of equivocal answers. Through a brief summary of the major themes in conducted studies, the article aims to demonstrate the complexity of the problem that French absolutism represents today
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2014, 10; 53-73
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Deputacja Kamery Wojenno-Skarbowej w Koszalinie – eksperyment administracji monarchii absolutnej
The Deputation of the Military and Treasury Chamber in Koszalin – an Experiment of the Administration of the Absolute Monarchy
Autorzy:
Gut, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1157859.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe w Toruniu
Tematy:
Pomerania
Prussia
Frederick II
absolutism
administration
deputation
Opis:
The classic administration of Prussian absolutism was the work of Friedrich Wilhelm I and his son Frederick II. The first one was its organizer, and the latter not only dealt with its organization, but also used it pragmatically in achieving his goals. One of such activities of Frederick II at the time of rebuilding the state after the Seven Years’ War was the creation of a deputation of war and treasury chambers, which were to relieve the war and treasury chambers in vast departments (provinces). Their prototype was the deputation in Gąbno (Gumbinnen), operating in the years 1724–1736 in the Lithuanian districts of the province of Prussia. Frederick II founded the first deputation in Koszalin in 1764 for the eastern district of the Pomeranian province (counties, estates, cities east of the Parsęta River). It was to deal with the improvement of the economic condition of Pomerania, which had been severely damaged during the Russian occupation during the war, and was also an economically neglected area. Other such facilities were created e.g. in Hamm (Mark – Westphalia), Stendal (Altmark) and Bydgoszcz (Noteć Oblast). The office in Koszalin – like every chamber and chamber deputation – operated on the basis of its own organizational instructions. Its tasks included the administration of the designated district; the police supervision; the economic development of the region; the administration of royal estates; tax administration along with public, sanitary and fire safety; construction in cities and in rural areas. In addition, the deputation dealt with court cases in the areas of police and tax, economy, administration and politics. Deputations, like chambers, were collegiate offices, where decisions were made at the meetings of the board consisting of the director, chamber advisors and tax advisors. Initially, the deputation board in Koszalin had 5 members, including the director Carl Wilhelm von Bessel. However, as early as 1771 the board consisted of 8 officials. The division of competences among officials was substantive and territorial, which was characteristic of war and treasury chambers. However, the office’s activity did not live up to the expectations, which was indicated shortly after the death of Frederick II by officials of the General Directory in Berlin, who submitted to Friedrich Wilhelm II a request to liquidate the Koszalin deputation and to incorporate the it again into the chamber in Szczecin. The deputation of the Military and Treasury Chamber in Koszalin ceased operations in May 1787. In time, the Prussian authorities also liquidated some of the other deputations of chambers, including the one in Stendal or Lingen, while the deputation in Hamm was transformed into an independent chamber.
Źródło:
Zapiski Historyczne; 2019, 84, 2; 57-81
0044-1791
2449-8637
Pojawia się w:
Zapiski Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
God’s not dead 1 - Open Education Model of religious education in the world of mixed values
Autorzy:
Zamkowska, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628093.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Religious education
mixed values
absolutism
relativism
Open Education Model
Opis:
Aim. The aim of the research is to explore the functionality of the Open Education Model of religious education for the “form[ation of] an internal moral compass,” as Steven Hitlin and Jane Allyn Piliavin (2004) describe the modern understanding of values. In other words, the author will attempt to explore first what the model has to offer in terms of equipping students with the necessary skills so that they will successfully navigate through the conflict of values, and second the potential application and limitations of the model. Methods. The exploration is based on a 2014 production by Pure Flix Entertainment, the first movie in the God’s not Dead series. The author will consider two educational cases presented in the movie using a close reading method. Results. The study seems to prove that that the God’s not Dead movie accurately portrays the conflict of values experienced by young adults in present-day America. It also appears to consistently promote the Open Education Model as a type of religious education that provides considerable assistance to the learners in retaining their beliefs in the world of mixed values, especially in the time of crisis. The model appears to lend sound conceptual framework missing in other models, but its full application is time and effort consuming and fails to provide more comprehensive approach to religious diversity. Conclusion. The Open Education Method of religious instruction in the environment dominated by a multicultural approach, seems to offer valuable concepts that may facilitate educational process proposed by other models and thus deserves more thorough consideration in academic research.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2020, 11, 2; 82-97
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stosunek do własności w Polsce po 1989 roku w świetle filozofii politycznej liberalizmu
The Approach to Ownership in Poland after 1989 in the Light of the Political Philosophy of Liberalism
Autorzy:
Szczepaniak, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652937.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
-
property
liberalism
political transformation
homo sovieticus
property rights
absolutism
Opis:
The political philosophy of liberalism created by Locke and Nozick treats property as a birth right, the natural right of man. The attitude to ownership in Poland is determined by the experience of individuals having been deprived of the right to property during the communist period and the restitution of property rights in the post-communist era. The guidelines of the liberal concept of property refer in the text to contemporary phenomena of attitudes to property in the area of spatial economy and the housing market.The paper attempts to indicate the need to redefine contemporary attitudes to property.
-
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2017, 20, 2
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem interpretacji zasady Fiat iustitia, ruat coelum (The Problem of Interpretation of the Principle fiat iustitia, ruat coelum)
The Problem of Interpretation of the Principle fiat iustitia, ruat coelum
Autorzy:
Lewandowski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621594.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
fiat iustitia
ruat coelum
absolutism
justice
catastrophe
absolutyzm
sprawiedliwość
katastrofa
Opis:
Większość konsekwencjalnych i deontologicznych interpretacji zasady fiat iustitia, ruat coelum nie pozwala na stosowanie jej do rozstrzygania praktycznych problemów. Artykuł przedstawia propozycję takiej interpretacji, przy której zasada ta może służyć jako reguła praktyczna. Interpretacja ta zakłada, że fiat iustitia, ruat coelum stosuje się do ostatecznych decyzji, które wpływają na ocenę całego życia podmiotu lub ludzkości. Sukces tej interpretacji zależy od tego, czy brak moralnie dopuszczalnych możliwości uniknięcia indywidualnej lub globalnej katastrofy może stanowić rację do jej zaakceptowania.
Most of the consequential and deontological interpretations of the fiat iustitia, ruat coelum principle, do not allow treating it as a basis for resolving practical problems. This article presents a proposal for an interpretation, under which this principle can serve as a practical rule. This interpretation assumes that fiat iustitia, ruat coelum applies to the final decision that affects the assessment of the entire life of the agent or humanity. Success of this interpretation depends on whether the lack of morally permissible possibilities to avoid individual or global catastrophe may serve as a reason for accepting it.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2019, 46; 5-23
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O poglądach Floriana Bochwica. Rozdział z dziejów myśli polskiej
On the Views of Florian Bochwic (a Chapter from the history of Polish Thought)
Autorzy:
Jadacki, Jacek Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015642.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
absolutyzm aksjologiczny
dualizm ontologiczny
intuicjonizm
kreacjonizm
axiological absolutism
ontological dualism
intuitionism
creationism
Opis:
The paper depicts the philosophical views of F. Bochwic (1799-1856) which are as follows: ontology, anthropology, epistemology, ethics, and education. The world, according to Bochwic, was created by God (creationism) and is divided into two spheres: spiritual and carnal (ontological dualism). The factor that unites them is man. His purpose, as a free creature, is his tendency to perfection. The sources of human knowledge are the following: unreliable senses and reliable conscience (intuitionism). Conscience is the source of our presentiments with regard to: the existence of God, immortality of the soul, God's justice, and moral orders obligatory for all people (axiological absolutism): the order to make good and avoid evil, the order to love oneself and the neighbour, and the order to obey one's parents and superiors. The philosophical views of Bochwic lay at the grounds of his educational doctrine. According to it, education should instil civil virtues in adolescents and be versatile, balanced, varied, imitative, kind, and permanent.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 2; 209-225
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Less of the Absolute, more of the pedagogical. Hans Blumenberg and education
Autorzy:
Sosnowska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431131.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Blumenberg Hans
absolutism
education
myth
rhetoric
culture
absolutyzm
edukacja
mit
retoryka
kultura
Opis:
The aim of this article is to consider the philosophy of Hans Blumenberg as potentially pedagogical thought. Hans Blumenberg’s way of questioning can be juxtaposed with the Heideggerian way of questioning (much more popular in the philosophy of education) that starts with the human being as an ontologically distinguished creature. Blumenberg, unlike Heidegger, does not pursue the question of being as such, he consciously limits himself to anthropology, i.e. the humanity of being. Consequently, his anthropology is not fundamentally ontological, but contingent and culture-oriented. Blumenberg’s phenomenological description of humanity concentrates on the ways humans deal with different modes of the absolute (not only theological, but also natural and political). It is a consequence of Blumenberg’s anthropological statement concerning the human being as an underprivileged creature which compensates its natural shortcomings with culture (i.e. myths, metaphors, science, etc.), being able to make the absolute less predominant or rigorous, mitigating it in a way. This has humanistic and pedagogical import: the greater distance between us and absolute realities, the more space there is for human creativity and self-creativity, foremostly in the field of education.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2018, 54, 4; 53-69
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sir Robert Filmer. Sam przeciwko wszystkim! Część II
Sir Robert Filmer. Alone against All! Part II
Autorzy:
Tulejski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596485.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
absolutyzm
patriarchalizm
boskie prawo królów
Filmer
absolutism
patriarchalism
divine right of kings
Opis:
Sir Robert Filmer był angielskim teoretykiem politycznym, który bronił absolutyzmu i boskiego prawa królów, krytykując Hobbesa, Miltona, Grocjusza, Bellarmine’a, Suareza i Arystotelesa. Teoria Filmera jest oparta na założeniu, że władza ojca w rodzinie jest prawdziwym źródłem i modelem każdej władzy. Na początku Bóg dał władzę Adamowi, który miał całkowitą kontrolę nad swymi potomkami, nawet nad ich życiem i śmiercią. Z jego punktu widzenia król jest absolutnie wolny od wszelkiej ludzkiej kontroli, nie może być związany czynami swych poprzedników, wobec których nie jest odpowiedzialny; nie jest związany również własną wolą, ponieważ niemożliwe jest, by człowiek dał prawo samemu sobie – prawo musi zostać narzucone przez innych osobie, która jest nim związana. W artykule autor dowodzi, że rozumowanie Filmera jest doskonałą, kompletną, lecz ostatnią obroną nieograniczonej władzy królewskiej w erze destrukcji naturalnego autorytetu politycznego.
Sir Robert Filmer was an English political theorist who defended absolutism and the divine right of kings criticizing Hobbes, Milton, Grotius, Bellarimine, Suarez and Aristotle. Filmer’s theory is founded upon the statement that the government of a family by the father is the true origin and model of all government. In the beginning God gave authority to Adam, who had complete control over his descendants, even over life and death itself. In his point of view the king is perfectly free from all human control, he cannot be bound by the acts of his predecessors, for which he is not responsible; nor by his own, for it is impossible that a man should give a law to himself – a law must be imposed by another upon the person bound by it. In the Article the Author argues that Filmer’s argument is perfect, complete but the last defense of unlimited royal power in the age of destruction of natural political authority.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2017, 102; 136-162
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość terytorialna a kwestia wyznaniowa. Obraz własny studentów uczelni publicznych Białegostoku
Territorial identity and denomination. Self-image of students at public academic institutions in Białystok
Autorzy:
Biernacka, Maja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/952017.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
empirical research
Territorial identity
denomination
cognitive absolutism v cognitive relativism
Białystok/Podlasie
Opis:
The theoretical objective of the article is to straighten out inconsistencies concerning the notion of identity by distinguishing the way it may be defined within two contradictory perspectives: cognitive absolutism and relativism. While the first of them promotes the vision of the social world as based upon the unique truth, the latter treats it as being constructed by social actors themselves. Upon ordering the theoretical conundrum, the article presents the empirical research conducted by the team: Maja Biernacka (head), Wojciech Wądołowski, Łukasz Wołyniec from the University of Białystok. It was conducted in the period between April and June 2015 via an original, standardized questionnaire on a representative sample (n=1000) of the student community in three major public academic institutions in Białystok, i.e. University of Białystok, Medical University of Białystok and Białystok University of Technology. The module of the research which is exhibited in the article refers to self-defined territorial identities of respondents and their denomination as a statistical correlate.
Źródło:
Pogranicze. Studia Społeczne; 2016, 27 cz. 2
1230-2392
Pojawia się w:
Pogranicze. Studia Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Procesy monopolizacji i państwo w myśli Norberta Eliasa
Processes of Monopolization and the State in the Thought of Norbert Elias
Autorzy:
Cymbrowski, Borys
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/14745724.pdf
Data publikacji:
2022-12-20
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
Norbert Elias
historical sociology
state
absolutism
monopolisation
socjologia historyczna
państwo
absolutyzm
monopolizacja
Opis:
The main aim of the article is to discuss the concept of the European state in Norbert Elias’ works. Elias’ major books, The Court Society and The Civilizing Process, contain an interesting concept of the state, which to some extent is similar to interpretations of the state found in postwar works on historical macrosociology (especially those written in the US), but also has special features and is thereby in keeping with the originality of the Eliasian oeuvre. Sources used by Elias in his analysis of the state are highlighted in the article, especially those that also became important for other historical sociologists studying the development of the state. Attention focuses on early modernity, and in particular on absolutism as a form of government crucial to the development of centralised administrative institutions.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2022, 66, 4; 45-65
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sir Robert Filmer. Sam przeciwko wszystkim! Część I
Sir Robert Filmer. Alone against All! Part 1
Autorzy:
Tulejski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596887.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Filmer
absolutyzm
patriarchalizm
boskie prawo królów
absolutism
patriarchalism
divine right of kings
Opis:
Sir Robert Filmer był angielskim teoretykiem politycznym, który bronił absolutyzmu i boskiego prawa królów, krytykując Hobbesa, Miltona, Grocjusza, Bellarmina, Suareza i Arystotelesa. Teoria Filmera jest oparta na założeniu, że władza ojca w rodzinie jest prawdziwym źródłem i modelem każdej władzy. Na początku Bóg dał władzę Adamowi, który miał całkowitą kontrolę nad swymi potomkami, nawet nad ich życiem i śmiercią. Z jego punktu widzenia król jest absolutnie wolny od wszelkiej ludzkiej kontroli, nie może być związany czynami swych poprzedników, wobec których nie jest odpowiedzialny; nie jest związany również własną wolą, ponieważ niemożliwe jest, by człowiek dał prawo samemu sobie – prawo musi zostać narzucone przez innych osobie, która jest nim związana. W artykule autor dowodzi, że rozumowanie Filmera jest doskonałą, kompletną, lecz ostatnią obroną nieograniczonej władzy królewskiej w erze destrukcji naturalnego autorytetu politycznego.
Sir Robert Filmer was an English political theorist who defended absolutism and the divine right of kings criticizing Hobbes, Milton, Grotius, Bellarimine, Suarez and Aristotle. Filmer’s theory is founded upon the statement that the government of a family by the father is the true origin and model of all government. In the beginning God gave authority to Adam, who had complete control over his descendants, even over life and death itself. In his point of view the king is perfectly free from all human control, he cannot be bound by the acts of his predecessors, for which he is not responsible; nor by his own, for it is impossible that a man should give a law to himself – a law must be imposed by another upon the person bound by it. In the Article the Author argues that Filmer’s argument is perfect, complete but the last defense of unlimited royal power in the age of destruction of natural political authority.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2016, CI; 151-172
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dietricha von Hildebranda krytyka relatywizmu etycznego: ślepota na wartość i inne argumenty
Dietrich von Hildebrand’s Critique of Ethical Relativism: Value-Blindness and Other Arguments
Autorzy:
Kopciuch, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423425.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
value
axiological relativism
value-blindness
absolutism
relatywizm aksjologiczny
ślepota na wartości
absolutyzm
wartości
Opis:
Dietrich von Hildebrand is a representative of 20th-century absolutism in axiology and ethics. In this paper I demonstrate the main arguments he gave against ethical relativism. These are: emotional cognition of values, axiological blindness (full constitutive value-blindness, partial value-blindness, blindness of subsumption), immanent contradiction of all relativism and some particular arguments against axiological relativism and subjectivism.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 175-189
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poza absolutyzm i relatywizm. Anty-antyetnocentryzm Richarda Rorty’ego
Autorzy:
Krawczyk, Marcin Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644216.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Rorty
Ethnozentrismus
Absolutismus
Relativismus
Moral
ethnocentrism
absolutism
relativism
morality
etnocetryzm
absolutyzm
relatywizm
moralność
Opis:
Der Artikel konzentriert sich auf der kritischen Darstellung der Moralauffassung von Richard Rorty, deren Hauptzug im Versuch besteht, hinter die Gegenüberstellung Absolutismus-Relativismus zu gelangen und eine Lösung zu finden, die die Schwäche sowohl des ersten als auch des zweiten Standpunkts vermeiden würde und zugleich frei von Fundamentalismus, Dogmatismus, Pessimismus oder axiologischem Nihilismus wäre. Rorty sieht eine solche Lösung in einem Standpunkt, den er als Anti-Antiethnozentrismus bezeichnet. Dieser Standpunkt beruht auf der Betrachtung der Werte und Moralnormen als historisch-kulturelle Erzeugnisse ohne einen bedingungslosen und absoluten Charakter sowie auf der Betrachtung der Moral als einer Sammlung von solchen Sitten, Verhaltensweisen und Praktiken, die von der jeweiligen Gesellschaft und Kultur anerkannt werden. Rortys Anti-Antiethnozentrismus unterscheidet sich vom Relativismus durch die Ablehnung der Überzeugung, dass verschiedene Wertesysteme gleichermaßen gut sind und dass man diese Systeme nicht vom Standpunkt anderer Systeme aus beurteilen kann. Vom Absolutismus und Fundamentalismus unterscheidet er sich wiederum durch die ständige Betonung, dass die durch die westlichen Demokratien vertretenen Werte zwar nicht bedingungslos und objektiv gut sind, dass sie es dennoch verdienen, gepflegt und verbreitet zu werden.
The article focuses on a critical presentation of Richard Rorty`s conception of morality. It can be characterized by an attempt to go beyond the opposition between absolutism and relativism, thus leading to finding a solution that would avoid the weaknesses of both positions, and - at the same time - be free from fundamentalism, dogmatism and axiological nihilism. Such a solution is seen by Rorty in the anti-antiethnocentrism which treats values and moral norms as historical and cultural artifacts devoid of unconditional and absolute character, whereas morality is perceived as a set of customs, behaviors and practices that a given society and culture approve of. Rorty`s anti-antiethnocentrism is distinguished from relativism by the rejection of a belief that various systems of values are equally valuable and that they cannot be judged from the perspective of other frameworks. It is distinguished from absolutism by a countinouous highlighting that - although Western values are not something absolutely and objectively good - they are nonetheless worth of preservation and promotion in the world.
Niniejszy artykuł koncentruje się krytycznej prezentacji Richarda Rorty’ego koncepcji moralności, której rysem zasadniczym jest próba wyjścia poza opozycję absolutyzm–relatywizm i znalezienia rozwiązania, które unikałoby słabości zarówno pierwszego jak i drugiego stanowiska, a jednocześnie wolne byłoby od fundamentalizmu, dogmatyzmu, pesymizmu czy nihilizmu aksjologicznego. Rorty rozwiązanie takie widzi w stanowisku, które określa mianem anty-antyetnocentryzmu, a które polega na uznaniu wartości i norm moralnych za historyczno-kulturowe wytwory, pozbawione bezwzględnego i absolutnego charakteru, moralności zaś za zbiór tych zwyczajów, zachowań i praktyk, które dane społeczeństwo i kultura aprobują. Od relatywizmu anty-antyetnocentryzm Rorty’ego odróżnia się poprzez odrzucenie przekonania, że różne systemy wartości są jednakowo dobre i że nie można tych różnych systemów oceniać z perspektywy innych systemów. Od absolutyzmu i fundamentalizmu, z kolei, etnocentryzm Rorty’ego różni się ciągłym podkreślaniem, że wartości, reprezentowane przez zachodnie demokracje, nie są czymś bezwzględnie i obiektywnie dobrym, niemniej jednak wartym pielęgnowania i propagowania.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 16
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O banalności dobra wspólnego – studium hermeneutyczne
Banality of the common good – hermeneutical study
Autorzy:
Stasiak, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195902.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
dobro wspólne
hermeneutyka
absolutyzm
relatywizm
subiektywizm
common good
hermeneutics
absolutism
objectivism
relativism
subjectivism
Opis:
Article is an attempt for the creation a new way of thinking about the common good, which is possible to realize in practice (particularly in view of depleting natural resources). Firstly, author defines terms such as: the good, the community , the common good, indicating a tendency to bipolar thinking about these ideas: relativist and absolutist. The second part consist analysis of these ideas from the one perspective – hermeneutics. In this part „banality” is not a „name” for common good. It is a „name” for the way of thinking (bipolar). In the third thematic sequence, author explain the new way of thinking. From now we have formal and material good defined in political sphere rather than ethics.
Artykuł – zbudowany z trzech sekwencji tematycznych – stanowi próbę wypracowania nowego wymiaru idei dobra wspólnego, możliwego do urzeczywistnienia w wymiarze praktycznym, szczególnie w perspektywie uszczuplających się zasobów naturalnych. Po pierwsze, autorka definiuje pojęcia takie jak: dobro, wspólnota, dobro wspólne, wskazując tendencje do dwubiegunowego myślenia o powyższych ideach: relatywistycznego i absolutystycznego. Drugim etapem rozważań jest analiza idei z perspektywy hermeneutyki. Autorka uzasadnia tytułową banalność dobra wspólnego, tkwiącą nie w samej idei, ale w sposobie myślenia o niej. Trzecia sekwencja tematyczna stanowi próbę wyjaśnienia nowego podejścia do zagadnienia dobra wspólnego, którego najważniejszym elementem jest jego podział na dobra formalne oraz materialne (definiowane odtąd na gruncie polityki nie zaś etyki).
Źródło:
Świat Idei i Polityki; 2015, 14; 9-24
1643-8442
Pojawia się w:
Świat Idei i Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próba przezwyciężenia relatywizmu – przypadek Alasdaira MacIntyre’a
An attempt at defeating relativism − the case of Alasdair MacIntyre
Autorzy:
Andryszczak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430983.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
absolutism
liberalism
Nietzsche Friedrich
relativism
Thomism
tradition
absolutyzm
liberalizm
Nietzsche Fryderyk
relatywizm
tomizm
tradycja
Opis:
MacIntyre jest przekonany, że nie istnieje racjonalność jako taka, a jedynie „racjonalność-tej-lub-owej-tradycji”. Wyróżnia on trzy tradycje intelektualne i moralne, które we współczesnym świece zmagają się o zwycięstwo. Pierwszą z nich nazywa „encyklopedyczną”, ponieważ jej kanoniczym tekstem jest IX wydanie encyklopedii Britannica. Druga z nich, zwana jest „genealogią”, wywodzi się od F. Nietzschego i w niej podobną rolę pełni jego dzieło "Z genealogii moralności". Trzecią zaś jest „tradycja”, której kluczowym przedstawicielem jest św. Tomasz z Akwinu. Zdaniem MacIntyre’a z konfrontacji pomiędzy nimi wychodzi zwycięsko tomizm, czego współczesnym wyrazem jest nauka moralna zawarta w encyklice "Veritatis Splendor". Z tego powodu najpierw ukazaliśmy sposób ujęcia i rozstrzygnięcia przez MacIntyre’a sporu pomiędzy trzema tradycjami. To doprowadziło go do przyjęcia absolutyzmu moralnego Jana Pawła II. Tekst zwieńczyliśmy uwagami krytycznymi odnoszącymi się do jego próby przezwyciężenia relatywizmu moralnego.
MacIntyre puts forward the thesis that we cannot achieve tradition-transcendent standards of rational thinking. There is no such thing as rationality-as-such because it exists only as rationality-from-a point-of-view. In fact, it belongs to a certain tradition within which it has been developed. He distinguishes three traditions of moral enquiry that fight in contemporary world for victory. The first is “Encyclopaedia”, the name of which was taken from the Ninth Edition of the Encyclopaedia Britannica and represents a research program typical of modern liberal philosophy. F. Nietzsche initiated the second tradition called “Genealogy”. Its canonical text is Zur Genealogie der Moral. MacIntyre also identifies also a third ethical research program called “Tradition” and one of its principal authors is Thomas Aquinas. He argues that, even if we live in a world of different traditions, we know how to act. Thomism and its doctrine of natural law offers the most rational solution to moral problems. A very fruitful way of putting this into practice can be found in the teachings in "Veritatis Splendor". We present his way of resolving the conflict by arguing that Thomism is the superior of the three traditions, which leads MacIntyre to accept the conclusions of "Veritatis splendor". Finally, we offer our opinion on his attempt to overcome relativism and accept moral absolutism.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 3; 123-137
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies