Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "a parish" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-26 z 26
Tytuł:
Geneza i erygowanie parafii w Sadlinkach w 1973 roku
The Genesis and Erection of the Parish in Sadlinki in 1973
Autorzy:
Krupa, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30146475.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
Diocese of Warmia
Sadlinki
erection of a parish
Opis:
In 1945, the area of the present parish in Sadlinki was mostly inhabited by Protestants. After the end of World War II, their place was taken by Poles, mostly Catholics. There was a post-Evangelical temple here, built in the interwar period. It was taken over by Catholics as early as 1945. The church became a branch of the parish in Nebrowo Wielkie. In 1958 the ruler of the Warmia Diocese appointed a priest. Formally, he was the vicar of the parish in Nebrowo Wielkie. The Warmia Docese was not allowed to rebuild the pastorʼs house, which was to become a presbytery. The priest lived in a private building, which was part of a farm. The priest could buy them because he had the required agricultural education. Despite the efforts of the rulers of the Warmia Diocese and the faithful, the state authorities did not agree to the erection of a parish in Sadlinki until 1973. After its establishment, the current chaplain did not obtain the approval of these authorities to take the office of the parish priest. The obstacles only ceased in 1982, with the change of the chaplain.
Źródło:
Studia Ełckie; 2022, 24, 1; 55-64
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Contract to entrust the parish according to canon 520 of the 1983 Code
Autorzy:
Kantor, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668759.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
The Contract
the entrusting of a parish
John Paul II
parish
Opis:
A parish is a certain community of the Christian faithful constituted in a particular church, whose pastoral care is entrusted to a pastor (parochus) as its proper pastor (pastor) under the authority of the diocesan bishop. This article takes up the idea of entrusting the parish to an institute or society. The entrusting of a parish can be made either perpetually or for a specific, predetermined time. In either case, it is to be made by means of a written agreement between the diocesan bishop and the competent superior of the institute or society, which expressly and accurately defines, among other things, the work to be accomplished, the persons to be assigned to the parish, and the financial arrangements.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2014, 4, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz parafii małopolskich w świetle Liber beneficiorum Jana Długosza. Luki i wybrane możliwości uzupełnienia
Parishes in Małopolska, according to Liber beneficiorum by Jan Długosz. Omissions and supplement opportunities
Autorzy:
Poniewozik, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019017.pdf
Data publikacji:
2018-12-20
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Jan Długosz
parafia
beneficjum
uposażenie
dziesięcina
a parish
a benefice
endowment
a tithe
Opis:
Liber beneficiorum by Jan Długosz is one of the basic sources enabling researchers to learn about the Catholic Church in the diocese of Cracow in the second half of the 15th century. The author's intention was to create a work which could help to defend the rights of various ecclesiastical institutions to retain different elements of endowments. The source, therefore, contains descriptions of various types of income and their origins. Among the important groups of benefices described by Długosz were parish churches. One of the three essential parts of the work was devoted to them. The previously written description allowed the author to gather comparable information on the diocese of Cracow, concerning, among others, the dedication of churches, the material of which they were built and the properties of the place in which the churches were located. Above all, however, Liber beneficiorum enables researchers to familiarize themselves with the sources of income, such as tithes, rents or others. The undoubted advantage of Jan Długosz’s work is the precise distinction between the payers of particular services. Jan Długosz in many cases not only presented priests’ sources of income but also included its estimated value. Another important thing is a presentation of rural population’s payments made in kind and income from priests’ own farmstead. In addition, Liber beneficiorum allows researchers to learn about the parish districts of the described churches, although it was not the main reason for the creation of this work. Such a wide variety of information included in Jan Dlugosz's work provides tremendous research opportunities. Unfortunately, this is not the ideal source. The main disadvantages of Liber beneficiorum are numerous omissions. The work in many cases does not give any information about a number of parish churches. In other cases, where the description is included, it contains a lot of gaps. In this situation, it is necessary to supplement the information provided by Jan Długosz. The aforementioned wealth of information in Liber beneficiorum requires that supplements should be sought in a very diverse source material. Moreover, these are not the sources contemporary with Jan Dlugosz’s work. In most cases, they come from later periods, mainly from the 16th century. These are primarily church visitations and sources of fiscal character - both church and secular. They sometimes fill in the gaps in the number of parishes, their income, the size of parish districts etc. Unfortunately, using sources quite distant chronologically does not allow researchers to refer the obtained information directly to the times of Jan Dlugosz. This, in turn, requires tedious verification of the obtained data.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 108; 237-271
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia i kościoły w Abramowicach w XVIII-XIX wieku
The Parish and Churches in Abramowice in the 18th and 19th Centuries
Autorzy:
Hamryszczak, Artur
Mącik, Hubert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019599.pdf
Data publikacji:
2017-06-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Abramowice
kościół
parafia
Stefan Szyller
Lubelszczyzna
a church
a parish
the Lublin district
Opis:
The parish in Abramowice was mentioned for the first time in 1398, when the heir of the village, Sieciech, gave about 50 ha of unsettled land to the newly built church dedicated to The Holy Trinity, the Blessed Virgin Mary and St. James. In the Middle Ages, the parish also included neighbouring villages: Dominów, Skrzynice, Śmiłów (present Ćmiłów) and Wilczopole. In addition, the town of Głusk, after its foundation in 1687, became a part of the parish of Abramowice. In the 19th century, the following villages, from the Lublin parish, were incorporated into the Abramowice parish: Dziesiąta, Żabia Wola as well as settlements created about half of the 19th century: Kalinówka, Kliny and Kaleń. In the 20th century new parishes were established in some of these places. At present the Abramovice parish, apart from the districts of Lublin-Abramowice and Głusk, includes: Dominów and Wólka Abramowicka, located in the district of Głusk. Analysing the canonical visitations of the 18th century, it was possible to determine that the parish church in Abramowice dedicated to St. James the Greater Apostle had been built in 1674, and consecrated by the Bishop of Krakow Mikołaj Oborski the following year. It is also mentioned that originally the church was dedicated only to St. James the Great, but later other dedications were added: the Transfiguration, the Assumption and St. Adalbert. The church which have survived until today was built between 1786 and 1790 on the initiative of Rev. Wincenty Jezierski. It was consecrated in 1796 by the bishop of Chełm and Lublin Wojciech Skarszewski. The church was expanded in 1906 in accordance with the design of the famous Warsaw architect Stefan Szyller. Among other buildings which have survived are the neo-gothic bell tower and morgue, dating back to the end of the 19th century, and the presbytery of the years 1727-1728, expanded at the end of the 18th century, with a monumental six-column portico.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 107; 145-166
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Życie społeczne w kontekście migracyjnym. Parafia jako ośrodek życia religijno-społecznego poza granicami Polski
Social Life in an Emigrant Context. Parish as a Center of Socio-religious Life Outside of Poland
Autorzy:
Isański, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956479.pdf
Data publikacji:
2019-07-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
migracje
parafia
życie społeczne w parafii
aktywność parafian
migrations
parish
social life in a parish
activities of parishioners
Opis:
W tekście zawarte są informacje na temat społeczno-religijnej roli parafii działającej w środowisku migracyjnym. Na przykładzie zaangażowania parafian w różne formy parafialnej aktywności przedstawiony jest potencjał parafii jako ośrodka życia nie tylko religijnego, ale także społecznego, kulturalnego czy ekonomicznego związanego ze wspólnym pochodzeniem etnicznym. Podane informacje zilustrowane są danymi z ogólnodostępnych badań socjologicznych dotyczących religijności, aktywności społecznej w parafii oraz prognoz dotyczących przyszłego kierunku przemian w tym zakresie.
The text contains information on the socio-religious role of a parish working in a migrant comunity. On the example of parishioners’ involvement in various forms of parish activities, the potential of the parish is presented as a center of life not only in a religious terms, but also in social, cultural or economic issues connected based on ethnic background. The mentioned information are illustrated with data from publicly available sociological research on religiosity, social activities in parishes and forecasts for the future direction of changes in these areas.
Źródło:
Studia Polonijne; 2018, 39; 27-43
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ABSOLWENT SPECJALNOŚCI „MUZYKA KOŚCIELNA” WOBEC ZAWODOWEJ RZECZYWISTOŚCI
CHURCH MUSIC DEGREE PROGRAMME GRADUATES FACED WITH PROFESSIONAL REALITY
Autorzy:
Kierska - Witczak, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/946886.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Stowarzyszenie Polskich Muzyków Kościelnych
Tematy:
specjalność muzyka kościelna
zatrudnienie absolwenta
funkcje muzyka w parafii
animacja muzyczna parafii
church music degree programme
the employment of a graduate music
animation of a parish
the role of a musician in a parish
Opis:
Each year an increasing interest in university studies leading to a degree in church music can be observed. Students of both Bachelor’s and Master’s programmes demonstrate profound knowledge and skills. Their music profile is characterized by four dispositions: an organist, a conductor, a cantor and a music animator. A question arises, however, whether these studies face up to the expectations of both the students themselves and their future employers. A survey carried out among seventeen graduates of the Karol Lipiński Academy of Music in Wrocław aims to provide an answer to questions concerning their professional paths. A few aspects have been analysed: terms of employment, working hours and working conditions, the graduates’ contribution into the cultural activity of the parish and, last but not least, the relevance of various elements of their education in their professional life. As well as that, the article also presents some observations regarding the solutions to the problems disclosed by the survey, focusing on broadly defined education, on promoting good standards and the necessity of cooperation between the Church and the laity. The Author of the article – inspired by the words of Pope John Paul II – is trying to outline a perspective which even individual musicians need to attempt to work towards. She proceeds to conclude that the “world we live in needs beauty so as not to slip into hopelessness. Beauty, just like truth, pours joy into human hearts.” (John Paul II “A Letter to Artists”)
Źródło:
Musica Ecclesiastica; 2016, 11; 109-126
2353-6985
Pojawia się w:
Musica Ecclesiastica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wykaz zniszczeń w obiektach sakralnych diecezji lubelskiej po II wojnie światowej
Damage to sacral buildings in the diocese of Lublin after world war II
Autorzy:
Kumor-Mielnik, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/783949.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
świątynia
parafia
diecezja
II wojna światowa
odbudowa
straty wojenne
a church
a parish
a diocese
world war II
rebuilding
war losses
Opis:
The post-war picture of damage to parish churches of the Lublin diocese presented in the paper was based on the material gathered primarily in the Archdiocesan Archive of Lublin. The sources for the tabular study are derived from the forms containing information on damage to churches. These forms were sent by the administrators of the parishes to the Curia in Lublin in 1948. Their analysis reveals that a great number of churches in the Lublin diocese were affected by war. The deaneries which suffered the most serious damage were as follows: Zamość, Hrubieszów, Tarnogród, Tomaszów (south-east and east ones) as well as Puławy and Opole (west deaneries). Due to the shortage of material, it was impossible to present the whole damage done to all the churches in the Lublin diocese. The fragmentary presentation of the losses the parish churches in the Lublin diocese sustained during World War II shows that in most cases the external elements of the churches were damaged: roofs, towers, window panes, walls, fences; moreover, several churches were converted into granaries or Orthodox churches, while others were burnt down. The commitment of the faithful engaged in rebuilding the churches, as well as the Committee for the Reconstruction of the Churches in the Lublin Diocese set up by the Ordinary Bishop of Lublin, Stefan Wyszyński,  played the major role in the restoration of the ruined churches.
Przedstawiony w tekście powojenny obraz zniszczeń kościołów parafialnych diecezji lubelskiej, został oparty na materiale zgromadzonym przede wszystkim w lubelskim Archiwum Archidiecezjalnym. Podstawą do jego tabelarycznego opracowania stały się formularze zawierające informacje o zniszczeniach kościołów, nadsyłane w 1948 roku przez administratorów poszczególnych parafii do kurii biskupiej w Lublinie. Z ich zestawienia wynika, że znaczna liczba świątyń diecezji lubelskiej została dotknięta skutkami wojny. Największych zniszczeń doznały dekanaty południowo-wschodnie i wschodnie jak dekanat: zamojski, hrubieszowski, tarnogrodzki, tomaszowski, ale także dekanaty zachodnie jak: puławski i opolski. Z uwagi na braki w materiale archiwalnym nie było możliwe ukazanie w tekście pełnej skali zniszczeń, z uwzględnieniem wszystkich kościołów diecezji lubelskiej. Z przedstawionego przeze mnie cząstkowego obrazu strat w świątyniach parafialnych diecezji lubelskiej po II wojnie światowej wynika, że na skutek działań wojennych przeważająca liczba kościołów doznała uszkodzeń zewnętrznych w postaci zniszczonych pokryć i wież, wybitych szyb, uszkodzonych ścian, parkanów; ponadto kilka świątyń zamieniono na magazyny zbożowe, na cerkwie prawosławne lub też zostało spalonych. Ofiarność wiernych, zaangażowanych w odbudowę miejsc kultu, a także powołany przez biskupa ordynariusza lubelskiego – Stefana Wyszyńskiego – Komitet Odbudowy Kościołów Diecezji Lubelskiej odegrały największą rolę w reparacji uszkodzonych i odbudowie zrujnowanych świątyń.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 111; 161-184
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zasób ksiąg metrykalnych w archiwach parafii rzymskokatolickich Lubelszczyzny. Część I
The collection of the register books in the archives of the Roman Catholic churches in the Lublin region. Part 1
Autorzy:
Rachwał, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/784053.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
archiwum parafialne
księgi metrykalne
Lubelszyzna
inwentaryzacja
zasób archiwalny
a parish archive
register books
the Lublin region
inventorying
an archival collection
Opis:
The article presents the effects of research conducted in the years 2012-2015 in 60 archives of the Roman Catholic parishes in the Lublin region. Its aim was, among others, to catalogue all the preserved register books whose entries started before December 1900. Similar attempts were made at the beginning of the 20th century, and Henryk Wiercieński was one of the precursors in this field. In the region under investigation, register books were based on three types of forms in the period from the 16th to the 19th centuries. In the Old Polish period, a Tridentine form was used, in the years 1797-1810 – an Austrian form, and from August 1810 onwards – so-called Polish form. An annexe to the following study includes the list of the preserved register books of seven parishes.
Artykuł prezentuje efekty kwerendy prowadzonej w latach 2012-2015 w 60 archiwach parafii rzymskokatolickich Lubelszczyzny. Jej celem było m.in. skatalogowanie wszystkich zachowanych ksiąg metrykalnych, w których wpisy rozpoczynają się przed grudniem 1900 r. Podobne próby podejmowano już na początku XX w., a do prekursorów w tym zakresie należał Henryk Wiercieński. Na omawianym terenie w okresie od XVI do XIX w. metryki sporządzano według trzech rodzajów formularzy. W okresie staropolskim posługiwano się formularzem trydenckim, w latach 1797-1810 formularzem austriackim, a od sierpnia 1810 r. tzw. formularzem polskim. W aneksie niniejszego studium umieszczono wykaz zachowanych ksiąg metrykalnych 7 parafii. Pozostała część materiałów zostanie opublikowana na łamach kolejnych tomów czasopisma „Archiwa Biblioteki i Muzea Kościelne”.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 315-346
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa powierzenia parafii instytutowi zakonnemu: uwagi ogólne
The Agreement Entrusting a Parish to a Religious Institute: A General Comment
Autorzy:
Skonieczny, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607364.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
agreement (conventio)
entrusting of a parish to a religious institute
can. 520 1983 CIC
umowa (conventio)
powierzenie parafii instytutowi zakonnemu
kan. 520 KPK z 1983 r.
Opis:
This article presents the general and theoretical problem concerning the agreement (conventio) entrusting a parish to a clerical religious institute or to a clerical society of apostolic life (canon 520 of the 1983 Code of Canon Law). The author distinguishes contractus from conventio in the Latin Code now in force, considering the agreement specified in canon 520 of the 1983 Code as a public law contract. He then analyzes the parties to this agreement and rejects the opinion that canon 520 of the 1983 Code could be applied directly to religious entities other than those specified in the above canon. Finally, the author analyzes the essentialia conventionis, i.e. the essential and sufficient elements of the commented agreement: quae actum ipsum essentialiter constituunt (canons 124 § 1 and 520 § 1 of the 1983 Code). According to the author three elements are necessary to reach the consensus between parties to the agreement: (1) the designation of the parties in accordance with canon 520 of the 1983 Code; (2) the essence of the agreement: the commitment of a parish, consisting in the pastoral care of the Christian faithful who form the community; (3) the specification of the entrusted parish as an object of the commitment. Lastly, the author criticizes the legal technicalities adopted in the commented canon.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2014, 28; 269-304
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przedwojenne dzieje katolickiej parafii w Olsztynku
Pre-war history of the Catholic parish in Olsztynek
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169967.pdf
Data publikacji:
2012-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Diocese of Warmia
Bishopric of Culm
religious buildings
the funding of a parish
Catholic Church in diaspora
Catholic Church in Masuria
Opis:
Until the middle of the 19th century, the Catholic population of Olsztynek and its surrounding areas belonged to the Culm diocese. As a result of the decree of the Holy See of 1859, this area was incorporated into the Warmia diocese. The development of ministry was initiated in 1866 by the rector of Gryźliny. A ministry institution was established in Olsztynek in 1868. The first priest responsible for the religious life of the Catholics in this area was Julius Albrecht. After his death in 1878, there was no Catholic priest in Olsztynek for more than 5 years, due to the Kulturkampf. Olsztynek was given the rights of a mission parish in 1870. One of the main problems of the local community was the venue. The services were held in a chapel whose size did not correspond to the increasing number of Catholics. Therefore, in 1885 it was decided that a church should be built. Thanks to the initiative and consistent attitude of the priest Paul Jedzink, sufficient funds were collected to start the building works. The foundation stone of the new temple was laid on 10th November 1886, and the consecration took place on 26th September 1888. For a few years, building debts were paid. Olsztynek was given the rights of an ordinary parish in 1895. During the World War I, the church bells were requisitioned. The church was also damaged as a result of an artillery attack, but necessary repairs were made after the war. The roof was covered with copper sheet and new bells were cast. The number of parishioners increased constantly, from 520 in 1868 to 1637 in 1938. In the area of the parish, numerous associations and religious organisations were active. In order to carry out the building investments, there were endeavours to obtain funds from outside the parish, most of all from the Saint Boniface and Adalbert Association.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2012, 13; 55-67
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafialny kościół farny Świętych Joachima i Anny we Włodzimierzu Wołyńskim w 1831 roku
The parish church of sts Joachim and Anne in Włodzimierz Wołyński in 1831
Autorzy:
Żurek, Waldemar Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/783943.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
historia Kościoła
historia diecezji łucko-żytomierskiej
inwentarze kościołów parafialnych
beneficjum parafialne
the history of the Church
the history of the diocese of Lutsk and Zhytomyr
the inventories of the parish churches
a parish benefice
Opis:
The present parish church in Włodzimierz Wołyński was founded in the mid-18th century by a person who was born there, Bishop Adam Woyna Orański, a suffragan of Kamieniec, who also consecrated it. This church was given to the Carmelites from the Order of the Blessed Virgin Mary, called the Carmelites of the Ancient Observance. In the 19th century alone, the church burnt down twice (1800, 1833). Thanks to the commitments of the local shepherds of the diocese, parish priests and the faithful, not only was it rebuilt, but it was also renovated and modernized (1856). The above description of the parish church in Włodzimierz gives un information about its history, reconstruction, liturgical implements, the interior and parish priests. It also presents the property of the parish, the number as well as the condition of the chapels in the parish.
Fundatorem obecnego kościoła farnego we Włodzimierzu Wołyńskim był w połowie XVIII wieku tamtejszy rodak, biskup Adam Woyna Orański, sufragan kamieniecki, który konsekrował świątynię. W kościele tym zostali osadzeni karmelici z Zakonu Braci Najświętszej Maryi Panny, popularnie nazywani karmelitami trzewiczkowymi. W samym tylko XIX wieku kościół ten ulegał dwukrotnie (1800, 1833) pożarowi. Dzięki zaangażowaniu tamtejszych pasterzy diecezji, proboszczów i wiernych nie tylko każdorazowo był odbudowywany, lecz także remontowany i modernizowany (1856). Na podstawie powyższego opisu kościoła parafialnego we Włodzimierzu dowiadujemy się o jego historii, odbudowach, wyposażeniu w sprzęt liturgiczny, wystroju oraz o proboszczach. Zamieszcza opis dóbr materialnych przynależnych do parafii, ilość i stan kaplic na terenie parafii.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 111; 423-433
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Raport szacowania ryzyka doboru środków bezpieczeństwa
Risk assessment report for the selection of security measures
Autorzy:
Lewandowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11332673.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
personal data in a parish
GDPR
risk analysis
security system
information security threats
Decree
dane osobowe w parafii
RODO
analiza ryzyka
system zabezpieczeń
zagrożenia bezpieczeństwa informacji
Dekret
Opis:
Artykuł ukazuje zarys zarządzania ryzykiem w zakresie doboru środków bezpieczeństwa. Postuluje procedury w zakresie ograniczania ryzyka względem bezpieczeństwa ochrony danych osobowych w parafii, a w szczególności określa metodykę i zasady zarządzania ryzykiem związanym z przetwarzaniem danych i ich przechowywaniem. Analiza skutków zagrożeń i prawdopodobieństwa ich wystąpienia ocenia skalę tychże skutków, wskazuje na przykładowe zagrożenia na płaszczyźnie bezpieczeństwa informacji oraz dobór środków bezpieczeństwa, czyli sposobów postępowania w konkretnych sytuacjach zapobiegających ich utracie. Sugerowane działania zmniejszające ryzyko mogą przyczynić się do organizacji systemu ochrony danych osobowych w parafii, zwłaszcza przez ściśle określony i przestrzegany system zabezpieczeń danych.
The article shows the profile of risk management in the range of selection of security solutions.It presents procedures for limiting the risk related to the security of personal data protection in a parish, and in particular defines the methodology and principles of risk management connected with data processing and storage. The analysis of the effects of threats and the likelihood of their occurrence assesses the scale of these effects, indicates examples of threats in the area of information security and selection of security measures, i.e. ways to act in specific situations to prevent their loss. Suggested risk reduction measures can contribute to the organization of a personal data protection system in a parish, especially through a clearly-defined and observed data security system.
Źródło:
Annales Canonici; 2020, 16, 2; 45-90
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje katolickiej placówki duszpasterskiej w Morągu w XIX wieku
The history of the Catholic pastoral institution in Morąg in the 19th Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2165738.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
East Prussia
Germany in the 19th and the first half of the 20th century
The Diocese of Warmia
The Bishopric of Culm
Religious buildings
The funding of a parish
The Catholic Church in diaspora
Opis:
The first Catholic Mass in Morąg was celebrated on 17th October 1869 by the priest Anton Gerigk. Since then, he celebrated religious services in that place four times a year. One of the places of worship was an inn called “Gasthof zur Ostbahn”. The priest August Blank from Miłakowo made efforts to buy real property that would be the basis for the building of a mission station in the town. Catholic services in Morąg were resumed in 1884 (after a 4 years’ break) by the priest Anton Malies from Pasłęk. The permission to build a chapel and a presbytery was obtained on 29th October 1888. The investment was launched in 1892, but, due to the lack of funds, the plans to build the presbytery were temporarily abandoned. The architectural plans were created by Otto, head of the planning and building office from Chojnice. The foundation stone of the new temple in Morąg was laid on 3rd August 1892, and the dedication of the church to Saint Joseph took place on 4th October 1893. In 1899, the building of a presbytery was commenced in the town. Stephan von Lipinski was appointed as the first priest in Morąg. The parish was founded on 25th November 1903. The said pastoral institution was supported financially by, among others, the Boniface Association in Paderborn.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 85-94
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia Gowidlino na Kaszubach w XIX wieku
The Gowidlino parish in Kashubia in the 19th century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559231.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
budownictwo sakralne, diaspora, diecezja chełmińska, duchowieństwo, finansowanie parafii, Kaszuby, Kościół katolicki,
Niemcy w XIX w., Prusy Zachodnie, Stowarzyszenie świętych Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie
Bishopric of Culm, Boniface and Adalbert Association in Pelplin, Catholic Church, Clergymen, Diaspora, funding of a parish, Germany in the 19 century, Kashubia, Religious buildings, West Prussia
Opis:
Dziewiętnastowieczne, zachodniopruskie Gowidlino, należące do parafii w Sierakowicach, było usytuowane na zachodnim krańcu powiatu kartuskiego. Władze diecezji chełmińskiej, obawiając się wpływów protestantyzmu, postanowiły erygować gowidlińską parafię, co nastąpiło 13 stycznia 1866 r. Podporządkowano jej także graniczne miejscowości leżące w prowincji pomorskiej, a zatem stanowiące diasporę Kościoła katolickiego. Dzięki temu placówka duszpasterska otrzymywała pomoc ze strony organizacji i stowarzyszeń kościelnych, które wspierały działalność misyjną. Wśród nich warto wymienić Stowarzyszenie św. Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie. Gowidliński kościół pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny został wzniesiony w latach 1866–1868.
The nineteenth‑century, West Prussian Gowidlino, belonging to the Sierakowice parish, was situated in the western part of the Kartuzy county. The authorities of the Bishopric of Culm, fearing Protestant influences, founded a parish in Gowidlino on 13 January 1866. Villages near the border, located in the Province of Pomerania and belonging to the diaspora of the Bishopric of Culm, were subordinate to it. The pastoral institution received help from organisations and Church associations which supported missionary activity, including the Boniface and Adalbert Association in Pelplin. The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary church in Gowidlino was built in the years 1866‒1868. The elements of the interior decoration were mostly ordered in artists’ workshops located in western German provinces. Johannes Nepomuk von der Marwitz, who gave considerable support for the building investments of the church, was the protector of the parish. For more than 20 years, the institution was financially supported by the Diocese of Passau. Since 1876, every six weeks, the priest of Gowidlino celebrated Masses in Karwno, which was located in the Province of Pomerania. There was a Catholic elementary school with two teachers, one of whom also gave religion lessons in the Evangelical school in Mydlita.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2013, 33; 51-62
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół św. Jana Ewangelisty w Bralinie. Przyczynek do dziejów ewangelickiej architektury sakralnej na pograniczu śląsko-wielkopolskim
The Church of St. John the Evangelist in Bralin. A Contribution to the History of Evangelical Sacral Architecture at the Silesian-Greater Poland Border
Autorzy:
Krzyślak, Bolesława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040181.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
inscription
polychromy
vicarage
parish
Bralin
Prince Calix Biron
F.A. Stuler architect
A. Hoffmann stonecutter
Opis:
The Evangelicals of Bralin had to wait very long for their own place of prayer - until mid 19th century. Initially they could use a schoolroom and later a room in the town hall. It was only in the years 1866-1867 that a church dedicated to St. John the Evangelist, which today, was built in the market square. It was erected as a brick structure, unplastered (Rohbau), in the so-called arcaded style (Rundbogenstil) according to a unique government design created by Berlin architects with the participation of Friedrich August Stiiler. The polychromy of the interior, which has survived till the present day, comes from 1917 and commemorates the jubilee of the church's 50th anniversary as well as the solemnly celebrated 400th anniversary of the Reformation. Pastor Zenon Bessert was the last permanent administrator of the Evangelical parish in Bralin, after 1920 it passed in the care of ministers from Kępno. The church is an exceptional example of well preserved Evangelical buildings that deserves to be placed under the special care of the conservator of historical architecture.
Źródło:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2012, 7; 155-174
1731-0679
Pojawia się w:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do dziejów parafii pw. Niepokalanego Poczęcia Maryi w Nidzicy w XIX wieku
A Contribution to the History of the Immaculate Conception of Mary Parish in Nidzica in the 19th Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339805.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
budownictwo kościelne
diecezja chełmińska
finansowanie parafii
Kościół katolicki na Mazurach
Kościół katolicki w diasporze
Niemcy w XIX i pierwszej połowie XX wieku
The Bishopric of Culm
The Catholic Church in diaspora
The Catholic Church in Masuria
The funding of a parish
Germany in the 19th and the first half of the 20th century
Religious buildings
Opis:
In the first half of the 19th century, the Catholics of Nidzica, deprived of pastoral care, participated in religious services in neighbouring Janowo. In 1841, when the Russian officials tightened their control of the borders, there occurred a necessity to stimulate the religious life in the Nidzica district. The Catholic mission in Nidzica was founded on 20 February 1854 by Bishop Anastazy Sedlag from Pelplin. Franciszek Wollschläger was appointed as its first priest. The financial support of the new pastoral institution was guaranteed by the Boniface Association in Paderborn. The construction of the church was initiated by another priest from Nidzica, Herman Wodecki. The foundation stone of the new temple was solemnly laid on 20 October 1858. The ceremony of consecration was held on 3 June 1860. Earlier, on 21 February 1860, the mission was upgraded to a parish. Four years later, a Catholic school was opened in Nidzica. In 1890, Józef Januszewski, a priest from Nidzica, built a new presbytery and a tower next to the church. The Catholic population of Nidzica and surrounding areas were poor, so not only the Bishopric of Culm participated in the maintenance costs of the parish, but also religious organisations from other parts of Germany.
Źródło:
Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 181-194
2080-8526
Pojawia się w:
Roczniki Historii Kościoła
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność Jana Sacranusa z Oświęcimia Sacrae Theologiae Professoris (1443–1527) jako proboszcza w Proszowicach
The Activities of Jan Sacranus of Oświęcim Sacrae Theologiae Professoris (1443–1527) as a Parish Priest in Proszowice
Autorzy:
Żurek, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37216326.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Jan Sacranus
Proszowice
proboszcz w średniowieczu
parafia
szpital
priest in a medieval town
parish
hospital
Opis:
Artykuł poświęcony jest mało znanej działalności Jana z Oświęcimia zwanego Sakranem, wybitnego uczonego, profesora teologii, związanej ze sprawowaną przez niego funkcją proboszcza w parafii Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i Jana Chrzciciela w Proszowicach, małym mieście dawnego województwa krakowskiego. Sakran, objąwszy tę funkcję w początkach XVI w., pełnił ją ponad dwadzieścia lat. Należał do grona duchownych, którzy kumulowali różne beneficja, urzędy i godności. W artykule poszukiwane są odpowiedzi na pytania, jak w tej sytuacji Sacranus wywiązywał się z obowiązków plebana, związanych z jednej strony z cura animarum, z drugiej zaś ze spoczywającym na proboszczach obowiązku opieki nad majątkiem Kościoła. Analiza została oparta w głównej mierze na księgach miejskich Proszowic, źródłach do tej pory prawie niewykorzystanych w odniesieniu do badań nad działalnością Jana Sacranusa. Wyłania się z nich obraz tego wybitnego duchownego jako troskliwego opiekuna parafii proszowickiej, a przede wszystkim fundatora szpitala dla ubogich. Odnalezione zapiski źródłowe rzucają nowe światło na tę fundację. Artykuł stanowi przyczynek do badań nad rolą plebana i jego relacjami z wiernymi w społeczności parafii miejsko-wiejskiej w późnym średniowieczu oraz sytuacją parafii, w których probostwo obejmowali wybitni duchowni, uczeni, ludzie związani z kręgami władzy.
The article is devoted to the little known activities of Jan of Oświęcim (1443–1527), an outstanding scholar and professor of theology, as a parish priest in the town of Proszowice. Sakran assumed this function at the beginning of the 16th century and held it for over twenty years. He among those clergymen who accumulated various benefices. The analysis is based mainly on the town records of Proszowice, sources that have not yet been used for research on the activities of Jan Sacranus. What emerges from these records is a picture of Sakran as a caring guardian of the Proszowice parish, and, most importantly, the founder of a hospital for the poor. The new source records shed new light on this hospital founding.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2023, 43, 4/1; 87-102
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spis ludności parafii Konopnica z 1760 roku
The Census of the Population of the Parish in Konopnica of 1760
Autorzy:
Rachwał, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367724.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
census
confessional census
a family
Konopnica
parish
(birth/death) certificates
metryki
parafia
rodzina
spis spowiedniczy
spis ludności
Opis:
Parafia Konopnica powstała w pierwszej połowie XV wieku. W okresie przedrozbiorowym należała do diecezji krakowskiej, a od 1805 roku weszła w skład nowopowstałej diecezji lubelskiej. Prezentowany spis wiernych z 1760 roku to wykaz uprawnionych do spowiedzi wielkanocnej. Statystykę umieszczono w najstarszej zachowanej księdze zgonów. Sporządzono ją na 6 stronach. W sumie odnotowano 1393 osoby. Forma zapisu jest jednorodna. Najpierw notowano numer porządkowy kolejnego wpisu, dalej wymieniano imię i nazwisko głowy gospodarstwa domowego, następnie domowników, na końcu zapisywano sumaryczną liczbę mieszkańców danego gospodarstwa domowego. W treści źródła brak informacji o wieku wymienionych osób, brak także numerów domostw.
The Parish in Konopnica was created in the first half of the 15th century. Before the partitions of Poland it belonged to the Cracow diocese, and in 1805 it became part of the Lublin diocese, which had just been set up. The presented census of the congregation of 1760 is a list of the people authorised to the Easter confession. The statistical data are situated in the oldest existing death register, which takes up six pages. In total, there are 1393 people mentioned. The form is homogeneous. Each item is numbered, which is followed by the first name and surname of the head of the family, other members of the family, and finally the number of all the members of the household. What is missing is the age of the people and the numbers of the houses.
Źródło:
Przeszłość Demograficzna Polski; 2016, 38, 2; 117-133
0079-7189
2719-4345
Pojawia się w:
Przeszłość Demograficzna Polski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Fabrica ecclesiae kalinoviensis” w II połowie XVIII wieku i na początku XIX wieku
“Fabrica Ecclesiae Kalinoviensis” from the Second Half of the 18th Century to the Beginning of the 19th Century
Autorzy:
Kakareko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149951.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
parish in Kalinówka Kościelna
church construction
church consecration
fire in the rectory
establishment of a cemetery
parish records
pastors
komendarze
notes
parafia w Kalinówce Kościelnej
budowa kościoła
konsekracja kościoła
pożar plebanii
założenie cmentarza
parafialne księgi metrykalne
proboszczowie
Opis:
The Catholic church in Kalinówka Kościelna, Poland, belongs to one of the oldest parishes in the Archdiocese of Białystok, which used to be a part of the (Arch)diocese of Vilnius. The parish was established in 1511 when Mikołaj Radziwiłł built a church that stood until the Swedish Deluge. The current sanctuary is made of larch wood and is the third of three churches erected by Fr. A. Świerzbiński. While the precise year and circumstances in which the sanctuary was built are unknown, records show that it was consecrated in 1777 by Fr. A. Świerzbiński’s successor, Fr. W. Klimaszewski, who also oversaw a series of renovations and changes to the rectory and the pastors’ homestead. Fr. Szymon Szyszko founded the new cemetery, which is located outside of Kalinówka, in 1811. This article includes a copy of the document that authorized the establishment of the cemetery as well as many other original sources pertaining to the parish in Kalinówka Kościelna and the priests who have served there.
Parafia katolicka w Kalinówce Kościelnej została założona w 1511 r. i należy do najstarszych parafii w Archidiecezji Białostockiej, będącej dawniej częścią (Archi)Diecezji Wileńskiej. W tymże roku Mikołaj Radziwiłł zbudował tu kościół, który przetrwał do czasów potopu szwedzkiego. Obecna świątynia z drzewa modrzewiowego jest trzecim z kolei kościołem pobudowanym przez ks. A. Świerzbińskiego. Dokładana data i okoliczności jej budowy nie są dokładnie znane. Świątynia została konsekrowana w 1777 r. za kolejnego proboszcza ks. W. Klimaszewskiego. On też przeprowadził szereg innych prac budowlanych i remontowych na plebanii i w gospodarstwie proboszcza. Natomiast nowy cmentarz grzebalny, położony poza Kalinówką, został założony w 1811 r. przez ks. Szymona Szyszko. Transumpt dokumentu zezwalającego na jego założenie został zamieszczony w niniejszym artykule, jak też szereg innych zapisów źródłowych, dotyczących parafii oraz kapłanów w niej posługujących.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 3; 273-286
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój szpitalnictwa i opieki społecznej w dekanacie węgrowskim w XVII i XVIII wieku
Parish hospitals and social care of the deanery Węgrów in the 17th and 18th centuries
Autorzy:
Górska, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564147.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:
parish hospitals
poorhouses
poor people
social care
a deanery Węgrów
Lutsk diocese
szpitale parafialne
opieka społeczna
przytułki
ubodzy
dekanat Węgrów
diecezja łucka
Opis:
The aim of the article is to present the processes of the genesis of the formation of the network of parish hospitals in the area of the deanery Węgrów, showing aspects related to their functioning and an attempt to compile factors affecting the development of these facilities. The work contains general characteristics of the deanery Węgrów. The article compiles data on funders and location of hospitals. Then an attempt was made to show the reasons for starting parish hospitals. The text also includes issues related to the duties of hospital residents, their numbers and conditions prevailing in the poorhouses. The article presents the methods of obtaining income by poor hospital residents.
Celem artykułu jest przedstawienie procesów genezy formowania się sieci szpitali parafialnych na obszarze dekanatu węgrowskiego, ukazanie aspektów związanych z ich funkcjonowaniem oraz próba zestawienia czynników wpływających na rozwój tych placówek. Praca zawiera ogólną charakterystykę dekanatu węgrowskiego. W artykule zestawiono dane na temat fundatorów i lokalizacji szpitali. Następnie podjęto próbę ukazania przyczyn zakładania szpitali parafialnych. W tekście znalazły się również zagadnienia związane z obowiązkami pensjonariuszy szpitali, ich liczebnością, jak i warunkami panującymi w przytułkach. W artykule przedstawiono metody pozyskiwania dochodów przez ubogich mieszkańców szpitali.
Źródło:
Radzyński Rocznik Humanistyczny; 2018, 16, 1; 9-28
1643-4374
Pojawia się w:
Radzyński Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Starania zielonogórskich grekokatolików o własną świątynię
The efforts of the Greek Catholics from Zielona Góra to find their own church
Autorzy:
Wanatko, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/783863.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
grekokatolicy
Zielona Góra
cerkiew
parafia pw. Opieki Matki Boskiej
the Greek Catholics
a Greek Catholic church
the Care of the Virgin Mary Parish
Opis:
Due to post-war deportations, mainly the Operation Vistula in 1947, a considerable group of the Ukrainian minority, including the Greek Catholics came to the Lubusz district. They were deprived of the possibility to conduct the religious practices in their rite until 1956. The events which occurred in Poland in 1956 enabled them to erect a parish and to celebrate their Greek Catholic services in Latin churches. In Zielona Góra that situation persisted for several decades, as the Greek Catholic community did not possess their own church. The first unsuccessful attempts to acquire a church were made in the 1980s and were continued in the 1990s. And then the Greek Catholics from Zielona Góra decided to organize their own church by adapting an ordinary building. The implementation of this undertaking lasted over 20 years. Attempts to acquire a building were made by the parish along with the local Board of the Zielona Góra Association of the Ukrainians in Poland, as the acquired building was intended for religious and cultural needs of the Ukrainian minority. The talks were held with the regional and municipal authorities. Most suggested buildings could not be accepted due to their poor condition or location. At the beginning of the 21st century, the town offered the building of the former Brieger’s winery. The parishioners accepted the proposal despite the fact that it required extensive renovation and reconstruction. The first renovation works began in 2003 and lasted until 2008. The consecration of the Greek Catholic church (Boduena Street) took place on 11 October 2008.  In this way, the goal was achieved and the parish concentrated on adapting the new House of God.
Wskutek powojennych przesiedleń, głównie w ramach akcji „Wisła” w 1947 roku, na terenie Ziemi Lubuskiej znalazła się liczna grupa mniejszości ukraińskiej w tym grekokatolików. Do 1956 roku byli oni pozbawieni możliwości praktyk religijnych w swoim obrządku. Wydarzenia w Polsce z 1956 roku umożliwiły erygowanie parafii i odprawianie nabożeństw greckokatolickich, które odbywały się w kościołach łacińskich. W Zielonej Górze stan ten trwał kilka dekad, gdyż wspólnota greckokatolicka nie posiadała własnej świątyni. Pierwsze, nieudane próby uzyskania własnej świątyni grekokatolicy podjęli w latach 80. XX w. Starania te kontynuowano w latach 90. XX w. Zielonogórscy grekokatolicy zdecydowali się podjąć trudu własnej świątyni na drodze adaptacji budynku. Realizacja tego przedsięwzięcia trwała niemal 20 lat. Próby uzyskania obiektu parafia podejmowała wspólnie z miejscowym Zarządem Zielonogórskiego Koła Związku Ukraińców w Polsce, gdyż uzyskany lokal miałby zabezpieczać potrzeby religijne i kulturalne mniejszości ukraińskiej. Rozmowy prowadzone były z Urzędem Wojewódzkim i Urzędem Miejskim. Większość proponowanych obiektów była nie do przyjęcia, czego powodem był zły stan budynków, bądź ich umiejscowienie. Na początku XXI wieku miasto zaproponowało grekokatolikom budynek dawnej winiarni Briegera. Parafianie zaakceptowali propozycję, mimo, że obiekt wymagał gruntownego remontu i przebudowy. Pierwsze prace remontowe rozpoczęto w 2003, a trwały do 2008 roku. Ich zwieńczeniem była uroczysta konsekracja Cerkwi przy ul. Boduena, która odbyła się 11.10.2008 roku. Tym samym proces starań uległ zakończeniu, a życiem parafii zawładnął trud zagospodarowania nowego Domu Bożego.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 111; 345-356
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem urzędowego nazewnictwa jednostek organizacyjnych Kościoła Katolickiego
The problem of official names of organizational entities of the Catholic Church
Autorzy:
Malesa, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154931.pdf
Data publikacji:
2022-12-22
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
parafia
dom zakonny
kościelna osoba prawna
Kościół Katolicki
wyznaniowa osoba prawna
parish
ecclesiastical legal person
Catholic Church
religious house
legal person of a religious organization
Opis:
Ustalenie i zmiana nazwy kościelnej jednostki organizacyjnej należy do wyłącznej kompetencji władzy kościelnej (np. biskupa diecezjalnego lub wyższego przełożonego zakonnego), od której właściwy organ administracji państwowej (wojewoda lub minister) przyjmuje pisemne powiadomienie o utworzeniu podmiotu lub zmianach w jego strukturze oraz wskazuje dane osoby pełniącej funkcję organu jednostki. Na podstawie tego dokumentu organ państwowy może potwierdzić w drodze zaświadczenia nazwę kościelnej jednostki organizacyjnej. W artykule zostały ukazane okoliczności i przyczyny powstawania rozbieżności w nazewnictwie parafii, klasztorów i domów zakonnych między danymi potwierdzanymi przez wojewodę, figurującymi w bazie REGON oraz ujawnionymi w księgach wieczystych. Przeprowadzone analizy potwierdziły zasadność postulatu wprowadzenia jednolitej formy rejestrowania lub ewidencjonowania kościelnych osób prawnych. Efektem badawczym jest także twierdzenie, że ujednolicenie nazewnictwa kościelnych jednostek organizacyjnych stosowanego w różnych bazach jest możliwe bez rozwiązań systemowych. W artykule wskazano działania, które w tym celu mogą być podjęte zarówno przez przełożonych kościelnych, jak i zarządców konkretnych jednostek organizacyjnych oraz organy administracji państwowej.
Determining and changing the name of an ecclesiastical organizational entity is the exclusive competence of an ecclesiastical authority (e.g., a diocesan bishop or a higher religious superior), from which a competent authority of the state administration (a voivode or a minister) accepts a written notification of the establishment of the entity or changes in its structure and of the person acting as its legal representative. Based on this document, the state authority may confirm the name of the ecclesiastical organizational entity by means of a certificate. The paper presents the circumstances and causes of discrepancies in the official names of parishes, monasteries and religious houses between the data confirmed by the voivode, those appearing in the REGON database and those recorded in the land registers. The analysis reaffirms the need to introduce a uniform form of registering or recording ecclesiastical legal persons. It is also claimed that unifying the names of ecclesiastical organizational entities used in various databases is possible without systemic solutions. The paper concludes by identifying the measures that can be taken by church superiors, administrators of specific organizational entities and administrative authorities in this regard
Źródło:
Studia z Prawa Wyznaniowego; 2022, 25; 217-236
2081-8882
2544-3003
Pojawia się w:
Studia z Prawa Wyznaniowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La devocion a la Divina Misericordia segun Santa Faustina Kowalska
Autorzy:
Machniak, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669639.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
divine mercy
parish
Sister Faustina
Catholic Church
Divina Misericordia
Hermana Faustina
Liturgia de la Iglesia
Coronilla a la Divina Miericordia
imagen de Jesus Misericordioso
Liturgia de la Iglesia, Coronilla a la Divina Miericordia
Opis:
The devotion to Divine Mercy is one form of the cult of God with the proper object, which is God in the Mystery of the Holy Trinity. It is the part of the Christian piety directed to God Father, who revealed his Mercy in the death and resurrection of Jesus Christ.The new forms of the devotion to Divine Mercy proposed by Saint Sister Faustina contains the Feast of Divine Merci, celebrated on Mercy Sunday, the veneration of the image of Merciful Jesus and the Chaplet to Divine Mercy. John Paul II in the canonization of Sister Faustina proposed this devotion to the entire Church.
La devoción a la Divina Misericordia como una forma de culto a Dios tiene como objeto propio a Dios en el misterio de la misericordia y se inserta en la tradición de la piedad cristiana, convirtiéndose en su prolongación y en su enriquecimiento. Se dirige a la misericordia del Padre, revelado plenamente en la pasión, en la muerte y en la resurreción de Cristo y se basa en la actitud de confianza en Dios.Las nuevas formas de devoción propuestas por la Hermana Faustina en base a las revelaciones privadas que obtuvo de Jesús se convierten en una oportunidad de adorar a Dios y en una apertura a su actuación. La canonización de Santa Faustina Kowalska y la institución de la Fiesta de la Misericordia para toda la Iglesia son una indicación clara del Santo Padre Juan Pablo II para emprender estas formas de devoción en la Liturgia de la Iglesia, así como en la animación a los fieles para que se beneficien de ellas en su piedad privada.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2015, 47
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z dziejów parafii Wniebowzięcia NMP w Kraśniku po kasacie klasztoru kanoników regularnych
The history of the parish dedicated to the Assumption of the Blessed Virgin Mary in Kraśnik after the dissolution of the monastery of the Canons Regular
Autorzy:
Prejs, Roland
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019363.pdf
Data publikacji:
2018-12-20
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Kraśnik
kasata zakonu
kanonicy regularni
parafia Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny
the dissolution of a religious order
the Canons Regular
the parish dedicated to the Assumption of the Blessed Virgin Mary
Opis:
The history of the parish dedicated to the Assumption of the Blessed Virgin Mary in Kraśnik after the dissolution of the monastery of the Canons Regular is an interesting and worth studying case of the conversion of the former monastic parish to the diocesan one, which, however, retained at least the vestiges of the presence of monks, both in sacred buildings and in certain manifestations of pastoral practice. The latter requires more careful study and description. There were two similar cases in the diocese of Lublin – two Piarist parishes in Chełm and Opole Lubelskie before 1864; other monasteries, though active in the pastoral field, were not involved in running a parish. A more thorough study on the history of this parish could probably shed some light on how the Church performed pastoral work when faced with the restrictions imposed by the Tsar after the January Uprising. The years after 1970, especially the construction of the church in Kraśnik Fabryczny, are part of the most recent period of history and should be the subject of a separate study.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 108; 273-285
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pierwsze misje ludowe Księży Misjonarzy w Tarnowie
Autorzy:
Glugla, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669209.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
popular missions
Holy Family Parish in Tarnow
Vincentians
Congregation of the Mission of St. Vincent de Paul
diocese of Tarnow
misje ludowe
parafia św. Rodziny w Tarnowie
misjonarze Zgromadzenia Misji św. Wincentego à Paulo
diecezja tarnowska
Opis:
In the Diocese of Tarnow in the end of the nineteenth century. Priests Missionaries of St. Vincent de Paul held a series of missions. The report of the missions appeared in the first issue of “Annals Both Congregations”. The first missions in Tarnow were held in 1895. It was attended by more than 10 000 worshipers. The activities of the priests of the Missionaries of the Congregation of the Mission became a part of the history of the Church positively Tarnow. Therefore, Bishop Leon Wałęga brought them to Tarnow permanently. They built a church, rectory and formed a second Tarnów parish of the Holy Family.
W diecezji tarnowskiej z końcem XIX wieku księża misjonarze św. Wincentego à Paulo przeprowadzili serie misji. Sprawozdanie z odbytych misji ukazało się już w pierwszym numerze „Roczników Obydwóch Zgromadzeń”. W Tarnowie pierwsze misje przeprowadzili w roku 1895. Wzięło w nich udział ponad 10 tysięcy wiernych. Działalność księży misjonarzy ze Zgromadzenia Misji wpisała się pozytywnie w historię Kościoła tarnowskiego. Stąd też biskup Leon Wałęga sprowadził ich do Tarnowa na stałe. Wybudowali kościół, plebanię i utworzyli drugą tarnowską parafię pod wezwaniem św. Rodziny.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2015, 34, 1
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niedzielne celebracje liturgii bez kapłana w katolickich diecezjach USA
Sunday Celebration of Liturgy in the Absence of a Priest in Catholic Dioceses in the U.S.A.
Autorzy:
Krakowiak, Czesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038107.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
niedziela
Eucharystia
liturgia słowa
biskup
prezbiter
diakon
proboszcz
lider
przepowiadanie
Liturgia Godzin
Komunia św.
niedzielna celebracja bez kapłana
Jutrznia
Nieszpory
Sunday
Eucharist
liturgy of the word
bishop
elder
deacon
parish priest
leader
preaching
Liturgy of Hours
Holy Communion
Sunday celebration in the absence of a priest
mattins
vespers
Opis:
Z powodu braku kapłanów w wielu diecezjach wierni nie mogą świętować niedziel i świąt kościelnych przez uczestniczenie w te dni w liturgii Mszy św. we własnej wspólnocie. Ze względu na znaczenie niedzieli i Eucharystii dla chrześcijańskiego życia wiernych Stolica Apostolska wydała Directorium de celebrationibus dominicalibus absente presbytero (Dyrektorium o świętowaniu niedzieli bez kapłana). Następnie na jego podstawie liczne Konferencje Biskupów, uwzględniając miejscowe warunki, opracowały nie tylko odpowiednie normy, ale także księgi liturgiczne zawierające celebracje niedzielnej liturgii, którym mogą przewodniczyć diakoni i ustanowieni przez biskupa świeccy liderzy. Konferencja Biskupów USA wydała w języku angielskim i hiszpańskich księgę (Sunday Celebrations in the Absence of a Priest. Celebraciones dominicales en ausencia de presbítero), którą posługują się diakoni i świeccy liderzy w czasie niedzielnych i świątecznych celebracji liturgii wtedy, gdy nie ma kapłana. Autor artykułu prezentuje zarówno ogólne wskazania i normy prawne biskupów w tym względzie, uprawnienia proboszcza, diakonów i świeckich oraz formy celebracji liturgicznych bez udziału kapłana. Biskupi USA zlecają w niedziele przede wszystkim celebracje liturgii słowa Bożego oraz części Liturgii Godzin – Jutrznię i Nieszpory, które można łączyć z udzielaniem Komunii św.
For lack of priests the faithful of many dioceses are unable to celebrate Sundays and Church holidays by attending the liturgy of Holy Mass in their own communities on those days. In recognition of the meaning of Sunday and the Eucharist for the Christian faithful, the Apostolic See issued Directorium de celebrationibus dominicalibus absente presbytero (Directory on the celebration of Sunday in the absence of a priest). As a result, numerous episcopal conferences —in consideration of local circumstances—developed not only separate standards but also liturgical books featuring the celebration of the Sunday liturgy in which the leadership of deacons and lay leaders who have been appointed by the bishop is described. The American Episcopal Conference has issued a book entitled Sunday Celebrations in the Absence of a Priest in English and Spanish (Celebraciones dominicales en ausencia de presbitero), used by deacons and lay leaders during Sunday and holiday celebrations of liturgy in the absence of a priest. The article presents both general indications and legal norms of bishops in this respect, the rights of parish priests, deacons and the laity, as well as the form of liturgical celebrations without a priest. American bishops recommend mainly the celebration of the liturgy of the Divine Word and a fragment of the Liturgy of the Hours: Mattins and Vespers, which can involve the administration of the Holy Communion.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 8; 57-70
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-26 z 26

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies