Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Torah" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 33
Tytuł:
Teologiczna koncepcja chorób w tekstach J, E, D Pięcioksięgu
Autorzy:
Danecki, Henryk Hubert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1164264.pdf
Data publikacji:
1972
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
choroba
Pięcioksiąg
źródła Pięcioksięgu
illness
Torah
sources of Torah
Opis:
Novis methodis nunc tempore in scientia biblica receptis nixus auctor doctrinam theologicam Veteris Testamenti de infirmitatibus, praesertim in textibus J, E, D Pentateuchi aggredi conatus est; in textibus enim P Pentateuchi doctrinam hanc iam stabilitam et uniformam esse asserit. Quod terminologiam in his textibus adhibitam spectat, anim adversiones auctoris sequentes sunt: nomina infirmatum in J vetustatem sapiunt; in textibus E hagiographus non tam accuratam orborum descriptione quam hominibus incurabili praesertim morbo laborantibus occupatus esse videtur (Ex 4, 11); demum termini in D allati tendentiam morbos stricte experimendi praeseferunt. Doctrina theologica de infirmitatibus in strato J Pentateuchi varietatem idearum manifestat. Casus naturalis im moderationis in edendo (Nu 11, 31-34) theologica interpretatione indutus est. Quidam defectus corporales in historiam salutis insertae probationi fidei patriarcharum inserviunt (Gn 11, 30; 25, 21; 29, 31) vel aliquo modo in eam influunt (Gn 27, 1; 48, 10), quidam vero morbi qua poena pro peccatis a Deo infliguntur (Gn 12, 17; 19, 11). Moysi potestas morbis libere disponendi adscribitur qua fidem astruat (Ex 4, 6) et oboedientiam populi necnon pharaonis (Ex 5, 3) exigere possit. Casus vero Jacob claudicantis (Gn 32, 32) iam in textu J typus esse videtur populi Israel Deum suum ducem e t pastorem modo claudicantium subsequentis.  Doctrinam theologicam de infirmitatibus in strato E Pentateuchi culmina attigisse auctori videtur. Lia lippis oculis (Gn 29, 17) et Jacob aegrotans (Gn 48, 1) commiserationem potius hagiographi produnt. Attamen sunt morbi etiam signum quoddam, quo homines a peccato perpetrando deterrentur (Gn 20, 3. 18) vel quo quidem puniuntur salvationis gratia (Nu 12, 10-15; 21, 4b-9), dummodo oculos et mentes in Deum vel signum salutis dirigant. Resipiscentibus vita nova a Deo donatur. Est ergo morbus initium salvificae actionis divinae. Quod autem in strato E maxime attentionem attrahit, querela Moysis est (Ex 4, 10), cui a Deo series infirmitatum incurabilium opponitur, quibus laborantes non tam a Deo „creati” esse censendi sunt (ita LXX), quam potius ab eo vocati seu„positi” (ita TH) ad opera Dei perficienda: talem enim interpretationem Ex 4, 11 Christus in Evangelio (J 9, 3) restituere videtur. — In Codice Foederis attentionem attrahit praeoccupatio legislatoris salutem et integritatem corporis humani legis praescriptis muniendi; Ex 21, 18-19. 22. 23-25. In textiisus D Pentateuchi Israelite primo salus corporis seu libertas a qualicumque miseria benedictione conditionata promittitur (Dt 7, 14-15; cf. Ex 15, 26; 23, 25). In Codice Legis Dt homines defectibus corporis (Dt 23, 2. 11) vel lepra (Dt 24, 8-9) laborantes e societate populi electi excluduntur fortasse ideo — supponit auctor — quia miseriae istae cum benedictione salutis nequaquam componi a legislatore potuerunt. In conclusione demum Codicis (Dt 28, 21. 22. 27. 35) variis morbis, qui signum quoddam maledictionis pro peccato praeseferunt, legis transgressoribus minatur. Doctrina D in postremis libris VT praevalens fuit. Liber Hiob impugnationem huius doctrinae continere secundum auctorem videtur, sed definitiva restitutio primae et simul isupremae ideae in Ex 4, 11 expressae in Novo Testamento demum peracta est.
Źródło:
The Biblical Annals; 1972, 19, 1; 5-19
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kwestia profetyzmu w Torze
Autorzy:
Baraniak, Marek I.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/44765355.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
prophet
prophetism
Torah
Moses
Opis:
Already the early rabbinic tradition confirms the presence of the archetype of the prophets in the biblical image of Moses. In the collection of 'laws' for public offices (Dt 16:18−18:22) in the Deuteronomic Code (Dt 12−26), the central place is occupied by the 'Laws' of the King (Dt 17:14−20) and the Prophet (Dt 18:9−22). This legal recognition of the Office of the Prophet among other public offices, unprecedented in ancient Near Eastern legislation, expresses the uniqueness of Israelite prophecy. The importance of this phenomenon is noted in relation to the contemporary political structures and the Code of Canon Law.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2023, 3/289; 117-126
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia Tory według Targumu do Psalmów
Autorzy:
Tronina, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177687.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Tora
Targumy
Torah
Targums
Opis:
L’article contient un rapprochement de tous (plus de 60) les textes du TPs concernants la Loi (’orajtā’) et les institutions synagogales, comme Sanhédrin, école du midraš etc. La seconde partie de 1’article c’est une synthèse theologique sur le rôle de la Torah dans le TPs. La comparaison avec la littérature talmudique permette à dater 1’aggadah du TPs de prémiers trois siècles après J.-C. Les auteurs du NT ont appliqués à Jésus des images concernants de Torah dans le judaisme rabbinique.
Źródło:
The Biblical Annals; 1983, 30, 1; 47-64
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tora i nauka według Aviezera
Torah and Science According to Aviezer
Autorzy:
Piotrowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553235.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
Tora
nauka
Torah
science
Opis:
Recenzja książki: Nathan AVIEZER, Fossils and Faith: Understanding Torah and Science, KTAV Publishing House, Inc., Hoboken, New Jersey 2001, s. 271.
Review of: Nathan AVIEZER, Fossils and Faith: Understanding Torah and Science, KTAV Publishing House, Inc., Hoboken, New Jersey 2001, s. 271.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2012, 9; 277-282
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nie ma Tory poza Mojżeszem
Autorzy:
Baraniak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2132010.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Judaism
Torah
Moses
Sinai
Opis:
Diachronic reading of the Jewish authoritative texts clearly confirms that at the center of the main principles of Judaism is the faith in the Torah revealed by God and transmitted to Israel by Moses in Sinai – in other words historically understood revelation and its human intermediary. The popular recently theological theories of the "unfolding revelation," which marginalizes or excludes from the principles of Judaism the faith in the figure of Moses and the events at Sinai, refutes the biblical and rabbinical understanding of the Revelation. They offer in that place a description of a hypothetical reality that from the perspective of the actual synthesis of Judaism is unacceptable.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2020, 4/278; 81-92
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rekonstrukcjonistyczna desakralizacja Tory i jej wpływ na współczesną kulturę żydowską
Reconstructionist Desacralization of the Torah and Its Impact on Jewish Culture Today
Autorzy:
Szczerbiński, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16035082.pdf
Data publikacji:
2018-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Torah
Judaism
desacralization
Jewish reconstrucionism
Opis:
The text is going to recognize the fact that in the world today it is culture which exerts a tremendous influence on how the Bible is understood by Jews themselves. This approach is exemplified in Jewish reconstructionism, which effected a veritable revolution in that respect. As it appears, the attitude has ultimately led to the desacralization of the Torah.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2018, 17; 231-250
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie przekleństw w kodeksach prawnych Pięcioksięgu
Autorzy:
Filipiak, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1162718.pdf
Data publikacji:
1968
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
przekleństwo
Pięcioksiąg
kara
curse
Torah
punishment
Opis:
L’exégèse moderne qui s’attache à expliquer les fondements mêmes de la religion de l’A. T. doit répondre, entre autres, à la question, pourquoi y at-il tant de malédictions dans l’Ecriture, et en particulier dans les codes des lois du Pentateuque, et quel est leur rôle? Un examen attentif mène à la conclusion qu’elles s’y rattachent à l’idée d’alliance. Les codes du Pentateuque revêtent la forme de l’alliance, schème universellement adopté dans l’Orient ancien; or les malédictions en formaient un des éléments constants. La malédiction y jouait le rôle de sanction juridique. C’était pourtant une sanction d’un genre particulier car elle ne précisait point par qui, ni de quelle manière, elle devait être exécutée L’on peut se demander alors quel était le sens de la „sanction de la malédiction”? Pour l’homme antique la malédiction possédait une force magique obligeant la divinité à intervenir, ou même la capacité d’amener des ma’heurs par sa vertu propre; pour l’Israelite elle n’était „parole efficace” qu’autant que derrière elle se tenait Dieu qui punit le péché en envoyant les châtiments qu’elle annonçait.
Źródło:
The Biblical Annals; 1968, 15, 1; 47-59
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Powstanie Pięcioksięgu w świetle najnowszych badań
Autorzy:
Rubinkiewicz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177898.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Pięcioksiąg
cztery źródła
Torah
four sources
Opis:
The paper shows the most important contemporary views on the origins of the Pentateuch. In the light of the most recent criticism, the traditional model of four sources of JEDP can no longer be held. Similarly, it is impossible to hold the early dates of the source (the tenth century BC) and the source E. Priority is given to the deuteronomic tradition formed in the 7th century BC, and then the Yahwistic J, or, as some prefer, the historical work made in Jerusalem (JG), and then the sacerdotal tradition. There is almost unanimous consent that the Pentateuch in its current form dates back to 400 BC.
Źródło:
The Biblical Annals; 1999, 46, 1; 111-124
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antynomiczne dyrektywy radykalnego sabataizmu jako wyraz etyki „odwróconej” według Gershoma Scholema
Antinomic Directives of the Radical Sabbataism Movement as an Expression of the “Upturned” Ethics after Gershom Scholem
Autorzy:
Izabela Brylla, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/640935.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Sabbataism (Sabbatianism)
Sabbatai Zevi
Dönmeh
Judaism
Kabbalah
“upturned” ethics
antinomism
Torah de-’Atzilut–Torah de-Beri’ah
Gershom Scholem
Opis:
This article presents the radical wing of sabbataism (sabbatianism) – the messianic-mystical movement of heterodox Judaism which arose in the 17th century and flourished in the Ottoman Empire, founded by Sabbatai Zevi. This is done according to the works of Gershom Scholem and from the point of view of the ethical principles in their dimension directed to sexual life which the sabbataistic extremists, mainly from the Dönmeh group, had chosen as binding and obligatory ones. The distinctive feature of these directives compared to conventionally dominant ones was their “upturned” character. Therefore, the article will discuss the antinomism of which – as a tendency being opposed to the normative comprehension of the rules, established here by the Jewish law (nomos) on the basis of the Torah – the radical ma’aminim are an exemplification. Nevertheless, this sabbataistic reversal in the formulation of the issues concerning carnality reveals the profound doctrinal base in the form of the kabbalistic writings and on their pages introduced mystical conceptual categories (taken up in the present article) – the groundwork from which is determined by the dichotomy Torah de-’Atzilut–Torah de-Beri’ah – and to which the sabbataists attributed the peculiar “upturned” modus of interpretation.
Źródło:
Studia Religiologica; 2012, 45, 3; 237-254
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Torah Overtones in the Epilogues of Qoheleth
Autorzy:
Attard, Stefan M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2088021.pdf
Data publikacji:
2022-06-10
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Epilogues
Torah
goads and nails
similes and metaphors
Opis:
This article focuses on the two epilogues of Qoheleth, namely 12:9–11 and 12:12–14 and is an attempt to unravel the relationship of the words of the sage with Torah, the latter featuring as miṣwōṯ in v. 13. It is often held that these epilogues were written by someone other than the author of the book at large, and that their function (especially that of the second one), is to highlight the importance of the Torah over and against the words of the wise. Such a position is hereby contested and a rereading of these epilogues is offered. Two specific questions are addressed: Are these epilogues, particularly the second one, meant to downplay the words of the wise in relation to Torah? Conversely, how do the images employed, namely those of the goad, the nails, and the shepherd, possibly constitute a subtle reference to the divine commandments given by God himself? An analysis of the structures of the two epilogues and of the concepts used – this being done especially through an intertextual reading – is carried out hand in hand with a careful translation of the most pertinent texts. Moreover, the similarity of salient concepts found in the epilogues to Pentateuchal and Prophetic texts that have a pertinent canonical position is highlighted, thereby bearing light on the conclusion of Qoheleth. Finally, certain rabbinical interpretations are employed to further unpack the meaning of the texts in question. This exercise leads the author to hold that a positive relationship between sapiential wisdom and Torah is made both in the final epilogue, where the commandments are mentioned, and also in the first epilogue.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 2; 515-534
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje Izraela w psalmach i w Pięcioksięgu
Autorzy:
Łach, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1165086.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
historia Izraela
psalmy
Pięcioksiąg
Israel's history
psalms
Torah
Opis:
L’histoire du peuple élu constitue l’objet seulement des livres bibliques dont Pentateuque fut le premier; elle apparait également dans la poésie biblique et dans les Psaumes tout particulièrement. Ceux-ci contiennent maintes allusions aux événements historiques d’Israël. L’auteur du présent article laisse de côté l’étude des événements historique selon les Psaumes et porte toute son attention à la Pentateuque elle-même. II s’efforce avant tout de répondre à trois questions: 1. Quels sont, dans le passé d’Israël, les faits et gestes connus par le livre de Pentateuque qui réapparaissent dans les Psaumes (I): 2. Quel est le rôle qui revient à cette version poétique du passé d’Israël que présentent les Psaumes (II) et 3. Quels motifs décidèrent du choix des récits empruntés par les Psaumes à la Pentateuque (III). Etant donné que la description du passé d’Israël apparait surtout dans les Psaumes 78, 105 et 108, ce sont ceux-ci qui deviennent l’objet d’une analyse thématique que cette étude entreprend en premier lieu; l’auteur examine par la suite la fonction du contenu historique dans ces trois Psaumes et cherche les raisons qui décidèrent du choix d’un tel thème et non d’un autre ou de la préférence pour une telle forme au détriment d’une autre. Dans la conclusion l’auteur constate que les psalmistes connaissaient à peu près tous les récits de la Pentateuque au sujet d’Israël et que les auteurs des Psaumes 105 et 106 devaient les connaitre déjà en version écrite. En outre, il semble que le passé d’Israël n’est jamais dans les Psaumes le centre d’intérêt pour les psalmistes mais qu’il joue, chaque fois qu’il apparait, un rôle didactique. C’est précisément ce rôle didactique qui fit préférer certains thèmes de la Pentateuque on tant que se prêtant le mieux à un enseignement valable pour le présent.
Źródło:
The Biblical Annals; 1976, 23, 1; 71-84
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marcin Majewski, Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II 2018)
Autorzy:
Tronina, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1044594.pdf
Data publikacji:
2018-11-07
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Tora
Pięcioksiąg
Dokument Kapłański
Torah
Pentateuch
Priestly Document
Opis:
Recenzja książki:  Marcin Majewski, Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II 2018). Ss. 393. PLN 99. ISBN 978-83-7438-651-7
Book review: Marcin Majewski, Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II 2018). Ss. 393. PLN 99. ISBN 978-83-7438-651-7
Źródło:
Verbum Vitae; 2018, 34; 505-510
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Legendarne i tajemnicze macewy w Szczebrzeszynie
The legendary and mysterious matzevahs in Szczebrzeszyn
Autorzy:
Trzciński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2144068.pdf
Data publikacji:
2012-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Jews
Szczebrzeszyn
cemetery
Torah
matzevah
Żydzi
cmentarz
Tora
macewa
Opis:
Autor zajmuje się macewami, głównie znanych osób na cmentarzu żydowskim w Szczebrzeszynie. Legendy i opowieści o poszczególnych grobach, przekazywane z pokolenia na pokolenie w szczebrzeszyńskiej społeczności żydowskiej przed II wojną światową, porównują informacje podane na powojennych tablicach pamiątkowych ustawionych na cmentarzu, a także krążą we współczesnych publikacjach, w tym w Internecie. Następnie konfrontuje wszystkie te informacje z faktami historycznymi.
The author deals with the matzevahs, mostly of famous people in the Jewish cemetery in Szczebrzeszyn. Legends and stories of individual graves, passed through genera-tions in the Jewish community in Szczebrzeszyn before World War II, compares the information given on post-war commemorative plaques set in the cemetery, and also circulated in contemporary publications, including the Internet. Then confronts all this information with historical facts.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2012, 2, 2; 9-18
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przymierze Boga z Izraelem w tradycjach Pięcioksięgu
Autorzy:
Arndt, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177789.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Przymierze
Pięcioksiąg
Wj 34
1-28
Covenant
Torah
Ex 34
Opis:
Ser Gottesbund mit Israel soll das Volk an Jahwe allein In eine Gemeinschaft binden /Ex 34, 1-28 J/. Das Volk wurde dadurch erwählt /Ex 19-24 E+D/ und zum Erfüllen des Willens Gottes bestimmt /Dt 5-28/.In seiner Liebe erwählt Gott ein Volk, um ihm seine Gnade zu gewähren, indem er mit ihm eine Partnergemainschaft eingecht. Diese Gemeinschaft wird im AT berît genannt und legt diesem Volk gewisse Verpflichtungon auf, welche Israel ungezwungen übernimmt. Es ist zu betonen, dass im Bund nicht nur das Gesetz ausschlaggebend ist, sondern auch das Element der Gnade enthalten ist. Jedoch stellt die Zweisteitigkeit im Bund um die Eigenard des Bundesgesetzes Gott und Mensch nicht gleich. Die Liebe, welche Gott dem Volk erweist und zur seiner Gemeinschaft auffordert, beruht auf Gegenseitigkeit. Der Bund in P bedeutet eine reine Gnade, denn ein Bund ohne Gesetz oder Bedingungen ist nur eine Gottesgabe. Man findet in P keinen Bericht über eine Bundesschliessung auf Sinai. In P dagegen ist das Jahwe-Israel-Verhältnis als bedingungsloser Abrahambund gemeint.
Źródło:
The Biblical Annals; 1985, 32, 1; 5-18
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„To, czego pragnąłem, spłonęło w ogniu”. Hebrajski epigraf z Józefowa
„All that I needed had burnt in fire’” The Hebrew epigram from Józefów
Autorzy:
Trzciński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117304.pdf
Data publikacji:
2011-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Jews
Józefów Biłgorajski
cemetery
Torah
matzevah
Żydzi
cmentarz
Tora
macewa
Opis:
Na cmentarzu żydowskim w Józefowie Biłgorajskim zachowała się macewa, położona nad zakopanymi zwojami Tory, zniszczonymi w pożarze w 1864 roku. Autor, uznając inskrypcję za artefakt pola kultury żydowskiej, opisuje ją w następujących aspektach: 1) prawo i zwyczaje judaizmu; 2) analiza napisu pod względem treści jako przykład literatury cmentarnej; 3) zajęcie krytycznego stanowiska w stosunku do treści napisu z uwzględnieniem historii miejsca.
A matzevah remained at the Jewish cemetery in Józefów Biłgorajski, set over buried Torah’s scrolls, damaged in the fire of 1864. The author, considering the inscription as the artifact of the Jewish culture’s field, describes it in the following aspects: 1) the religious law and the customs of Judaism; 2) analysis of the inscription in terms of the content as an example of the cemetery literature; 3) taking a critical stance in relation to the inscription’s content taking into consideration the history of the place.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2011, 1, 1; 11-16
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Boris Juchananow, czyli teatralna wieża Babel
Boris Yukhananov or the Theatrical Tower of Babel
Autorzy:
Osińską, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953443.pdf
Data publikacji:
2021-12
Wydawca:
Instytut im. Jerzego Grotowskiego we Wrocławiu
Tematy:
Boris Yukhananov
Stanislavsky Electrotheatre
anthroposophy
Torah
The Tower of Babel
deconstruction.
Opis:
This article attempts to interpret the theatre work and pedagogical practices of Boris Yukhananov (b. 1957), the Artistic Director of the Stanislavsky Electrotheatre in Moscow. A closer look at Yukhananov’s ideas, the concepts he uses, the historical context in which he began his work and the sources of his inspiration leads to the conclusion that the artist’s aim is to depart from textual interpretation in theatre. Downplaying the importance of authorship does not mean lack of style. The postmodern aesthetics of his performances is balanced by references to esoteric religious-philosophical strands, such as anthroposophy and Kabbalah. The confusion of languages and ideas found in the director’s work is explained in the article by means of the metaphor of the Tower of Babel as interpreted by Jacques Derrida (developed by the Polish philosopher Adam Lipszyc).
Źródło:
Didaskalia. Gazeta Teatralna; 2021, 166; 119-156
2720-0043
Pojawia się w:
Didaskalia. Gazeta Teatralna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apocalypse on the Mount
Autorzy:
Kusio, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178989.pdf
Data publikacji:
2021-01-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Matthew 5:18
Matthew 27:45
Matthew 27:51
Torah
crucifixion
Opis:
This article claims that the “passing away of heaven and earth” (Matt 5:18), until which the Torah is to be preserved whole according to Matthew, is proleptically realised during the crucifixion which is accompanied by the darkening of the sun (27:45) and earthquake (27:51b). Consequently, at that point the Torah ceases to be the central and unique legal code for Matthew and becomes mediated by Jesus’ own teaching. This claim is evidenced by Matthew’s subtle, yet sudden disinterest with the Law after the crucifixion.  
Źródło:
The Biblical Annals; 2021, 11, 1; 79-97
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Do Adult Learners Who Engage in Torah Study as a Leisure Activity Report Higher Levels of Meaning in Life than Learners of General Enrichment Studies?
Autorzy:
Alkan, Ora
Davidovitch, Nitza
Kushnir, Talma
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18682067.pdf
Data publikacji:
2023-06-20
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
adult learners
Torah study
meaning in life
spirituality
leisure
enrichment studies
Opis:
Aim. The aim of the research is to assess whether adult learners engaged in Torah/Bible studies report higher levels of psycho-social resources, specifically spirituality, meaning in life, hope, and social support, than learners who attend general enrichment courses, and whether psycho-social resources contribute to their meaning in life. Methods. Participants were 234 men and women over age 55 who study regularly in their leisure time: 56 Torah students in the hevruta (communal learning) method, 50 Torah students who participated in frontal Torah lectures, and 128 adults who attended lectures on various enrichment subjects. Participants completed self-report questionnaires that included demographic information and characteristics of the course, evaluations of the learning experience, the Spiritual Health and Life-Orientation Measure, the Snyder Hope Questionnaire, the Multidimensional Scale of Perceived Social Support (MSPSS), and the PIL – Purpose in Life questionnaire. Results. Torah and enrichment learners did not differ in meaning of life and hope. Torah learners reported a stronger learning experience, higher levels of transcendentality (an aspect of spirituality), and more social support from their peer group. For all learners, social support from the family was the strongest contributor to meaning in life, followed by hope and finally the communality aspect of spirituality. Conclusions. Findings confirm the importance of the human need for relatedness in determining meaning and suggest that the social milieu in which the leisure activity is held may be more important for cultivating meaning in life than the discipline studied. 
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2023, 14, 1; 85-105
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mesjańska perspektywa opowiadań Irit Amiel
The Messianic Dimension of Irit Amiel’s Stories
Autorzy:
Regiewicz, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367542.pdf
Data publikacji:
2021-05-18
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
postsekularyzm
Holocaust
Irit Amiel
narracja mesjańska
Tora
post-secularism
messianic narration
Torah
Opis:
Irit Amiel jest izraelską pisarką, która po niemal pięćdziesięciu latach milczenia od ocalenia z Holocaustu zabiera głos w sprawie Shoah. Jej tom opowiadań Osmaleni jest zbiorem piętnastu portretów, w których autorka za pomocą powściągliwych i skromnych narracji przedstawia losy ocalonych z Zagłady. Dotychczas w lekturze tekstów poświęconych Holokaustowi marginalizowano obecność tradycji biblijnej, która konstytuuje tożsamość każdego Żyda. Artykuł jest próbą przeczytania opowiadań w perspektywie mesjańskiej, która wyrasta z ducha postsekularyzmu. Za jej pomocą można dokonać lektury archetypicznej narracji Izraela o Wyjściu, na której fundamencie zbudowana jest żydowska tożsamość. Jak dowodzi tego sama Amiel, nie można jej uniknąć, mówiąc o doświadczeniu Szoa.
Irit Amiel is an Israeli writer who, after almost fifty years of silence since being saved from the Holocaust, speaks on the Shoah. Her stories are a collection of portraits. In these stories, the author uses restrained and understated narrative modes in order to depict the fates of Holocaust survivors. Until recently, readings of texts dedicated to the Holocaust have marginalized the presence of the Biblical tradition, ignoring its contribution to the sense of identity among Jewish individuals. This article is an attempt to read Amiel’s short stories from a messianic perspective arising from the spirit of post-secularism. This perspective is helpful in a reading of the archetypal narrative of Israel’s Exodus, which constitutes the foundation of Jewish identity. As Amiel herself has shown, we cannot avoid mention of Biblical narratives when speaking of the Shoah experience.
Źródło:
Narracje o Zagładzie; 2021, 1(7); 136-154
2450-4424
Pojawia się w:
Narracje o Zagładzie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie terminu בית מדרשׁ w Targumie Pseudo-Jonatana
The Meaning of the Term בית מדרשׁ in Pseudo-Jonathan’s Targum
Autorzy:
Wyrzykowski, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20434357.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
bjt mdrš
targum
Targum Pseudo-Jonathan
synagogue
Torah
Targum Pseudo-Jonatana
synagoga
Tora
Opis:
Jednym z najważniejszych zadań rodziców w starożytnym Izraelu było przekazanie wiedzy dotyczącej Prawa Mojżeszowego. Zgodnie z tradycją chłopcy po zdobyciu podstawowej wiedzy w domu szli do szkoły, gdzie kontynuowali naukę. Tekst Biblii bardzo mało mówi o samym procesie kształcenia. Informacje te podaje datowany na VII wiek po Chr. Targum Pseudo-Jonatana. Celem artykułu jest zaprezentowanie oraz przeanalizowanie znaczenia terminu בית מדרשׁ w Targumie Pseudo-Jonatana. Zwrot ten nie pojawia się w Biblii Hebrajskiej. Autor targumu dodał go celowo w czternastu wersetach Tory. Analiza znaczenia tego terminu w konkretnych perykopach ma ukazać znaczenie szkoły oraz nadania jej starożytnego charakteru. Zaprezentowane treści prowadzą do wniosku, że po upadku świątyni w Jerozolimie, gdy przestrzeganie Prawa zaczęło stanowić najistotniejszy element w religii żydów, autor targumu Pseudo-Jonatana chciał wykazać początki בית מדרשׁ już w czasach Abrahama.
One of the most important tasks of parents in ancient Israel was to impart knowledge of the Mosaic Law to their children. According to tradition, having gained basic knowledge at home, boys would attend school to continue their education of which the Bible offers little information. This information is provided by 7th century Targum Pseudo-Jonathan. The article analyzes the meaning of the term בית מדרשׁ in Pseudo-Jonathan’s Targum. This phrase does not occur in the Hebrew Bible. The author of the targum added it intentionally in fourteen verses of the Torah. The analysis of the meaning of this term in specific pericopes is to show the importance of school and give it an ancient character. The presented content leads to the conclusion that after the demolishon of the temple in Jerusalem, when the observance of the Law began to be the most important element in the religion of the Jews, the author of the Targum Pseudo-Jonathan wanted to show the origins of בית מדרשׁ in the times of Abraham.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2022, 30, 2; 31-46
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jehuda Makkabi a modlitwa za zmarłych
Yehuda Maccabi a prayer for the dead
Autorzy:
Rucki, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578643.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Yehuda Maccabi
prayer for the dead
Torah
Jehuda Makkabi
modlitwa za zmarłych
Tora
Opis:
For had he not expected the fallen to rise again, it would have been superfluous and foolish to pray for the dead, whereas if he had in view the splendid recompense reserved for those who make a pious end, the thought was holy and devout. Hence, he had this expiatory sacrifice offered for the dead, so that they might be released from their sin (2Ma 12:44-45). Alluding to those sentences from The Books of the Meccabean many Catholic authors encourage people to pray for the dead. In preamble of The Second Book of the Meccabean Poznań Bible we can read that “comtemporaneous Jewish maintain the belief of effectiveness of offering and pray for the dead”, and thanks to comment to verse 12,45 we find out that Judah directed the contribution so priests in Jerusalem made a propitiation, those who had left this world in sin can get God’s forgiveness which give them opportunity for resurrecting. What aim and sense had the offering for the dead? Since Torah did not predict such a pray , it had no sense and could not be made. On the other hand if the offering made by Yehuda Meccabens had some kind of sense, predicted by Torah, we can not ascribe to it any other sense, because prays for souls suffering in Purgatory are not predicted by Torah.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2014, 18; 31-49
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika języka religijnego Miszny
The Peculiarity of the Religious Language of Mishnah
Autorzy:
Marcinkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559709.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Hebrajski misznaicki
język religijny
Tora Ustna
Miszna
judaizm rabiniczny
Mishnaic Hebrew
Religious Language
Oral Torah
Mishnah
Rabbinic Judaism
Opis:
Miszna stanowiąca sedno judaizmu rabinicznego, istotę tradycji ustnej, zwanej Torą Ustną, została spisana pod koniec II wieku n.e. w języku hebrajskim. Zanim jednak ją spisano, istniała od wieków w przekazach ustnych, co pozwalało na lepsze zrozumienie, aktualizację praw Tory i dostosowywanie ich do zmieniających się warunków życia, ale też wiązało się ze skrótową formą ustnego przekazu, posługującą się określonymi szablonami, gdzie istotne treści religijne zostały wtłoczone w utarte formuły i schematy, które stały się cechą charakterystyczną tego języka, z czasem im dalej od spisania, tym trudniejszego do odbioru ze względu na nienaruszalne struktury językowe, co ze współczesnej perspektywy może sprawiać wrażenie, szczególnie dla początkujących w tej dziedzinie, odwrotnego efektu od zamierzonego, tzn. że zamiast ułatwić zrozumienie Tory, forma przekazu treści zdecydowanie je utrudnia. Język Miszny nie jest zwykłym językiem, jak mogłoby się na pozór wydawać, zawierającym proste sformułowania przedstawiające zwyczajne rzeczy. Należałoby postrzegać go jako specyficzną odmianę naturalnej w owych czasach hebrajszczyzny, służącą wyłącznie do przekazu najistotniejszych treści religijnych. Jakim językiem zatem spisano Misznę? Jaka jest specyfika języka religijnego Miszny? Autor wystąpienia jest głównym redaktorem pierwszego polskiego opracowania naukowego Miszny zawierającego zarazem pierwszy polski przekład tego wielkiego dzieła judaizmu talmudycznego.
Mishnah, which is the crux of Rabbinic Judaism, the essence of oral tradition called the Oral Torah, was written down in the Hebrew language in the late 2nd century A.D. However, before it was written down, it existed in oral traditions, which allowed people to better understand them, to bring the Torah’s laws up to date and to adjust them to changes in living conditions; however, it was also linked with a short form of orally transmitted traditions using specific templates, where important religious contents were put into stereotyped formulas and schemes, which came to be a characteristic feature of this language. Gradually, the greater the distance in time from its writing down, the more difficult it became for people to understand it due to inviolable language structures, which, from a present-day perspective, may create an impression – especially for beginners – which is the opposite of the one intended. That is to say, instead of facilitating the understanding of the Torah, the form of the message content makes it definitely more difficult. The language of the Mishnah is not an ordinary language, as it might seem, containing simple formulations which present ordinary things. It should be perceived as a specific variety of the Hebrew language of that time, which was used exclusively to express the most important religious contents. What then was the language in which Mishnah was written down? What is the peculiarity of the religious language of Mishnah? The author of this article is the Editor-in-Chief of the first Polish scholarly edition of Mishnah, which also contains the first Polish translation of this great Book of Talmudic Judaism.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2019, 45; 131-147
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia w służbie polityki. Mistyka syjonizmu religijnego
Religion in the service of politics. The mysticism of religious zionism
Autorzy:
Ochman, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964005.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Zionism
Religious Zionism
Policy of Zionism
Political Hermeneutics of the Torah
Political functions of religion
Sacralization of the politics
Opis:
The aim of this article is to present the contribution of Religious Zionism to the strategy and ideology of Zionism. This contribution consisted in conferring a halo of sanctity upon Zionism, nation, state and the territory of Palestine, by means of quotes from the Torah, Jewish prophets, poets and mystics. Thanks to the efforts of Religious Zionists, Zionism as a whole gained its nationalist-religious specificity and later imparted these traits to the state Israel.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2016, 13; 121-161
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nomos i Ho Nomos w listach Pawłowych
Nomos and ho nomos in Paul’s Letters
Autorzy:
Rakocy, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053568.pdf
Data publikacji:
2015-11-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Prawo Mojżeszowe
Tora
List do Galatów
List do Rzymian
Mosaic Law
Torah
Letter to the Galatians
Letter to the Romans
Opis:
At least since Origen there has been discussion how to understand in Paul's Epistles an articular and anarthrous form of nomos in relation to the Mosaic law. The consensus is that no firm rule can be established on the basis of the article's presence or absence. In this paper we indicated some trends in using and omitting the article. Context still remains a very important guide but our contribution consists in paying attention to the so-called Oral Tradition. In this way some unsolved cases can be explained.
Źródło:
The Biblical Annals; 2011, 1, 1; 165-182
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Confrontations Between Theists and Atheists
Autorzy:
Kowalski, Ludwik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553449.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
NOMA
Spinoza’s God
theories in science
theories in theology
material reality
spiritual reality
Torah
Reform Judaism
biblical legends
miracles
Opis:
The commentary focuses on Gould’s idea of NOMA, according to which science and theology are two Non-Overlapping Magisteria. The term “non-overlapping” is appropriate because methods of validation of claims in these two fields of intellectual investigation. are different, not because the areas of investigation should be different. The author was once an active atheist, in Poland; now he is a practicing theist, belonging to a Reform synagogue in the United States. He thinks that Gould’s idea, if universally accepted, could help to reduce intensity of dangerous doctrinal confrontations between theists and atheists, and between different groups of theists. The commentary ends by a quote from a statement about desirable collaboration between religion and science, made by Pope John Paul.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2014, 11; 23-28
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 33

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies