Temat: The church - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Obraz św. Hildegardy z Bingen w polskiej kulturze współczesnej
Image of Holy Hildegard of Bingen in Contemporary Culture
Autorzy:: Tarnawska, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/555569.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: Hildegard of Bingen
medieval feminist
feminism in the Church
woman in the Church
Doctor of the Church
Hildegard in culture
Opis:: Image of Holy Hildegard of Bingen in Contemporary Culture The article St. Hildegard of Bingen in Contemporary Culture was based on fragments of Licence Work.: St.Hildegard of Bingen – medival “feminist” and contemporary doctor of Church. The author concentrates on great interest of Saint Hildegard – the most interesting and best known monk of medieval ages. Saint Hildegard is a authority and inspiration for many different societes generating discussions. This work tries to answer questions on manipulation and use of Hildegard by contemporary culture. It also underlines stereotypes of thinking about medival ages and position of women in Church.
Źródło:: Załącznik Kulturoznawczy; 2014, 1; 60-86
2392-2338
Pojawia się w:: Załącznik Kulturoznawczy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Jan XXIII. Papież odnowy Kościoła
John XXIII. The Pope of the Renewal of the Church
Autorzy:: Rabczyński, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1418444.pdf
Data publikacji:: 2020-12-30
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:: John XXIII
renewal of the Church
modernization of the Church (aggiornamento)
the signs of the times
Opis:: The canonization of Pope John XXIII, which took place on the 27th of April 2014, caused many commentators of the Church and theologians to reconsider his life and work. The greatness of this Bishop of Rome shows particularly in his work on the renewal of the Church. Owing to the Good Pope, as he was often referred to, the Church opened itself to the contemporary world and started a dialogue with it, but also met with it and offered a clear answer to the problems of individual people and the whole of mankind. Throughout his short, nearly 5-year-long pontificate (1958-1963) the Bishop of Rome managed to transform the image of the Church and propose concrete projects of the new organization of the society. There are two characteristic and closely related elements of the ecclesial renewal in the papal teachings: the modernization of the Church and reading the signs of the times. Without permanent modernization the Church cannot effectively fulfil its mission of continuing Christ’s work and preaching the Good News of salvation. John XXIII looked optimistically on contemporary processes and perceived God’s intentions revealed through them – the signs of the times which are the characteristic features of an epoch transpiring in the course of history. Discerning the signs of the times is a necessary condition for the Church to understand the ever changing reality of the world to which it is sent. The most important event of John XXIII’s pontificate was the preparation and convention of the Second Vatican Council.
Źródło:: Studia Ełckie; 2020, 22, 4; 439-452
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:: Studia Ełckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Rozumienie wspólnoty kościelnej w ewangelicyzmie. Światowa Federacja Luterańska jako rozwinięcie wizji eklezjologicznej Reformacji?
THE UNDERSTANDING OF THE CHURCH COMMUNION IN PROTESTANTISM. THE LUTHERAN WORLD FEDERATION AS A FULFILMENT OF THE VISION OF THE ECCLESIOLOGY OF REFORMATIONS?
Autorzy:: Hintz, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/425400.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:: THE CHURCH
CHURCH COMMUNITY
ECCLESIOLOGY
PROTESTANTISM
LWF
Opis:: The beginning of the 16th century in western Christianity’s history was marked by the appearance of its third tendency, i.e. the Protestantism. In its two main confessional variants (Lutheranism, Calvinism) the protestant theology phrased different models of understanding of a church. The Lutheran ecclesiology was defined in The Augsburg Confession, Art. 5: “That we may obtain this faith, the Ministry of Teaching the Gospel and administering the Sacraments was instituted”. Teaching the Gospel and administering the Sacraments are thenceforth notae ecclesiae, i.e. constitutive marks of a church. In the 16th century and later the bond between autonomous, national Lutheran churches had only a spiritual character. Bringing the Lutheran World Federation to life in 1947 was a result of a long process of looking for a deeper bond between the Lutherans all over the world. LWF’s ecclesiology was developed on consecutive General Assemblies. In 1984 in Budapest the member churches’ delegates accepted the “pulpit and altar fellowship”, understood as a principle of membership and relations between LWF’s member churches. 1990 the Assembly in Curitiba (Brazil) introduced a change to the status, describing the Federation as a communion of churches. In the 21st century the communion of Lutheran churches is based on the Reformation’s idea of spiritual communion of believers, gathered around the common teachings of Gospel and altar, aiming at closer cooperation in the world, with advanced autonomy and possibility to formulate opinions independently or to continue local traditions. It is a completion of Reformation’s ecclesiological vision and an alternative model to integralist visions.
Źródło:: Gdański Rocznik Ewangelicki; 2012, 6; 171-188
1898-1127
Pojawia się w:: Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Natura unitatis ecclesiae et eventa anno domini 1054
Nature of the ecclesiastic unity and 1054 events
Autorzy:: Bendza, Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/613303.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: the Church History
the Orthodox Church
Ecclesiology
Great East-West Schism
Opis:: This article above could be called as a supplement to the History of the Church – it has been written not to present in a narrative way the common-known course of the East-West Schism which began in the 11th century, but to give some remarks and to present some little known details, which could be helped to create a new dimension of reflexion, and even of discussion on problems included in this article. The event of the 1054th in modern historiography are treated as absolutely end of the “Church unity indivisibility period”. This point of view does not divide the Author of this article, so he decided to present a new- quality-reflexion, thanks of it the described events could be recognized as the consequence of earlier revealing trends. The Author also shows, that the Church unity is not so clear, because in the Church History you can meet some separatist tendencies. It is but very important, that no one of them could foil the principal ecclesiastical hallmark, the Unity. This Unity could situate the reality of Church in the God’s Plan of Salvation, making it independent from human decisions, disagreement cases or arrogance. The unity reflexion based both on the biblical and patristic analysis, permit us in new way treat the events of 1054th. Their “schismatic” character, especially in context of the patristic texts seems to by rather a heated discussion, in which both interested parts desire in cooperation to respond their epoch challenge. It was, after all, the great epoch of the Gregorian Roman Catholicism reform and of “theological Byzantine golden age”. So it should be better, when we treat the Schism simple as a division, and in the rough Hierarchy’s declarations we find signs of Church responsibility. This way of thinking is justified by creating Normans’ power and increasing problems with Caesaropapism tendencies. The conclusion of this article is clear: in consequence of the 1054th events “Byzantine Golden age” was about to be broken, but the Church Unity remained untouched…
Niniejszy artykuł ma charakter uzupełniający, nie został więc napisany celem narratywnego przedstawienia powszechnie już znanego przebiegu Wielkiej Schizmy Wschodniej, lecz aby przy pomocy kilku uwag i ekspozycji kilku mniej znanych szczegółów umożliwić nowy wymiar refleksji, a może wręcz dyskusji nad zagadnieniami, stanowiącymi treść niniejszej pozycji. Wydarzenia roku 1054 w historiografii uchodzą za jednoznaczne zakończenie „okresu niepodzielnej jedności eklezjalnej”. Celem więc niniejszego artykułu była refleksja nad jakością tej jedności i konstatacja, iż opisane wydarzenia można uznać za konsekwencję tendencji obecnych już wcześniej. Z drugiej wszakże strony Autor wykazuje, iż jedność Eklezji to nie brak tendencji separatystycznych, lecz że nie są one w stanie zniweczyć tego jednego z najistotniejszych znamion rzeczywistości eklezjalnej, jakim jest jedność. Sytuuje ona Eklezję w Bożym Planie Zbawienia, uniezależniając ją od ludzkich decyzji, od przypadków niezgody czy pychy. Refleksja nad jednością, poparta analiza biblijną i patrystyczną, pozwala też w inny sposób odnieść się do wydarzeń roku 1054. Ich „schizmatyckość” w świetle tekstów z epoki, jawi się raczej jako gorąca dyskusja obu zainteresowanych stron, które pragną wspólnie, w sposób duchowy odpowiedzieć na wyzwania ich epoki, epoki reformy gregoriańskiej po stronie rzymskokatolickiej czy „złotego wieku Bizancjum”, także teologii zapewniającemu odpowiedni rozwój.Można więc uznać, iż lepiej nazwać „Schizmę” po prostu podziałem, a ostre wypowiedzi hierarchów uznać za wyraz troski o właściwy kształt Eklezji, zwłaszcza w kontekście rodzącej się potęgi Normanów czy narastających tendencji cezaropapistycznych. Autor nie ukrywa w konkluzji, iż na okresie „złotego wieku Bizancjum” pojawiła się pierwsza, poważniejsza rysa, jednak jedności kościelnej nic nie jest w stanie naruszyć…
Źródło:: Vox Patrum; 2016, 65; 49-73
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:: Vox Patrum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: KOŚCIÓŁ W ŻURAWICY, JEGO POŚWIĘCENIE, WEZWANIE ORAZ ZWIĄZANY Z TYM ODPUST
THE CHURCH IN ŻURAWICA, ITS DEDICATION, THE TITLE AND THE ASSOCIATED INDULGENCE
Autorzy:: Hofman, Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/490192.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:: tytuł kościoła, poświęcenie kościoła, pobłogosławienie kościoła, odpust parafialny
title of the church, dedication of the church, blessing of the church, parish indulgence
Opis:: The first part of the article concerns the topic of the title of the church from the ancient times of christianity to the Code of Canon Law promulgated by Pope John Paul II. The second part of the article presents legal aspects of dedication of the church and shows that not every church was allowed to be dedicated. In that case such church should be blessed before it had been allocated to the cult. The third part of this article deals with legal norms concerned with celebration of the title of the church usually called parish indulgence. Subsequently, the article presents titles of churches of Żurawica in the historical order. The three first of them were the parishes of St. Catherine from Alexandria, The Virgin and Martyr and St. Matthew the Apostle. On the other hand, the present church has been dedicated to Immaculate Conception of The Most Holy Virgin Mary. The issue of churches in Żurawica being dedicated is discussed in the final part of the article. The three first were not solemnly dedicated. Only the fourth one was dedicated in 1905. The last chapter discusses the indulgence’s diplomas given by the Holy See to churches of Żurawica and presents possibilities of gaining the complete indulgence by visiting the church in the given location.
Źródło:: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2017, 24; 153-167
1234-8880
Pojawia się w:: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Pneumatologia Ojców Kościoła”, Lublin, 17 maja 2019
'Pneumatology of the Fathers of the Church' - International Conference, Lublin, 17 May 2019
Autorzy:: Kochanek, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/613147.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: report
pneumatology
fathers of the church
Źródło:: Vox Patrum; 2019, 72; 343-344
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:: Vox Patrum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Święty Kościół grzesznych chrześcijan
Holy Church of Sinful Christians
Autorzy:: Dziewulski, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038065.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: świętość Kościoła
grzeszność Kościoła
reforma Kościoła
odnowa Kościoła
Church holiness
Church sinfulness
reform of the Church
renewal of the Church
Opis:: Pojawiające się w mediach informacje o przewinieniach duchownych katolickich, bez uwzględniania analogicznych czynów świeckich chrześcijan, implikują zakwestionowanie roszczenia Kościoła do świętości oraz domaganie się wykluczenia z niego grzesznika. W artykule ukazano teologiczne, czyli pierwotne rozumienie świętości Kościoła, która polega na obecności w nim Chrystusa i Jego łaski dla uświęcania grzeszników. Wymóg wysokiego etycznego postępowania chrześcijan stanowi dopiero konsekwencję łaski chrztu, i – w swoim realizmie – oznacza wzrost w łasce, ale także i stałe nawracanie się. Fundamentalność tego chrzcielnego związku z Kościołem trwa pomimo grzechu ochrzczonych, implikuje ona jednak postawę ich stałego nawracania się. Określenie „grzeszny Kościół” nie wyklucza jego świętości, gdyż wyraża ono prawdę, że – podobnie jak Chrystus – jest on realnie obciążony i dźwiga winy swoich członków. Pochodną historycznego wymiaru Kościoła jest stała i regularna konieczność weryfikacji i odnowy jego struktur pod kątem ich owocności pastoralnej.
Frequent information in the media about offences of the Catholic clergy without mentioning similar misdeeds of laity makes one challenge the Church’s claim of holiness and demand expulsion of a sinner from her. This article shows a theological, i.e. the original understanding of the Church holiness, which consists in the presence of Christ in her and of his grace which sanctifies sinners. The requirement of highly ethical Christian behaviour is only the consequence of baptismal grace – and in its realism – means growth in grace and constant conversion. Fundamentality of this baptismal relationship with the Church lasts despite sins of the baptized but it implies their attitude of constant conversion. The notion “sinful Church” does not exclude her holiness as it expresses the truth that – like Christ – she is indeed burdened and carries the faults of her members. A derivative of the Church historical dimension is a constant and regular need to verify and renew her structures, taking into account pastoral fruitfulness.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 9; 43-63
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Seniores laici w starożytnych wspólnotach kościelnych w afryce rzymskiej
Seniores laici in ancient church communities in roman Africa
Autorzy:: Kołosowski, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/496345.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:: Church history of ancient
the Church in Roman Africa
the Donatist Church
the lay people
secular Christians
Opis:: The article refers about the council, which in ancient Christian communities in Northern Africa constituted lay people. This council is defined by contemporary scholars in Latin as seniores laici. All sources written on the subject this group come from Roman Africa. In the most they were written in the fourth and fifth century. In the light of sources seniores laici appear as the integral part of the organization both the Church of Donatist as and Catholic in Northern Africa. Represented sources are a sufficient proof on their existence. In Church communities they took place between the Church hierarchy and the faithful people. They were chosen by the people. Fulfilling their own duties by them were collaborated with bishops in administering and the safing of the church property. They exercised also functions about the judiciary and disciplinary character which permitted them to control also behavior of their own bishops.
Źródło:: Seminare. Poszukiwania naukowe; 2010, 27; 215-222
1232-8766
Pojawia się w:: Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Główne postacie herezji XII i XIII wieku
Autorzy:: Andrychowski, Kacper
Harasim, Konrad
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2157879.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:: heresy
heretics
history of the Church.
Opis:: Heretic (gr. αἵρεσις – choice, purpose) movements are mentioned for the first time in the Catholics documents just a few centuries after Christ. They are related mostly to Manichaean movements which were created by Manes who believed that there are two elements in the world, Good and Evil who are still fighting with each other. Manichaeans rejected everything related to flesh and earth, but accepted only spiritual matters, because only those things were good in their opinion. It was a strong and very influential movement whose basic ideas became the fundamentals of many posterior philosophies, most of which were later deemed as heretic. An adjective ‘Manichaean’ became so negative over time that every new movement that wasn’t accepted by the Catholic Church was defined as ‘Manichean’.
Źródło:: Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2017, 2(25); 5-13
1898-0171
Pojawia się w:: Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Muzyka kościelna w czasie Oświecenia
Church Music in the Period of the Polish Enlightenment
Autorzy:: Hinz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/551408.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:: music
the Church
hymns of the Enlightenment
culture
Opis:: The period of the Enlightenment within the context of the Polish cultural history commenced as late as in the 2nd half of the 18th century and corresponds with the time of the reign of king Stanislaus August Poniatowski (1764-1795). His patronage created favourable conditions for the development of literature and arts, including the music. There are three genres of music characteristic of this period: vocals (religious, secular, patriotic, festive and idyllic songs), vocal-instrumental pieces (operas, cantatas, oratories, church sonatas, solo sonatas with accompaniment) and instrumentals (symphonies, chamber music and piano concertos). When it comes to the style of the Polish Enlightenment music, it drew from the early Classicism and the native musical folklore. In those days there was a tendency to render the home art more ‘national’. The church music from the Polish Enlightenment period does not match in its artistic value that of Baroque. However, it has earned a prominent place in the history of the sacred music in Poland.
Źródło:: Studia Pelplińskie; 2013, 46; 71-82
0239-4456
Pojawia się w:: Studia Pelplińskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "The church" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język