Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Tatuaż" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    Tatuowanie ciała w środowisku wolnościowym i więziennym – marginalizacja w kontekście społeczno-kulturowym
    Autorzy:
    Snopek, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33957531.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    tattoo
    body decorating
    body branding
    risk of marginalization
    artistic tattoo
    prison tattoo
    tatuaż
    zdobienie ciała
    piętnowanie ciała
    ryzyko marginalizacji
    tatuaż artystyczny
    tatuaż więzienny
    Opis:
    Trwałe naznaczanie (zdobienie i piętnowanie) ciała znane jest od zarania dziejów. Zjawisko tatuażu (jako jednej z wielu form modyfikacji ciała) przekroczyło kręgi pewnych marginalnych grup społecznych. Współcześnie przypisywane jest wielu innym środowiskom, a tym samym stało się nieodłącznym elementem nie tylko podkultury czy subkultury, lecz także popkultury. W Polsce można wyszczególnić trzy typy tatuażu: artystyczny, amatorski i więzienny. Na potrzeby artykułu typy tatuażu występujące w Polsce zostały podzielone na zjawisko tatuażu wykonywanego w warunkach wolnościowych (tatuaż artystyczny i amatorski) oraz zjawisko tatuażu wykonywanego w placówkach o charakterze izolacyjnym (tatuaż więzienny). Osoby posiadające tatuaże, niezależnie od jego typu, funkcjonują w określonym środowisku, które prezentuje postawę akceptacji lub postawę negującą. Ryzyko marginalizacji inaczej jawi się w przypadku tatuażu wolnościowego, a inaczej w przypadku tatuażu więziennego. W artykule ukazano główne determinanty przyczyniające się do umiejscowienia jednostki w grupie narażonej marginalizacją. Konkluzję tekstu stanowią wyniki prezentowane w oparciu o badania prowadzone w latach 2005–2018 zarówno w środowisku wolnościowym, jak i w środowisku izolowanym.
    The permanent body’s imprinting (decorating and branding) has been known since the dawn of history. The tattoo phenomenon (as one of many forms of body modifications) goes beyond the bounds of some marginal social groups. Nowadays, it is ascribed to many other social milieus and, by implication, it became an inherent element, not only underculture or subculture but also pop culture. In Poland, three types of tattoos can be distinguished: artistic, amateurish, and prison. For the purpose of the article, the types of tattoos occurring in Poland were divided into two groups: the tattoo made on freedom (artistic and amateurish tattoo) and the tattoo made in insulating establishment (prison tattoo). People with tattoos, independently of its types, function in a specific environment that presents an attitude of acceptance or negation. The risk of marginalisation appears differently in the case of freedom tattoo and in the case of prison tattoo. The article shows the main determinants conducing to localisation of an individual in a group liable to marginalisation. The conclusion of the text are the results of research conducted in 2005–2018 both in freedom and insulated milieu.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia; 2022, 35, 3; 219-235
    0867-2040
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    JĘZYK PODKULTURY WIĘZIENNEJ – GWARA, JĘZYK MIGOWY, TATUAŻ
    Autorzy:
    Radosława, Rodasik,
    Ewelina, Ćwiertnia,
    Jozef, Zat’ko,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/891150.pdf
    Data publikacji:
    2018-08-22
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
    Tematy:
    gwara więzienna
    tatuaż
    subkultura więzienna
    język migowy
    Opis:
    Podkultura więzienna, jest specyficzną grupą, ponieważ występuje wyłącznie w warunkach izolacji więziennej. W każdej grupie społecznej jako elementy składowe można wyróżnić: członków, cechy i zasady gwarantujące identyczność i ciągłość trwania grupy, mechanizmy psychospołeczne wytwarzane dla realizacji celów; elementy podtrzymujące spójność wewnętrzną grupy, instytucje i system kontroli społecznej, wzory wzajemnych oddziaływań, wzory zachowania; instytucje i środki regulowania styczności i stosunków z innymi grupami, które razem tworzą metajęzyk kryminalny. Cechą podkultury więziennej jest nieformalny system zasad, norm i wartości i zaliczana jest do podkultur dewiacyjnych.
    Źródło:
    Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2013, 13; 116-141
    2299-4033
    Pojawia się w:
    Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Sulle palme ti ho scolpito…”... L’uso di Isaia 49,16a nel 2 Baruch 4,2
    “I have graven you on the palms of my hands…” The Use of Isa 49:16a in 2 Baruch 4:2
    Autorzy:
    Pudełko, Jolanta Judyta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1051491.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    teologia biblijna
    Księga Izajasza
    Druga Księga Barucha
    tatuaż
    Opis:
    The interpretation of the biblical books started already in the Bible itself, in which one can easily notice the plethora of quotations, allusions to and echoes of other biblical texts. This study analyzes the quotation of Isaiah 49:16a found in the apocryphal Syriac Apocalypse of Baruch. By analyzing the immediate context of this verse in the Book of Isaiah, its form and historical background, the meaning of the text within its original context is reveled. Then a similar analysis applies to the form and the historical context of this verse within its new context, namely in 2 Baruch 4:2. The confrontation yields a significant number of possible interpretations and applications of this Isaianic text within its new context.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2014, 4, 2; 313-329
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wytatuowany personel medyczny z perspektywy pacjentów
    The image of a tattooed healthcare professional through the eyes of the patients
    Autorzy:
    Brodowska, Elwira
    Burzyńska, Agata
    Gruszczyńska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468095.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    healthcare
    tattoos
    public opinion
    opieka medyczna
    tatuaż
    opinia publiczna
    Opis:
    In spite of an increased level of tolerance in the modern world, tattoos still have a negative connotation (pathological or criminal). The aim of the study was to recognize the public’s opinion concerning tattoos among medical staff. 120 adults took part in the research. The method used was an anonymous questionnaire. The majority of respondents (95%) think that having a tattoo does not affect the quality of work. However, 50,8% of respondents declared that tattoos should be hidden. To conclude, although tattoos are made in a sterile studio, some people perceive the medical staff’s tattooed body as a potential risk of infection. There is also a relationship between the age of the respondents and their opinion on banning tattoos.
    Tatuaże nadal mają pejoratywne znaczenie (np. patologiczne, gangsterskie) pomimo wzrostu tolerancji społeczeństw nowoczesnych. Celem badań było zapoznanie się z opinią pacjentów podstawowej opieki zdrowotnej na temat występowania tatuaży u personelu medycznego. W badaniach realizowanych przy pomocy autorskiej ankiety wzięło udział 120 pełnoletnich pacjentów POZ. Zdecydowana większość pacjentów uważa, że posiadanie tatuaży nie wpływa na jakość pracy (95%) służby medycznej. 50,8% respondentów jest zdania, że podczas pełnienia obowiązków zawodowych tatuaże powinny być przykryte. Współcześnie tatuaże wykonywane są w warunkach sterylnych, pomimo to badani wyrażają różnego rodzaju obawy wobec wytatuowanego personelu. Istnieje związek pomiędzy wiekiem respondentów, a ich opinią na temat całkowitego zakazu tatuowania pracowników służby zdrowia.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica; 2018, 11; 150-158
    2084-5596
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Penetration of silver ions into human skulls from the period of the Second World War
    Penetracja jonów srebra do ludzkich czaszek pochodzących z okresu II wojny światowej
    Autorzy:
    Frączak, B.
    Sobolewska, E.
    Ey-Chmielewska, H.
    Dalewski, B.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/135932.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Techniczno-Ekonomiczna w Szczecinie
    Tematy:
    amalgam
    biological corrosion
    amalgam tattoo
    amalgamat
    korozja biologiczna
    tatuaż amalgamatowy
    Opis:
    Introduction and purpose: For many years dental fillings have been made of an amalgam of silver and mercury. In the oral cavity of patients with amalgam fillings, discoloration of the oral mucosa may be observed as a result of the penetration of the released silver and mercury particles into tissues. The research shows that mercury is constantly released in small amounts from amalgam fillings and can penetrate also into the jaw bone. In the moist environment of the oral cavity amalgams are subject to corrosion and in the presence of other metals may also cause the formation of a galvanic cell. The aim of this work was to determine silver concentration in the area of tissues discoloration (also known as amalgam tattoos), in the human skulls from the Second World War period. Material and methods: The research was conducted on 86 skulls from the Second World War period. Discoloration was observed in 8 skulls with preserved amalgam-filled teeth. Bone samples were scraped and also taken with a trephine at a depth of 6 mm. Results: We observed a similar penetration of silver into the bones of mandibles and maxillae, with no statistically significant differences. Conclusions: Amalgams are not the sole source of mercury (Hg) and silver (Ag), however further studies and thorough analysis of their influence are required. The observed penetration of silver ions into bone suggests that the amount of metals in the oral cavity, both as amalgams and dentures, should be as low as possible.
    Wstęp i cel pracy: Przez lata wypełnienia stomatologiczne były wykonywane z amalgamatu srebra i rtęci. W jamie ustnej pacjentów z wypełnieniami amalgamatowymi można zaobserwować przebarwienia śluzówki jamy ustnej, jako efekt penetracji uwalnianych do tkanek cząstek srebra i rtęci. Badania wykazują, że rtęć - w małych ilościach - jest stale uwalniana z wypełnień stomatologicznych. W wilgotnym środowisku jamy ustnej amalgamat ulega korozji biologicznej i w obecności innych metali może tworzyć ogniwo galwaniczne. Celem pracy było oznaczenie zawartości srebra w obszarze przebarwień tkanek, zwanych tatuażem amalgamatowym, w czaszkach ludzkich pochodzących z okresu II Wojny Światowej. Materiał i metody: Badaniu poddano 86 czaszek pochodzących z okresu II Wojny Światowej. W ośmiu z nich zaobserwowano przebarwienia pochodzące od zachowanych wypełnień amalgamatowych. Próbki kości szczęki i żuchwy zostały pobrane przy użyciu trepana z głębokości 6 mm. Wyniki: Zaobserwowano podobną penetrację srebra do kości szczęki i żuchwy-bez różnic istotnych statystycznie. Wnioski: Amalgamaty nie są jedynym źródłem rtęci i srebra, jednakże potrzebne są dalsze badania nad ich wpływem na organizm. Obserwowana penetracja jonów srebra do kości sugeruje, że ilość metali w jamie ustnej, zarówno w amalgamatach, jak i protezach dentystycznych, powinna być jak najmniejsza.
    Źródło:
    Problemy Nauk Stosowanych; 2017, 7; 177-182
    2300-6110
    Pojawia się w:
    Problemy Nauk Stosowanych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    TATUAŻE W POLICJI NA PRZYKŁADZIE REGULACJI WYBRANYCH PAŃSTW EUROPEJSKICH
    Tattoos in the Police Force: Examples of Regulations in Selected European Countries
    Autorzy:
    Fałdowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096712.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-25
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    bezpieczeństwo wewnętrzne; policja; tatuaż.
    internal security; the police force; tattoos.
    Opis:
    W XXI w. możemy zaobserwować przeobrażenia wynikające z niezwykłej jak dotychczas w historii ludzkości skali postępu cywilizacyjnego. Także w świadomości społecznej zachodzą gruntowne przemiany dotyczące wielu obszarów życia społecznego, zwłaszcza tych, gdzie dotychczas dominowały stereotypowe, konserwatywne poglądy. Jeszcze kilkadziesiąt lat temu wytatuowaną osobę utożsamiano z kryminalistą, w najlepszym zaś razie z określoną subkulturą. Obecnie, w związku z różnymi trendami w modzie, także w dziedzinie tatuażu, osoby z „rysunkami na ciele” nie budzą już tyle negatywnych emocji. Zagadnienie posiadania tatuaży przez policjantów dotychczas nie było przedmiotem zainteresowania naukowego. W niniejszym opracowaniu przedstawiono fenomen zjawiska na przykładzie prawodawstwa wybranych państw europejskich w aspekcie policyjnej pragmatyki służbowej.
    In the 21st century we are observing transformations due to an unprecedented scale of progress in civilisation. Profound changes are taking place in many areas of social and public life, especially those hitherto under the predominant influence of stereotypical, conservative views. Only a few decades ago, a person covered with tattoos was thought to be a criminal, or at best a member of a specific subculture. Nowadays, thanks to a wide variety of fashion trends including tattoos, eyebrows are no longer being raised at the sight of “body art people.” Up to now tattooed policemen have not been a subject of scientific interest. This article presents the phenomenon by looking at the legislation of selected European countries from the pragmatic aspect of service in the police force.
    Źródło:
    Zeszyty Prawnicze; 2021, 21, 3; 287-310
    2353-8139
    Pojawia się w:
    Zeszyty Prawnicze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Model and dynamical analysis of a tattooing device
    Autorzy:
    Sarbinowski, F.
    Starosta, R.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/127882.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Politechnika Poznańska. Instytut Mechaniki Stosowanej
    Tematy:
    nonlinear dynamics
    vibrations
    design optimization
    tattoo
    dynamika nieliniowa
    drgania
    optymalizacja konstrukcji
    tatuaż
    Opis:
    The paper presents the physical model of the tattooing device. The model is described by three degrees of freedom and a series of linear and nonlinear dynamic parameters and excitation, whose values are determined – depending on the available data and resources – by analytical, numerical and experimental methods. There are also presented a solution of motion equations and the assessment of the impact of individual parameters on the nature of solutions, and moreover, it is indicated a modification of the structure, the use of which results in decrease the amplitudes of the body structure vibrations.
    Źródło:
    Vibrations in Physical Systems; 2018, 29; 1-9
    0860-6897
    Pojawia się w:
    Vibrations in Physical Systems
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historia religijnego tatuażu koptyjskiego i jego znaczenie w kręgu kulturowym chrześcijan egipskich
    The History of Coptic Religious Tattoo and its Significance in the Cultural Circle of Egyptian Christians
    Autorzy:
    Małocha, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1597294.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-17
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Koptowie
    Egipt
    funkcja tatuażu
    tatuaż religijny
    Razzouk
    Copts
    Egypt
    tattoo function
    religious tattoo
    Opis:
    Pomimo znacznego ogólnoświatowego zainteresowania sytuacją polityczną na Bliskim Wschodzie stopień znajomości tradycji koptyjskiej wśród humanistów środkowoeuropejskich nadal uznać należy za niewystarczający. Niniejsze rozważania stanowią zatem próbę choć cząstkowego zapełnienia tej luki poprzez analizę specyficznego zjawiska tatuażu religijnego, od wieków do dzisiaj występującego w środowisku chrześcijan egipskich. Przy czym wprowadzenie – umożliwiające lepsze zrozumienie tego fenomenu – stanowi krótka charakterystyka etnosu koptyjskiego oraz omówienie wybranych aspektów ogólnej historii tatuażu, związanych z prezentowanym tematem (tj. jego obecności w klasycznej kulturze starożytnego Egiptu oraz ulegającego z czasem przemianom stosunku hierarchii kościelnej do tego typu zdobień ciała). Natomiast zasadnicza część artykułu poświęcona została trzem zagadnieniom szczegółowym: okolicznościom wykonywania rzeczonych tatuaży (dawniej jako znaku stygmatyzującego, obecnie – towarzyszącego ważnym momentom życiowym; z uwzględnieniem różnicy technik stosowanych w Górnym Egipcie i diasporze jerozolimskiej), najpopularniejszym wzorom (od najprostszych i niewielkich krzyży koptyjskich po pełnopostaciowe przedstawienia scen ewangelicznych i wizerunków świętych) oraz funkcji, jaką pełnił dawniej i pełni obecnie koptyjski tatuaż religijny (od piętnującej przez magiczno-wyznaniową i socjalną po psychologiczną).
    Despite considerable global interest in the political situation in the Middle East, the knowledge of Coptic traditions among Central European humanists remains insufficient. The present paper is an attempt at filling, at least partially, that gap by analysing a specific phenomenon of religious tattoo, which has been present in the community of Egyptian Christians for ages. The introduction, aimed at facilitating a better understanding of this phenomenon, consists of a short characteristic of Coptic ethnos and a review of chosen aspects of tattoo’s history connected with the presented topic (i.e. its presence in the classical culture of Ancient Egypt and gradual shift in the approach of ecclesiastical hierarchy towards this kind of body art). The main part of the article is devoted to three specific issues: circumstances accompanying the process of tattoo making (in the past as a stigma, nowadays as a sign accompanying important life events; with a mention of a difference in techniques used in Upper Egypt and the Jerusalem diaspora), the most common patterns (from the simplest little Coptic crosses to full person illustrations of evangelical scenes and images of saints) as well as the function which the Coptic religious tattoo used to serve in the past, and serves now (from stigmatizing through magical-religious and social up to psychological).
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2021, 32, 1; 9-26
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Analiza zależności samookaleczeń i tatuowania w grupie osób prezentujących obie cechy
    Analysis of relation between tattooing and deliberate self‑injury in a group of persons presenting both qualities
    Autorzy:
    Jasek, Arkadiusz
    Kostulski, Adrian
    Gmitrowicz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/943900.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Medical Communications
    Tematy:
    high-risk behaviour
    impulsiveness
    scarification
    self-injury
    tattoo
    impulsywność
    samookaleczenia
    skaryfikacja
    tatuaż
    zachowania ryzykowne
    Opis:
    The practice of body art (or body decoration) has its cultural roots and origins, associated with regional beliefs and rituals, and is met on all the continents. Can a tattoo – when approached in the understanding of risk behaviour – be regarded as one of autoaggression forms, being a substitute for the purposeful act of self‑harm? An evaluation of tattooing as a substitute for purposeful self‑harm. An analysis of correlations between tattooing and self‑harming in a group of subjects presenting both features. A self‑answer questionnaire, used as a study tool, included a self‑harm and a tattooing section. Questions in the former part had their counterparts in the latter part, what facilitated a comparative analysis. A study group included 79 subjects with tattoo. Out of that group, tattooed subjects with, at least, one purposeful self‑harm episode in history were isolated, with 56% of females and 44% of males. The analysis was carried out on the percent of subjects from the study group, who reported their sensations, following purposeful self‑harm and tattooing. Differences were observed, regarding the feeling of relief, satisfaction, guilt and impulsiveness in the undertaken actions among the subjects with both features. Tattooing is a risk behaviour and coexists with other risk behaviours, such as risk drinking. Subjects with more than one self‑harm episode in history, presented – beside tattoo – also more invasive forms of body art, e.g., scarification. Even if the obtained results did not attain statistical significance (for the low number of subjects in the study group), we may conclude – although with some caution – about a dissimilar perception of the roles, played by tattoo and self‑harm in life of those with both features. A thesis may then be implied that tattoo does not fulfil the same function as self‑harm in subjects with both features.
    Praktyka zdobienia ciała ma swoje uwarunkowanie kulturowe związane z regionalnymi wierzeniami i rytuałami, występuje na wszystkich kontynentach. Czy tatuaż w rozumieniu zachowań ryzykownych może być jedną z form autoagresji i spełniać funkcję zastępczą dla celowych samookaleczeń? W badaniu dokonano oceny tatuowania jako formy zastępczej intencjonalnego samookaleczania oraz przeprowadzono analizę zależności między tatuowaniem i celowymi samookaleczeniami w grupie osób prezentujących obie cechy. Jako narzędzie badawcze wykorzystano kwestionariusz samoodpowiedzi składający się z dwóch części – dotyczącej samookaleczeń i tatuowania. Pytania części pierwszej znajdowały swoje odpowiedniki w części drugiej, dzięki czemu możliwa była analiza porównawcza. Grupa badana liczyła 79 osób mających tatuaż. Z tej grupy wyodrębniono osoby, które się okaleczyły celowo przynajmniej jeden raz w życiu. Kobiety stanowiły 56% grupy, mężczyźni – 44%. Analizę przeprowadzono na podstawie odsetka osób z grupy badanej, które zgłosiły wystąpienie danego doznania po dokonaniu celowego samookaleczenia i po wykonaniu tatuażu. Zaobserwowano różnice w zakresie doznania ulgi, satysfakcji, poczucia winy oraz impulsywności w podjętych działaniach wśród osób prezentujących obie cechy. Tatuowanie jest zachowaniem ryzykownym i współwystępuje z innymi zachowaniami ryzykownymi, takimi jak ryzykowne picie. Osoby, które okaleczyły się więcej niż jeden raz w życiu, prezentowały oprócz tatuażu bardziej inwazyjne metody zdobienia ciała, na przykład skaryfikację. Pomimo nieuzyskania mocy statystycznej prezentowanych w pracy wyników (mała liczebność grupy badanej) można z ostrożnością wnioskować o odmiennym postrzeganiu roli tatuażu i samookaleczania w życiu osób, u których stwierdzono oba te zjawiska. Możemy zatem postawić tezę, iż tatuaż nie spełnia u nich takiej samej funkcji jak samookaleczenie.
    Źródło:
    Psychiatria i Psychologia Kliniczna; 2011, 11, 4; 224-231
    1644-6313
    2451-0645
    Pojawia się w:
    Psychiatria i Psychologia Kliniczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy w Biblii istnieje zakaz czynienia tatuaży?
    Is tattooing prohibited in the Bible?
    Autorzy:
    Lemański, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/516437.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    tatuaż
    żałoba
    nieczystość rytualna
    sfera śmierci
    świętość
    tatto
    mourning
    ritual uncleanness
    the sphere of death
    sanctity
    Opis:
    Przedmiotem analizy w tym artykule są cztery teksty, które mają znaczenie w dyskusji nad kwestią zakazu czynienia tatuaży (Ez 44,20; Kpł 19,27-28; 21,5; Pwt 14,1). Z przeprowadzonej analizy wynika, że zakaz dotyczy wyłącznie dwóch ekstremalnych praktyk żałobnych (zbyt radykalne obcinanie włosów na całej głowie lub tylko jakiejś jej części oraz nacinania sobie ciała), które naruszały status świętości poprzez przedłużanie oznak, a tym samym stanu żałoby, poza granice wyznaczone na jej rzeżywanie (siedem dni). Nie ma w tych tekstach natomiast jakiegoś ogólnego zakazu czynienia sobie jakichkolwiek tatuaży.
    In this article, the subject of the analysis there are four texts (Ez 44,20; Lev 19,27-28; 21,5; Dt 14,1), that are important in the discussion of the issue of the prohibition of tattooing. The analysis shows that the prohibition applies only to two extreme funeral practices (too radical cutting hair over the whole head or just some part of it and cutting the body), that violated the status of sanctity by prolonging the signs and thus the state of mourning beyond the limits set for its survival (seven days). There is no general prohibition against doing any tattoos in these texts.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2018, 28; 29-44
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tradycyjny tatuaż Chorwatów zamieszkujących Bośnię i Hercegowinę jako wzór kultury fizycznej
    Traditional tattoo of the Croats inhabiting Bosnia and Herzegovina as a model of physical culture
    Autorzy:
    Pac-Pomarnacka, Lidia Pac-Pomarnacka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/667180.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    tradycyjny tatuaż Chorwatów
    wzór kultury
    Bośnia i Hercegowina
    Traditional Croatian tattoo
    Bosna and Herzegovina
    patterns of culture
    Opis:
    Ornamental tattoo is a decorative element of the body of many cultures, often associated with a specific profession, for example a sailor, soldier, or with belonging to a given tribe, social group or subculture. The traditional tattoo of the Croats from the areas of Bosnia and Herzegovina was a manifestation, praise for certain ideals. It was part of the culture of the local Christian community. It was worn on the body as an indelible sign of religious affiliation and protection against Islamization. To this day, in many villages of Bosnia and Herzegovina it is possible to come across elderly women with traditional tattoos
    Źródło:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2018, 18; 228-243
    1506-5790
    2353-9860
    Pojawia się w:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chodzące banki krwi
    Autorzy:
    Szulc, Paweł.
    Powiązania:
    Mówią Wieki 2020, nr 10, s. 38-40
    Data publikacji:
    2020
    Tematy:
    Broń jądrowa
    Grupy krwi
    Tatuaż
    Zimna wojna
    Artykuł problemowy
    Artykuł z czasopisma historycznego
    Artykuł z czasopisma popularnonaukowego
    Opis:
    W artykule opisano operację Tat-type, wymyśloną przez amerykańskich lekarzy w latach 50. XX wieku. Operacja ta polegała na tatuowaniu na klatce piersiowej obywateli Stanów Zjednoczonych, w tym dzieci, ich grupy krwi. Działania te spowodowane były brakami w amerykańskich bankach krwi i ogólną paniką wywołaną m.in. przez wojnę na trenie Korei między komunistycznymi siłami północnokoreańskimi i wspierającymi je wojskami ChRL a siłami ONZ (głównie amerykańskimi) wspierającymi wojska Republiki Korei. Wytatuowani Amerykanie mieli stanowić swoiste żywe banki krwi dostępne m.in. w razie ataku nuklearnego. Rząd amerykański nie mówił głośno o realnym zagrożeniu atomowym, stworzono za to wiele kampanii propagandowych i niedopasowanych do poziomu zagrożenia zaleceń. Omówiono realizację programu Tat-type, który szczególnie dobrze został przyjęty m.in. w stanie Indiana czy Utah. Oprócz dorosłych zaczęto także tatuować dzieci w prowizorycznych salonach tatuażu rozstawionych w szkołach. Niektóre dzieci mdlały. Mimo początkowej popularności programu nie rozprzestrzenił się on na inne stany. Po zakończeniu wojny w Korei w 1953 roku i po zmniejszaniu się zagrożenia atomowego program stracił znaczenie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Tatuaż jako znak przynależności
    A Tattoo as a Sign of Belonging to a Particular Group
    Autorzy:
    Wasilewska, Jolanta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1019519.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    dekorowanie ciała
    techniki tatuowania
    tatuowanie
    zjawisko tatuażu
    historia tatuażu
    tatuaż
    tattoo techniques
    tattooing
    the tattoo phenomenon
    the history of tattoos
    a tattoo
    Opis:
    A tattoo is the oldest form of visual individualization, occurring since the dawn of history. Initially, tattoos had protective and ritualistic functions. They differed in respect of social status and religious affi liation. People believed in their curative and magical power. There have been different tattoo techniques depending on the geographic location, material and tools, time, civilization development and tradition. Today’s tattoos are mainly used to decorate the body, but still some people have tattoos done as they are willing to emphasize their belonging to the social group, to commemorate important life events or they are guided by other personal motivations.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 107; 351-372
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblical Ban on Tattoos (Lev 19:26-28). Background, Context, Meaning and Perspectives
    Biblijny zakaz tatuażu (Kpł 19, 26-28). Tło, kontekst, znaczenie i perspektywy
    Autorzy:
    Sokal, Bartłomiej Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676680.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    tattoo
    tattoos in antiquity
    tattooing prohibition
    polytheistic rituals
    theological context of Lev 19:26-28
    tatuaż
    tatuaże w starożytności
    zakaz tatuażu
    teologiczny kontekst Kpł 19, 26–28
    politeistyczne rytuały
    Opis:
    The main subject of the paper is a critical evaluation of meaning behind ban on tattoos in Lev 19:26-28 and analysis of historic and cultural contexts of the practice in antiquity. An exempt of Leviticus is deeply entrenched in its context of commandments which forbid imitating religious customs of surrounding cultures and their magical practices, so the research into all of contexts allows reaching main motivation behind the ban and main meaning behind the practice in Israel and in antiquity in general. First step is analysis of motivation for getting tattoos in Israel’s neighboring countries to determine main reasons which led ancient people to tattooing and being tattooed. Then, we undergo a thorough philological and exegetical analysis of bans in vv. 26–28, which allows us to understand perspectives which followed authors of ancient biblical translations. Next, after an overview of rabbinic literature we form main conclusions concerning tattoos practice in Leviticus.
    Głównym tematem artykułu jest krytyczna analiza znaczenia zakazu tatuażu zawartego w Kpł 19, 26–28 oraz badanie historycznych oraz kulturowych kontekstów praktyki tatuowania w starożytności. Zapis Księgi Kapłańskiej jest osadzony w kontekście zbioru zakazów praktyk magicznych, imitujących religijne zwyczaje narodów ościennych, w związku z czym analiza kontekstu pozwala dotrzeć do głównej motywacji, która towarzyszyła prawodawcy. Pierwszym krokiem jest analiza motywacji tatuażu w krajach ościennych Izraela, by dalej ustalić główne powody, dla których w starożytności wykonywano tatuowanie ciała. Następnie szczegółowej analizie filologicznej oraz egzegetycznej poddane zostaną zakazy z ww. 26–28, by na tej podstawie prześledzić w kolejnym kroku, jak starożytni tłumacze rozumieli te zakazy. Dalej, po zarysowaniu zagadnienia w literaturze rabinicznej, sformułowane zostały główne wnioski dotyczące praktyki tatuowania w Księdze Kapłańskiej.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2022, 31, 1; 71-96
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowa moda, nowe trendy - współczesne oblicze tatuaży w więziennej twórczości
    New Fashion, New Trends - the Modern Aspect of Tattoos in Prison Creativity
    Autorzy:
    Snopek, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1371590.pdf
    Data publikacji:
    2015-07-28
    Wydawca:
    Fundacja Pedagogium
    Tematy:
    tatuaż więzienny
    podkultura więzienna
    przyczyny zdobienia ciała
    symbolika i funkcje tatuaży
    więzienny artysta
    moda w więzieniu
    the prison’s tattoo
    the prison’s subculture
    the reasons for bodies decorating
    the symbolism and functions of tattoos
    the prison’s artist
    the fashion in prisons
    Opis:
    Artykuł dotyczy zjawiska tatuażu więziennego. Można uznać, iż współczesny tatuaż wolnościowy w Polsce przechodzi swój „rozkwit”, co zostało zapoczątkowane od 1989 roku, a od nowego tysiąclecia zaczął być on traktowany jako sztuka na najwyższym poziomie artystycznym. W konsekwencji tego, również i tatuaż więzienny zaczął ewoluować. W myśl koncepcji transmisyjnej, skazani wszelkie wzorce przenoszą z wolności do środowiska więziennego i tam dostosowują je do panujących warunków. Dlatego też, poruszone problemy oscylują zarówno wokół tradycyjnej symboliki tatuaży więziennych, jak również ich współczesnego „oblicza”. W artykule opisany został także rys historyczny oraz znaczenie więziennego tatuatora, którego pozycja – ze względu na zainteresowanie wśród więźniów tatuażem estetycznym – znacznie wzrosła.
    The article is concerning the phenomenon of the prison’s tattoo. It is possible to recognize that the modern freedom tattoo in Poland is going through his “growth” what was initiated since 1989, and for the new millennium he started being treated as arts at the highest artistic level. In consequence of above-mentioned, the prison’s tattoo started evolving also. In through of the transmission concept, prisoners are moving all patterns from the freedom to the prison environment and there they are adapting them to the prevailing conditions. Therefore, broaching problems are oscillating around of the traditional symbolism of prison’s tattoos and them modern “faces”, too. In the article was described the histories adumbration, as well as meaning of prisoner who doing tattoos in penal institutions, who’s position – considering of the interest of aesthetic tattoo among prisoners – is appreciably grew.
    Źródło:
    Resocjalizacja Polska; 2015, 9; 69-95
    2081-3767
    2392-2656
    Pojawia się w:
    Resocjalizacja Polska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies