Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Social Turn" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 21
Tytuł:
‚Social Turn‘ vor der Wende? Helke Misselwitz’ und Volker Koepps filmische Sozialdiagnosen
A “social turn” before the “turn” of 1989? Social diagnoses in documentary films directed by Helke Misselwitz and Volker Koepp
‚Social Turn‘ przed przełomem 1989 roku? Filmowe diagnozy społeczne Helke Misselwitz i Volkera Koeppa
Autorzy:
Probst, Inga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/642532.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
social turn
przełom 1989
Helke Misselwitz
Volker Koepp
reportaż filmowy
Social Turn
Wende 1989
Dokumentarfilm
turn of 1989
documentary film
Opis:
Film dokumentalny autorstwa Helke Misselwitz Winter adé (1988) oraz siedmioczęściowy, powstały na przestrzeni wielu lat filmowy reportaż Volkera Koeppa Wittstock Zyklus (1974-1997) były analizowane do tej pory najczęściej z perspektywy genderowej jako filmowe portrety kobiet. Artykuł stara się rozszerzyć tę perspektywę, stawiając pytanie o socjologiczną wymowę obu filmów dotyczącą kwestii nierówności społecznych w późnej NRD. Towarzyszy temu refleksja nad tym, czy jako dokumenty wpisują się one w tzw. ‚social turn‘, zarysowującym się już przed przełomowym rokiem 1989, którego konsekwencją była ogromna przemiana struktur społecznych.  
The article concerns Helke Misselwitz’s documentary film Winter adé (1988) and Volker Koepp’s documentary film series Wittstock Zyklus (1974-1997). These works have previously been analysed as examples of feminist documentary film-making, or as artistic manifestations of women’s everyday life and social inequalities in the GDR. This paper is an attempt to interpret these films in the context of the events of 1989 and to determine whether Misselwitz’s and Koepp’s works can be seen as documents of a “social turn” which had begun before the 1990s.
Helke Misselwitz’ Dokumentarfilm Winter adé (1988) und Volker Koepps siebenteilige Langzeitdokumentation des Wittstock Zyklus (1974-1997) sind bislang zumeist aus dem genderkritischen Blickwinkel des filmischen Frauenportraits analysiert worden. Diese Perspektive ausweitend, untersucht der vorliegende Artikel, inwiefern die Filme sozialdiagnostische Auskunft über Ungleichheit in der späten DDR geben. Diskutiert wird, ob diese Filme als Dokumente eines ‚Social Turns‘ geltend gemacht werden können, der sich schon vor dem großen Strukturwandel der 1990er-Jahre ankündigt.
Źródło:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2018; 111-128
2196-8403
Pojawia się w:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Piękna sztuka przegrywania. Teorie odmieńcze i niepowodzenie
The Beautiful Art of Losing: Queer Theories and Failure
Autorzy:
Dąbrowski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1533586.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Judith Halberstam
queer theory
anti-social turn
failure
culture research
negativity.
Opis:
The author presents a survey of the mode of functioning of the category of failure in the context of phenomena describes as the anti-social turn in queer theory. In the focus of analysis there are, among others, works by Leo Bersani, Lee Edelman, José Esteban Muňoz. The article is mainly devoted to the ideas presented in Judith Halberstam’s The Queer Art of Failure (2011), a study that critically revises the relation connecting queerness with the concepts of negativity, shadow feminism, and designs a new perspective for queer research in popular culture, referring to Stuart Hall’s concept of low theory, and to Antonio Gramsci’s culture analysis.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2013, 21; 215-227
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rorty on Language and Social Practices
Autorzy:
Marsonet, Michele
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1036401.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:
language
social practices
metaphysics
linguistic turn
reality
holism
Opis:
Richard Rorty wrote on many occasions that called the linguistic turn was an attempt to keep philosophy an armchair discipline. “The idea - he said - was to mark off a space for a priori knowledge into which neither sociology nor history nor art nor natural science could intrude”. Linguistic analysis, in short, has become with the passing of time a sort of first philosophy, aimed at replacing metaphysics (which the founding fathers of logical positivism gave up for dead). Two opposite conceptions of language are at stake here. The first says that language is something self-explanatory which, in turn, explains everything else. This means postulating type A objects, i.e. unexplained explainers in terms of which type B objects - the explananda - can be accounted. The second conception claims, instead, that there is no actual distinction between type A and type B objects. All objects are on a par, but in a particular sense. Rorty resorts in fact to the Quinean-flavored simile of the net and its nodes. Rorty’s is an intelligent move. Since there is no longer ineffability and unavailability, all problems seem to be solved. Is this true? We have good motives to be suspicious because, after all, Immanuel Kant must have adopted that kind of model for some reason, and Ludwig Wittgenstein himself struggled with the old problem of the gap between reality itself and our representations of it. Rorty proclaims his faith in holism. In contrast to the assumption that there can be entities which are what they are totally independent of all relations between them, a Davidsonian (and also Quinean) holism claims that “all entities are merely nodes in a net of relations”, which gives us a picture of the following kind: “No intrinsically simple objects, no pictures, and no language. For if analysis could not end with such objects, then whether a sentence has sense would depend upon whether another sentence were true - the sentence which specifies that two simpler objects making up a composite stand in the relevant compositional relationship”. The great issue at stake here is the relation between ontology and epistemology. Most interpreters would answer that such a distinction is untenable in Wittgenstein’s thought, and in particular if we take into account the second phase of his philosophical parabola. But, notwithstanding this common opinion, we are confronted with a great problem, namely, that of determining what really is the reference framework about which Wittgenstein so often talks, and which is supposed to be shared by all human beings as such. He frequently says in his works that skepticism raises doubts when no questions can be asked, while Monk correctly describes his endeavor in On Certainty as one aimed at showing “The point at which doubt becomes senseless”. The question to be asked is, obviously, the following: What does this mean? Wittgenstein is right when he says that some questions cannot be asked because they do not even make sense, but in my view we may interpret him in a way different from the traditional ones that have been thus far put forward. We may accept Wittgenstein’s statement that the existence of the world, for instance, cannot meaningfully be questioned. But this means, in turn, that the linguistic games cannot go on forever. Sooner or later we run into a “hard rock” which is ultimately non-linguistic and whose existence is the original fact from which everything else stems, including language, linguistic games, conceptual schemes, social practices, etc. Everything, in sum, can be questioned, but nature. And when someone does question it, like the pupil mentioned in On Certainty, who will not let anything be explained to him by his teacher, for he continuously interrupts him with doubts concerning the existence of things, we are somehow forced to answer his questions as Wittgenstein’s teacher does: “Stop interrupting me and do as I tell you. So far your doubts don’t make sense at all”.
Źródło:
Academicus International Scientific Journal; 2014, 10; 30-38
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:
Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Identity Issue in International Relations: Constructivist Approach
Zagadnienie tożsamości w nauce o stosunkach międzynarodowych – ujęcie konstruktywistyczne
Autorzy:
Skolimowska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1943109.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
social constructivism
identity
social construction of reality
linguistic turn
International Relations
konstruktywizm społeczny
tożsamość
społeczne tworzenie rzeczywistości
zwrot językowy
stosunki międzynarodowe
Opis:
Constructivist approach of analyzing international relations brought many new elements to the thought on the nature of international reality, which made it possible to explain it and understand it better. One of these elements in the process of analyzing this reality is the concept of identity of participants of international relations. Its analytical phenomenon consists of the fact that it allows us to undertake attempts to understand interests and character of norms and values of participants of international relations. The most important statement brought to scientific thought on international reality by Alexander Wendt’s notion of constructivism relates to the fact that states’ interests in international relations are not given a priori, but they are shaped during interactions with others. Not only is the role of inter-state actors who influence states’ interests in international relations underlined, but it also indicates the important role of other participants of international affairs in articulating national interests. From this perspective, the category of identity in international relations taken up by Constructivism takes account of the social, interactive nature of international reality making it possible to analyze its intangible part.
Konstruktywistyczna perspektywa analizowania relacji międzynarodowych wniosła wiele nowych elementów do refleksji nad naturą rzeczywistości międzynarodowej, pozwalając na jej lepsze rozumienie oraz wyjaśnianie. Jednym z takich elementów w procesie analizy tej rzeczywistości jest koncept tożsamości uczestnika relacji międzynarodowych. Jego fenomen analityczny polega na tym, iż pozwala on podejmować próby zrozumienia interesów oraz specyfiki norm i wartości, którymi kierują się uczestnicy relacji międzynarodowych. Najbardziej istotne twierdzenie, jakie wprowadza do naukowej refleksji o rzeczywistości międzynarodowej konstruktywizm w wariancie Aleksandra Wendta, odnosi się do faktu, iż interesy państw w relacjach międzynarodowych nie są z góry dane, ale kształtują się w toku interakcji z innymi. Podkreśla się tutaj zatem rolę nie tylko aktorów wewnątrzpaństwowych, którzy mają wpływ na kształtowe przez państwa interesy w relacjach międzynarodowych, ale także wskazuje się na istotną rolę pozostałych uczestników obrotu międzynarodowego w artykułowaniu interesów narodowych. Z tego punktu widzenia podejmowana przez konstruktywizm kategoria tożsamości w relacjach międzynarodowych uwzględnia społeczną, interaktywną naturę rzeczywistości międzynarodowej, pozwalając analizować jej niematerialną warstwę.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2017, 56; 179-192
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Rwanda istnieje? Zwrot ontologiczny w studiach nad nauką i techniką i jego potencjalne aksjologiczne konsekwencje
Does Rwanda Exist? Axiological Consequences of the Ontological Turn in Science Technology Studies
Autorzy:
Nowak, Andrzej W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343097.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
zwrot ontologiczny
polityki ontologiczne
wyobraźnia socjologiczna
wyobraźnia ontologiczna
ontological turn
ontological policies
social imagination
ontological imagination
Opis:
Celem tekstu jest pokazanie aksjologicznych konsekwencji zwrotu ontologicznego, jaki dokonał się w studiach nad nauką i techniką. W tekście autor posługuje się autorską koncepcją wyobraźni ontologicznej, która jest radykalizacją wyobraźni socjologicznej C. W. Millsa. Autor przeanalizował trzy sposoby interpretacji ludobójstwa w Rwandzie. Pokazał, że przejście od epistemocentrycznego do ontologicznego sposobu analizy pozwala uniknąć impasu relatywistycznego. Proponuje rozwiązanie w postaci „ontologicznych polityk” i „ontonorm” (A. Mol). Dzięki czemu uwidacznia się ontologiczny wymiar wyborów aksjologicznych.
The purpose of this article is to show consequences of the ontological turn in studies on science and technology. In article the author uses as a conceptual tool the concept of ontological imagination, which is a radicalization of the sociological imagination (C. W. Mills). Author analyzes three ways of interpreting the genocide in Rwanda. To avoid the relativistic deadlock he proposes a shift from the epistemocentric to ontological approach method. This shift may be defined as “ontological policies” and “ontonorms” (A. Mol). In result, ontological dimensions of axiological choices are revealed.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2016, 4; 217-230
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Historyczny, społeczny i religijny kontekst kształtowania się myśli o. Jacka Woronieckiego
The Historical, Social and Religious Background in the Formation of Jack Woroniecki’s Thought
Autorzy:
Skrzyniarz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810884.pdf
Data publikacji:
2020-07-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
o. Jacek Woroniecki
sytuacja historyczna
społeczna i religijna przełomu XIX i XX wieku
Jacek Woroniecki
historical situation
social and religious situation at the turn of 20th century
Opis:
Znaczący wpływ na Jacka Woronieckiego, na jego postawę i poglądy wywarło środowisko rodzinne, otoczenie, nauczyciele, następnie dominikanie oraz wybitne jednostki, które spotykał na swojej drodze życia. U podstaw jego spojrzenia na świat leżała wiara i wychowanie według zasad Kościoła katolickiego, a w życiu dojrzałym formacja zakonna, dokumenty papieskie i pisma współczesnych mu myślicieli Kościoła. Na jego poglądy i myśl wpływały także wydarzenia historyczne, których był uczestnikiem. Również sytuacja społeczna w Polsce, a także w całej Europie zostawiły ślad w jego postrzeganiu świata.
Jacek Woroniecki, his attitude and views were greatly influenced by his family background, environment, teachers, then the Dominicans and the eminent figures that he met in his life. At the heart of his world view lay the faith and education propounded by the Catholic Church, and – later in his life – religious formation, papal documents and the writings of church thinkers of his time. His views and thought were also influenced by the historical events that he participated in. Also, the social situation in Poland and in Europe as a whole left a mark in his perception of the world.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2020, 12, 1; 9-20
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od utrwalania do interakcji. Ewoluowanie praktyk autobiograficznych w internecie
Form Preservation to Interaction. Evolution of Autobiographical Practices on the Internet
Autorzy:
Więckiewicz-Archacka, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1987223.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
autobiographical practices
ephemeral turn
social media
blog
Internet
homepage
praktyki autobiograficzne
zwrot efemeryczny
media społecznościowe
internet
strona domowa
Opis:
Celem artykułu jest dokonanie analizy jednego z kierunków przemian praktyk autobiograficznych w internecie, który przejawia się w spadku znaczenia utrwalania i archiwizowania treści autobiograficznych wobec wzrostu popularności przekazów o charakterze efemerycznym, np. automatycznie usuwanych po jednokrotnym wyświetleniu (self-destructive messages). Ten nurt przemian praktyk autobiograficznych w środowisku cyfrowym został przedstawiony na znaczących przykładach takich formatów nowo medialnych, jak strony domowe, blogi, a także platforma społecznościowa Facebook i aplikacja Snapchat. W artykule określono stadia przemian powiązane z poszczególnymi narzędziami komunikacji, ale należy pamiętać o płynności procesu ewolucji i przenikaniu się poszczególnych jego faz. Wskazany kierunek przemian praktyk autobiograficznych w sieci, uwarunkowany specyfiką rozwoju nowych mediów, jest w przedstawionym artykule analizowany w nawiązaniu do procesualnej teorii mediów, a także w odniesieniu do koncepcji zwrotu efemerycznego w środowisku cyfrowym.
This article analyses one of the many directions of change in online autobiographical practices, i.e. the decrease in the importance of autobiographical content preservation and archiving with the simultaneous increased popularity of ephemeral contents, e.g. that which is automatically deleted after a single display (self-destructive messages). This trend in autobiographical digital practices is illustrated with significant examples of new media formats such as homepages, blogs as well as entries on the social media platform Facebook and the application Snapchat. The article enumerates stages of change with reference to various communication tools, but it should be noted that the evolutionary process is continuous, and its stages overlap. The indicated direction of change in online autobiographical practices, determined by developmental realities of new media, is analysed in connection with processual media theory, as well as the concept of an ephemeral turn in a digital environment.
Źródło:
Autobiografia Literatura Kultura Media; 2021, 16; 167-179
2353-8694
2719-4361
Pojawia się w:
Autobiografia Literatura Kultura Media
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zwrot historyczny w teorii organizacji: splatając ważne wątki w badaniach nad praktykami pamięci organizacyjnej
The Historic Turn in Organization Studies: Weaving Together the Important Threads in Organizational Memory Studies
Autorzy:
Mikołajewska-Zając, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427067.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
zwrot historyczny
teoria organizacji
pamięć społeczna
tożsamość organizacji
nostalgia
the historic turn
organization theory
social memory
organizational identity
Opis:
W artykule zaprezentowany jest nowy nurt na przecięciu badań organizacji, pamięci i historii, który nazywany jest zwrotem historycznym w teorii organizacji. Pierwsza część tekstu odpowiada na pytanie, jakie są źródła owego wzmożonego zainteresowania historią i pamięcią społeczną na gruncie badań organizacji i zarządzania. Zwrot historyczny nie byłby możliwy bez szeregu innych przełomów w humanistyce, jak choćby zwrotu narracyjnego. Na gruncie teorii organizacji zaś wiąże się z rozczarowaniem zarówno koncepcją kultury organizacji, jak i dotychczasowym traktowaniem historii w zarządzaniu. Druga część tekstu stanowi prezentację głównych wątków obecnych w pracach z tej tematyki. Choć rozproszona wspólnota badaczy korzysta z wielu metod i odwołuje się do różnych tradycji teoretycznych, to można wyodrębnić wiązkę podstawowych tematów wiązanych z praktykami pamięci w organizacjach: kształtowanie tożsamości organizacji i jej odgrywanie dla publiczności zewnętrznych i wewnętrznych, rola historii i pamięci w sprawowaniu władzy w organizacjach (zarządzanie pamięcią), mechanizmy radzenia sobie ze zmianami. Zwrot historyczny możemy zatem umieścić w centrum socjologicznego zainteresowania organizacjami.
This article presents the historic turn in organization theory – a new research stream which has emerged at the interface of organization studies, memory studies, and history. The first part of the article aims to show the sources for this increased interest in history and memory in management and organization studies. The historic turn would not be possible without a number of other breakthroughs in the humanities, most notably the narrative turn. In organization studies, the historic turn is a consequence of disappointment with both organizational culture and previous ways of conceptualizing history in management theory. The second part of the article presents key themes in the emergent body of research. Even though the community of scholars associated with the historic turn is dispersed and their methods and theoretical approaches vary, it is possible to find common focal points involving practices of remembering in organizations: organizational identity and its performances for internal and external publicities, history and memory as an instrument of organizational power (management of memory), and mechanisms of coping with social change. The historic turn touches upon issues that are central to sociological inquiries into organizations.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2017, 2(225); 45-72
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nie tędy droga: analiza klasowa i analiza nierówności w społeczeństwie zwrotu kulturowegokulturowego (Maciej Gdula i Przemysław Sadura (red.) Style życia i porządek klasowy w Polsce, oraz Wojciech Woźniak, Nierówności społeczne w polskim dyskursie politycznym)
This Way No Way. Class Analysis and Analysis of the Inequalities in the Society of the Cultural Turn (Style życia i porządek klasowy w Polsce [Lifestyles and Class Order in Poland] by Maciej Gdula i Przemysław Sadura (eds) oraz Nierówności społeczne w polskim dyskursie politycznym [Social Inequalities in Polish Political Discourse] by Wojciech Woźniak)
Autorzy:
Gorlach, Krzysztof
Foryś, Grzegorz
Jasikowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427258.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
klasy społeczne
style życia
nierówności
Bourdieu
dyskurs polityczny
zwrot kulturowy
social classes
lifestyles
inequalities
political discourse
cultural turn
Opis:
Esej zawiera krytyczną analizę dwóch publikacji książkowych. Pierwsza koncentruje się na stylach życia i porządku klasowym w Polsce (redaktorzy: M. Gdula, P. Sadura), a druga na nierównościach społecznych obecnych w dyskursie politycznym również w Polsce (autor: W. Woźniak). Obydwie prace potraktowano jako głos młodego pokolenia socjologów w kwestiach struktury społecznej. W stosunku do pierwszej publikacji sformułowano uwagi dotyczące: 1) nieumieszczenia teorii Bourdieu w wystarczająco szerokiej tradycji analiz struktury klasowej i ruchliwości społecznej; 2) przyjęcia uproszczonego schematu struktury klasowej w koncepcji Bourdieu; 3) konfrontowania ogólnych twierdzeń wynikających z teorii Bourdieu bezpośrednio z wypowiedziami badanych bez próby operacjonalizacji ogólnych pojęć zawartych we wspomnianej teorii; 4) braku syntetyzującego podsumowania wskazującego na zasadniczy przekaz całego opracowania. W stosunku do drugiej publikacji zwrócono uwagę na brak bardziej pogłębionej analizy zebranego materiału empirycznego, a w szczególności braku zaprezentowania zasadniczych faz analizy materiału empirycznego zgodnie z wykorzystywanymi programami analizy jakościowej.
The essay contains critical analysis of two publications on lifestyles and class order in Polish society as well as inequalities framed in the political discourse in Poland, the first of them edited by M. Gdula and P. Sadura, the other one authored by A. Woźniak. Both volumes are treated as a voice of young generation of Polish sociologists in the discussion of social stratification. Concerning the first publication the following remarks are made: 1. Bourdieu’s theory has been not framed enough in sociological tradition of class and mobility analyses; 2. Bourdesian class scheme has been perceived in a simplistic way; 3. General statements resulting from Bourdieu’s theory have been directly set against the statements made by individuals under study without an attempt to use any direct indicators of the vague notions included in the said theory; 4. Synthesizing conclusions are lacking. Concerning the second publication two flaws have been observed: 1. Lack of a more sophisticated type of analysis of the gathered data; 2. Lack of presentation of particular stages of qualitative analysis.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2014, 1(212); 173-200
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Po co nam autoetnografia? Krytyczna analiza autoetnografii jako metody badawczej
What Is Autoethnography Good For? Critical Analysis of Autoethnography as Research Metod
Autorzy:
Bielecka-Prus, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/623339.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
autoetnografia
metodologia nauk społecznych
etyka badań
jakość badań
przełom postmodernistyczny
autoethnography
methodology of social science
research ethics
quality of research
postmodern turn
Opis:
Jeżeli chcemy uznać autoetnografię za prawomocną metodę badawczą, należy wyraźnie określić, jakie wartości poznawcze wnosi ona do procesu badawczego. W artykule zostaną zrekonstruowane sposoby definiowania autoetnografii przez jej zwolenników oraz funkcje, jakie pełni autoetnografia dla jej twórcy i odbiorcy. Omówione będą także typy autoetnografii z uwzględnieniem specyfiki ich założeń ontologicznych i epistemologicznych. Rozważania te zostaną usytuowane w szerszym kontekście debat metodologicznych nad nowymi sposobami definiowania wiedzy naukowej i kryteriów poznania w naukach społecznych oraz związanych z nimi problemów demarkacyjnych, oddzielających czynności naukowe od czynności pseudonaukowych czy pseudoliterackich. Podstawę analityczną stanowić będą artykuły metodologiczne, ale także teksty, które realizują metodologiczne deklaracje entuzjastów tej metody.
If we want to accept autoethnography as a valid research method, we need to clearly determine what kind of cognitive values it may contribute to the research process. In this article, I examine the way in which autoethnography is defined by its adherents and the functions for its writers and readers. I also present different types of autoethnography taking into account its specific ontological and epistemological foundations. These deliberations are framed in broader context of methodological debates on defining the criteria of scientific knowledge in social sciences and the demarcation problem about how to distinguish between scientific investigation and pseudo-scientific or pseudo-literary activities. I use methodological publications and autoethnographic texts as the data to the analysis.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 76-95
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 21

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies