Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Russian philosophy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 42
Tytuł:
Od kosmografii do „systemu świata”. Rosyjska kosmologia wieku Oświecenia
Autorzy:
Artiemjewa, Tatiana W.
Mikeszin, Michał J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/691120.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
russian philosophy
Enlightenment
cosmology
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2009, 45; 140-151
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wokół pisarstwa Andrzeja Walickiego
About the writings of Andrzej Walicki
Autorzy:
Sobczak, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481997.pdf
Data publikacji:
2009-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Andrzej Walicki
Polish literature
Russian philosophy
Opis:
The basis of the author’s deliberations is the collection of articles written by the students and supporters of professor Andrzej Walicki ideas who is considered to be the best Polish slavist and who is widely known abroad. The collection of articles About Andrzej Walicki. Almanach of Russian thoughts was published under the auspices of Warsaw University and edited by Janusz Dobieszewski, Jan Skoczyński, and Michał Bihun who are interested in Russian philosophical thoughts in this area and who have considerable achievements in this sphere. The author claims that people who deal with and are interested in Russia, its history, culture and especially historio-philosophical thoughts, should be familiar with the articles published in this collection. It should be underlined that in Walicki’s interests and scientific research and as well in the writings of this advocate of Russian thoughts, Russian dominant is very clear and Jan Sobczak undertook the reconstruction of his views on stalinism and roots of Russian totalitarism, on the origins of Russian bolshevism. Moreover, Jan Sobczak pointed that Walicki’s ideas and thoughts are present in the contemporary Polish discourse on the subject of not only Polish -Russian connections but also the assessment of PRL and abusing such concepts as communists postcomunists, etc. or assessment of martial law, an attitude to Solidarność, etc. Walicki’s perception of Polish position in Europe depicts his characteristic statement: „Poland stands a better chance as west of east than periphery of west. [...] Russians are the only nation for which polish culture is significant, where the name of Mickiewicz is widely known. It is our cultural, spiritual capital that should be care for”. Since 1956 Polish system has been far away from standards of totalitarianism. In fact, that time Poland has become distant from the totalitarian model. Walicki has always criticized Polish foreign politics when it started to be defeated by different nationalist phobias.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2009, 1, XIV; 265-274
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Трансформация концепции Эроса Платона в философско-этическом творчестве Бориса Вышеславцева
The transformation of Platon’s epos conception inphilosophical and ethical creative work of B. Vysheslavtsev
Autorzy:
Łucenko, Jelena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481649.pdf
Data publikacji:
2006-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Boris Vysheslavtsev
Plato's theory
Russian philosophy
Opis:
In the article analyzed is the essence of Eros in the conception of the Russian philosopher Boris Wyszeslawcew against the background of the New interpretation of Plato’s theory relating to Eros.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2006, 1, XI; 137-143
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Berdyaev: Freedom Against the Objectified World
Autorzy:
Marek, Styczyński,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897462.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Russian philosophy
Nicolas Berdy aev
existentialism
- mystical personalism
Gnosticism
Opis:
This paper is a contribution to the constantly increasing Polish interest in Russian thought, especially in Nicolas Berdyaev’s philosophy. It starts with a short synthesis of his philosophy. The differences between the Western way of thinking and Russian religious thinking are mentioned in passing. Berdyaev’s existential personalism, which from the sociological point of view can be described as freedom from the world, is dealt with. The thinker contrasts persons and their activities with the objectified world and emphasizes the existential strangeness of the person in the world of culture bound by different determining factors.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2016, 60(2 (453)); 41-47
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O nacjonalizmie w filozofii
On nationalism in the philosophy
Autorzy:
Frank, Siemion L.
Czardybon, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426941.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Vladimir F. Ern
nationalism
ratio; Logos
Russian philosophy
the West
Opis:
The article is a translation into Polish Semyon L. Frank’s review of Vladimir F. Ern’s famous work entitled A few words about Logos, the Russian philosophy and scientific spirit. Because of the new philosophical journal „Logos”. The author of this review regards Ern’s article as a eulogy of Russian philosophical thought. Ern rejects the whole “modern Western philosophical awareness.” It is – as he claims – imbued with the principle of ratio, hostile to the idea of Logos, expressed in Russian philosophy and the Orthodox Church. First and foremost, Frank accuses Ern of a vague outline of the concept of ratio. According to the author of the review, the principle of ratio is a fundamental feature of the concept of philosophy as such, and the history of ancient philosophy is the history of the origin of rational science. He stresses that Ern blurs the difference that exists between philosophy and religion and Ern’s hidden thought is the belief that religion better replaces philosophy. According to him, Ern is a conceited and blind nationalist who lacks a proper perspective on the assessment of his native philosophy and, at the same time, he impertinently tramples on the eternal values of European thought. Ultimately Frank supports the development of philosophical culture in Russia not writing off the meaning of the relations of thought with Western heritage.
Źródło:
Logos i Ethos; 2013, 2(35); 299-312
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
George Florovsky’s critique of the Russian eligious-philosophical renaissance: an attempt at evaluation
Autorzy:
Obolevitch, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195239.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
George Florovsky
Russian Religious Philosophy
Neopatristics
Opis:
In the present paper I present a project of Neopatristic synthesis by prominent Russian thinker Fr. George Florovsky, as well as the main reasons for which he criticised the existing style and direction of development of Russian thought in the form of religious-philosophical renaissance, or “the Silver Age.” By engaging in polemics with Florovsky’s approach, I advance four remarks. First, Florovsky himself was under the influence of the Russian religious-philosophical renaissance. Second, it was not Florovsky who initiated the Patristic studies in Russia, since they had been conducted from the 18th century. Third, the Neopatristic synthesis and the “Silver Age” philosophy could have been perceived as complementary projects rather than contrary in their tenor. Fourth, Florovsky left  his own postulate uncompleted. In the concluding part of the paper I compare Florovsky’s and Zenkovsky’s approaches, arguing in favour of the latter thinker.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 54; 51-72
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biesy Fiodora Dostojewskiego jako wykład refleksji filozoficznej
Demons by Fyodor Dostoyevsky as a Philosophy Exposition
Autorzy:
Krasucka, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423134.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Dostoyevsky
morality
religion
Russian philosophy
Fiodor Dostojewski
moralność
religia
filozofia rosyjska
Opis:
The question which we want to find the answer for is: what caused that F. Dostoyevsky was considered a philosopher and his novels were acknowledged as expressing his philosophical views? This is possible by finding in his writings typically philosophical content which includes metaphysical, epistemological and axiological issues; with paying attention to historical specificity of Russian philosophy, namely its evolution and problems.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 85-99
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paweł Florenski oczami Sergiusza Chorużego
Pavel Florensky in the Sergey Khoruzhy’s Estimation
Autorzy:
Kroczak, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488582.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Paweł Florenski
Sergiusz Choruży
filozofia rosyjska
Pavel Florensky
Sergey Khoruzhy
Russian philosophy
Opis:
The paper is an attempt to present philosophical views of one of the currently most prominent Russian thinkers, Sergey Khoruzhy, through the prism of critique of Pavel Florensky’s thought. The latter – a genius and a martyr (as he is thought to be) – like most of the religious philosophers of the so-called Silver Age of Russian culture, seems to be far removed from the mainsteam of Orthodox spiritual tradition – hesychasm. The said tradition can be described as energetism whereas Florensky’s thought is best viewed as essentialism. Energetism, a quite enigmatic concept from the Western perspective, appears as fundamental concept of Khoruzy’s own philosophical conception – synergetic anthropology. Khoruzhy recognizes importance of Florensky’s thought but he considers it of historical value only. These and other points are elaborated in presented paper.
Artykuł jest próbą uchwycenia poglądów najważniejszego współczesnego filozofa rosyjskiego Sergiusza Chorużego przez pryzmat jego krytyki myśli Pawła Florenskiego. Ten ostatni – geniusz i męczennik za wiarę (jak powszechnie się sądzi) – okazuje się być dalekim od głównej duchowej tradycji prawosławia, hezychazmu, podobnie zresztą jak większość religijnych filozofów rosyjskich Srebrnego Wieku. Tradycję tę charakteryzuje bowiem energetyzm, a Florenskiego esencjalizm. Wspomniany energetyzm – pojęcie dość enigmatyczne z perspektywy kultury Zachodu – stanowi fundament własnej propozycji filozoficznej Chorużego. Choruży docenia, co prawda, twórczość Florenskiego, twierdzi jednak, że ma ona wartość tylko historyczną. Te i inne punkty zostały omówione w prezentowanym tekście.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 3; 5-18
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa symbole. Dwie koncepcje postępu i diagnoza kryzysu współczesności N. F. Fiodorowa
Autorzy:
Jędrysko, Cezar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643855.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Fiodorow
Krise
Fortschritt
russische Philosophie
Fedorov
crisis
progress
Russian philosophy
kryzys
postęp
filozofia rosyjska
Opis:
N. F. Fiodorow ist Autor eines ungewöhnlichen Projektes – des sogenannten Gemein-schaftswerks, das eine Verbindung des rustikalen und antiprogressiven Gesellschaftsbil-des mit einer technologischen Utopie bildet. Im Artikel soll Fiodorows Vision des Zivili-sationsfortschritts unter dem Aspekt ihrer zwei Maßstäbe: der Diagnose der Krise und der Idee des Fortschritts untersucht werden. Am Anfang werden Symptome der Krise und ihre Ursachen dargestellt, dann werden zwei alternative Ideen des Fortschritts ge-genübergestellt. Die Essenz der ersten Idee ist das Primat des Neuen über dem Alten. Sie komme in Gestalt des Ersten Weltkrieges zum Ausdruck und bilde das Fundament der Zivilisation des Todes. Die zweite Idee soll als ein Heranwachsen der Kultur verstanden werden, als Wachrütteln des Bewusstseins, dass jeweilige Generation in Schuld gegen-über ihren Ahnen steht. Es wird symbolisch durch die altrussische Tradition repräsen-tiert.
N. F. Fedorov is the author of an extraordinary project, the so-called “the common task”, which combines a rural and anti-progressive vision of society with technological utopia. In this paper I will consider his concept of the development of civilizations in terms of its two determinants: the diagnosis of the crisis and the idea of progress. At the beginning I will present the symptoms of the crisis and the reasons which, according to Fedorov, underlie it. I will then contrast two ideas of progress. First of them can be described as the primacy of the new over the old. It is represented by the World Expo event, and leads to the foundation of the civilization of death. The second must be regarded as a maturing of culture and awakening of an awareness of the common debt of humanity to its ances-tors. It is symbolically depicted by the old Russian tradition of raising a church over a day by a local society in case of natural disasters.
N. F. Fiodorow jest autorem niezwykłego projektu – tak zwanego „wspólnego dzieła” – będącego połączeniem rustykalnego i antyprogresywnego obrazu społeczeństwa z technologiczną utopią. Celem niniejszego artykułu jest rozważenie Fiodorowowskiej wizji rozwoju cywilizacji pod kątem jej dwóch wyznaczników: diagnozy kryzysu oraz idei postępu. Na początku zostaną przedstawione symptomy kryzysu oraz przyczyny, które za nimi stoją. Następnie skonfrontowane zostaną dwie alternatywne idee postępu. Istotą pierwszej jest prymat nowego nad starym. Uwidacznia się ona pod postacią Wystawy Światowej i stanowi fundament cywilizacji śmierci. Natomiast druga powinna być pojmowana jako dojrzewanie kultury, rozbudzanie świadomości obecności powszechnego długu danego pokolenia względem przodków. Symbolizuje ją staroruska tradycja stawiania cerkwi jednodniowych przez lokalne społeczności w obliczu klęsk naturalnych.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2014, 10
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Role of the Bible in the Formation of Philosophical Thought in Kievan Rus’ (as Exemplified by Ilarion of Kiev, Kliment Smolatič, and Kirill of Turov)
Autorzy:
Kroczak, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682431.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Kievan Rus’
Russian philosophy
Byzantine culture
Orthodox religion
Ilarion of Kiev
Kliment Smolatič
Kirill of Turov
Opis:
The article is an attempt to critically evaluate the manifestations of the philosophical culture sprouting in Rus’. With the baptism in the Byzantine Rite, Rus’ in the 10th century joined the family of Christian nations and defined the future direction of her own cultural development. The Middle Ages in Rus’ were eminently theocentric. Literature (which was mostly translated from the Greek in Bulgarian monasteries) had a religious character. Sacral content, assimilated in Rus’ mainly through the Old Church Slavonic (due to the scarce knowledge of Greek) had a decisive influence on formation of the philosophical worldview of Rus’ intellectual elite. The Bible thus became the main reference framework for the first Rus’ thinkers-philosophers: Ilarion of Kiev († 1055), Kirill of Turov († 1183) and Kliment Smolatič († 1164). Ilarion of Kiev, the first metropolitan of the Kievan Rus’ in his rhetoric work (which postulated the superiority of the New Testament to the Old) expressed a philosophical thesis of the equality of all Christian nations before God. Kliment Smolatič, the second metropolitan of Rus’, in his Letter to Presbyter Foma, defended the allegorical method of interpretating the Bible. Kirill of Turov, in his turn, in his Parable of the human soul and body allegorically tried to answer the question about the relationship of the body and the soul. For the Rus’ thinkers the content of the Bible served as a pretext for philosophical reflection, e.g. on the role of man in the universe, on the nature of reality, on the relation between matter and spirit. In their works we find the beginnings of the theory of knowledge, metaphysics, ethics, and aesthetics.
Źródło:
Studia Ceranea; 2016, 6; 61-74
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mistrz o Mistrzu. Andrzej Walicki i Sergiusz Hessen
One Master on Another. Andrzej Walicki and Sergei Hessen
Autorzy:
Obolevitch, Teresa
Nykl, Hanuš
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/49092103.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii Nauki im. Ludwika i Aleksandra Birkenmajerów
Tematy:
Andrzej Walicki
Sergei Hessen
Russian philosophy
cultural pedagogy
history of philosophy
Sergiusz Hessen
pedagogika kultury
historia filozofii
filozofia rosyjska
Opis:
The material contains Andrzej Walicki’s personal account about his teacher, prominent Russian philosopher and educator Sergei Hessen. The preface characterizes both scholars, tells how they met each other and discusses all texts Walicki dedicated to his master. The publication is based on a typescript found in the archives of Warsaw and Prague. It is provided with explanatory comments.
Źródło:
Rozprawy z Dziejów Oświaty; 2023, 60; 233-262
0080-4754
Pojawia się w:
Rozprawy z Dziejów Oświaty
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia i rewolucja. Piotr Tkaczow o roli filozofii w zmienianiu świata
Философия и революция. Петр Ткачов о роли философии в преображении мира
Philosophy and Revolution. Piotr Tkaczow on the Role of the Philosophy in Changing the World
Autorzy:
Marchevský, Ondrej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497836.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
ruská filozofia
dejiny
revolúcia
progres
ideológia
filozofia rosyjska
historia
rewolucja
postęp
ideologia
Russian philosophy
history
revolution
progress
ideology
Opis:
Tento čitateľovi predkladaný text je venovaný filozofii ako špecifickej intelektuálne činnosti, ktorá je ilustrovaná na príklade revolučne orientovaného myslenia Petra N. Tkačova. Práca obsahuje vstupný náčrt a hodnotenie ruského filozofického myslenia druhej polovice devätnásteho storočia a tiež hodno-tenie jej vzťahu so spoločenským životom a dianím vymedzenej doby. Je predstavené hodnotenie tohto vzťahu aj z pohľadu Petra N. Tkačova. Po úvodných úvahách, naznačení vstupných rámcov a po prib-lížení ich hodnotenia sa text sústreďuje na hlavnú otázku, ktorú je možné sformulovať nasledovne: Kto je spôsobilý vymedziť to, čim je progres? Na základe štúdia prác Tkačova je možné odpovedať na takto formulovanú otázku viecerými spôsobmi. Práca je zámerne písaná s otvoreným záverom, snaží sa totiž poukázať na istý problém, ktorý môže byť výzvou pre skúmania v horizonte budúcnosti.
In the paper, the meaning of philosophy as a specific intellectual activity would be presented on the example of revolutionary thoughts of Peter Tkachov. The paper concerns with the understanding of philosophy, its characteristics and status within the Russian intellectual movement in the second half of the 19th century. The understanding of both, individual and social functions of philosophy in the work of Tkachov revolutionary writing, is introduced. The paper is set within a wider framework of Thachov thoughts and his idea of progress. After connecting these two specific topics of Tkachov, the question is formulated: Who is capable to answer the question of what is progress? While looking for an answer and studying works of Tkachov, a wide spectrum of possible variations is offered. The work is purposely conceptualized with an opened closure to present a concrete problem for further analysis and discussion.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 129-138
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofowie tylko interpretowali świat, idzie jednak o to, aby go przemienić. Filozoficzny projekt Mikołaja Fiodorowa i Mikołaja Bierdiajewa
Autorzy:
Jędrysko, Cezar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643857.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Fjodorow
Bierdjajew
Schaffen
Auferstehung
russische Philosophie
Fedorov
Berdyaev
creativity
resurrection
Russian philosophy
Fiodorow
Bierdiajew
twórczość
wskrzeszenie
filozofia rosyjska
Opis:
Im Artikel wird das Ziel verfolgt, am Beispiel von zwei unterschiedlichen Denkern – Nikolai Fjodorow und Nikolai Bierdjajew – ein philosophisches Projekt aufzuzeigen, in dem eine Abwendung von der Philosophie als Versuch der Wirklichkeitsschilderung und eine Hinwendung zur aktivistischen Eschatologie erfolgt. Dieses Projekt wird nach Bierdjajew „Philosophie des Schaffens“ genannt und macht eine gewisse Eigenschaft bei den russischen Philosophen anschaulich: die Notwendigkeit, philosophische Schlüsse in die Praxis umzusetzen und sie außerhalb der Philosophie zu verwirklichen. Im Artikel wird der Versuch unternommen, unter Bezug auf die beiden Denker die grundsätzliche Frage nach der Dialektik des Schaffens zu beantworten, wie sie von Władysław Stróżewski formuliert wurde: „Warum existiert nicht etwas, was existieren könnte (oder sollte)?“. Zuerst prüfen wir die Bedingungen für die Möglichkeiten des Schaffens, also den ontologischen Grundsatz gegenüber der Welt, der von Fjodorow und Bierdjajew angenommen wird. Dann stellen wir die Gründe fest, die hinter der Notwendigkeit des Schaffensaktes stehen, nämlich etwas Neues in die vorhandene Wirklichkeit einzuführen.
The aim of this paper is to present, on the basis of two different thinkers – Nikolai Fedorov and Nikolai Berdyaev, a new philosophical project which diverges from the common understanding of philosophy, popularly construed as an attempt to describe reality. Instead, this new philosophical project angles towards active eschatology. Called after Berdyaev “the philosophy of creativity”, this project is an example of one of the primary characteristics of the Russian philosophical thought in question – the need and insistence on applying theory, on complementing philosophy with across-theboard praxis, with employment and practice that reach beyond the confines of academic philosophy.Drawing on the thought of Fedorov and Berdyaev, the article attempts to privide an apt answer to the elementary question of dialectics of creativity formulated by Władysław Stróżewski: “Why doesn’t there exist something that potentially could (or should) exist?” Firstly, select conditions that allow the possibility of creativity – Fedorov’s and Berdyaev’s ontological presumptions about the world are examined. Secondly, reasons justifying the necessity of the creative act, i.e., the rationale behind creating something new and unleashing it onto the world, are duly considered and elaborated on.
Celem artykułu jest ukazanie na przykładzie koncepcji M. Fiodorowa i M. Bierdiajewa projektu filozoficznego, w którym następuje odejście od filozofii rozumianej jako opis rzeczywistości i zwrócenie się w stronę aktywistycznej eschatologii. Ten projekt określamy za Bierdiajewem mianem „filozofii twórczości”. Stanowi on wykrystalizowaną postać stwierdzanej przez filozofów rosyjskich konieczności wcielania w życie wniosków filozoficznych, dopełniania ich realizacją poza obszarem filozofii. Nawiązując do Fiodorowa i Bierdiajewa, próbuję odpowiedzieć na zasadnicze pytanie dialektyki twórczości sformułowane przez W. Stróżewskiego: dlaczego nie istnieje coś, co mogłoby (lub powinno) istnieć. Najpierw badam warunki możliwości twórczości, czyli założenie ontologiczne przyjęte przez Fiodorowa i Bierdiajewa. Następnie przedstawiam racje stojące za koniecznością dokonania aktu twórczego.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2013, 7
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Современный взгляд на личность и творчество Николая Фёдорова
Contemporary Insight into Nikolai Fyodorov’s Personality and Works
Autorzy:
Lesourd, Françoise
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52434950.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Umiejętności
Tematy:
Философия общего дела
русская философия
русский космизм
Евангелие
воскрешение
истощение земных ресурсов
Philosophy of the Common Task
Russian philosophy
Russian cosmism
Gospel
resurrection
depletion of earthly resources
Opis:
В настоящий момент во Франции переводится и готовится к первой публикации Философия общего дела Николая Фёдорова. Данная статья – о том впечатлении, которое испытывает читатель, сталкиваясь с такой необычной творческой личностью, и о трудностях, которые возникают при переводе. Грандиозный проект Фёдорова – воскрешение отцов и население других планет – поражает своей «фантастичностью» (по словам Вл. Соловьёва). Однако он ставит на первый план созидательные возможности человека, и в этом предваряет ранние интеллектуальные тенденции советского времени. С другой стороны, озабоченность Фёдорова истощением земных ресурсов особенно созвучна с нашей эпохой. Всё это изложено русским мыслителем на особом языке, насыщенном архаизмами и литургическими терминами. В статье также рассматривается созвучие философии Н. Фёдорова с учениями К. Маркса, О. Шпен- глера, Ч. Дарвина, подчёркиваются пересечения с Евангелием.
The “Philosophy of the Common Task” by Nikolai Fyodorov is being translated and published for the first time in France. This article is about the impression that the reader has when faced with such an unusual creative mind, and about the difficulties that arise during translation. Fyodorov’s grandiose project – the resurrection of the “fathers” and the population of other planets – is striking in its “fantasticness” (according to Vladimir Solovyov). However, he puts in the foreground the creative possibilities of man, and on this point it anticipates the early intellectual currents of the Soviet era. On the other hand, Fyodorov’s concern about the depletion of earthly resources is especially consonant with our era. All this is stated in a special language, full of archaisms and liturgical terms. The article is focused on the consonances of N. Fedorov’s philosophy with the teachings of K. Marx, O. Spengler, C. Darwin, also intersections with the Gospel are emphasized in a new way.
Źródło:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU; 2021, XVII; 143-158
2451-4985
2543-9561
Pojawia się w:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pozytywna wartość osobowości. Pawła Nowgorodcewa idealizm prawny
The positive value of personality. Pavel Novgorodtsev’s legal idealism
Autorzy:
Daniłkina, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685852.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
idealizm prawny
prawo naturalne
rosyjska filozofia prawa
personalizm
Nowgorodcew
legal idealism
natural law
Russian philosophy of law
personalism
Novgorodtsev
Opis:
Pavel Novgorodtsev was a professor of jurisprudence, politician, and a major representative of Russian philosophy of law. At the turn of the 20th century he recognised a crisis of the positivist juridical doctrine and an increased demand in the philosophy of law, which he identified as the doctrine of natural law. According to Novgorodtsev, the new doctrine of natural law was to embrace a set of moral concerns about the existing law. He elaborated his conception on a basis of broadly construed philosophical idealism – from Kant to philosophically “modernised” Russian Christian orthodoxy. The paper outlines Novgorodtsev’s philosophy of law and reveals its specific features in comparison with relevant west-European theories, as well as in connection with a pronounced personalistic trend in Russian philosophy.
Paweł Nowgorodcew był profesorem prawa, działaczem politycznym i jednym z czołowych przedstawicieli rosyjskiej filozofii prawa. Na przełomie wieków XIX i XX zauważył kryzys doktryny pozytywizmu prawniczego i wzrost zapotrzebowania na nową filozofię prawa, którą utożsamiał z doktryną prawa naturalnego. Według Nowgorodcewa nowa doktryna prawa naturalnego miała zawierać w sobie zbiór ideałów moralnych w stosunku do treści prawa pozytywnego. Swoją koncepcję autor ten budował na fundamencie szeroko pojmowanego idealizmu filozoficznego: od Kanta do filozoficznie „zmodernizowanej” rosyjskiej ortodoksji chrześcijańskiej. W artykule przedstawiono zarys filozofii prawa Nowgorodcewa i ujawniono jej cechy szczególne w porównaniu z wybranymi teoriami zachodnioeuropejskimi, a także w związku z wyraźną tendencją personalistyczną w filozofii rosyjskiej.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2017, 78
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 42

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies