Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Neo-Confucianism" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
The Ideals of Bushidō Depicted in Hagakure (Hidden in the Leaves) and Chūshingura (The Treasury of Loyal Retainers)
Autorzy:
Koszołko, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810628.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polskie Stowarzyszenie Badań Japonistycznych
Tematy:
bushidō
Edo period
samurai ethics
Neo-Confucianism
Hagakure
Chūshingura
Opis:
This article is an attempt to present and compare the ideals of samurai ethics known as the way of the warrior (bushidō) depicted in two texts from the eighteenth century - Hagakure (Hidden in the leaves) by Yamamoto Tsunetomo and Chūshingura (The Treasury of Loyal Retainers) written by Takeda Izumo II, Namiki Senryū and Miyoshi Shōraku. Both texts are widely known, not only in Japan but also around the world, and they are regarded as a source of information about the culture and philosophy of the warrior class from the second half of the Edo period. They also present two specific views of an ideal warrior and his values. “The ways of the warrior” depicted in these two texts are similar to some extent but there are also significant differences between them. Tsunetomo focuses in Hagakure on the emotional bond between the senior and the vassal and makes it the base and the essence of samuraihood. He introduces two concepts which in his opinion should be adopted by the ideal warrior – the concept of kage no hōkō (‘service in the shadow’) and shinobu koi (‘hidden love’). Chūshingura on the other hand proposes bushidō which emphasizes the individual sense of honor of every warrior and his inviolable right to defend that honor even when it is against the law.
Źródło:
Analecta Nipponica; 2015, 5; 77-98
2084-2147
Pojawia się w:
Analecta Nipponica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyróżnienie Drogi (Bendō)
Distinguishing the Way [Bendō]
Autorzy:
Sorai, Ogyū
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013094.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia chińska
filozofia japońska
konfucjanizm
neokonfucjanizm
Ogyū Sorai
Bendō
Droga
dào

Chinese philosophy
Japanese philosophy
Confucianism
Neo-Confucianism
Bendō Way
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 2; 489-503
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Joseon Literati’s Righteous Principles (Yiriron) as a Moral Practice in the Political Realities – Its Meaning and Limitation in a Historical Context
Праведные принципы (Yiriron) учёных (литераторов) династии Чосон как нравственная практика в политической реальности – значение и границы в историческом контексте
Autorzy:
Lee, Haesung
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1934119.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Neo-Confucianism
Joseon dynasty
Korean philosophy
Yiri
Seonbi
theory of Fidelity
неоконфуцианство
династия Чосон
корейская философия
Йири
Сонби
теория верности
Opis:
Righteousness (Yi), one of the core classical Confucian values, has developed to be a hermeneutic concept of “Righteous Principles” (Yiri) in Neo-Confucianism. This term has been used as the embodiment of righteousness and rational principles (Yiriron). All the major political events during the Joseon dynasty were the target to verify its legitimacy through the prism of the Yiri from the foundation of the dynasty, through king Sejo’s accession, Sarimpa’s domination, and international relationship, to the Righteous Armies in a historical context. These events had closely cooperated with Joseon literati’s spirits (Seonbi Jeongsin) which practiced a strict Code of Conduct to pursue a high standard of Neo-Confucian gentlemanship. This article focuses on the historical processes of Joseon Literati’s Fidelity in the socio-political realities.
Праведность (Yi), одна из основных ценностей традиционного конфуцианства, превратилась в герменевтическую концепцию «праведных принципов» (Yiri) в неоконфуцианстве. Этот термин использовался для описания слияния праведности и „рациональных принципов” (Yiriron). Во времена правления династии Чосон – от ее основания, вступления на престол короля Седжона, правления фракции Саримпа, в международных отношениях и до национальных движений армий справедливости – все основные политические события использовались для подтверждения в свете Yiri законности власти. Эти события были тесно связаны с духом ученых (Сонби Чонсин), согласно которому соблюдались строгие правила поведения для реализации высоких стандартов неоконфуцианского образования. Статья показывает в историческом ракурсе преданность учёных (литераторов) династии Чосон в социально-политических реалиях.
Źródło:
Studia Orientalne; 2021, 2(20); 139-156
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies