Joseon Literati’s Righteous Principles (Yiriron) as a Moral Practice in the Political Realities – Its Meaning and Limitation in a Historical Context

Righteousness (Yi), one of the core classical Confucian values, has developed to be a hermeneutic concept of “Righteous Principles” (Yiri) in Neo-Confucianism. This term has been used as the embodiment of righteousness and rational principles (Yiriron). All the major political events during the Joseon dynasty were the target to verify its legitimacy through the prism of the Yiri from the foundation of the dynasty, through king Sejo’s accession, Sarimpa’s domination, and international relationship, to the Righteous Armies in a historical context. These events had closely cooperated with Joseon literati’s spirits (Seonbi Jeongsin) which practiced a strict Code of Conduct to pursue a high standard of Neo-Confucian gentlemanship. This article focuses on the historical processes of Joseon Literati’s Fidelity in the socio-political realities.

Праведность (Yi), одна из основных ценностей традиционного конфуцианства, превратилась в герменевтическую концепцию «праведных принципов» (Yiri) в неоконфуцианстве. Этот термин использовался для описания слияния праведности и „рациональных принципов” (Yiriron). Во времена правления династии Чосон – от ее основания, вступления на престол короля Седжона, правления фракции Саримпа, в международных отношениях и до национальных движений армий справедливости – все основные политические события использовались для подтверждения в свете Yiri законности власти. Эти события были тесно связаны с духом ученых (Сонби Чонсин), согласно которому соблюдались строгие правила поведения для реализации высоких стандартов неоконфуцианского образования. Статья показывает в историческом ракурсе преданность учёных (литераторов) династии Чосон в социально-политических реалиях.