Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Zjawiska niecodzienne, klęski elementarne i przemarsze wojsk w Wielkopolsce w XVII i XVIII w. i ich wpływ na funkcjonowanie klasztoru benedyktynek w Poznaniu w świetle Kronik Benedyktynek Poznańskich
Extra-Ordinary Events, Disasters and Marching Armies in Greater Poland in 17th and 18th Century and Their Impact on Life of Nuns in the Benedictine Monastery in the records of the Monastic Chronicle

Autorzy:

Lewandowska, Ada

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/449917.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Nuns in the Benedictine Monastery
Poznan
Monastery
Disasters
Army

Opis:

The Monastery in Poznań was founded in 1607 by Magdalena Mortęska - the reformer of the Benedictine Order. By analysing the monastic cornicles, the author wanted to show the influence of extra-ordinary events in Greater Poland and Poznan in 17th and 18th Century on life of enclosed nuns. The article describes what changed when people visited the monastery, what life of nuns looked like during epidemics, floods and other disasters that took place in Greater Poland. The influence of wars and quartering foreign armies in the city of Poznan on life of nuns in the Benedictine Monastery was also included.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2017, 24; 184-197
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Życie zakonne i edukacja w klasztorze panien norbertanek w Imbramowicach w świetle Kroniki Zofii Grothówny w latach 1703–1741. Zarys problematyki
Religious life and education in the Norbertine nunnery in Imbramowice in view Chronicle of Sophia Grothówna in years 1703-1741. Outline of problems

Autorzy:

Mierzejewska, Milena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1395191.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

woman,
female monastery,
Norbertine,
enclosure,
Sophia Grothówna,
monastery school

Opis:

The article describeseveryday life and monastic school in the Norbertine convent in Imbramowice in years 1703-1741. Information is based entirely on the Chronicleconducted by the abbess Sophia Grothówna. Everyday life, although the Norbertine convent is an enclosed convent, was rich in a variety of events. The article includes information about circumstances of young ladies joining the monastery, postulate and final vows (after a year or two years from the beginning of the novitiate). Candidates wanting to join the monastery had to bring suitable dowry, although this may have taken a number of years to collect by the abbess. The article also contains information describing the school run in a convent for young ladies from the surrounding area, and further afield. Girls stayed for a few years or a few weeks, as there was no fixed curriculum, specifying the number of months or years of education. The Article also contains two tables: novices joining the Norbertine nunnery in Imbramowie in years 1703-1741 and girls living in the monastery and attending to convent school in the same range of years.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2014, 21; 169-178
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Szkoły bernardyńskie na terenie Rzeczypospolitej Obojga Narodów w latach 1772–1864
Bernardine schools in the Polish-Lithuanian Commonwealth between 1772 and 1864

Autorzy:

Sitnik, Aleksander Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/956620.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Bernardines
secularisation
monastery
school

Opis:

Between 1772 and 1864, the Bernardines ran in total 46 schools in the Polish-Lithuanian Commonwealth. Ten of them, at least in certain periods, were high schools (sub-departmental, district, secondary schools). A majority of the schools (24) were managed by monasteries in the Lithuanian Province. The successful development of Bernardine education in this territory should be attributed to the monks’ understanding of the need of spreading educationas well as to the relative political freedom in post-partition Lithuania. For that reason, educational activities could freely develop under the supervision of Adam Czartoryski, the Vilnius district superintendent and in the care of the Vilnius University. The well-developing education system of the Bernardines was destroyed by repressive measures applied by Nikolay Novosiltsev who replaced Czartoryski in 1823, and finally the tragic end of the November Uprising. Education in Podolia and Volhynia could be successfully developed owing to Tadeusz Czacki. The situation was different in the Kingdom of Poland where schooling was subjected to the Commission of National Education and the subsequent education authorities. Despite the hostile attitude towards monasteries, the Bernardines managed to run several schools. The most difficult situation was in Galicia which was incorporated by Austria after the Partitions of Poland and not under the beneficial influence of the Commission of National Education. A majority of Bernardine schools in Lithuania, just like in the Russian Province, survived the November Uprising. However, the subsequent restrictions imposed on political freedom had negative consequences for the standard of teaching. The dissolution of the monasteries put an end to the educational activity of the Bernardines in the five provinces in question. Most of the schools closed down as the monasteries were dissolved.

Źródło:

Biuletyn Historii Wychowania; 2019, 41; 7-34
1233-2224

Pojawia się w:

Biuletyn Historii Wychowania

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Manuscript Codices in the Library Collection of the Cistercian Abbey in Szczyrzyc

Autorzy:

Marszalska, Jolanta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668067.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Monastery
Cistercians
library
Szczyrzyc
codices

Opis:

The collection of manuscripts at the Cistercian library in Szczyrzyc amounts to 100 volumes, including four medieval codices dated between 1460-1494; 12 manuscript books dated to the 17th century; 57 dated to the 18th century, and 27 manuscripts dated to the 19th century. Most of them are textbooks, copies of theological, philosophical and legal treatises, works on rhetoric, liturgy, world history, mathematics and herbal medicine, as well as books of homilies for special occasions and feasts. The collection of manuscripts at the monastery in Szczyrzyc is mostly a functional one – it was used by the monks to study and broaden their philosophical, theological, legal and liturgical knowledge. Several codices contain the texts of homilies delivered at various churches on feast days and solemnities, written down by the monks of Szczyrzyc. The surviving codices are bound in simple covers made of damaged folios taken out from liturgical codices, including antiphonaries and graduals. Considering the small number of surviving books, it is difficult to discuss the interests or influences of particular authors and their works on the intellectual level of the religious community of Szczyrzyc.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2015, 5, 1
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Zarys historii obrządków wschodnich na północnych obszarach Królestwa Węgier

Autorzy:

Rapacki, Franciszek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/645354.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Ruthenians
Carpathian
Hungary
monastery
rite

Opis:

 Eastern rite churches in the northern areas of the Kingdom of Hungary – historical outline The article provides an overview of the history of Eastern rites in the northern areas of the Kingdom of Hungary, focusing chiefly on the historical-graphic position of Karpatho-Rusyn The lands belonging today to Slovakia and Carpathian Ukraine from the Middle Ages, and the division of Christianity into two branches, were populated by a large group of believers who did not recognize the supremacy of the Roman Church. It was only in the seventeenth and eighteenth centuries that the power of the popes was recognized in exchange for the preservation of their traditional, religious rites. The text reconstructs the specific societal fate of the region. The article discusses the issues of the colonization of the territory, the history of the local church institutions, the fate of this area of Europe during the times of the Reformation, the establishment of the union between the Orthodox Church and Rome, and finally the era of the emergence of modern nationalisms. This study clarifies the discourse of today’s social and national activists. It reconstructs contemporary narratives and myths and proposes an overview of the creation of the cultural and political amalgam on the slopes of the Carpathian Mountains while asking questions concerning the origins of religious syncretism.

Źródło:

Adeptus; 2013, 2
2300-0783

Pojawia się w:

Adeptus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Księgozbiór panien norbertanek w Imbramowicach
The book collection of the Norbertine Sisters in Ibramowice

Autorzy:

Bielak, Włodzimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1039403.pdf

Data publikacji:

2011-06-29

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Imbramowice
klasztor
biblioteka
monastery
library

Opis:

The article presents the convent book collection of the Norbertine Sisters in Ibramowice. Its beginnings date back to the first half of the 18th century. The convent was rebuilt after the fi re in 1710. Then its greatest benefactor, the Rev. Dominik Lochman, made an effort to found a library to which he himself gave a lot of books. The library established by the Rev. Lochman grew bigger throughout the following years. The books mainly came from donors, but some of them were brought by sisters who entered the convent, including those nuns who were resettled from dissolved convents, for example from Busko. The present–day book collection is divided into five categories: manuscripts, antique books, nineteenth-century books, modern books and magazines. The size of the book collection is not exactly known. So far it has been possible to confirm the existence of about 30 music manuscripts, which were written from the 18th to the 19th century, over 800 antique books and over 300 titles of magazines. The most valuable books are the thirteenth-century antiphonaries of Płock, the fifteenth century gradual and a few extremely rare antique books.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 95; 5-10
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Biblioteka klasztoru paulinów w Oporowie w świetle zachowanych katalogów z XVIII wieku

Autorzy:

Sukiennik, Edgar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/449931.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Library inventories
monastery in Oporów
monastery library
Pauline Order
Polish and foreign prints

Opis:

From the very beginning of its existence, the Pauline Order paid attention to the need to educate and develop the intellectual life of its members. This resulted from the adoption of St. Augustine’s rule by the community, which in addition to the principles governing the common life also emphasized the intellectual formation of the friars by providing them with access to books. The fulfilment of the obligations resulting from the rule and the subsequent legislation of the convent meant that every Pauline monastery was equipped with a larger or smaller library. It was no different in the case of St. Martin's convent in Oporów, which had existed since 1453 thanks to the foundation of the brothers Piotr and Władysław from the powerful Oporowski family, with the Sulima coat of arms. The monastery library was probably established soon after the foundation of the monastery. It was used primarily by preachers, who prepared Sunday and Christmas sermons, as well as by other monks, if they were authorized to do so. The beginnings of the library are unknown due to the lack of sources from that period. Only the eighteenth-century catalogues of books shed light on the functioning of the library, albeit in a limited period of time 1711-1753. To this day, 13 library inventories have survived, providing welcome information about the intellectual life of the local Pauline monks, titles of books along with the names of the authors and the division of bibliographic material into various thematic categories. The image of the Oporów library is complemented by 47 old prints of Oporów provenience, which are now the property of the University Library in Warsaw. Although their number is insignificant and constitutes only a fraction of the former assets of the library, nevertheless it turns out to be helpful in the analysis of the resources of the Pauline library and the development of intellectual horizons of its users. The analysis of the preserved archival materials is the first attempt to restore the library of the Oporów monastery in the century preceding its irretrievable disappearance in the course of the convent’s annulment.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2019, 26, 1; 115-145
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Inwentarze ksiąg biblioteki opactwa cystersów w Szczyrzycu do końca XIX wieku
The inventory of the books of the Abbey library of Cistercians in Szczyrzyc to the end of nineteenth century

Autorzy:

Marszalska, Jolanta Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450059.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

monastery
Cistercian
books
Szczyrzyc
inventory

Opis:

The first historically confirmed records of the library of Szczyrzyc monastery are from the time of abbot Joahim I Cieniawski (1592-1607). Among the 40 titles of books recorded during the visitation in 1597 was: six antiphonals, eight missals, five psalters, four graduals, two copies of the Bible, homiliarz, kolektarz, the life of St. Stanislaus bishop and martyr, the St. Benedict’s rule and also Liber Definitorum, which is the book of the resolution of the General Chapters of the Cistercian. The first catalogue of books was made in 1755 and was entitled Cathalogus librorum Monasterij Ciricensis iuxta alphabetum authorum mense Augusto Anno Domini 1755. Conscriptus. It is a pity that only two initials cards including a list of books within the letter “A” were preserved until modern times. Three nineteenth century inventories provide full knowledge about this collection of books taking into account the title of a book, the author’s name, the description of a book (place and year of publication) and format of a book. The person who wrote the book made their thematic segregation. Undoubtedly the number of books, titles and in particular the authors demonstrate the need and the importance which the Szczyrzyc monastery given to the books which reading had to help the monk in his pilgrimage to God.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2015, 22; 184-193
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

KLASZTOR W SUPRAŚLU (OD UNII DO PRAWOSŁAWIA)
MONASTERY IN SUPRAŚL (FROM THE UNION TO ORTHODOXY)

Autorzy:

Matus, Irena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/445096.pdf

Data publikacji:

2017-06-01

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Romanization
Monastery
Union Church
Orthodoxy

Opis:

The Monastery in Supraśl was founded as an Orthodox one in the late fifteenth century. Initially the monks opposed the Union. The Monastery subordinated to the uniate rules in 1635, it then became one of the most significant Basilian centers in the Republic of Poland. Over time, the Basilians increasingly succumbed to Romanization and Polonization. Consequently, Latin altars (main and side ones), pulpit, confessional, stoup, instrumental organs and Latin devotional articles were installed in the Supraśl Orthodox Monastery. The restitution of the Orthodox Church was preceded by several years of preparation. One of the taken measures was the opening of a school in 1834 in Supraśl that provided education in the spirit of sympathy for Orthodoxy. The changes to the interior of the Orthodox Church in Supraśl involved the decoration of the altar according to the Eastern Greek rite, the removal of the side altars and the prohibition of instrumental music. Due to the preserved iconostasis the church was quickly adapted for the needs to celebrate the liturgy according to the Eastern Greek rite; the choir was created by the students from the local school. In 1828, the Basilians who came from the Latin rite were allowed to return to it. Thirty four monks left the Monastery in Supraśl, and only eight remained. The Basilian resistance against the restitution of the Orthodox Church was the result of their Romanization and Polonization. In contrast, the position taken by the Basilians from Supraśl reflected the attitude of their superior, Nikodem Marcinowski.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2017, XIX/1; 179-196
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Monaster bazylianów w Werchracie w świetle dokumentów sporządzonych przed jego kasatą w 1808 r.
Orthodox monastery of basilians in Werchrata in the light of the documents drafted before his dissolution in 1808

Autorzy:

Ujma, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/689121.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

zabór austriacki
klasztor bazylianów
kasaty
Austrian annexation
Basilian monastery
confiscation of the monastery property

Opis:

In 1808 was compiled inventories of economic, with which you can approximately assess the situation of material in the basilian monastery in Werchrata. The monastery belonged to the then diocese of Przemysl. Cause the work on the inventory was scheduled confiscation of property Basilian in Werchrata. It turned out, however, that due to the negligence of confiscation was rendered in modes available today regestry was not the first attempt of carrying out of inventory of goods belonging to the Basilian monks during this difficult period. The confiscation of the movable and immovable property of the monastery in Werchrata solved in 1804, so two years later the monks moved to Krechów. Documents related to confiscation real estate bazilian with Werchrata are proof that the Austrian authorities did not seek a forfeiture. The reason for this could be the anticipation of a slight advantage confiscation poor monastery. In addition, benefactors monastery sought to the retardation of confiscation. Surviving inventories of the monastery in Werchrata solve her financial problems. At the time a small community of monks in Werchrata was already associated with the community of monks of the monastery in Jamnica. Threatening with their bad management of Basilian who are unable to properly use the provided privileges and wages. The explanation for this state of affairs would require, however, a deeper scientific analysis is possible only after finding economic documentation with respect to the period before and after partition of the state.
W roku 1808 zostały sporządzone inwentarze, m.in. „Realności klasztoru bazyliańskiego werchrackiego”, dzięki którym można w przybliżeniu ocenić jego sytuację materialną. Dokumenty te są obecnie częścią zasobu Centralnego Państwowego Archiwum Historycznego Ukrainy we Lwowie. Klasztor należał wówczas do diecezji przemyskiej, dekanatu potylickiego i cyrkułu żółkiewskiego. Przyczyną podjęcia pracy nad inwentarzem była planowana konfiskata mienia werchrackich bazylianów. Okazało się jednak, że z powodu zaniedbania kasata została odsunięta w czasie, a dostępne dzisiaj regestry nie były pierwszą próbą dokonania spisu dóbr należących do bazylianów w tym trudnym okresie. Konfiskatę dóbr ruchomych i nieruchomości monasteru w Werchracie zarządzono już w 1804 r., więc dwa lata później mnisi przenieśli się już do Krechowa. W rzeczywistości jednak aż do 1808 r. nie było mowy o faktycznym przejęciu dóbr klasztornych przez państwo. Dokumenty związane z kasatą nieruchomości bazylianów z Werchraty wydają się jednak dowodzić, że władze austriackie nie naciskały zbyt mocno na szybkie przeprowadzenie konfiskaty. Powodem tego mogło być przewidywanie niewielkiej korzyści z kasaty monasteru. Można sformułować hipotezę, że dobrodzieje monasteru byli zainteresowani odsuwaniem konfiskaty w czasie, a sformalizowane działania austriackiej biurokracji mogły im to skutecznie umożliwić. Zachowane inwentarze kasatowe monasteru w Werchracie ujawniają jego problemy materialne. U progu konfiskaty klasztornego majątku nieliczna społeczność werchrackich mnichów była już połączona ze społecznością zakonników monasteru w Jamnicy, co dowodzi niewielkiej liczebności obu monasterów. Niepokojąca była przy tym niegospodarność bazylianów, którzy nie potrafili należycie wykorzystać nadanych sobie przywilejów i uposażeń. Wyjaśnienie tego stanu rzeczy wymagałoby jednak głębszej naukowej analizy, możliwej dopiero po odszukaniu dokumentacji gospodarczej powstałej w okresie przed- i porozbiorowym.

Źródło:

Przegląd Nauk Historycznych; 2019, 18, 2; 151-173
1644-857X
2450-7660

Pojawia się w:

Przegląd Nauk Historycznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Ogrody franciszkanów-reformatów w polskich miastach, wybrane przykłady
Gardens of Franciscans-Reformers in Polish Cities, Selected Examples

Autorzy:

Hodor, K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1187478.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu

Tematy:

ogród
miasto
klasztor
garden
city
monastery

Opis:

This work presents an attempt to analyse monastery-garden establishments present in selected Polish cities. The influence of the Order of Friar Minors on the cultural development, education and school system of selected cities is underappreciated. The whole composition of complexes apart from the cubature of the temple and monastery buildings were inherently gardens. Due to the beggarly character of the order their functioning was based on utilitarianism. Throughout centuries gardens were transformed - now with viridaria are an undeniably trace of tradition and heritage inscribing in the trend connected with Christian Europe. Currently, often with blurred composition, it is destined for different than original functions, dictated by contemporary needs.

Źródło:

Architektura Krajobrazu; 2011, 4; 59-64
1641-5159

Pojawia się w:

Architektura Krajobrazu

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Żmigród i Zamczysko w Opatowie, woj. świętokrzyskie. Stan rozpoznania i problemy ochrony
Żmigród and the Burgstall in Opatów, Świętokrzyskie Voivodeship. State of research and preservation issues

Autorzy:

Florek, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2080021.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Narodowy Instytut Dziedzictwa

Tematy:

monument preservation
Opatów
Żmigród
Bernardine Monastery

Opis:

The part of Opatów situated on the northern side of the Opatówka river is called Żmigród. This is the area of the oldest early medieval settlement. It is the location of e.g.: a pagan place of the Slavic dragon deity (Żmij), a hillfort from the 11th-13th centuries and the first municipal commune. Archaeological research has confirmed the existence of an early-municipal settlement here before the end of the 13th century. In 2016, at the so-called Burgstall, which is a part of Żmigród, a car park covering an area of 35 acres was illegally constructed, destroying part of historic substance of the archaeological site. In 2020, monument preservation services managed to force the owner of the site to close down the car park and caused the further use of the Burgstall area as a square, in a way which would not pose a threat to the archaeological monument.

Źródło:

Raport; 2020, 15; 325-346
2300-0511

Pojawia się w:

Raport

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Obecność salezjanów na Wołyniu
The presence of the Salesians in Volhynia

Autorzy:

Żurek, Waldemar Witold

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026633.pdf

Data publikacji:

2011-12-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

zakon
salezjanie
Wołyń
monastery
Salesians
Volhynia

Opis:

Wanda Mamertyna Jasieńska from Tudorów (poviat Równe in Volhynia) died of cancer 22 January 1935 in Warsaw. Three months before her death she bequeathed her landed estate of over 200 hectares in Tudorów to the Salesians of St Jacek Province, whose provincial superior was the Rev. Tomasz Kopa. In return, the Salesians were supposed to organise an educational institution which could run gardening courses for young people. Wanda lived with her mother in Żytomierz. When she was 16 - in 1886, she married Władysław Konstanty Wincenty Jasieński, the landowner from Tudorów, whose land estate she inherited after his death and after paying off the incurred debts. They had no children. After the death of her mother Alina in 1914 in Żytomierz, Wanda did not divide her mother’s inheritance to give one part of it to her sister Wieńczysława Regina, who repeatedly claimed her part of the property. At that time Józef Bronikowski from Równe started visiting Wanda. He became her and her husband’s confidant. In 1926 Wanda endowed his family with a land of about 20 hectares along with a house and outbuildings, and when her husband Władysław died in 1929, Bronikowski took control of Wanda’s landed estate in Tudorów. During Wanda’s incurable disease, Bronikowski isolated her on purpose and he not only managed the property, but also decided about Wanda’s treatment excluding her family or anybody whom she knew. Finally, a few months before she died, he influenced sick Wanda, whose sanity was doubtful, to make a will. According to Wanda’s family, Bronikowski terrorised the sick woman in the last months of her life. He did not let anyone visit her and he controlled her private correspondence for his own purposes. The departed Wanda Jesieńska was buried in her land in Tudorów, where according to her wish, a chapel for Salesian pastoral work was to have been built. The Salesians could take over the land that was given to them by Wanda only after the death of the land agent, Józef Bronikowski, who was to manage it at his own discretion without any intervention from both the family and the Salesians who were inheritors. He was not even obliged to submit any reports and accounts of the property management It is interesting that the departed Wanda did not bequeath anything to her only sister, Wieńczysława. She made a small bequest to her sister’s children, servants in the manor house, charitable purposes and the National Museum in Krakow. A privileged position of Bronikowski and humiliating position of the inheritors who did not have the right to make use of the property bequeathed to them during Bronikowski’s life indicates that the will was made to bring advantages to Bronikowski whose property management made a substantial contribution to his income. When Wanda’s will became legally binding, the family took measures to invalidate it. The case was first examined in Równem, then in the Court Appeal in Lublin and finally in the Supreme Court in Warsaw. The Salesians in the person of provincial superior from Krakow, who were endowed with a doubtful bequest, did not support the family’s endeavours. The Second World War prevented Wanda’s family from pursuing further claims concerning the inheritance. Also, Brokikowski was deprived of the right to the property income when Volhynia became a part of the Soviet Union after the Second World War.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 96; 251-306
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Żywoty pierwszych karmelitanek polskich

Autorzy:

Górski, Karol

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048420.pdf

Data publikacji:

1963

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

karmelitanki
Polska
zakon
Carmelite
Polska
monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1963, 6; 361-395
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

[Recenzja]: Ewa Lorentz, Dziedzictwo Franciszkanów Konwentualnych w Zamościu. Architektura-Sztuka-Historia, Zamość 2016, ss. 199, ISBN 978-83-943150-0-9.
[Review]: Ewa Lorentz, Dziedzictwo Franciszkanów Konwentualnych w Zamościu. Architektura-Sztuka-Historia, Zamość 2016, ss. 199, ISBN 978-83-943150-0-9

Autorzy:

Flaga, Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/784108.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

zakon
franciszkanie
dziedzictwo
monastery
Franciscan
legacy

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 413-420
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Three Coptic letters in the Museum Gustavianum

Autorzy:

Engsheden, Åke
Winkler, Andreas

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1195360.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Fundacja im. Rafała Taubenschlaga

Tematy:

Coptic
ostraca
Late Antiquity
Thebes
Monastery of Phobammon
Monastery of Epiphanius apa Viktor
cattle husbandry

Opis:

In this paper, three Coptic ostraca, which all most probably originate in the Theban area, are edited. The texts are all epistolary in nature. It is probable that all three stem from a monastic environment; ostensibly no. 1 relates to the Epiphanius Monastery, while no. 2 comes from the dossier belonging to the Monastery of Phoibammon. The latter piece concerns an argument about the appointment of a shepherd, thus providing another witness to the economic activities of the mentioned institution. No. 3 concerns a delivery of an unnamed commodity kept in sacks.

Źródło:

The Journal of Juristic Papyrology; 2017, 47; 101 - 115
0075-4277

Pojawia się w:

The Journal of Juristic Papyrology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Skryptoria klasztorne i średniowieczne ustawodawstwo cysterskie o książce
The scriptural monastery and medieval Cistercian legislation on the book

Autorzy:

Marszalska, Jolanta M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450112.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

monastery
scriptorium
manuscript code
Benedict
Cistercian

Opis:

The oldest book which was on the territory of the early Piast in the second half of the tenth century derived, comes from the Benedictine scriptoria from the area of Bavaria, Saxony, Rhineland and Lorraine and contained the biblical texts and established liturgical canon necessary for the celebration of the Mass. Preserved from the twelfth century regulations of Cistercian chapters which decided that in each monastery there should be: missal, epistolary, Gospel Book, gradual, antiphonary, liber hymnarius, psaltery, lectionary and calendar. These regulations made the copywriter’s work particularly important. The importance attributed to their work is attested to, for example, by their release by the General Chapter of the Order from other duties in favor of the monastery, and by the permission in some cases to work at night. In Cistercian scriptoria apart from copying of the liturgical texts, the memorials so-called libri virorum et mortuorum, there were preparing documents for the current administrative and economic work of the monastery; in addition there were writing yearbooks, obituaries, monastery chronicles or epitaphs poem. There were recording notes of daily life outside the walls of the enclosure, names and functions of friars particularly events that took place away from the monastery or notes about elementary disasters happening in the proximate areas, the damages of monastery caused by floods, fires or epidemics. The preserved manuscript codes are an priceless source for learning the minds, interpersonal relationships prevailing in the small communities, their relations with their nearest surrounding and medieval way of seeing the world.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2017, 24; 68-74
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Българите и Атон до края на XIV век
Bulgarians in the Mont Athos Until the End of the 14th Century

Autorzy:

Чешмеджиев, Димо

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635549.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Mont Athos
middle ages
orthodox monastery

Opis:

n the present work, we review the question of the presence of Bulgarians in the Mont Athos region during the the middle ages. We then examine the topic of the first orthodox monastery there and the main steps in the establishment of relations of the Bulgarian lands and state with the monastic republic.
In the present work, we review the question of the presence of Bulgarians in the Mont Athos region during the the middle ages. We then examine the topic of the first orthodox monastery there and the main steps in the establishment of relations of the Bulgarian lands and state with the monastic republic.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Historia i działalność Zakonu Cystersów w Jędrzejowie
History and activity of the Cistercian Order in Jędrzejów

Autorzy:

Suska, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2029522.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Ośrodek Badawczy Facta Ficta

Tematy:

Cistercians
order
activity
abbot
archiopath
monastery

Opis:

Each order has its own history of creation, and new rules or regulations are introduced. Most religious are perceived as clergy who, by joining a given congregation through their lives and activities, try to be closer to God and want to go towards it. The Cistercian Order helps by strict adherence to the rules of Saint Benedict, simplicity, poverty, work, and constant approach to Christ through asceticism, chastity, obedience, silence, community of life anddevotion to the Mother of God. Through their lives and missionary activities, they contributedto the development of education, music and architecture. In their actions, they emphasized in particular the integration and development of the human person. It should be mentioned that the motto that has accompanied and is still very important in the life of monks is: Ora et labora, which is translated as: „Pray and work”. The slogan is argumentation in terms of work and prayer is extremely important and should be kept between these prices. In addition, by fulfilling their duties, the monks helped the community that was outside the walls of the monastery. Realizing their ministry, the Cistercians met people who were „unfaithful”. By their actions in currencies with quotas, they often became the guardians of recently established knight orders, but also attempts were made to convert them. The Cistercian archiopathy in Jędrzejów in its history struggled with events that were unfavorable for development, for example: famine, Mongol invasion, Swedish deluge, partition of Poland, fires, or even the period of the Duchy of Warsaw. These circumstances caused: many people died, documents were destroyed, valuables of the abbey were robbed, the number of monks decreased, the property of monks was sold and economic development collapsed. However, the Cistercians take action every time. The aim of the paper is to present the genesis of bringing the Cistercians to Polish lands and their settlement in Jędrzejów. Moreover, when discussing the aforementioned order, one cannot ignore the historic organs and the activities they conduct. For this purpose, the author analyzes, first of all, the history and activities of the Cistercian Order in Jędrzejów.

Źródło:

Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media; 2021, 8, 2; 281-297
2719-8278

Pojawia się w:

Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

The Slavonic Manuscript Heritage of the Zograf Monastery on Mount Athos ‒ Past and Present

Autorzy:

Bobev, Andrey

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/14533777.pdf

Data publikacji:

2023-09-29

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii

Tematy:

Zograf Monastery - Mount Athos - manuscripts - archives

Opis:

The literary treasures of the Holy Monastery of St. George the Zograf (widely known as Zograf Monastery) on Mount Athos, Greece, have attracted the scholarly attention for almost two centuries now. Built back in the X c., the Monastery has been inhabited by Slavic monks, predominantly Bulgarian in origin, for a millennium. Numerous medieval books have been taken by different visitors from the Monastery's Library and “migrated”, mainly to the lands of the former Russian Empire. Despite that, due to the relative difficulties in terms of access, the Library and its manuscripts have neither seen proper cataloguing so far, nor have been studied to a sufficient extent. The present article makes an overview of several topics. First, it sketches the history of cataloguing attempts made for Zograf's Library since XIX c. to contemporary undertakings. Second, it describes the current state of the Library's repertoire, which is by far wider than expected until recently, and the formation of several teams with different fields of research in order to cover the whole range of thousands of hand-written books and documents spanning all over ten centuries. Third, the article traces the stages of the decade lasting (and still continuing) process of digitalization of the Zograf's literary heritage and the attempts of providing its accessibility to the scholars - at least for its most valuable pieces, if not in total.

Źródło:

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi; 2023, 17, 2; 241-254
1897-0788
2544-8730

Pojawia się w:

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Michał Broda, Biblioteka klasztoru cystersów w Henrykowie do końca XV wieku, Kraków 2014, ss. 232

Autorzy:

Kardyś, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1022499.pdf

Data publikacji:

2015-12-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
księgozbiór
cystersi
monastery
library
Cistercian

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2015, 104; 427-430
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Biblioteki klasztorne na łamach „Naszej Przeszłości”. Zarys problematyki
Monastic libraries in „Our Past”- An Outline

Autorzy:

Warząchowska, Bogumiła

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026645.pdf

Data publikacji:

2011-12-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
zbiory
księgozbiór
monastery
repertory
library

Opis:

„Our Past” is a periodical with plenty of interesting monographs, treatises, articles and reviews covering a wide range of issues and problems, which for years had an influence on the culture-forming development of the history of the Church in Poland. Analyzing the thematic content of “Our Past”, it can be noticed that in its pages there are a great number of articles on the religious orders and monastic life. The texts often focus on the organizational structure of the monastery, monastic and everyday life. The issue of books and monastic libraries is touched on only marginally. However, the analysed documents reveal that each monastery had at least one small library. Larger monasteries boasted rich collections of books. “Our Past” presents the libraries of the Basilians, Dominicans, Franciscans, Capuchins, Missionary Priests, Benedictines, Cistercians, Canons Regular. It also contains the material on convent libraries, among others, the ones of Bridgettines and female monastic schools. It should be emphasized that the studied articles are characterized by extremely broad scientific apparatus based on archive material and source documentation. Plenty of texts include a rich set of illustrations and photographs, which contributes to the vivid presentation of the mentioned issues.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 96; 195-208
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Main characteristics of 11th -15th centuries bricks from monumental buildings of the Pechersk monastery in Kyiv

Autorzy:

Makhota, Olena Olehivna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28407596.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Kyivan Rus’
plinthois
architecture
Pechersk monastery

Opis:

The relevance of the proposed work lies in the fact that the powerful collection of building materials has been assembled in the scientific funds of the National Preserve „Kyiv-Pechersk Lavra” over a 100-year history of archaeological research into architectural monuments from the 11th-15thcenturies (the Dormition Cathedral, chapel of St. John the Baptist, Trinity Gatech church, a brick refectory, and a stonewall from the 12thcentury). It consists of bricks (plinthois), ceramic tiles and stone floor slabs, roof tiles, glass hutters, frescoes, mosaics, samples of stones and solutions, marble decorative elements, etc. Among the most massive and informative materials is a plinthoi. The study of its characteristics and historical and cultural significance is aimed at acquiring a body of knowledge about building materials. M. Kholostenko, G. Ivakin, O. Syromyatnikov, and D. Jolshin were engaged in the study of bricks from the Pechersk monastery. However, no generalizing work on construction materials of the 11th-15th centuries of these monuments of ancient Kyiv has been carried out till now.

Źródło:

Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim; 2023, 64; 305-333
0080-9993

Pojawia się w:

Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Przykłady łamania reguły zakonnej przez kanoników regularnych z Żagania w średniowieczu w świetle kroniki klasztornej
Examples of Violation of the Religious Rule by Regular Canons from Żagań in the Middle Ages from the Perspective of the Monastery Chronicle

Autorzy:

Witczak, Zbigniew Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/595396.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

Żagań
kanonicy regularni
kronika klasztorna
życie w klasztorze
reformy
regular canons
monastery chronicle
monastery life
reforms

Opis:

Life in medieval monasteries was not always in line with accepted principles, which, by definition, should be strictly observed. This concerned both brothers and senior officials, and even the abbots themselves. The chronicle of the monastery of regular canons in Żagań provides us with many examples of breaking the religious rules. The problem of alcohol abuse, too frequently in contact with women, or disobedience tosuperiors are just some of the problems that canons faced. It seems that in such a monument of medieval historiography as a monastery chronicle that positive examples should be shown which are pleasant in order to encourage virtuous behavior, rather than negative deeds or even crimes. However, it turns out that the presentation of what was bad was didactic. It showed readers what to do and what to avoid. Information about sins and offenses also had a contrasting function, highlighting how the reforms of the internal life by good abbots influenced the way the congregation behaved and the effect on their whole life. By presenting positive and negative examples, we see the first as even better, more dignified to imitate and to remember.
Życie wewnętrzne w średniowiecznych klasztorach nie zawsze przebiegało w zgodzie z przyjętymi zasadami, które z założenia powinny być przecież rygorystycznie przestrzegane. Dotyczyło to zarówno braci, ojców, wyższych funkcyjnych klasztornych, a nawet samych opatów. Kronika klasztoru kanoników regularnych w Żaganiu dostarcza nam wielu przykładów łamania reguły zakonnej. Nadużywanie alkoholu, zbyt częste kontakty z kobietami czy nieposłuszeństwo wobec przełożonych – to tylko niektóre z problemów, z którymi borykali się żagańscy kanonicy. Wydaje się, że w takim zabytku dziejopisarstwa średniowiecznego pokazywane powinny być raczej pozytywne przykłady, które miały zachęcać do cnotliwego postępowania, a nie negatywne czyny, a nawet zbrodnie. Okazuje się jednak, że prezentacja tego, co złe, miała charakter dydaktyczny. Pokazywała czytającym, jak nie należy postępować, czego unikać, aby nie ściągnąć na siebie i cały konwent nieszczęść, oskarżeń albo gniewu – czy to braci, czy przełożonego konwentu. Informacje o grzechach i występkach pełniły również funkcję kontrastującą, podkreślając, jak wprowadzone reformy życia wewnętrznego przez dobrych opatów wpływały na zmiany w sposobie postępowania i życia całego konwentu. Dzięki zaprezentowaniu pozytywnych i negatywnych przykładów te pierwsze widzimy jako jeszcze lepsze, jeszcze godniejsze naśladowania i zapamiętania.

Źródło:

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2020, 40, 2; 127-149
0137-3420

Pojawia się w:

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

The Jasna Góra monastery - pilgrimage tourism centre in Poland (1975 - 1998)

Autorzy:

Bakota, Daniel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1031824.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

PPHU Projack Jacek Wąsik

Tematy:

Częstochowa
The Jasna Góra Monastery
pilgrimage tourism

Opis:

For hundreds of years The Jasna Góra Monastery has been the most important pilgrimage centre in Poland. Its origins date back to 1382, when Prince Vladislaus of Opole brought and placed Pauline monks from Hungary at the former parish church of the Blessed Virgin Mary [8]. The presentation of pilgrimage movement to the shrine of The Jasna Góra Monastery in the years 1975 - 1998 is the main aim of the paper. Both the participation of domestic and foreign pilgrimages in pilgrim's traffic that visited the Shrine of the Blessed Virgin Mary of the Jasna Góra Monastery in the period has been discussed.

Źródło:

Physical Activity Review; 2013, 1; 45-49
2300-5076

Pojawia się w:

Physical Activity Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Dawny browar cystersów oliwskich
The old brewery of Oliwa Cistercians

Autorzy:

Piwek, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/293443.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

browar
Cystersi
klasztor
Oliwa
brewery
Cistercian
monastery

Opis:

Fasada dawnego kościoła cystersów łączy się ze ścianą, która biegnie od strony południowej. W ścianie są nisze i wejście – pozostałości dawnego browaru i jego dekoracji. Badania prowadzone przez autora wykazały, że budynek był przerabiany (6 etapów). W etapie pierwszym (XIII w.–wczes ny XIV w.) wnętrze było najpewniej podzielone siedmioma parami podpór w dwóch ciągach wzdłużnych. Później, w etapie drugim (lata 60. XIII w.– 3. ćw. XIV w.) południowa klatka schodowa fasady została włączona do budynku. W trzecim etapie (1577) wnętrze zostało podzielone ścianami z cegły, by powstały mniejsze izby. Inny podział wnętrza istniał w etapie czwartym (1824). Na parterze część centralna składała się z dużego holu ze schodami. Na zachód i wschód od holu stworzono wewnętrzny korytarz. Pozwolił on na dojście do oddzielnych pokoi. Rozplanowanie pierwszego piętra kopiowało rozplanowanie parteru. Etap piąty (1832–1833) to wyburzenie prawie całego browaru. Zachowano jedynie ścianę zachodnią. W etapie szóstym odbywają się naprawy zniszczeń zachowanej ściany.
The facade of the former Cistercian church is linked with a wall which goes from the south. The wall contains niches and an entrance that manifest the former brewery and its décor. Research made by the author revealed that the building has been remodeled. In the first phase (13th c.–early 14th c.), the interior had a sequence of pillars in two rows. Later, in phase 2 (the thirteen sixties–3rd quarter of 14th c.) the south staircase of the facade was incorporated to the building. In phase 3 (1577), the interior was divided by brick walls to form smaller rooms. Another division of the interior took place in phase 4 (1824). On the ground floor, the central part comprised a big hall with a staircase. To the west and east of the hall, an inner corridor was formed. It enabled access to separate rooms. The lay-out of the first floor copied that of the ground floor. Phase 5 (1832–1833) included almost the entire demolition of the brewery. Only the west wall was retained. To the last, 6th phase, there belong repairs of the preserved but dilapidated parts of the wall.

Źródło:

Architectus; 2013, 3(35); 75-84
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Przekształcenia ogrodów przy klasztorze oo. bernardynów w Piotrkowie Trybunalskim
Transformations of gardens at Bernardine monastery in Piotrków Trybunalski

Autorzy:

Milecka, M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/293939.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

bernardyni
klasztor
ogród
Piotrków Trybunalski
monastery
garden

Opis:

Artykuł poświęcono prezentacji reliktu dawnego ogrodu bernardynów w Piotrkowie Trybunalskim. W oparciu o przeanalizowany materiał źródłowy autorka przedstawiła losy ogrodu w kontekście historii klasztoru. Ukazała zasób współczesny dawnego ogrodu bernardynów i określiła stan zachowania historycznego układu. To pozwoliło na zrekonstruowanie ewolucji założenia i wyprowadzenie wniosków na temat ochrony dziedzictwa ogrodowego, a następnie sformułowanie zaleceń dotyczących kształtowania krajobrazu historycznego centrum Piotrkowa. W wyniku analiz dowiedziono, że wartości historyczne i artystyczne piotrkowskiego zespołu bernardyńskiego są duże. Historia tego zespołu zieleni, jego kompozycja i ranga dla współczesnego układu urbanistycznego zasługują na bliższą prezentację, co uczyniono w artykule. Założenie jest interesującym przykładem ewolucji układów zieleni i świadectwem wielkiego wpływu zgromadzeń zakonnych na kształtowanie krajobrazu miasta.
The article is devoted to the presentation of a relic of the former Bernardine garden in Piotrków Trybunalski. Based on the analyzed source material, the author presented the fate of the garden in the context of the history of the monastery. She showed the contemporary resource of the former Bernardine garden and described the state of preservation of the historical system. This allowed us to reconstruct the evolution of the assumption and draw conclusions about the protection of the garden heritage, and then formulate recommendations for shaping the historical landscape of the center of Piotrków. As a result of the analysis, it was proved that the historical and artistic values of the Piotrków Bernardine complex are large. The history of this complex of greenery, its composition and rank for the contemporary urban layout deserve closer presentation, as was done in the article. The assumption is an interesting example of the evolution of green areas and a testimony of the great influence of religious congregations on shaping the city landscape.

Źródło:

Architectus; 2018, 4 (56); 31-42
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Choroba i śmierć za murami klasztoru panien norbertanek w Imbramowicach w świetle Korniki Zofii Grothówny z lat 1703-1741
Illness and death behind the walls of the convent of the Norbertine in Ibramowice in the light of the Chronicles of Sophia Grothówna from the years 1703-1741

Autorzy:

Mierzejewska, Milena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450065.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

The monastery
Norbertine
Imbramowice
nuns
death
illness

Opis:

The article describes illness and death behind the walls of the convent of the Norbertine in Ibramowice in light of The Chronicle Sophia Grothówna from the years 1703-1741. Health problems and death in human life are two inevitable events. As a people we know this is unavoidable and we will meet every existence. Sisters of Mary also were afflicted with minor or major health problems. The nuns lived in damp conditions. At the monastery Imbramowice flows flows the river Dłubnia, causing a humid environment. Nuns in Imbramowice had to contend with difficult housing conditions after a fire in 1710. Norbertine's coped with the diseases in various ways:leaving for treatment to spas (with the consent of the bishop and the abbess), or waiting for assistance of a barber, doctors came less frequently. The article contains also diseases to which the sisters suffered. In the second part, the paper describes the death of sisters and everything that is associated with it. Every act of dying featured in the pages of The Chronicle abbes Grothówna was dramatic. After the death of a Norbertine followed by a funeral, if the nun exercised a high function at the monastery burial was very solemn and distinguished guests arrived. The Sisters of Mary also organized refreshments for the poor people, to help the dead and prayed for a specified period of time. The article includes a list of all the sisters residing at the monastery in Imbramowice over the years 1703-1741. The table presents information: date of commencement of the novitiate, professed, perpetual function each nun and date of death.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2015, 22; 147-156
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Zarys historii Parafii Prawosławnej Zwiastowania NMP i św. Jana Teologa w Supraślu
The outline of the history of the Orthodox Parish of the Annunciations of the Mother of God and St. John Theologian in Supraśl

Autorzy:

Karczewski, Pantelejmon

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1917268.pdf

Data publikacji:

2019-11-27

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Supraśl
monastery
Mularczyk
Makal
Miron Chodakowski
monaster

Opis:

Parafia Prawosławna w Supraślu istnieje przy Supraskim Monasterze i jest z nim nierozłącznie związana. Choć historia Monasteru sięga lat 90-tych XV wieku, parafię utworzono w 1800 r. W 1839 roku wspólnota monasterska powróciła do Prawosławia, po dwustu latach przebywania pod „okupacją” unii. Wybuch I Wojny Światowej spowodował ewakuację mnichów w głąb Rosji. W 1918 r. polski rząd przejął mienie cerkiewne. Parafianom pozwolono na użytkowanie jedynie małej cmentarnej świątyni – opiekę nad wiernymi sprawowała wasilkowska parafia, z której w 1931 r. wydzielono filialną supraską parafię. Podczas II Wojny Światowej hitlerowskie wojska wysadziły w powietrze główną monasterską cerkiew. Okres powojenny to czas walk o odzyskanie cerkwi i budynków, a także ciągłe rozwijanie życia parafialnego. Na początku lat 80-tych nowy ordynariusz diecezji białostocko-gdańskiej biskup Sawa zaczął czynić starania o odrodzenie Monasteru. W 1984 r. do Supraśla trafił o. Miron, który został proboszczem parafii i przełożonym Monasteru. Zaczęło się rozwijać życie monastyczne, a wraz z nim pogłębiło się duchowe życie parafian. W 1993 r. państwo ostatecznie przekazało Monaster Kościołowi Prawosławnemu. Obecnie supraska parafia prowadzi swoją aktywną działalność także poza murami Monasteru, czego ważnym dowodem było poświęcenie cerkwi ku czci św. Łukasza Chirurga we wsi Łaźnie w 2019 r.
The Orthodox parish in Supraśl exists together with the Supraśl Monastery and is inseparably connected with it. Although the history of the monastery dates back to the 90s of the 15th century, the parish was created in 1800. In 1839, the monastic community returned to the Orthodox Church, after two hundred years of being under the “occupation” of the union. The outbreak of the First World War caused the evacuation of monks into the depths of Russia. In 1918, the Polish government took over church property. Parishioners were allowed to use only a small cemetery church - the care of the faithful was taken by by the Wasilków parish, from which in 1931 a branch parish of Supraśl was separated. During the Second World War, the Nazi army blown up the main monastery church. The post-war period is the time of struggles for regaining the church and buildings, as well as the constant development of parish life. In the early 1980s, Bishop of Białystok Sawa began to make efforts to revive the monastery. In 1984, Fr. Miron came to Supraśl and became the rector of the parish and the head of the monastery. Monastic life began to develop, and along with it, the spiritual life of parishioners deepened. In 1993, the state finally returned the monastery to the Orthodox Church. Currently, the Supraśl parish conducts its active activities outside the walls of the Monastery, which was evidenced e.g. by the consecration of the church in honor of St. Luke the Surgeon in the village Łaźnie in 2019.

Źródło:

ELPIS; 2019, 21; 99-108
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Udział Bernardynów w powstaniu styczniowym i ich późniejsze losy
Bernardine’s Participation in the January Uprising and Their Subsequent History

Autorzy:

Sitnik, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1706606.pdf

Data publikacji:

2021-07-13

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

bernardyni
klasztor
kasata
Bernardine Fathers
monastery
dissolution

Opis:

Według historyków udział Zakonu Braci Mniejszych (bernardynów) w powstaniu styczniowym był znaczący. W świetle źródeł historycznych zapisali oni piękną kartę w zrywie narodowym. Uznać to trzeba za zryw szlachetny, jak stwierdził bernardyński historyk Hieronim Eugeniusz Wyczawski, będący wyrazem umiłowania Ojczyzny i wolności. Z drugiej jednak strony nie sposób nie dostrzec, że w podejmowanych przez bernardynów akcjach było dużo nierozwagi, brak umiejętności organizowania pracy konspiracyjnej i niemało łatwowierności. W niniejszym opracowaniu przedstawiłem działalność bernardynów w Królestwie Kongresowym i na ziemiach bezpośrednio wcielonych do rosyjskiego imperium, gdzie był duży ucisk narodowościowy i gdzie wybuchło krwawe powstanie styczniowe 22 stycznia 1863 r. w Królestwie Polskim i 1 lutego 1863 r. w byłym Wielkim Księstwie Litewskim. W omawianym okresie wystąpiły wielorakie ograniczenia życia zakonnego, również dla prowincji bernardyńskich. Władze zaborcze nie tylko deklarowały niechęć wobec tej formy życia, ale stopniowo ograniczały i likwidowały struktury zakonne, pojedyncze klasztory i całe prowincje. Kasatom klasztorów towarzyszyły grabieże ich mienia, zabór archiwów i bibliotek, wykorzystywanie pomieszczeń kościelnych i klasztornych na cele świeckie. Kasata rozbiła struktury bernardynów w Królestwie Polskim. W wielu zakonnikach zagubiła sens prowadzenia życia zakonnego, co przejawiało się w częstych prośbach o sekularyzację oraz w emigracji. Była to cena, jaką bernardyni płacili za zaangażowanie patriotyczne i związanie swego życia z losami społeczeństwa polskiego.
According to historians, the participation of the Order of Friars Minor (Bernardines) in the January Uprising was significant. In the light of historical sources Bernardine Fathers wrote a beautiful page in this national surge. As the historian of Bernardine Order Hieronim Eugeniusz Wyczawski claimed, it should be seen as a noble surge being the expression of love for the homeland and freedom. On the other hand it is impossible not to arrive at the conclusion that actions undertaken by Bernardine Fathers were frequently reckless and gullible or they lacked the ability to organize conspiratorial work. In the present elaboration I presented the activity of Bernardine Fathers in Congress Poland and on lands directly incarnated to Russian Empire which underwent big nationalistic oppression and where the bloody January Uprising broke out in 22nd January 1863 in the Kingdom of Poland and in 1st February 1863 in the former Grand Duchy of Lithuania. At the time multiple restrictions of monastic life occurred, also for Bernardine provinces. Not only did occupying authorities declare reluctance to such form of life, but they gradually limited and liquidated monastic structures, single monasteries and whole provinces. The dissolutions of the monasteries were accompanied with looting of their properties, taking away archives and libraries, exploiting of church and monastic premises for secular purposes. The dissolution broke Bernardine structures in the Kingdom of Poland. Many monks lost the sense of leading a monastic life what was manifested by frequent requests about secularization and emigration. It was the price that Bernardine Fathers paid for their patriotic engagement and binding their lives with the history of Polish society.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 4; 23-85
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Неизвестен славянски текст на катена към Псалтира в два ръкописа от Хилендар

Autorzy:

Карачорова [Karachorova], Ивона [Ivona]

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677390.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Slavonic Psalter
biblical commentary
catena
Hilandar monastery

Opis:

An unknown Slavic text of a catena to the Psalter, in two manuscripts from the Hilandar monasteryThis article presents a hitherto unknown catena to the Psalter. It is divided in two parts, placed in two manuscripts: in Manuscript No. 116 (psalms 1 through 76), and in Manuscript No. 117 (the remaining psalms). The catena contains commentaries of more than 15 Byzantine authors. The article then goes on to compare the Psalter text accompanying the catena with texts of other editions. It becomes clear that the text of the Hilandar manuscripts is very close to the texts of the Mount Athos edition and of Cyprian’s edition, although it has its own characteristics. The newly found catena is the most voluminous catena translated into a Slavic language. The discovery of the text will lead to new researches into the history of the Slavic Psalter and the Slavic translations of the Bible. Nieznany słowiański tekst kateny do Psałterza w dwóch rękopisach z klasztoru ChilandarArtykuł prezentuje nową i nieznaną dotąd katenę do Psałterza. Podzielona na dwie części znajduje się w dwóch rękopisach: N:116 (do Psalmu 76) i N:117 (od Psalmu 77 do końca). Katena zawiera komentarze pochodzące od ponad piętnastu bizantyńskich autorów. Tekst Psałterza, będący częścią kateny, został porównany z tekstami innych komentatorów. Dzięki temu widać wyraźnie, że tekst z manuskryptów chilandarskich jest bliski tekstom komentowanym na Górze Atos, a także na Cyprze, mimo że posiada swoją własną specyfikę. Nowoodkryta katena jest najbardziej obszernym dokumentem tego typu przełożonym na język słowiański. Jej odkrycie umożliwi nowe badania nad historią słowiańskiego Psałterza i słowiańskich przekładów Biblii.

Źródło:

Slavia Meridionalis; 2016, 16
1233-6173
2392-2400

Pojawia się w:

Slavia Meridionalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Zachowane szczątki księgozbiorów po skasowanych w XIX wieku klasztorach w diecezji płockiej w obecnych zbiorach Biblioteki Wyższego Seminarium Duchownego w Płocku
Die erhalten gebliebene Überreste der Bibliothekenbestände der im 19. Jahrhundert aufgehobenen Klöster in der Diözese Płock in den Beständen der Bibliothek des Höheren Priesterseminars zu Płock

Autorzy:

Graczyk, Waldemar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1039694.pdf

Data publikacji:

2009-06-29

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Diözese
Płock
Kloster
diecezja
klasztor
diocese
monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2009, 91; 25-28
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Konferencja naukowa „Klasztor sióstr norbertanek. 300. rocznica konsekracji kościoła klasztornego”. Imbramowice 29 VIII 2017 r.
The conference „The Convent of the Norbertine Sisters. 300 Anniversary of the Consecration of the Convent Church”. Imbramowice 29 August 2017

Autorzy:

Hamryszczak, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/783807.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

norbertanki
rocznica
klasztor
Norbertine Sisters
anniversary
monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 475-480
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Działalność bazylianów w Brześciu Litewskim w XVII-XIX wieku
Activities of the Basilian Fathers in Brest-Litovsk between the 17th and the 19th Century

Autorzy:

Wereda, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807017.pdf

Data publikacji:

2019-10-23

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

klasztor Bazylianów w Brześciu; bazylianie; szkoły bazyliańskie; klasztor w mieście; biblioteki zakonne
Basilian monastery in Brest; the Basilian Order; Brest; Basilian schools; monastery in the city; monastery libraries

Opis:

Artykuł przedstawia dzieje klasztoru Bazylianów w Brześciu i jego rolę w życiu religijnym i społecznym miasta w XVII-XVIII wieku. Klasztor został ufundowany w 1638 r. i stanowił zaplecze dla działalności hierarchów Cerkwi unickiej. Zakonnicy z brzeskiej placówki bazylianów wspomagali biskupów w pracach organizacyjno-administracyjnych diecezji włodzimiersko-brzeskiej. Bazylianie w Brześciu nie prowadzili parafii. Wydarzeniami gromadzącymi wiernych były obchody odpustowe. W cerkwi bazyliańskiej kultem otaczani byli święci związani z duchowością Cerkwi unickiej oraz wizerunek Chrystusa Ukrzyżowanego. Przy cerkwi funkcjonowało bractwo św. Piotra i Pawła. Zakonnicy prowadzili szkołę dla dzieci mieszczan i szlachty, w utrzymaniu której partycypowało miasto. Pod koniec XVIII stulecia bazylianom powierzono prowadzoną przez jezuitów szkołę wydziałową. Bazyliańska szkoła uzyskała status powiatowej szkoły szlacheckiej. Przy klasztorze znajdowała się biblioteka, w zasobach której znajdowały się książki zakupione i podarowane przez bazylianów oraz przejęte po skasowanym klasztorze Jezuitów w Brześciu. Klasztor był traktowany jako miejsce zapewniające zakwaterowanie i wyżywienie przez okoliczną szlachtę.
The article presents the history of the Basilian monastery in Brest and its role in the religious and social life of the city in the 17th and 18th centuries. The monastery was founded in 1638 and provided the basis for the activi-ties of the hierarchs of the Uniate Church. The monks from the Brest post of the Basilian Order assisted the bishops in the organizational and administrative work of the Diocese of Volodymyr and Brest. The Basilians in Brest did not run the parish. The event that brought the faithful together were the celebrations of church fete. The Basilian church was devoted to the saints associated with the spirituality of the Uniate Church and the im-age of the crucified Christ. The brotherhood of St. Peter and Paul was also associated with the church. The monks ran a school for children of townsmen and gentry, the school was also financed by the city. At the end of the 18th century, the Basilians took care of the Jesuit faculty school. The Basilian school obtained the status of a poviat gentry school. At the monastery there was a library, which housed books purchased and donated by the Basilians and taken over from the dissolved Jesuit monastery in Brest. The monastery was treated as a place providing accommodation and meals by the local nobility.

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 2; 113-140
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Konwent kamedułów wigierskich i jego oddziaływanie religijne, kulturowe i gospodarcze na obszarze dzisiejszej Suwalszczyzny
Camaldolese monastery in Wigry, its religious, cultural and economic in-fluence to the region of present-day Suwalki region

Autorzy:

Sawicki, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512628.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

Camaldolese monastery in Wigry
pastoral historiographic
hermitages

Opis:

The hermitage of Wigry Island has not got a full monograph study so far. This article brings new and fundamental arrangements regarding to the Camaldolese monastery in Wigry. It shows the region of present-day Suwalki, before the hermits came. It presents the state of research over the history of hermitages in Wigry. It depicts circumstances of the founding process made by the King John Casimir in 1667, building of the monastery complex in Wigry and the arranging process of the peninsula. It describes the process of everyday life of the hermits, their pastoral care of local population. Camaldolese are presented as pioneers of economic development in the region of Suwalki. It presents their 132 years activity in religious, cultural, social and economical aspect that was stopped by winding up the monastery in the Prussian annexation. This article enrich all knowledge up to now on Camaldolese monastery in Wigry, expands historiographic and pastoral output in the extent of research of history of Suwalki region.

Źródło:

Studia Ełckie; 2018, 20, 2; 263-281
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Zabytki Karmelitanek w Krakowie

Autorzy:

karmel., Kazimiera

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1043966.pdf

Data publikacji:

1987

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

karmelitanki bose
klasztor
zabytki
Carmelite
monastery
antiquity

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1987, 54; 103-103
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Współpraca Ośrodka Archiwów Bibliotek i Muzeów Kościelnych Katolickiego Uniwersytetu Jana Pawła II z klasztorem sióstr norbertanek w Imbramowicach
Die Zusammenarbeit des Zentrums für Kirchliche Archive, Bibliotheken Und Museen an der Katholischen Universität Johannes Pauls II. zu Lublin mit den Norbertarinnen in Imbramowice

Autorzy:

Żurek, Waldemar Witold

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026832.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Kloster
Imbramowice
Archiv
klasztor
archiwum
monastery
archive

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 95; 375-379
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Archiwum Norbertanek w Imbramowicach
The Norbertine Sisters Convent in Ibramowice

Autorzy:

Dębowska, Maria

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1039440.pdf

Data publikacji:

2010-12-17

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

zakon
Imbramowice
zbiory
archiwum
monastery
repertory
archive

Opis:

The Norbertine Sisters Convent in Ibramowice was founded at the beginning of the 13th century. It has survived until the present day; in the 15th century the nuns were transferred to Busko for some time, so it was only once in its history that this nunnery existed outside Ibramowice. The archive of the convent suffered considerable losses over centuries: in 1710 the church and the convent were consumed by fi re, in 1820 the convent was deprived of its manors and, in consequence, it was divested of a large number of the most precious records. At present the archive in Ibramowice consists of several archival collections. The open collection comprises the documentation of the convent office in Ibramowice (“The Norbertine Sisters Convent in Ibramowice”). The rest collections are the ones to which documentation is no longer added. They contain a certain number of archival units, including: 1) the remnants of the offi ce documentation of the nunneries -the Norbertine and Cistercian Sisters- from which the nuns were resettled in Ibramowice in the 19th and at the beginning of the 20th centuries, 2) the legacy of different people who were somehow connected with the convent in Ibramowice (e.g. chaplains). The majority of the archival collection of the Norbertine Sisters in Ibramowice is on microfilm.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2010, 94; 29-38
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Muzea parafialne i klasztorne na przykładzie diecezji tarnowskiej

Autorzy:

Szczebak, Władysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1040458.pdf

Data publikacji:

2006-06-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

parafia
muzem
klasztor
Tarnów
parish
museum
monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2006, 85; 77-88
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Dendroflora parków i ogrodów Pomorskiego Szlaku Cysterskiego
Dendroflora of parks and gardens on the Pomeranian Cistercian Trail

Autorzy:

Sobisz, Zbigniew
Truchan, Mariola

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1186066.pdf

Data publikacji:

2020-02-19

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Dendrologiczne

Tematy:

Cictercian
monastery
Pomerania
dendrology
rare and endangered taxa

Opis:

Ordo Cisterciensis was set up on March 21, 1098 in France. The Benedectine monks were the founders who aimed at linking the principles of Benedict of Nursia with ascetism and the eremitical ideal of living. The Cistercians came to Pomerania in the first half of the 12th century. Their presence resulted in the evolution of science, culture, medicine, crafts and agriculture. Several smaller objects such as parish churches, chapels, manor houses, parks, gardens and farmhouses bring back memories of brilliance and affluence of Cistercian monasteries in Gdańsk Oliwa, Kartuzy, Starzyński Dwór, Żarnowiec, Puck, Bukowo Morskie, Iwięcino, Skibno, Słowino and Koszalin-Góra Chełmska. In 1990 the Council of Europe undertook a decision to create a tourist path based upon ‘the foot steps of the Cistercian monks’ under the auspices of the international programme ‘European Cultural Routes’. Field studies that were undertaken in 2017-2019 included Postcysterian objects mentioned above. The study aims at presenting geographical–historical status, range groups and life forms of the chosen parks and gardens. The dendroflora of parks and gardens comprises 237 taxa. They belong to 109 genera and 48 families. A total of nine species covered by legal protection were reported: Pinus cembra, Rhododendron luteum, Rosa gallica, Sorbus torminalis, Sorbus intermedia, Hippophae rhamnoides, Lonicera periclymenum, Pinus mugo and Taxus baccata. Among rare species present we should mention: Taxodium distichum, Acer campestre, Ginkgo biloba, Metasequoia glyptostroboides, Liriodendron tulipifera and Wollemia nobilis.

Źródło:

Rocznik Polskiego Towarzystwa Dendrologicznego; 2019, 67; 81-87
2080-4164
2300-8326

Pojawia się w:

Rocznik Polskiego Towarzystwa Dendrologicznego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Noty proweniencyjne i właściciele ksiąg biblioteki klasztoru cysterek w Trzebnicy w świetle inwentarza Heleny Szwejkowskiej
Provenience Notes and Books’ Owners in the Library of the Cistercian Monastery in Trzebnica in the view of the Inventory of Helena Szwejkowska

Autorzy:

Zielonka, Katarzyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450088.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Trzebnica
monastery library
Cistercian nuns
inventory
provenience notes

Opis:

Many of the marks of ownership were included in the inventory of the Library of the Cistercian Monastery in Trzebnica. Owners and history of individual book are known to us thanks to the provenience notes which Helena Szwejkowska recorded in her catalogue. The author of the abovementioned work gathered all provenience notes into a few groups, which allowed us to see how the book collection was growing. That was possible because of buying books and people who decided to give their books to the monastery library. Although it was forbidden, a lot of nuns were in private possession of books and when they died their books become part of library in Trzebnica. Abbesses of the monastery in Trzebnica were also listed in Szwejkowska’s catalogue as book’s owners. By provenience notes we can also see the connections between the monastery in Trzebnica and other Cistercian monasteries in Polish-Lithuanian Commonwealth eg. Lubiąż, Jemielnica, Przemęt. Also there was an exchange of books between Trzebnica and it’s branch in Owińska. Many of the books were brought to Trzebnica by priests who were confessors and sermonizers to Cistercian nuns. There are evidences that some of the books were brought to the monastery in Trzebnica by Eugeniusz Lenga (who later was an abbot in Jemielnica) and Benedykt Cieszkont (who used to be the confessor in Trzebnica). Kasper from Przemęt has to be mentioned as the one who brought some of the manuscripts. A lot of highly valuable information can be read by historians from margin notes and other marks that were written on the pages of books in the library in Trzebnica. Especially important are provenience marks from the period of the dissolution of the monastery when all the precious books were removed from Trzebnica by Johann Gustaw Büsching.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2018, 25; 206-221
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

ТРАДИЦИИ ОБУЧЕНИЯ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМУ ЯЗЫКУ В СТАРООБРЯДЧЕСКИХ АЗБУКАХ ИЗ ВОЙНОВСКОГО МОНАСТЫРЯ
The Tradition of Learning Church Slavonic Language in the Old Believers’ Primers from the Collection of the Monastery in Wojnowo

Autorzy:

Orzechowska, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/444482.pdf

Data publikacji:

2013-06-01

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Old Believers
monastery in Wojnowo
primers
Church Slavonic

Opis:

In the Old Believers’ monastery in Wojnowo a few primers survived – the remains of the school which was conducted by the nuns in the 19th and 20th century. A comparative analysis of the copies and some loose sheets which are left has shown that there are four different editions which were printed in at least two printing houses. The analysed copies are identical reprints of the earlier first edition and constitute part of an Old Russian tradition of learning to read and write which was started by Ivan Fiodorov in 1574 and continued by Jakov Zeleznikov and the Old-Ritualists printing house in Moscow.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2013, XV/1; 117-124
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Monaster stauropigialny w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich
The Stauropegial Monastery in the Code of Canons of the Eastern Churches

Autorzy:

Martyniuk, Teodor

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1806739.pdf

Data publikacji:

2019-11-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

monaster
stauropigia
patriarcha
mnich
monastery
stauropegion
patriarch
monk

Opis:

Artykuł dotyczy statusu prawnokanonicznego monasteru stauropigialnego, czyli takiego domu zakonnego, który, będąc wyłączony spod władzy miejscowego biskupa eparchialnego, jest podporządkowany patriarsze lub arcybiskupowi większemu wschodniego Kościoła katolickiego. Autor prezentuje rys historyczny oraz analizuje istotne elementy instytucji stauropigii. Następnie prezentuje proces tworzenia monasteru stauropigialnego oraz jego usytuowanie kanoniczne względem patriarchy (arcybiskupa większego) i biskupa eparchialnego, jak również możliwość tworzenia federacji tego rodzaju monasterów.
The article concerns the legal and canonical status of the stauropegial monastery, which is such a religious house being excluded from the authority of the eparchial bishop and subordinated to the patriarch or the major archbishop of the Eastern Catholic Church. The author presents the historical overview and analyzes the essential elements of the stauropegion. Then he presents the process of erection of the stauropegial monastery and its canonical position in relations to the patriarch (the major archbishop) and the eparchial bishop, as well as the possibility of erection of the confederation of these kinds of monasteries.

Źródło:

Roczniki Nauk Prawnych; 2015, 25, 3; 129-138
1507-7896
2544-5227

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Prawnych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Z historii budowy świątyni mariawitów w Płocku
From the history of the temple Mariavites in Plock

Autorzy:

Gretkowski, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/466442.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Płockie

Tematy:

Mariawici
budowa
klasztor
świątynia
Mariavites
building
monastery
temple

Opis:

Wiadomości przedstawione w artykule dotyczą budowy świątyni mariawickiej w Płocku.
News in the article relate to the construction of the temple Mariavite in Plock.

Źródło:

Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2016, 8; s. 122-134
0860-5637

Pojawia się w:

Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

„Polska Bibliografia Bibliologiczna” jako źródło do dziejów książki i biblioteki jasnogórskiej
„The Polish Bibliography of Bibliology” as a source for the history of the books and the library of the Jasna Góra Monastery

Autorzy:

Bajor, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026624.pdf

Data publikacji:

2011-12-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
zbiory
biblioteka
Jasna Góra
monastery
repertory
library

Opis:

The paper focuses on the bibliography concerning the issue of the books and the library in the Jasna Góra Monastery. The author used fifty-eight texts (books, magazine articles and publications included in part-works), which were found in The Polish Bibliography of Bibliology in printed (1937-2007) and electronic (1995-) versions. The material was divided into four thematic groups: The library of the Jasna Góra Monastery, Library Collections in Jasna Góra in Częstochowa, Manuscripts and archive material in Jasna Góra, Printing industry in Jasna Góra. The work also presents the research problems already discussed by the researchers, such as the history of the library in 17th and 18th centuries (Fr. Leander Pietras, Fr. Jarosław Łuniewski), the iconographic program of the library interior (Anna Stępnik, Mariusz Karpowicz), the protection of the collections (Leonard Ogierman), the history of the Pauline copyists and their works (Fr. Janusz Zbudniewek) and the history of the printing house of Jasna Góra and its products (Henryk Czerwień). The existing studies should be regarded as rich but still insufficient.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 96; 5-22
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Salezjanin z “tramwaju”. Koadiutor Stanisław Żukowski 1913-2009
A Salesian Father „On a Tram“. The Coadjutor Żukowski 1913-2009

Autorzy:

Żurek, Waldemar Witold

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026636.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

zakon
salezjanie
historia
biografia
monastery
Salesians
history
biography

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 96; 227-249
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

"Kazania Świętokrzyskie" a Bożogrobcy

Autorzy:

Skrzyniarz, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1042081.pdf

Data publikacji:

1995

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

rękopis
Śląsk
klasztor benedyktyński
manuscript
Silesia
benedictine monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1995, 64; 595-600
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

O czym milczą kroniki klasztorów grodzieńskich (II połowa XVII – XVIII wiek)

Autorzy:

Paulouskaya, Hanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/690075.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

kroniki klasztorne
XVII–XVIII w.
autor
źródło historyczne
klasztor
monastery chronicles
seventeenth and eighteenth centuries
author
historical source
monastery

Opis:

Przedmiotem badań jest osiem kronik sporządzonych w pięciu grodzieńskich klasztorach w II połowie XVII i w XVIII w. Na podstawie analizy treści kronik i zastosowanego w nich sposobu przedstawiania świata autorka bada tematy i wątki w nich pominięte. Owe opuszczenia charakteryzują kroniki jako typ piśmiennictwa, ujawniają cele przyświecające ich spisywaniu, specyfikę autora-kronikarza, nadają szczególną wartość nietypowym informacjom znajdującym się w tych tekstach. There search is based on eight chronicles written down in five Grodno (Hrodna) monasteries in the second half of the seventeenth and in the eighteenth century. The content of the chronicles and the ways of its presentation allow the author to analyse the texts and find out topics and points missed. These omissions indicate chronicles as a literary genre, tell us about the goals of writing them down and about the specifics of the authors, give special value to any information included in the chronicles as an exception.

Źródło:

Rocznik Lituanistyczny; 2016, 2
2450-8454
2450-8446

Pojawia się w:

Rocznik Lituanistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Religious foundations of Princes Lubartowicz-Sanguszko of Kowelski lineage. in the turn of the 17th and 18th century in Wołyń

Autorzy:

Marszalska, Jolanta M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668620.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Lubartowicz-Sanguszko family
foundation monastery and church
monastery in Lublin and Lubartów
Kowelski lineage
benefactors
Carmelite convent in Wiśnicz

Opis:

The foundation activity of the Princes of the House of Sanguszko in the turn of the 17th and 18th centurypresented in this paper does not depict the whole religious experience and people’s faith who passed away. Among many outstanding personages the greatest were Szymon Samuel Sanguszko and his heirs, especially Paweł Karol Sanguszko, who played an important role in founding churches and convents. Such an expansive foundation activity of the Sanguszkos in their ancestral possessions, especially the borderlands, had its powerbase. The sources of which were, among others, the financial status, the positions held and indeed it was characteristic of the fall of the baroque epoch, according to which one ought to take care of their eternal life by being helpful. This helpfulness boiled down to numerous foundations and philanthropic activity for the deprived. What is more, the founders secured for themselves, often after stormy lives, prayers for their souls in the convents and churches they donated, which also usually became the places of their burials. It is worth emphasizing that many of the Sanguszko family chose religious vocations as priests, monks or nuns. Undoubtedly, it was a manifestation of living faith and deep religious devotion of one of the most important families in the Republic of Poland and Latvia in the 17th and 18th century.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2013, 3, 1
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Hipotezy i artefakty. Stratygrafia zespołu dawnego klasztoru oo. Bernardynów Lubawie

Autorzy:

Chodkowski, D.
Chodkowska, W.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/217499.pdf

Data publikacji:

2007

Wydawca:

Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków

Tematy:

Lubawa
stratygrafia
klasztor oo. Bernardynów
stratigraphy
Bernardine Monastery

Opis:

Pierwsze wzmianki dotyczące Lubawy sięgają początków XIII wieku, gdy akcję chrystianizacyjną na ziemiach graniczących od północy z Księstwem Mazowieckim prowadził zakonnik cysterski Chrystian. Za jego namową, pogański wódz plemienny Surwabuno przyjął około 1214 roku chrześcijaństwo. Po przyjęciu chrztu Surwabuno udał się wraz z Chrystianem do Rzymu, gdzie papież Innocenty III nadał mu chrześcijańskie imię Paweł, a Chrystiana mianował biskupem Prus.
The first mention of the Lubawa back to the early thirteenth century, when the action Christianizing the lands bordering the north of the Principality Mazowiecki Cistercian monk led Christian. At his instigation, a pagan tribal chief Surwabuno took about 1214 years Christianity. After the baptism Surwabuno went with Christian to Rome, where Pope Innocent III gave him the Christian name Paul, and Christian was appointed bishop of Prussia.

Źródło:

Wiadomości Konserwatorskie; 2007, 22; 31-38
0860-2395
2544-8870

Pojawia się w:

Wiadomości Konserwatorskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:

The burning of a monastery? Story blazed on the walls of monastic buildings at Nekloni (Naqlun)

Autorzy:

Maślak, Szymon

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/1048039.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

monastery
fire
burnt walls
medieval
conflagration
Nekloni (Naqlun)

Opis:

The walls of a late antique–medieval monastic complex at Nekloni (Naqlun) spreading on a plateau at the foot of Gebel al-Naqlun in the southeastern Fayum Oasis bear evidence of damage or destruction by fire. The extent of this conflagration is one issue to be considered: evident clusters of burnt walls are concentrated around the landmark Building A with more dispersed traces of burning to the south and north of it. Another issue is the date of this event, which the present author places closer to the end of the 10th or in the first decades of the 11th century. The monastery burned down at the very heyday of its existence, this prosperity attested by a collection of gold coins as well as pieces of decorated codices recovered from the ruins, giving a date prior to the 11th century. Whatever the reason for this conflagration, it did not put an end to the existence of the monastic community in this area. Soon after that some of the monastery buildings were rebuilt, and others, like the main church, were refurbished and repainted.

Źródło:

Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski jubilee volume on the occasion of his 70th birthday; 149-186
9788323547266

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:

Византийский богослужебно-певческий устав в Супрасльском Благовещенском монастыре (XVI в.)

Autorzy:

Густова, Лариса

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2167277.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Akademia Supraska

Tematy:

monaster supraski
bizantyjski regulamin
Suprasl monastery
Byzantine rubrics

Opis:

In the Byzantine Church there were many liturgical rubrics of the Great Constantinople church, Everghetidos, Athonite (or of the Holy Mountain), Studite, patriarchal (of the Holy Sepulchre), Costamonitou, skete, Studite-Alekseyev, of St Sabbas etc. Those rubrics were used in monasteries, sketes, cathedrals and parishes. Many of them existed simultaneously. Due to the changing church reality the place of the rubrics of the Great Constantinople church and of the Holy Sepulchre was taken by that of Jerusalem and later by Studite-Alekseyev rubrics. Before the XV century in the Grand Duchy of Lithuania the Great Constantinople and the Studite rubrics were enriched by the local liturgical traditions, even the ideological sense of many elements was changed and was assumed to be a part of autonomous, authentic ancient Russian religious life. At that time begins the reform of the liturgical rubrics, finished in the second half of the XVII century by patriarch Nikon. Starting from the XV century the Jerusalem rubrics in their Constantinopolitan version were introduced in the Russian Church. The reform of the liturgical rubrics in the Suprasl monastery, carried out by archimandrite Sergius Kimbar, was based on the liturgical indications of the Holy Mountain Typicon, Przemyśl Typicon, “tchastoslovs” of various Greek monasteries, as well as texts from “holy books of Church rules” in Slavonic. All the mentioned books were offered to the monastery by Joseph Soltan, the metropolitan of Kiev, Halych and all Russia. The reforms met some opposition from the brethren, in some cases justified, as certain changes were not based on the Church rubrics. Still in parish and in monastery churches of the Grand Lithuanian Duchy in the services there were a lot of elements coming “rather from the local habits than from the books”. One of the remarks made by archimandrite Sergius concerned the lack of readings from the Church Fathers during the Mattins and the Vigil. He questioned also the use of the Royal Doors, he introduced in Suprasl monastery churches the interior narthex etc. One can also notice the same Byzantine style changes in the Russian church culture, especially in choral music.

Źródło:

Latopisy Akademii Supraskiej; 2011, Kościół prawosławny na Bałkanach i w Polsce – wzajemne relacje oraz wspólna tradycja, 2; 153-162
2082-9299

Pojawia się w:

Latopisy Akademii Supraskiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:

Prace Ośrodka Archiwów Bibliotek i Muzeów Kościelnych w zakresie dokumentowania zbiorów bibliotek klasztornych
Work of the Centre for Church Archives Libraries and Museums in documenting the collections of monastic libraries

Autorzy:

Hamryszczak, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1023879.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
zbiory biblioteczne
dokumentacja
monastery
library collection
documents

Opis:

One of the statutory tasks of the Centre for Church Archives Libraries and Museums is to gather and organise materials of Church provenance. The most valuable materials are microfilmed and digitized in the documentary studio. So far, the most important materials from the below mentioned libraries have been microfilmed in the Centre for Church Archives Libraries and Museums: the Pauline Fathers’ library in Jasna Góra, the Cistercians’ library in Mogilno, the Carmelite Nuns’ library in Crakow, the Poor Clares’ library in Stary Sącz and Crakow, the Visitandines’ library in Crakow, the Benedictine monks’ library in Tyniec and the Benedictine nuns’ library in Przemyśl and Staniątki, the library of Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem in Miechów and the Norbertine Sisters’ library in Imbramowice. The Centre for Church Archives Libraries and Museums also organizes symposia on book collections of the Church. Reports and papers delivered in symposia are printed in a semi-annual magazine „Church Archives Libraries and Museums.” The magazine also contains the catalogues of monastic libraries and monographs on individual libraries.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2013, 99; 19-28
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:

Katakumby monasteru supraskiego
The catacombs of the Suprasl monastery

Autorzy:

Mironowicz, Antoni

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/38410918.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Suprasl monastery
catacombs
Khodkieviche
monaster supraski
katakumby
Chodkiewiczowie

Opis:

The bodies of the founders and representatives of many prominent Orthodox families from the Grand Duchy of Lithuania were buried in the catacombs of the Suprasl monastery in the 16th century. Some of the people buried in the catacombs were transferred to the altar part of the Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary in 1644. Currently, an important problem is the protection and reconstruction of the Suprasl catacombs.
W katakumbach klasztoru supraskiego w XVI wieku spoczęły ciała jego fundatorów i przedstawicie wielu wybitnych prawosławnych rodzin z Wielkiego Księstwa Litewskiego. Część pochowanych w katakumbach osób została przeniesiona do części ołtarzowej cerkwi sobornej Zwiastowania NMP w 1644 roku. Obecnie ważnym problemem staje się zabezpieczenie i rekonstrukcja katakumb supraskich.

Źródło:

ELPIS; 2022, 24; 41-49
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:

Średniowieczne urządzenia grzewcze w klasztorze cystersów w Jędrzejowie i augustianów-eremitów na Kazimierzu w Krakowie
Medieval heating devices in the Cistercian monastery in Jędrzejow and the monastery of Augustinian hermits in Kazimierz quarter in Krakow

Autorzy:

Bojęś-Białasik, A.
Kwiatkowska-Kopka, B.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/218422.pdf

Data publikacji:

2009

Wydawca:

Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków

Tematy:

urządzenie grzewcze
klasztor cystersów
Jędrzejów
klasztor augustianów-eremitów
Kraków
Średniowiecze
heating device
Cistercian monastery
monastery of Augustinian hermits
Jedrzejow
Middle Ages

Opis:

Celem niniejszego artykułu jest prezentacja dwóch średniowiecznych urządzeń grzewczych znajdujących się w zabytkowych zespołach klasztornych – cystersów w Jędrzejowie i augustianów-eremitów na Kazimierzu w Krakowie. Oba obiekty usytuowane są w obrębie obecnych piwnic klasztornych, które w przeszłości miały charakter suteren o funkcjach gospodarczo-kuchennych. Szczegółowa inwentaryzacja architektoniczna obiektów, datowanie i rekonstrukcja stanowią przyczynek do szerszych studiów nad urządzeniami i systemami grzewczymi na ziemiach polskich w dobie średniowiecza.
The aim of this article is to present two medieval heating devices located in the historic monastic complexes – the Cistercian monastery in Jędrzejow and the Augustinian hermits’ monastery in Kazimierz quarter in Krakow. Both objects are situate within the existing monastery cellars which in the past served as basement with utility-kitchen function. Detailed architectonic inventory of the objects, their dating and reconstruction are a contribution to thorough studies on heating devices and systems used in Poland during the medieval period.

Źródło:

Wiadomości Konserwatorskie; 2009, 25; 77-87
0860-2395
2544-8870

Pojawia się w:

Wiadomości Konserwatorskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:

Władysław Łokietek a klasztor cystersów w Szczyrzycu
Władysław the Elbow-High and the Cistercian monastery in Szczyrzyc

Autorzy:

Marszalska, Jolanta M.
Grabowski, Janusz
Graczyk, Waldemar
Wajs, Hubert
Karczewski, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/25805886.pdf

Data publikacji:

2021-12-17

Wydawca:

Archiwum Główne Akt Dawnych

Tematy:

Szczyrzyc
opactwo
klasztor
przywileje
Władysław Łokietek
monastery
abbey
privileges

Opis:

Klasztor cystersów w Szczyrzycu został ufundowany przez wojewodę krakowskiego Teodora Gryfitę w 1234 r. w Ludźmierzu i ok. 1243 r. przeniesiony do Szczyrzyca. Praktycznie do końca XIII w. trwał intensywny rozwój podstaw działalności gospodarczej klasztoru. W wieku XIV zauważalne stają się procesy kolonizacyjne i osadnicze w dobrach klasztornych. Impulsem do tych zmian był przywilej udzielony przez księcia Władysława Łokietka 29 maja 1308 r. cystersom w Szczyrzycu, dzięki któremu otrzymali prawo zakładania wsi na prawie magdeburskim w swoich dobrach. Na mocy udzielonego przywileju osadnicy klasztorni mieli podlegać władzy sądowniczej cystersów lub ustanowionych przez nich sołtysów. Korzystając z udzielonego przywileju, opat szczyrzycki Dionizy 24 sierpnia 1327 r. wraz ze swoim konwentem i wójtem Bochni Albertem udzielił przywileju Pawłowi, na założenie miejscowości po obu stronach rzeki Czarny Dunajec. Założona miejscowość miała być zwolniona przez okres 16 lat z zobowiązań poddańczych. Również w 1337 r. opat Dionizy wydał dokument dla Mikołaja Kuznicha, nadając mu prawo wykarczowania lasów dla założenia osady nad rzeczką Lepietnicą, naprzeciw Krauszowa i lasów leżących po obu brzegach Dunajca i Rogoźnika, nazwaną Ludźmierz. Dokument wylicza również różne prawa i obowiązki sołtystwa, w tym zwolnienie z danin na rzecz klasztoru na 18 lat. Przywilej Władysława Łokietka odegrał dużą rolę w gospodarczej aktywności cystersów ze Szczyrzyca i stał się ważnym czynnikiem realizacji ich polityki osadniczej i agrarnej.
The Cistercian monastery in Szczyrzyc was founded by Voivode of Cracow, Teodor Gryfita, in 1234 in Ludźmierz and transferred to Szczyrzyc around 1243. Practically until the end of the 13th century the monastery intensively developed its economic base. In the 14th century, colonization and settlement processes in the lands belonging to the monastery became more pronounced. The impulse for these changes was the privilege granted to the Cistercians in Szczyrzyc by Duke Władysław the Elbow-High on 29 May 1308, which gave them the right to establish villages under the Magdeburg Law on their lands. By virtue of the privilege granted, the monastic settlers were to be subject to the judicial power of the Cistercians or village administrators appointed by them. Exercising the privilege, the abbot of Szczyrzyce Dionysius, together with his convent and Albert, the mayor of Bochnia, on 24 August 1327 granted a privilege to Paweł to establish a village on both sides of the Czarny Dunajec river. The village was to be exempt from all serf obligations for a period of 16 years. Also in 1337, abbot Dionysius issued a document for Mikołaj Kuznich granting him the right to clear forests in order to build a settlement by the Lepietnica river, opposite Krauszów and opposite the forests lying on both banks of the Dunajec and Rogoźnik rivers, called Ludźmierz. The document also lists various rights and obligations of the village administrator, including the freedom from paying tribute to the monastery for 18 years. Władysław the Elbow-High’s privilege had a significant bearing on economic activity of the Cistercians from Szczyrzyc and became an important factor in carrying out their settlement and agrarian policy on their lands.

Źródło:

Władysław Łokietek ‒ odnowiciel Królestwa Polskiego. Restaurator Regni Poloniae; 167-177
9788395991950

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:

Pozemková držba českých cisterciáckých klášterů 1142–1420
Landed property of the Cistercian houses of Bohemia 1142–1420

Autorzy:

Charvátová, K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/293809.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

Cystersi
klasztor
Czechy
średniowiecze
Cistercian
monastery
Bohemia
Middle Ages

Opis:

Praca dotyczy posiadłości ziemskich czeskich klasztorów cysterskich w średniowieczu, od ich początku do czasów wojen husyckich, które zupełnie zmieniły sytuację własności czeskich zakonów. Między 1142 a 1357 w królestwie Czech ufundowano dziesięć opactw białych mnichów. W tym kontekście nader ważne okazują się ramy czasowe powstawania indywidualnych domów klasztornych w relacji do głównych średniowiecznych przeobrażeń krajobrazowych (karczowanie) i działalności kultywacyjnej. W Czechach, proces ten, który znacznie zmienił krajobraz księstwa i późniejszego królestwa, nastąpił pomiędzy ostatnimi dziesięcioleciami XII a pierwszymi XIV w. Założenie najwcześniejszych opactw wyprzedziło Pozemková držba českých cisterciáckých klášterů 1142–1420 /Landed property of the Cistercian houses of Bohemia 1142–1420 15 ten wzrost aktywności, ale większość cysterskich klasztorów stanowiła, w taki czy inny sposób, jej integralny komponent. Tylko najpóźniej powstałe cenobium białych mnichów wyłoniło się po zakończeniu tego intensywnego procesu osiedlania się. Dwunastowieczne darowizny dla opactw cysterskich bez wątpienia nie pokrywały ekonomicznych potrzeb klasztorów. Wszystkie fundacje opierały się nie na gospodarstwach uprawianych pracą ręczną beneficjentów zakonu, ale na pobieraniu dochodów poszczególnych wsi. To dotyczyło nawet najwcześniejszych fundacji, które powstawały za życia Bernarda z Clairvaux. Przykład darowizn dla opactw jasno wskazuje, do jakiego stopnia zwyczaje i przyzwyczajenia kraju goszczącego formacje zakonu wpływały na materialne środki nowych fundacji. Zakonnicy cysterscy otrzymywali taką samą materialną pomoc jak inne kościelne instytucje w Czechach, a nie takie, jakimi cieszyły się zakony w Europie Zachodniej. W XIII w. nastąpił znaczny wzrost własności ziemskiej wszystkich klasztorów, większy niż ten z wcześniejszych i późniejszych epok. Choć rozwój poszczególnych klasztornych posiadłości ziemskich trwał aż do wojen husyckich, wszystkie regularne domy musiały poradzić sobie z kryzysem gospodarczym, który rozpoczął się na początku lat 40. XIV w., a szczyt osiągnął na początku kolejnego stulecia. W latach 20. XV w. większość klasztorów cysterskich Czech została podbita przez husytów i stanęła w płomieniach. Po sekularyzacji pozbawiono cystersów większości z ich własności ziemskich i dzierżaw.
This is a paper on landed property of Bohemian monasteries of the Cistercian order in the Middle Ages, from their beginnings up to the epoch of the Hussite wars which completely changed the property situation of the Bohemian houses. Between 1142 and 1357, the kingdom of Bohemia saw the foundation of ten abbeys of the white monks. In view of the emergence and development of monastic landholdings, a major role apparently fell to the chronological range of establishment of individual houses in relation to the main phase of medieval landscape-assarting and -cultivation activities. In Bohemia, this process, which substantially changed the landscapes of the duchy and later kingdom, was situated between the last decades of the 12th and the fi rst decades of the 14th century. Foundations of the earliest houses of the Order preceded this upsurge of activities, but most of the Cistercian abbeys constituted, in one way or another, its integral component. Only the very latest house of the white monks emerged after the termination of this intensive settlement process, which, in the course of the “long 13th century”, covered the entire Bohemia. 12th-century donations to Cistercian abbeys show beyond all doubt that in terms of the property transferred to them, they fell short of complying with economic demands of the Order. All the foundations were based not on landholdings cultivated by manual labour of the monastery incumbents, but on the perception of revenues from singular villages. This related even to the earliest foundations of the Order which sprang up in the lifetime of Bernard of Clairvaux. The example of donations to the abbeys shows clearly to what extent the customs and habits of the land hosting the Order establishments infl uenced the material sustenance of the new foundations. Cistercian monks received the same kind of material support as other ecclesiastical institutions of Bohemia, not that enjoyed by the Order houses in western Europe. The 13th century saw a considerable growth of the extent of landed property of all monasteries, surpassing in its scale that of the earlier and later epochs. Though the expansion of particular monastic landholdings continued until the Hussite wars, all regular houses had to cope with an economic crisis beginning in the forties of 14th century, and climaxing at the beginning of 15th century. During the twenties of the 15th century, most of the Cistercian monasteries of Bohemia were conquered by the Hussites and went up in fl ames. The following secularization, acknowledged by king Sigismund mostly in 1420 and 1421, and confi rmed in writing in 1436–1437, deprived the Cistercians of most of their possessions, leasing them but tiny vestiges of their former landholdings.

Źródło:

Architectus; 2013, 3(35); 3-16
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:

Echa wydarzeń ze świata zewnętrznego na kartach Kroniki Zofii Grothówny z lat 1703-1741
Echoes of events from the External world in the Chronicle of Sophia Grothówna from the years 1703-1741

Autorzy:

Mierzejewska, Milena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450116.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

The monastery
Norbertine
Imbramowice
nuns
enclousure
weather-related disasters

Opis:

The article describes the echoes of events from the outside world in an enclosed Norbertine convent in Imbramowice and is mainly based on records taken from The Chronicle of Sophia Grothówna from the years 1703-1741. Although the Norbertine monastery was (and still is) enclosed, it maintained communications with the outside world on a regular basis but unwillingly. This article discusses just such situations. Sisters had to contend with numerous military invasions, requesting ever larger contributions and looting the surroundings belonging to the nuns’ granges. During the wars of the seventeenth century a number of plague broke out, which reached the surrounding areas in Imbarmowice. The peasants contracted the plague from the army. In other events, there were the outbreak of fires, the largest broke out in 1704, and many sisters had to leave the monastery and move to other monasteries or return to their homes. The reconstruction of the monastery took almost 20 years. The article describes information about the floods, strong winds, hunger, cold and drought that ravaged the monastery and caused major damage in convent farms.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2016, 23; 181-190
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:

The Role of the Serbian Church in Maintaining National Identity of the Serbian Nation under Turkish Rule
Роль сербской церкви в сохранении национального самочувствия сербского народа во время турецкого владычества

Autorzy:

Суботин-Голубовиħ, Татьяна

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635762.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Serbian Church
clergy
monastery
scriptorium
print shop
Turkish rule

Opis:

The re-establishment of the autocephality of the Serbian Church in 1557 instigated a considerable degree of activity in the field of cultural restoration. The see of the Patriarchate was revived in its former location – in the monastery Peć. Restoration of the structures of the church organization was accompanied by reparation of the old (abandoned or neglected) churches and monasteries, as well as by building of new objects. A number of new churches and monasteries arouse in the regions of the Balkans which were colonized by Serbs intensively and systematically. The new churches required liturgical books necessary for non-hindered performance of the rite. The result was that old scriptoria were restoring and intensifing their activity, but at the same time new scriptoria started to fill the libraries of numerous churches and monasteries. The short supply of liturgical books towards the end of the 15th century motivated Djurdje Crnoević to establish the first printing shop in the South Slavonic lands at Cetinje. During the first half of the 16th century there were several printing shops at Goražde, in the monastery of Rujan and in the monasteries Gračanica and Mileševa. An analysis of the production of all those printing shops show that exclusively books necessary for normal performance of the rite were printed.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 5
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:

Изображения на Паисий Хилендарски върху българските пощенски марки. „Царският Паисий“
The images of Paisii Hilendarski on Bulgarian postage stamps. Paissi’s postage stamps from the royal period

Autorzy:

Кръстева, Мила

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/694485.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

postage stamp
Paisii Hilendarski
monastery
Salvo-Bulgarian History
Bulgaria

Opis:

-
The author analyzes the images of Paisii Hilendarski, printed on Bulgarian postage stamps. It is shown that in Bulgaria for a period of 92 years (1920–2012) a total of 10 postage stamps have been validated. They reflect the memory of the Bulgarians: both for Paisii and for Slavo-Bulgarian History. It is suggested that every Bulgarian cultural and historical age imposes its own rules on how to display the monk from Hilendar. The article follows the program of the project: ‘From one man’s lips to another’s ear’ … and all the way to the Internet’ (Project № FP-17 FlF-004/16.05.2017, Department for Scientific Research, Plovdiv University ‘Paisii Hilendarski’).

Źródło:

Slavica Lodziensia; 2018, 2; 149-162
2544-1795

Pojawia się w:

Slavica Lodziensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:

Przekształcenia części wschodniej kościoła w siedemnastowiecznym zespole klasztornym na Karczówce (Kielce) w świetle badań architektonicznych struktury murowanej
Alterations of the eastern part of the church in the 17th century monastery complex in Karczówka (Kielce) in the light of architectural research of the brick structure

Autorzy:

Prarat, Maciej
Piaskowska, Beata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2107152.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Narodowy Instytut Dziedzictwa

Tematy:

badania architektoniczne
architektura klasztorna
Karczówka
architectural research
monastery architecture

Opis:

Zespół klasztorny w Karczówce jest jednym z najważniejszych zabytków nowożytnej architektury sakralnej na terenie województwa świętokrzyskiego. Dotychczasowe badania dotyczące historii całego kompleksu obejmowały głównie badania archiwalne oraz stylistyczne. Celem niniejszego tekstu jest prezentacja wyników badań architektonicznych struktury murowanej części wschodniej kościoła połączonej z wieżą i skrzydłami klasztornymi. W wyniku przeprowadzonej analizy, popartej badaniami dendrochronologicznymi, zaproponowano nową chronologię dla przekształceń budowlanych tej części zespołu. Strukturą najstarszą jest kościół, który powstał w dwóch fazach budowlanych (po 1622 i do 1628 r.). Największy zakres przekształceń związany był z przejęciem wzgórza przez zakon bernardynów, a co za tym idzie rozbudową kościoła i budową klasztoru (przełom lat 40. i 50. XVII w.). Kolejne zmiany miały miejsce w XVIII w. Na historyczny obraz całości największy wpływ miały prace konserwatorskie prowadzone na przełomie XIX i XX w.
The monastery complex in Karczówka is one of the most important monuments of sacral architecture in the Świętokrzyskie Voivodeship. So far, the research on the history of the entire complex has mainly included archival and stylistic studies. The aim of this text is to present the results of architectural research concerning the brick structure of the eastern part of the church connected with a tower and monastery wings. As a result of the analysis, supported by dendrochronological studies, a new chronology was proposed for construction alterations of this part of the complex. The oldest structure is the church, which was built in two construction phases (after 1622 and until 1628). The greatest extent of the alterations was related to the takeover of the hill by the Bernardine monastery, and thus with the expansion of the church and the construction of the monastery (late 1640s and early 1650s). Further changes took place in the 18th century. The historical picture of the whole was most strongly influenced by conservation works carried out at the turn of the 20th century.

Źródło:

Ochrona Zabytków; 2020, 2; 37-63
0029-8247

Pojawia się w:

Ochrona Zabytków

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:

Książka i biblioteka w życiu średniowiecznych i staropolskich konwentów dominikańskich na przykładzie klasztorów środkowopolskich w świetle inwentarzy bibliotecznych
Book and Library in Life of Medieval and Old Polish St Dominic’s Convents exemplified by Monasteries in Central Poland in View of Library Collection

Autorzy:

Stolarczyk, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1023681.pdf

Data publikacji:

2013-12-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
dominikanie
średniowiecze
księgozbiór
monastery
Dominicans
Middle Ages
library

Opis:

A book accompanied a Dominican monk from the moment of joining the novitiate till his death. It was indispensable during the studies and lifelong learning that was required by the rules or laws made by the Convent, and during daily chores of months: preaching, celebrating the mass, providing the sacraments, fasting and praying, contemplating and meditating the Holy Scriptures, and writings by the Fathers and Doctors of the Church, as well as combating the heresy. One can ascertain about it through analyzing the Dominican book collections maintained in the libraries of the monasteries in Gidly, Łęczyca, Łowicz, Piotrkow Trybunalski and Sieradz, by browsing through 8 library collection sets dating back to 17th Century and the one collection set dating back to 20th Century. The major objective of the Order of Friars Preachers (Ordo Fratrum Praedicatorum) was and still is to disseminate the Words of God, namely preaching. The large emphasis was put on education. Special Dominican studies providing education in theology and philosophy served these purposes. After establishment of every monastery, an affiliated Conventual school was set up. In a number of convents, particularistic studies, later substantive studies as well as advanced education institutions were opened in each province. Libraries, indispensable for schools, were inseparable from schools because they actually were the scientific base and workplace. There were as many libraries as monasteries. Their operations were governed by the rules or laws made by the Convent, beginning with the very specific rules and the constitution, and ending with monastic chronicles and records of expenditure. Within one year in Dominican Churches from 240 to 250 sermons were preached. Collections of sermons occupied a prominent place in every Dominican monastery. Given the aforementioned library collections, the largest of them was found in the conventual library in Sieradz - approximately 100 volumes. Preparing a homily, Dominican preachers from Gidla, Łowicz, Łęczyca, Piotrkow Trybunalski and Sieradz could make use of the sermons inter alia by Bernard de Bustis, Pelbart de Themeswar, Nicholas of Lyra, Pseudo-Pierre’a de La Paluda, Wilhelm Meffreth, Johannes Wilda (Ferusa), Piotr Skarga, Fryderyk Nausea (Blandicampianusa), Johanna Herold (Discipulusa), Wincenty Ferreriusz, Jakub de Voragine, Luis of Grenada called Granatensis, Johannes Hoffmeister, Johanna Eck (Eckiusa), Saint Bernard of Clairvaux, Peter Comestor, Saint Bonaventure, Gabriel Biela, Marcin Białobrzeski, Saint Beda, Stanisław Karnkowski, Saint Bernardine of Siena, Dionysius the Great, Hugon de Prato Florido, Nicholas of Błonia. Dominican confessors, when getting ready for the award of the Sacrament of the Penance, read the manuals for confessors and works on moral theology inter alia by Gregory the Great, Angel de Clavasio, Andreas de Escobar, Martinus Azpilcuety, Thomas Stapleton, Saint Rajmund of Peñafort, Peter of Soto, Antonii Pierozzi (Antonii de Foligno) and Jan Gerson. In Friars Preachers Monasteries the Bible and Concordance were also diligently studied. The list of readings covered the writings of Dominican Fathers, Doctors and Apologists for the Church: Saint Augustyn of Hippony, Saint Thomas of Aquin, Saint Gregory of Nazianzus, Saint Ambrose, Lactantius, Saint Cyprian, Saint Isidore of Seville, Saint John Chrysostom, Saint Hieronymus, Saint John Damascene, Pope Saint Eusebius, Saint Gregory the Great, Saint Atanazy, Saint Basil the Great, Saint Cyril of Alexandria. In the seclusion offered by monasteries, Dominicans also practised asceticism and contemplated. Spiritual exercises in the convents under consideration were supported by the works of Denis the Carthusian, Hendrik Herp, Thomas a Kempis, Alain de la Roche (Alanusa de Rupe), Johannes Wild (Ferusa), Humbert de Romanis, Thomas Stapleton, Diego Estella, Luis of Granada. The monks also read the hagiographic works by: Wincenty of Kielcza Vita sancti Stanislai Cracoviensis episcopi (Vita maior) or Vita sancti Stanislai episcopi Cracoviensis (Vita minor), Jacobus de Voragine: Legenda aurea Sanctorum, sive Lombardica Historia, and Peter Kanijs Notae de Sanctis, Piotr Skarga Żywoty Świętych [Eng.: Lives of Saints], Antonii Grodzicki and Seweryn Lubomlczyk, Life of Saint Jacek Odrowąż, Gregory of Tours Vita Patrum, Bartłomiej Paweł Szotarewicz Byssus et Purpura Seu Vita et Martyrium D. Stanislai Episcopi Cracoviensis. Pope Gregory IX made Dominicans inquisitors who had to be perfect theologians to challenge infidels and heretics. Therefore they studied speculative and dogmatic theology and related works as well as polemical writings by: first of all Saint Thomas of Aquin, Piotr Lombard, Thomas de Vio Cajetan, Stanisław Hozjusz, Franciszek Kostera, Johann Eck, Walenty Poznański (Wróbel), Robert Bellarmin, Wojciech Nowopolski, Marcin Białobrzeski, Stanisław Orzechowski, Jakub Wujek.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2013, 100; 341-354
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:

Antyfonarz De tempore MS 1-4 z klasztoru benedyktynek w Staniątkach
Antiphonary De tempore MS 1-4 from Benedictine nunnery in Staniątki

Autorzy:

Bratkowski, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1039386.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

ABMK
archiwum
antyfona
klasztor
Staniątki
benedyktynki
archives
antiphon
monastery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2010, 93; 5-67
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:

„Częstochowa na Lubelszczyźnie”.
‘Częstochowa in the Lublin Region.’

Autorzy:

Flaga, Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/783970.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

historiografia bernardyńska
Radecznica
historia klasztoru
Bernardine monastery
Bernardine historiography

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2020, 113; 511-516
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:

Klasztor kraśnicki od fundacji w 1468 roku do reformy w 1618 roku
The Kraśnik monastery from its foundation in 1468 to its reform in 1618

Autorzy:

Łatak, Kazimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1019096.pdf

Data publikacji:

2017-12-20

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

kanonicy regularni
zakon
Kraśnik
dzieje klasztoru
średniowieczny Kościół
the Canons Regular
a monastery
the history of the monastery
the medieval Church

Opis:

The Kraśnik monastery of the Canons Regular in the years 1468-1618 was one of the most important centres of religious and cultural life in the Lublin region. Although there were hardly ever more than twelve monks in the monastery, it was the interior character of the monastery and its exterior activity that increased its importance and role in civilization. The monks conducted their mission through prayer, broadly understood pastoral work, science and education, the promotion of culture and art, almsgiving and various economic initiatives. In pursuit of holiness and apostolate, they encountered both glories and successes, which are reflected in buildings, works of art, books, forms of piety, and monks who rendered great service to the Church and Poland. There were also failures, which in many cases were conditioned by external events such as natural disasters, wars and other circumstances. For the people living nearby, the monastery was always a reference point, contributing to the spiritual, intellectual and material culture of the town and its surroundings, which today is a part of not only Polish and ecclesial but also European Christian civilization. The author presented an outline of the history of the monastery of the Canons Regular in Kraśnik in the first period of its existence, that is from its beginning to 1618. He addressed the following issues: the staffing of the monastery, the organization of monastic life, their pastoral commitment, their contribution to the culture of the region and the finances of the monastery.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 108; 153-192
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:

Pateryk Kijowsko-Pieczerski i kontakty polsko-wschodniosłowiańskie
„The Paterik of Kievan Caves Monastery” and Polish-east Slavic contacts

Autorzy:

Wyderka, Tatiana

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/482088.pdf

Data publikacji:

2009-12-01

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

The Paterik of Kievan Caves Monastery
old Russian chronicle

Opis:

The article is an analysis of the information on anxiety in Poland in the 11th century, as noted down in Russian sources, that in the 12th century chronicle the Tale o f Bygone Years, the Life of Moisej the Hungarian at the Paterik o f Kievan Caves Monastery, a collection of stories from the lives of monks of the Kievan Caves Monstery, whose original version was created in the 13th century. Probably this piece of information was also included in the Life of Antonij Pecerskij, created in the 11th century, however it has not been preserved to our times. It is probable that the common source for the aforementioned items was a tale about the Russian princess Predslava who was kidnapped to Poland in 1018. Those sources claim that the anxiety in Poland arose just after Boleslav I the Brave died, which is mentioned in the Tale o f Bygone Years under 1030. However, the Polish science claims that so called pagan revolution related to social affairs took place at the moment of collapse of the state of Poland. This event dates back to 1036-1037 or 1037-1038. Having analysed the records of the old Russian chronicle and the stories from the lives of monks of the Kievan Caves Monastery it results that transfer of some information from one source to another was very smooth, thus it is sometimes impossible to investigate the origin source.

Źródło:

Acta Polono-Ruthenica; 2009, 1, XIV; 309-315
1427-549X

Pojawia się w:

Acta Polono-Ruthenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:

Folwarki klasztoru cystersów w Szczyrzycu od XVII do XX w. w świetle zachowanych inwentarzy
The Cistercian monastic granges in Szczyrzyc in the 17th to the 20th centuries as presented in the original inventories

Autorzy:

Marszalska, J. M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/293982.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

Szczyrzyc
Cystersi
klasztor
gospodarka
folwarki
Cistercians
monastery
economy
granges

Opis:

Podstawą gospodarki cysterskiej w wiekach średnich i epoce nowożytnej była ziemia i związana z nią produkcja roślinna oraz hodowla. Na przełomie XIV i XV w. w klasztorach cysterskich wraz z rozwojem procesów osadniczych i zmianami organizacyjnymi zaczęły kształtować się nowe formy gospodarowania – folwarki. Gospodarka klasztoru szczyrzyckiego miała zdecydowanie charakter rolniczy. Obejmowała pola, łąki, pastwiska, ogrody i sady. Podstawowymi uprawami były zboża kłosowe: żyto, pszenica, jęczmień, owies, a także proso zaliczane do roślin zbożowych z rodziny traw. Oprócz tych pięciu zbóż sadzono tatarak, grykę, wykę, koniczynę, ziemniaki, konopie i chmiel. W ogrodach były następujące wa rzywa: pasternak, czarnucha, chrzan, kapusta, marchew, pietruszka, bób, rzepa, cebula, buraki i mak. W ogrodach znajdowały się również drzewa owocowe, głównie jabłonie, grusze i śliwy. Istotnym materiałem źródłowym do poznania gospodarki cystersów szczyrzyckich są zachowane w archiwum klasztornym XVII-, XVIII- i XIX-wieczne inwentarze gospodarcze oraz wiele dokumentów, odnoszących się zwłaszcza do epoki nowożytnej. Na podstawie analizy ich zawartości można poznać zarówno wyposażenie folwarków w stosowne narzędzia służące do uprawy roli, jak i przede wszystkim wydajność ziemi. Pewną ciekawostką jest – na użytek tego artykułu – ukazanie zmian, jakie zaszły w kwestii własności ziemi uprawnej w opactwie szczyrzyckim po 1945 r.
The Cistercian monastic economy in the Middle Ages and in the modern era was based on land farming and animal husbandry which provided for the current needs of each abbey. At the turn of the 14th and 15th centuries new forms of farmsteads – granges – began to develop in the Cistercian monasteries along with the increased settlement processes and organizational changes. The monastery economy in Szczyrzyc was mainly agricultural and included fields, meadows, pastures, gardens and orchards. The basic crops included: rye, wheat, barley, oat as well as millet. Furthermore, they grew calamus, buckwheat, vetch, clover, potatoes as well as hemp and hops. In the gardens they grew parsnip, nigella, horseradish, cabbage, carrot, parsley, broad bean, turnip, onion, beet and poppy as well as fruit trees such as apple, pear and plum. The main sources of information on the Cistercian economy in Szczyrzyc include the original 17th, 18th and 19th-century monastic inventories and many other documents, especially those regarding the modern era. Their analysis provides information about both the equipment of the granges, including necessary land farming machinery, and the land farming efficiency. Furthermore, the paper describes the changes regarding the farming land ownership in the Szczyrzyc abbey after 1945.

Źródło:

Architectus; 2013, 3(35); 27-45
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:

Św. Antoni Supraski
St. Anthony of Suprasl

Autorzy:

Mironowicz, Antoni

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/420292.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

św. Antoni
monaster supraski
St. Anthony
monastery of Suprasl

Opis:

Św. Antoni był Rusinem i otrzymał na chrzcie imię Onufry. Jego powiązania z pierwszym ihumenem supraskim Pafnucym Sieheniem i rodziną Sieheniów sugerują, że pochodził z Bielska. Z tekstu żywotu męczennika wynika, że Onufry nie zawsze żył pobożnie. Onufry chciał odbyć pokutę. Onufry, zdecydował się pójść do Ojca Pafnucego, który był ihumenem monasteru supraskiego. Młodzieniec został przyjęty do monasteru Zwiastowania Najświętszej Marii Panny po 1508 r. Po kilku latach pobytu w klasztorze Onufry udał się do Turcji by umrzeć tam za Chrystusa. Kraje bałkańskie były okupowane przez Imperium Osmańskie. Onufry prosił ihumena Pafnucego o zgodę na podróż na św. Górę Athos. Pafnucy Sieheń podstrzygł Onufrego w wielką schimę, nadał mu imię Antoni. Antoni, po otrzymaniu schimy i błogosławieństwa od ihumena Pafnucego, udał się na św. Górę Athos. Tam zamieszkał w wieży św. Sawy Serbskiego. Po kilku latach pobytu Antoniego na Athosie do kielii św. Sawy dotarły informacje o męczeństwie Jerzego z Kratowa. Mnich Antoni, słysząc o męczeńskiej śmierci młodzieńca Jerzego, zamęczonego przez Turków, podjął decyzję pójścia jego śladami. W tym celu mnich opuścił św. Górę Athos i udał się do Salonik. Po przybyciu do Salonik mnich Antoni wszedł do cerkwi Bogurodzicy Acheiropoietos, zamienionej na meczet. Antoni Supraski zaczął się modlić, wykonał znak krzyża i stanął na kolanach. Taką postawę mnicha muzułmanie uznali za obrazę ich religii, schwytali Antoniego i poddali torturom. Kadis chciał zmusić Antoniego do wyrzeczenia się wiary chrześcijańskiej. Antoni nie zgodził się na to. Turecki sędzia polecił zakonnika supraskiego spalić a popiół rozrzucić w powietrzu. W ten sposób Turcy chcieli uniknąć sytuacji, w której ciało Antoniego mogło się stać obiektem kultu wśród chrześcijan. Dokładną datę męczeństwa św. Antoniego można ustalić na podstawie danych pośrednich. Wyznaczenie daty śmierci Antoniego według kalendarze juliańskiego na dzień 4 (14) lutego 1516 r. Dzień 4 lutego według kalendarza juliańskiego, obecnie odpowiada dacie 17 lutego, według kalendarza gregoriańskiego. 17 luty został przyjęty jako dzień pamięci św. Antoniego w Cerkwi prawosławnej.
St. Anthony was Ruthenian and received at baptism the name of Onuphry. His relationship with the first abbot of the monastery of Suprasl Pafnucy Siehen and family Siehen suggest that he came from Bielsk. Life of a martyr from the text that is not always Onuphry lived piously. Onuphry wanted to do penance. He decided to go to the Father Pafnucy, who was abbot of the monastery of Suprasl. The young man was admitted to the monastery of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary after 1508. After a few years in the monastery Onuphry went to Turkey to die there for Christ. Balkan countries were occupied by the Ottoman Empire. Onuphry asked abbot Pafnucy to travel to St. Mount Athos. Pafnucy ordained Onuphry in schima, gave him the new name Anthony. Anthony, after receiving schimy and blessings from Pafnucy, went to St. Mount Athos. There lived in the tower of St. Sava Serbian. Monk Anthony lived at the tower of St. Sava a few years. There he reached information about the martyrdom of George of Kratovo. Monk Anthony, upon hearing of the martyrdom of the young George, martyred by the Turks, decided to follow in his footsteps. To this end, the monk left St. Mount Athos and went to Thessaloniki. Upon arrival at Thessaloniki monk Anthony came to the church of the Theotokos Acheiropoietos, converted into a mosque. Antoni began to pray, made the sign of the cross and stood on his knees. This attitude of the Muslims monk found it insulting their religion, captured and subjected to torture Anthony. Kadis wanted Anthony to renounce the Christian faith. Anthony did not agree to it. Turkish judge ordered Suprasl monk burned and the ashes be scattered in the air. In this way, the Turks wanted to avoid a situation in which the body of Anthony could become an object of worship among Christians. The exact date of the martyrdom of Saint Anthony can be determined on the basis of the indirect data. Appointment of Anthony’s date of death of the Julian calendar at 4 (14) February 1516 r. Day 4 February according to the Julian calendar currently corresponds to the date of February 17, according to the Gregorian calendar. February 17 was adopted as a day of remembrance of St. Anthony in the Orthodox Church.

Źródło:

ELPIS; 2015, 17; 11-24
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:

Klasztor cystersów w Kołbaczu. Badania archeologiczne w latach 1960-1964 i 1978-1982
The Cistercian monastery in Kołbacz. Archaeological excavations in 1960-1964 and 1978-1982

Autorzy:

Cnotliwy, Eugeniusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/440692.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Muzeum Narodowe w Szczecinie

Tematy:

cystersi
klasztor
Kołbacz
Pomorze Zachodnie
Cistercians
monastery
West Pomerania

Opis:

The oldest illustration that presents a plan of the monastery and adjoining buildings is a vignette on the Lubinus’s map from 1618, made 83 years after a revocation of the monastery in 1535. At that time many buildings had been already demolished. Further devastation of the monastery, affecting in particular the side aisles of the church and a considerable part of the claustrum, took place in 1720. Later, houses and outbuildings were built in place of the monastery, structures which were still used after 1945. In 1960 a suggestion was made to clear and protect the abbey against further devastation.Owing to the necessity of establishing the extent of the monastery and ensuring that the church was an area of special conservation care, it was necessary to carry out architectural and archaeological research. More detailed study of the revealed remains was made after the end of the research in 1964. The measurements of the church and all monastic wings were established as well as stages of their completion. In the first stage, from c.1210 to about the half of the 13th century (most likely to 1247), on the initiative of the abbot Rudolf, a chancel, a transept and two bays of the church central nave were built as well as northern parts of the wings: to the west was the house of the conversi. In the second stage, between 1250 and 1300, the next 6 bays of the church central nave were built; the west and east wings were completed reaching their full size which is preserved to the present day; in addition a south wing with a separate refectory was built from a scratch. At the same time cloisters and two wells were also constructed: one by the house of the conversi and the other, across from the refectory. In the third stage, in 1347, the church presbytery was converted providing it with a many-sided termination. Further excavations were carried out in 1978-1983 aiming to reveal the scope of the abbot’s house and find the relicts of the cloister garth. As the result of the archaeological excavations, it was established that the abbot’s house with precincts was located between two canals that supplied the monastery with water from the Płonia river and channelled its sewage. It was also confirmed that it was built in two stages. In the first stage, dated by historians to years after 1300 – most likely c.1330, while the earliest possible date based on the archaeological materials is the second half of the 14th century, the northern part of the precinct was built together with the cloister and outbuildings. In the second stage dated by historians initially to the 15th century, the abbot’s house was extended to the south as far as the channel, and it was provided with a monumental, richly moulded portal from the side of the cloister garth that stressed the functional importance of the building.

Źródło:

Materiały Zachodniopomorskie; 2011, 8; 221-239
0076-5236

Pojawia się w:

Materiały Zachodniopomorskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:

Crypt 3 in the Northwest Annex of the Monastery on Kom H in Dongola: report on the exploration in 2012

Autorzy:

Mahler, Robert
Godlewski, Włodzimierz
Danys-Lasek, Katarzyna
Czaja, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1727899.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Dongola
monastery (HDONG)
crypts
burials
textiles
Northwest Annex
pottery

Opis:

Archaeological exploration of Crypt 3 in the commemorative burial complex in the Northwest Annex of the Monastery on Kom H in Dongola in 2012 completed the process of investigation of the three crypts, discovered in the mid-1990s but not fully excavated at the time. Crypt 3, built together with Crypt 2, hosted remains of five individuals. Remains of textiles and grave furnishings were also discovered, among them an oil lamp and part of a broken amphora. Crypt 3 constituted an integral part of a commemorative complex consisting of a naos, two sanctuaries with altars and screens, and a prothesis with altar.

Źródło:

Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(1); 352-367
1234-5415

Pojawia się w:

Polish Archaeology in the Mediterranean

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:

Chapel at St. Joseph’s Church in Gdańsk
Kaplica przy kościele św. Józefa w Gdańsku

Autorzy:

Piwek, Aleksander

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2174409.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

Gdańsk
Carmelite monastery
chapel
crypt
klasztor karmelitów
kaplica
krypta

Opis:

The subject of this article is the chapel located in the former Gdańsk Carmelite monastery complex. The results of the architectural research carried out in it in 2014–2015 are presented. As a result, the time and purpose of the building’s construction were established. The original appearance and traces of later alterations were also recognised. The recesses found on the longitudinal walls, of similar dimensions, not reaching the floor, were considered to be the original decoration of the chapel. Other details, such as the original passage into the church and the west matroneum, also belonged to it. The wide cupboard recesses reaching to the floor were evidence of later changes, also linked to the function of the sacristy. Other changes include a major redesign of the interior at the beginning of the 20th century. This involved the construction of two stone pillars and the installation of vaults on top of them. Recent construction and restoration work has left exposed medieval details, some reconstructed in fragments or even as a whole. Traces of alterations considered secondary have been eliminated. The principle adopted allowed the medieval decoration of the chapel to be shown to a considerable extent for the first time in centuries. The building is one of the most interesting to be found in the city today.
Tematem artykułu jest kaplica znajdująca się w dawnym gdańskim zespole klasztornym karmelitów. W pracy przedstawiono wyniki badań architektonicznych przeprowadzonych w niej w latach 2014–2015. W ich rezultacie ustalono czas i cel powstania obiektu. Rozpoznano także pierwotny wygląd i ślady późniejszych przebudów. Znalezione wnęki na ścianach wzdłużnych, o podobnych wymiarach, niedochodzące do posadzki uznane zostały za oryginalny wystrój kaplicy. Do niego należały także inne detale, takie jak pierwotne przejście do kościoła, empora zachodnia. Świadectwem późniejszych zmian, powiązanych także z funkcją zakrystii, były szerokie dochodzące do posadzki wnęki szafowe. Do innych należała przeprowadzona w początkach XX w. zasadnicza zmiana wystroju wnętrza. Polegała na ustawieniu dwóch kamiennych filarów i założeniu na nich sklepień. Niedawno podjęte prace budowlano-konserwatorskie pozostawiły odsłonięte średniowieczne detale, niektóre po zrekonstruowaniu fragmentów, a nawet całości. Ślady uznane za wtórne zostały zlikwidowane. Przyjęta zasada pozwoliła po raz pierwszy od stuleci pokazać w znacznym stopniu średniowieczny wystrój kaplicy. Obiekt ten jest jednym z ciekawszych, jakie obecnie znajdują się mieście.

Źródło:

Architectus; 2022, 3 (71); 3--15
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:

Kodeks supraski wśród zbiorów biblioteki monasteru supraskiego. Kilka hipotez w sprawie czasu przybycia Minieji Czetnej z XI wieku do Supraśla

Autorzy:

Kierejczuk, Elżbieta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2167276.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Akademia Supraska

Tematy:

monaster supraski
Kodeks supraski
Supraśl monastery
Codex of Supraśl

Opis:

In 1498 some monks from the Kiev Pechersk Lavra came to Grodek to found a monastery, which was later transferred to Suprasl. The co-founders of this initiative were Alexander Khodkevich and the bishop of Smolensk, Joseph Soltan. At the beginning of the XVI century there were 40 monks. In 1505 the patriarch of Constantinople, Joachim confirmed the foundation of the monastery and of its church in a special tomos. Gradually the monastery was granted with lands and villages, acquired an important role among the monasteries of the country, maintained contacts with Mount Athos and other centres of religious life. It became itself a centre of theological thought. The monastery was famous also for its library and scriptorium. The founders of the monastery believed that copying, ornamentation and biding the books should be one of the principle works of the monks. With the time the library of the monastery acquired more and more books, among others also very rare manuscripts and parchment codices. It contained religious books (liturgical books, lives of the saints) as well as historical and chronicle materials. In 1823 Michael Bobrovsky, while making research on the collection of the library, found among the ancient books an XI century Cyrillic manuscript in Old Church Slavonic – the Chetnaya Menea for March.The volume was afterwards called Codex Suprasliensis after the place were it was found. The codex consists of 285 pages and contains 24 lives of the saints, 20 homilies of St. John Chrysostom as well as those of St Basil the Great, Photius and Epiphanius of Cyprus. There is no precise information concerning the place, time and author of the manuscript. Several theories though exist concerning when and how the codex arrived in the Suprasl monastery: it was a gift from the founder of the monastery, Alexander Khodkevich; it was brought from Mount Athos, Kiev Pechersk Lavra or a Bulgarian monastery; it was brought to the monastery at the time of its foundation; came in 1505 together with the tomos of the patriarch of Constantinople, Joachim; was given by the metropolitan Joseph Soltan during the consecration of the Annunciation church in 1511; arrived before 1532; was brought by Kievan ob Bulgarian monks before 1557; was offered in 1582 by the Serbian and Bulgarian patriarch Gabriel; was given by the patriarch of Constantinople Jeremiah II in 1589; was brought to the monastery after 1557, before 1645 and remained there in 1668. The analysis of its copies and the notes written on it allows to follow the journey of the Codex Suprasliensis. Some of the theories are more probable than others, still the scientists cannot come up with one definite version of how and when the Chetnaya Menea came to the Suprasl monastery.

Źródło:

Latopisy Akademii Supraskiej; 2011, Kościół prawosławny na Bałkanach i w Polsce – wzajemne relacje oraz wspólna tradycja, 2; 141-152
2082-9299

Pojawia się w:

Latopisy Akademii Supraskiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:

Biblioteka Klasztoru OO. Reformatorów w Łąkach na Pomorzu

Autorzy:

Piszcz, Edmund

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048523.pdf

Data publikacji:

1961

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

biblioteka
klasztor
Pomorze
ABMK
reformatorzy
library
monastery
Pomerania
reformers

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1961, 2, 1-2; 207-226
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:

Włączenie zbiorów poklasztornych do Biblioteki Seminarium Duchownego w Sandomierzu

Autorzy:

Wójcik, Walenty

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048550.pdf

Data publikacji:

1960

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

klasztor
biblioteka
seminarium
Sandomierz
archiwa
monastery
library
seminary
archives

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1960, 1, 2; 50-65
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:

Несущий факел веры и родного языка (стезями судьбы одного старовера Орегона)

Autorzy:

Morris, Tamara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2131281.pdf

Data publikacji:

2022-05-15

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Old Believer
Oregon
personality
church schism
Dubchessky Monastery
dialect

Opis:

This article is devoted to the extraordinary personality of Makar Afanas’evich Zeniukhin (1938-2020) a Bespopovets Old Believer belonging to Chasovennye Denominationfrom Xinjiang, and to his lifelong ordeals while migrating from China through Argentina toWoodburn, Oregon, and ending up in the Siberian Dubchessky Monastery, Russia. The accountof his life reflects the consequences of the twenty-first century split in the Old Believerscommunities among the Oregonian Bespopovets Old Believers. It also describes MakarZeniukhin’s dialect, including the characteristic features of his language variation on differentlevels. The research is based on the method of scientific description and discourse analysis thatstudies his language recorded during our conversations between 2004 and 2014. The article alsodescribes his written language based on letters sent to us from the Siberian Dubchessky Monastery. Makar Zeniukhin’s oral narrations, coherent stories, and written letters are of particular value as historical and ethnographic resources depicting the events and life of Old Believers in Oregon, USA.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2022, 1, XXIV; 253-266
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:

[Recenzja]: Historia bibliotekarstwa kościelnego w katalogu utrwalona. O książce Ryszarda Żmudy: Katalog rozpraw doktorskich i habilitacyjnych oraz prac licencjackich i magisterskich o bibliotekach kościelnych w Polsce za lata 1946-2015

Autorzy:

Znajomski, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/784005.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

bibliografia
zakon
biblioteka
kościół
reference list
monastery
library
church

Opis:

-

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 111; 479-486
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:

Cerkiew św. Mikołaja i klasztor bazyliański w Zamościu w XIX wieku
St. Nicholas Church and Basilian Monastery in Zamość in the 19th century

Autorzy:

Lorens, Beata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/33761192.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Basilians
church
monastery
dissolution
Zamość
bazylianie
cerkiew
monaster
kasata

Opis:

Kościół pw. św. Mikołaja w Zamościu ma przeszłość związaną z przynależnością do różnych wyznań i obrządków religijnych. Wybudowany został na początku XVII w. jako cerkiew służąca wspólnocie prawosławnej zamieszkującej miasto. Na początku XVIII w. cerkiew została oddana bazylianom, którzy przy świątyni wznieśli klasztor funkcjonujący do 1865 r. W cerkwi św. Mikołaja w 1720 r. odbył się synod Kościoła unickiego w Rzeczypospolitej. Po kasacie placówek bazyliańskich w Królestwie Polskim gmach klasztorny przejęty został przez Skarb Królestwa Polskiego, zaś cerkiew wraz z wyposażeniem pozostawiono jako parafialną. W 1875 r. świątynię oddano Cerkwi prawosławnej, co wiązało się ze zmianami w jej wyglądzie. Po opuszczeniu Zamościa przez duchowieństwo prawosławne w 1915 r. świątynia została przejęta przez Kościół rzymskokatolicki.
The St. Nicholas Church in Zamość has a history of belonging to various religions and rituals. It was built at the beginning of the 17th century as an Orthodox church serving the Orthodox community living in the city. At the beginning of the 18th century, the Orthodox Church was handed over to the Basilians, who built a monastery by the church, which operated until 1865. In 1720, a synod of the Unitarian Church in the Republic of Poland was held in St. Nicholas’ Orthodox Church. After the dissolution of Unitarian monasteries in the Kingdom of Poland, the monastery was taken over by the Treasury of the Kingdom of Poland, and the Orthodox Church and its equipment was left as a parish. In 1875 the temple was returned to the Orthodox, which was connected with changes in its appearance. After the Orthodox clergy left Zamość in 1915, the church was taken over by the Roman Catholic Church.

Źródło:

Res Historica; 2022, 53; 145-170
2082-6060

Pojawia się w:

Res Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:

Okoliczności fundacji klasztoru kanoników regularnych w Kraśniku
The circumstances of founding the monastery of the Canons Regular in Kraśnik

Autorzy:

Bielak, Włodzimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1019290.pdf

Data publikacji:

2017-12-20

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

kanonicy regularni laterańscy
klasztor
Kraśnik
fundacja klasztoru kanoników regularnych
the Canons Regular of Lateran
a monastery
founding the monastery of the Canons Regular

Opis:

The article presents the circumstances of founding the monastery of the Canons Regular of Lateran in Kraśnik. The author omitted the data contained in the foundation documents which had already been described in the literature on the subject. The paper focuses on the history of the Tęczyński family, whose founding activity was aimed at marking their position among the elite of medieval Poland - the times of the Tęczyński family's splendour, which followed the periods of crisis, were marked by successive foundations. In this context, the purpose of the monastery in Kraśnik was to emphasize the position of the new branch in the Topór coat of arms - Rabsztyńscy. Attention was also paid to the Tęczyński family’s connections with the Canons Regular formed at the Cracow Academy, where some members of this family studied. Finally, the author presented a mysterious and unexplained case of Jakub Oleśnicki, who, according to an old tradition, was regarded as a brother of the famous Cardinal Zbigniew – a member of the Corpus Christi Monastery in Cracow. If Jakub was indeed related to Cardinal Oleśnicki – though he was not his brother, but rather his nephew – the question of choosing the Canons Regular to run the monastery in Kraśnik would be obvious, as he would be a very close relative of the founder of the monastery, Jan Rabsztyński

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 108; 17-27
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:

Trois nouveaux reçus d’annone civile transportée par le monastère de la Métanoia (Égypte, vie siècle)

Autorzy:

Fournet, Jean-Luc

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2083763.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Fundacja im. Rafała Taubenschlaga

Tematy:

Monastery of the Metanoia annona civilis
shipping receipts
Dioscorus archive

Opis:

Edition of three sixth-century shipping receipts for the annona civilis transported by the Monastery of the Metanoia (near Canopus). Two of them belong to the Dioscorus archive. The appendix proposes a revision of the other shipping receipts involving the Metanoia – one from the Monastery of Sabinos, the other ones from Aphrodite.

Źródło:

The Journal of Juristic Papyrology; 2020, 50; 109-147
0075-4277

Pojawia się w:

The Journal of Juristic Papyrology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:

Starcy Pustelni Optyńskiej i rosyjska inteligencja XIX wieku

Autorzy:

Kuprjanowicz, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2057309.pdf

Data publikacji:

2018-12-12

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Elders
Optina Monastery
Russian Intelligence
Starcy
Monaster Optyński
Rosyjska Inteligencja

Opis:

W artykule wyjaśnione zostało znaczenie słowa „starzec” stosowanego w odniesieniu do mnichów optyńskich na podstawie Tradycji Prawosławnej jako słowa rozumianego nie w sensie fizycznej starości, ale w sensie doskonałego wzrostu duchowo-moralnego. W artykule ukazany jest również światopogląd rosyjskiej inteligencji XIX w. i dobroczynny wpływ na niego Starców Pustelni Optyńskiej.
This article provides an explanation of the meaning of the word “elder” (starets) used in reference to the monks of the Optina Monastery on the basis of the Tradition of the Orthodox Church as a word understood not in the sense of physical age, but in the sense of perfect spiritual and moral growth. The article also shows the worldview of the Russian Intelligence of the 19th century and the benevolent influence the Elders of the Optina Monastery had on it.

Źródło:

ELPIS; 2018, 20; 129-133
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:

Analiza obiektów związanych z monastycyzmem powstałych do 1939 roku na Śląsku Cieszyńskim i w Księstwie Opawskim
Analysis of objects related with monasticism caused until the year in 1939 in Cieszyn Silesia and the Dutchy of Troppau

Autorzy:

Uherek-Bradecka, B

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/115337.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wyższa Szkoła Techniczna w Katowicach

Tematy:

klasztor
architektura
społeczne oddziaływanie
funkcja
monastery
architecture
function
social interaction

Opis:

Artykuł porusza problem badań historycznych architektury klasztorów w regionie Śląska Cieszyńskiego i Księstwa Opawskiego. Sednem rozważań jest analiza obejmująca szeroko pojętą architekturę zakonów, powstającą na wybranym obszarze, od zarania dziejów do 1939 roku oraz wpływ jaki mają jej funkcje dodatkowe (świeckie), bardzo często uzupełniające program funkcjonalny klasztorów. Analizy pozwoliły na stworzenie typologii obiektów oraz określenie funkcji uzupełniających, które wraz z upływem czasu zajmują coraz więcej miejsca w prezentowanych obiektach. Poruszają także pomijaną do tej pory problematykę społecznego oddziaływania obiektów zakonnych.
The article discusses the problem of historical research architecture of monasteries in the regionof Cieszyn Silesia and the Duchy of Opava. The core considerations , an analysis of the wider architecture of orders arising on the selected area since the beginning of 1939 and the impact to its additional functions ( secular ), very often complementary functional program monasteries. Analysis allowed us to create a typology of objects and determine the function of supporting that with the passage of time take up more and more space in the presented objects. They also touch upon so far neglected the issue of the social impact of religious objects.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Technicznej w Katowicach; 2013, 5; 7-16
2082-7016
2450-5552

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Technicznej w Katowicach

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:

Ogrody cysterskie – mit a rzeczywistość
Cistercian gardens – myth and reality

Autorzy:

Milecka, M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/293837.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

opactwo
Cystersi
ogrody klasztorne
krajobraz
abbey
Cistercians
monastery gardens
landscape

Opis:

Program użytkowy cysterskiego klasztoru jest swoistym, przestrzennym wyrazem reguły zakonu. Biali, czy też jak nazywano ich szarzy mnisi, realizowali go, wybierając na budowę swego opactwa miejsce nad rzeką, w otoczeniu lasów i mokradeł, ale o korzystnych warunkach środowiskowych i potencjalnych możliwościach rozwoju gospodarczego. W sposób konsekwentny wkomponowywali w nie swoją zabudowę, którą z czasem w miarę potrzeb rozbudowywali, a otaczające ją środowisko przekształcali. Istotnym elementem cysterskiego zespołu zabudowy klasztornej były dopełniające ją programowo, a pod względem przestrzennym przenikające struktury budowlane – ogrody. Struktura przestrzeni ogrodowych była wynikiem realizacji reguły i choć funkcje podstawowych typów ogrodów aż do czasów kasat utrzymały się, to ich kompozycje, jak też i lokalizacje w obrębie zespołów klasztornych ulegały zmianom, co ściśle wiązało się z wykorzystaniem przestrzeni całego zespołu i poszczególnych obiektów budowlanych, a te niekiedy zmieniały swoje funkcje i formy. W niniejszym artykule przestawiono podstawowe zasady kompozycji ogrodowych, prezentując pokrótce typy ogrodów, jakie istniały w klasztorach cysterskich. Odniesiono się także do obowiązującej nadal literatury dotyczącej średniowiecznego dziedzictwa ogrodowego w cysterskich klasztorach i poruszono problem ochrony autentyku związanego z działalnością stricte cysterską. Nie można zapominać, że ewolucja opisywanych zespołów trwa, a istniejące domy klasztorne cystersów i innych zgromadzeń w miarę swoich potrzeb tworzą na bazie dawnych zespołów ogrody współczesne, które to często nie mają wiele wspólnego z dawnymi kompozycjami. Dziś przeważnie są to po prostu tereny wypoczynku, nierzadko z wkomponowanymi w układy zieleni obiektami sportu i rekreacji, ale także elementami dekoracyjnymi całkowicie obcymi cysterskiej tradycji. Niezwykle ważne jest, aby przy całej atrakcyjności tych „nowości” założenia klasztorne, w których obrębie istnieją relikty ogrodów, przenosiły do przyszłości dawną tradycję ogrodu klasztornego, który co prawda pod względem funkcjonalno-kompozycyjnym wciąż ewoluował, ale przez wieki był ważnym nośnikiem treści symbolicznych i przekazu religijnego, a ponadto istotnym dokumentem poziomu życia, wiedzy, a przede wszystkim stosunku człowieka do przyrody.
A usable plan of the Cistercian monastery constitutes a specific spatial expression of the Rule of the Order. The White or the so called grey monks carried out this plan by choosing a place to build their abbeys by a river, surrounded by forests and wetlands, but characterised by good environmental conditions and potential possibilities of economic development. They consequently built their development into nature, which they extended as necessary and thus transformed the surrounding environment. A significant element of a Cistercian monastery development complex was constituted by gardens – building structures that complemented the development as regards its program and simultaneously permeated its space. The structure of garden spaces was an effect of implementing the Rule and although functions of the basic types of gardens were maintained until the times of dissolution of orders, their arrangements and locations within the monastery complexes underwent changes which was strictly connected with the usage of the entire complex space and its particular buildings and these, in turn, at times changed their functions and forms. This article was aimed at presenting the basic principles of garden arrangements and specifying briefly types of gardens that existed in Cistercian monasteries. It also included references to the still vital literature of the mediaeval garden heritage of Cistercian monasteries and a discussion of the problem of protecting the original connected with strictly Cistercian activities. We must bear in mind the fact that the evolution of the discussed complexes takes places all the time and the existing Cistercian and other orders monastery houses create modern gardens on the base of the former complexes, in accordance with their present needs, which frequently have little in common with the old arrangements. Today these places are quite often simply relaxation areas with numerous sport and recreation facilities built into green arrangements and other decorative components that are totally alien to the Cistercian tradition. With all the attractiveness of these ‘novelties’, it is extremely important that the monastery complexes within which the garden relics are preserved could transfer into the future the old traditions of the monastery garden that underwent a constant evolution as regards its functions and arrangement, but nonetheless throughout centuries was an important medium of symbolic content and religious aspects of life and moreover it constituted a significant record documenting the level of life, knowledge and first of all an attitude of man towards nature.

Źródło:

Architectus; 2013, 3(35); 47-61
1429-7507
2084-5227

Pojawia się w:

Architectus

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 83.

Tytuł:

Der Krakauer Wojewode Teodor Gryfita (gest. nach 1237) und die Hl. Kunigunde von Polen aus der Árpáden-Dynastie (1234-1292) als Stifter der ältesten Klöster im Podhale
Cracow voivode Teodor Gryfita (died after 1237) and Saint Kinga (1234 - 1292) from the Arpad dynasty, founders of the oldest monasteries in Podhale

Autorzy:

Marszalska, Jolanta M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450034.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

monastery
Teodor Gryfita
Cistercian
Saint Kinga
Order of Saint Clare

Opis:

Both of the above mentioned 13th century monastery foundations in Podhale -the Cistercian Szczyrzyc as well as the Franciscan Stary Sącz - played important religious, cultural and social role in the development of this region. Their founders were important people, both the voivode of Cracow Teodor Gryfita and the Cracow duchess Kinga of the Arpad family (later a saint) inscribed themselves for the work of monastery foundations in Podhale in the colonization and economic process but above all the religious and cultural life in the then Piast state.

Źródło:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2018, 25; 85-94
1232-1575

Pojawia się w:

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 84.

Tytuł:

Невербальные ритуалы в похоронно-поминальном обряде старообрядцев (на основе текстов из коллекции Войновского монастыря)
NON-VERBAL RITUALS IN FUNERAL CEREMONIES AND PRAYERS FOR THE DEAD OF THE OLD BELIEVERS (ANALYSIS OF TEXTS FROM THE MONASTERY COLLECTION IN WOJNOWO)

Autorzy:

Orzechowska, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/444927.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

funeral ceremonies
non-verbal ritual
Old Believers
monastery in Wojnowo

Opis:

The library collection of the monastery in Wojnowo includes books which were used during funeral ceremonies and prayers for the dead. These texts registered non-verbal activities which accompanied prayers and which can be categorised as non-verbal rituals. The author managed to trace rituals which are repeated in different texts, thus they can be seen as characteristic of funeral ceremonies. There are two kinds of rituals described: either of prescriptive or prohibitive nature.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2016, XVIII/2; 17-25
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 85.

Tytuł:

Apteka jako alegoryczny obraz świata. XVII-wieczne malowidła z klasztoru pijarów w Rzeszowie
Pharmacy as an Allegorical Picture of the World. 17th-Century Paintings of the Piarist Monastery in Rzeszow

Autorzy:

Jagla, Jowita

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512478.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

pharmacy
allegorical picture
17th-century paintings
Piarist monastery
Rzeszow

Opis:

The article is focused on 17. century ceiling paintings in the Piarist monastery pharmacy in Rzeszow. In that time the city itself and its surroundings had a pretty coherent and rich pharmaceutical tradition. From 16. century there was observable a rapid origin of pharmacies in Przemysl, Jaroslaw, Lancut, Biecz, Krosno, Przeworsk, Sanok and Rzeszow. Unfortunately, the first partition of Poland was followed by the collapse of pharmacies and the closedown of a large part of them. The next wave of the decline of pharmacies came by the end of 18. century together with the cancel of the Jesuits and other religious orders which used to lead pharmacies. At the same time very the supply of pharmaceutical personnel from the Jagiellonian University in Krakow started to decrease. The Piarist monastery pharmacy became a historical monument of Rzeszow and its fine art. What undoubtedly creates the beauty and magical mood of the pharmacy are exceptional paintings which cover the barrel-vault and its surroundings in the main hall. They were discovered when the monas-tery buildings was transformed for the museum in 1958-1962. The performer of that thematically rich polychrome created in 1688-1697 is a painter of the great talent, Wojciech Ziemecki (Limecki), who took the religious name of Luke. His Rzeszow paintings have already been analyzed and described by J. Swieboda, L. Czyz, D. Drag, T. Drupka and I. Ziewiec. However, the authoress claims that the quantity of themes and the specificity of approaches make that they need some fresh perspective which was not gained by former interpretations.

Źródło:

Studia Ełckie; 2013, 15, 2; 235-256
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 86.

Tytuł:

Skamieniały chleb w oliwskim kościele. Historia kamienia i rozwój legendy
Petrified Bread. The History of the Stone in the Church in Oliwa and the Evolution of the Legend

Autorzy:

Kromer, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/559204.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Oliwa
kamień
chleb
legenda
klasztor
Oliva
stone
bread
legend
monastery

Opis:

Przez kilkaset lat we wnętrzu cysterskiego kościoła klasztornego w Oliwie przechowywany był kamień, który uważano za skamieniały chleb oraz towarzysząca mu tablica mówiąca o klęsce głodu. Najstarsze informacje o kamieniu pochodzą z napisanej na początku XVI w. kroniki Simona Grunaua. W kronice znalazła się też legenda przedstawiająca okoliczności przemiany chleba w kamień. Na przełomie XVIII i XIX w. kamień zaginął w nieznanych okolicznościach. Tablica znajdowała się w kościele do 1956 r., kiedy została oddana do konserwacji. Jak dotąd nie powróciła na dawne miejsce. Do obecnych czasów dotrwała legenda o kamiennym chlebie, powtarzana w różnych wariantach przez kolejnych autorów.
Over several hundred of years there was a stone inside the Cistercian Abbey in Oliwa which was believed to be petrified bread, together with a stone tablet telling of famine. The earliest information about the stone come from Simon Grunau’s chronicles (Preussische Chronik) written at the beginning of the 16th century. The legend of the transformation of the bread into stone was also detailed in his chronicles. Between the 18th and 19th centuries the stone was lost in unknown circumstances. The tablet was kept in the abbey until 1956, when it underwent restoration. Since then it has not been returned to its proper place. The legend of the petrified bread has been retold in many different versions by different authors, right up to the present day.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2017, 41; 53-74
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 87.

Tytuł:

Pokasacyjne losy i obecny stan zachowania archiwaliów klasztoru Benedyktynów z Sieciechowa

Autorzy:

Stępień, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/631858.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Benedictines, Sieciechów, monastery, archives, dissolution
benedyktyni, Sieciechów, klasztor, archiwalia, kasata

Opis:

Dzieje opactwa sieciechowskiego stanowią interesujący problem badawczy, który nie doczekał się zbyt wielu opracowań naukowych, m.in. z powodu słabo rozpoznanego stanu zachowania spuścizny archiwalnej klasztoru. Do czasu supresji opactwa w 1819 r. Sieciechów posiadał zasobne archiwum, którego zbiory przez stulecia dokumentowały bogatą historię klasztoru, w tym rozwój kultury materialno-duchowej zgromadzenia sieciechowskiego. W wyniku kasaty akta klasztorne zostały zdekompletowane i rozproszone, a następnie w znacznej mierze uległy zniszczeniu w okresie II wojny światowej. W artykule omówiono główne wydarzenia i okoliczności związane z pokasacyjnymi losami archiwaliów sieciechowskich, przedstawiono ich obecny stan zachowania oraz określono potencjał badawczy, jaki zachowane akta stwarzają w zakresie dalszych studiów nad przeszłością klasztoru. 

Źródło:

Res Historica; 2018, 45
2082-6060

Pojawia się w:

Res Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 88.

Tytuł:

Prezentacje klasztorów i autoprezentacje mnichów na cysterskich stronach WWW – w stronę sekularyzacji semantycznej?
Presentations of Monasteries and Autopresentations of Monks on Cistercian Websites—Towards Semantic Secularization?

Autorzy:

Jewdokimow, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2033683.pdf

Data publikacji:

2017-02-28

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

monastycyzm
klasztor
sekularyzacja
autoprezentacja
prezentacja
monasticism
monastery
secularization
autopresentation
presentation

Opis:

Artykuł podejmuje problematykę autoprezentacji mnichów i prezentacji klasztorów na stronach WWW prowadzonych przez cystersów. Analiza wizualna pokazuje, jakie narracje poza religijnymi wykorzystywane są do konstruowania przekazów o sobie. Główny wniosek z przeprowadzonych analiz brzmi: dyskurs o klasztorach ma zarazem wymiar religijny, jak i pozareligijny, co pokazuje skomplikowaną obecność religii w sferze publicznej. Nie jest więc tak, że klasztor jako instytucja religijna i mnisi jako wspólnota poddani są sekularyzacji jako procesowi wobec nich zewnętrznemu. Semantyczny wymiar sekularyzacji (sekularyzacja semantyczna) rozumiany jako dodawanie wymiaru sekularnego do wymiaru sakralnego staje się również ich sposobem wypowiadania się o sobie.
The paper focuses on the autopresentations of monks and presentations of monasteries on Cistercians’ websites. The main conclusion of the websites’ visual analysis is that discourse on monasteries consists of both religious and non-religious narratives, which unveils complicated presence of religion in public sphere. Because monks use non-religious narratives to autopresent (semantic dimension of secularization or semantic secularization), one may say that a monastery as a religious institution and monks as a community are not only influenced by secularizations as an external factor but also as an internal one.

Źródło:

Przegląd Socjologii Jakościowej; 2017, 13, 1; 110-126
1733-8069

Pojawia się w:

Przegląd Socjologii Jakościowej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 89.

Tytuł:

Inwentarz zespołu – Kuria Generalna Urszulanek Unii Polskiej [1871] 1919-1936 [1956]
The inventory of fonds – The General Curia of the Ursulines of the Polish Union [1871] 1919-1936 [1956]

Autorzy:

Naglik, Iwona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1026844.pdf

Data publikacji:

2011-06-29

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Kościół katolicki
zakon
historia
archiwum
Catholic Church
monastery
history
archive

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 95; 187-245
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 90.

Tytuł:

XVIII wieczny fresk na łuku tęczowym byłego kościoła reformatów pod wezwaniem św. Kazimierza przy ul. Bernardyńskiej 15 w Lublinie
18th century fresco on the rainbow arch of the former St. Kazimierz’s church at Bernardyńska 15 street in Lublin

Autorzy:

Janus, K.
Janusz, R.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/390411.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Politechnika Lubelska. Wydawnictwo Politechniki Lubelskiej

Tematy:

browar
klasztor oo. Reformatów
polichromia
brewery
Reformer’s monastery
polychromy

Opis:

Streszczenie: Praca przedstawia zapomniane od kilkuset lat malowidło sakralne znajdujące się na łuku tęczowym byłego kościoła św. Kazimierza klasztoru oo. Reformatów. Malowidło to wykonane w technice fresku zachowało się pod kilkoma warstwami malatury (zarówno współczesnej jak i XIX wiecznej). Zachowało się zapewne dzięki „niewygodnej” lokalizacji do adaptacji na cele przemysłowe. Pomieszczenie było wykorzystywane jako magazyn, świetlica, czy obecnie jako składzik mieszkańców i suszarnia. Obecne funkcja pomieszczenia jest całkowicie nieadekwatna do dzieła znajdującego się na ścianie.
The paper presents a sacred painting located on the road arch in St. Kazimierz Church in Lublin, which was forgotten for hundreds of years. The fresco was covered by several layers of paints dated from XIX and XX century. It survived likely because the space was too difficult for adaptation as an industry space. The space was used as a storage or a meeting room. Currently it works as a storeroom and a drying room for people living in the building. The present function is utterly incompatible with surrounding work of art you can see on the wall.

Źródło:

Budownictwo i Architektura; 2010, 6, 1; 23-29
1899-0665

Pojawia się w:

Budownictwo i Architektura

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 91.

Tytuł:

Provenances of Early Printed Books from the Library of the Berdychiv Monastery of Discalced Carmelites

Autorzy:

Ciborowska-Rymarowicz, Irena
Kisilowska, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/947155.pdf

Data publikacji:

2019-12-30

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii

Tematy:

provenances
exlibrises
superexlibrises
Berdychiv Monastery of Discalced Carmelites
monastic libraries

Opis:

The publication presents a source study review of the provenances of the early printed books from the library of the Berdychiv Monastery of Discalced Carmelites, which functioned from the 17th up to the first half of the 19th century. Nowadays the historical collection “The Library of the Berdychiv Monastery of Discalced Carmelites” is preserved in the V.I. Vernadsky National Library of Ukraine, it amounts to 4852 volumes and is the largest one among the book collections of the Roman Catholic monasteries, which are stored in the libraries in Ukraine. The article emphasizes the importance of source studies and the role of provenances in the historical library science research. The main types of provenances (handwritten notes, exlibrises, superexlibrises, seals), found in the books of the Berdychiv collection are presented, and their informative content is highlighted in relation to the ways of reconstruction of the monastic book collection.

Źródło:

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi; 2019, 13; 145-162
1897-0788
2544-8730

Pojawia się w:

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 92.

Tytuł:

Kilka uwag na temat architektury polskich klasztorów bernardyńskich
A few comments on the architecture of Polish Bernardine monasteries

Autorzy:

Smirnowa, Luba

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/2206376.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej

Tematy:

architektura
klasztor
bernardyni
Jawor
Rzeszów
Radom
architecture
monastery
the Bernardines

Opis:

Celem artykułu jest przeanalizowanie architektury kościołów oraz klasztorów franciszkanów obserwantów, w Polsce nazywanych bernardynami. Zakładane od połowy XV w. zespoły klasztorne miały charakterystyczne rozwiązania funkcjonalne, konstrukcyjne oraz materiałowe. Zakres pracy obejmuje trzy wybrane klasztory – w Radomiu, Jaworze oraz Rzeszowie. Dwa pierwsze powstały w okresie późnego gotyku, natomiast ostatni nosi cechy renesansu i baroku. Opis historyczny oraz inwentaryzacyjny wyżej wymienionych zespołów pozwala ustalić przybliżony zarys rozwiązań architektonicznych stosowanych przy projektowaniu oraz budowie założeń bernardyńskich. Początkowe wzorcowe rozwiązania, ustalone przez założycieli zakonu, z czasem ulegały zmianom, dostosowując się do nowych stylów w architekturze, innych rozwiązań konstrukcyjnych. Czasem projektowany klasztor mógł być pomyślany jako ważna składowa np. nowo powstających systemów obronnych miast, jak to miało miejsce w przypadku klasztoru w Rzeszowie. Analiza wybranych przykładów może stać się przyczynkiem do lepszego zrozumienia tego szczególnego dziedzictwa architektonicznego oraz kulturowego polskich bernardynów.
The aim of this paper is an attempt to analyze the architecture of churches and monasteries of the Franciscans-Observance in Poland called Bernardine. Established since the mid-15th century monastery complexes had the characteristic functional, design and material solutions. The scope of the work includes three selected monasteries – in Radom, Jawor and Rzeszów. The first two were built in the late Gothic period, while the latter one has the characteristics of the Renaissance and Baroque. Historical description and inventory of the aforementioned complexes can determine the approximate outline of architectural solutions used in the design and construction of the Bernardine assumptions. The initial best practices established by the founders of the Order with time were subject to change, adapting to new styles in architecture, other design solutions, and sometimes the designed monastery could be conceived as an important component of, eg. defense systems of cities, as was the case of the monastery in Rzeszów. Analysis of selected examples can be one of the opportunities for a better understanding of this particular segment of the architectural and cultural heritage of the Polish Bernardines.

Źródło:

Dziedzictwo architektoniczne. Rekonstrukcje i badania obiektów zabytkowych; 140-151
9788374939805

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 93.

Tytuł:

„Leksykon klasztorów Pomorza” – interdyscyplinarny projekt o średniowiecznych klasztorach, kapitułach, konwentach i komendach w historycznej prowincji Pomorze
“Compendium of Monasteries in Pomerania” – an Interdisciplinary Project on the Monasteries, Secular Clerics, Convents, and Commanderies in the Historical Province of Pomerania

Autorzy:

Auge, Oliver
Harlaß, Robert
Hillebrand, Katja
Kieseler, Andreas

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32388135.pdf

Data publikacji:

2023-09-30

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe w Toruniu

Tematy:

monastery
Pomerania
Middle Ages
historical compendia
interdisciplinarity
history of Churches

Opis:

The aim of this article is to present an international and interdisciplinary research project that is being undertaken at the Chair of Regional History at the Department of History at Kiel University since 2020. The goal of this project is to process the history of all medieval ecclesiastical institutes in the historical province of Pomerania and to publish it in an encyclopedic work, which in its structure and design is oriented towards the “Klosterbücher” already published for other historical regions of Germany. The extensive study on the monasteries of Pomerania, published by the archivist Hermann Hoogeweg nearly a century ago, remains indispensable to this day, but in the light of numerous historical, art-historical and archaeological researches carried out both in Germany and Poland over the last decades a substantial revision is expedient. In the first stage of the project, all written, art-historical, pictorial, archaeological, and architectural sources for each Pomeranian monastery were compiled and processed by the project team. In the second part now following, these sources will be provided for particular groups of authors, who will prepare the articles for the “Compendium of monasteries in Pomerania”. Besides exhaustive bibliographical references, lists of sources and inventories these entries will contain both general information on the particular institutes (name, affiliation, location, etc.) as well as detailed references on the constitution, the religious activities, the economic system, the possessions and equipments, the cultural accomplishments, and so forth. The publication of the two-volume and richly illustrated compendium is planned for 2027.

Źródło:

Zapiski Historyczne; 2023, 88, 3; 115-136
0044-1791
2449-8637

Pojawia się w:

Zapiski Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 94.

Tytuł:

Pokasacyjne losy i obecny stan zachowania archiwaliów klasztoru Benedyktynów z Sieciechowa

Autorzy:

Stępień, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/631742.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Benedictines, Sieciechów, monastery, archives, dissolution
benedyktyni, Sieciechów, klasztor, archiwalia, kasata

Opis:

The history of the Benedictine monastery in Sieciechów is an interesting research problem that did not have too many scientific studies. One of the reasons is the poor knowledge of the current preservation state of the monastery archives. Until the dissolution of the abbey in 1819, Sieciechów had the valuable archive, whose collection for centuries documented the rich history of monastery, including the development of the material-spiritual culture of the Sieciechowski convent. Unfortunately, as a result of the dissolution, the monastery archives were separated and dispersed, and then were largely destroyed during World War II. The article discusses the main events related to the post-dissolution fate of Sieciechów archives, presents their current state of preservation and determines the research potential the preserved archives create in the context of further studies on the past of the monastery.
Dzieje opactwa sieciechowskiego stanowią interesujący problem badawczy, który nie doczekał się zbyt wielu opracowań naukowych, m.in. z powodu słabo rozpoznanego stanu zachowania spuścizny archiwalnej klasztoru. Do czasu supresji opactwa w 1819 r. Sieciechów posiadał zasobne archiwum, którego zbiory przez stulecia dokumentowały bogatą historię klasztoru, w tym rozwój kultury materialno-duchowej zgromadzenia sieciechowskiego. W wyniku kasaty akta klasztorne zostały zdekompletowane i rozproszone, a następnie w znacznej mierze uległy zniszczeniu w okresie II wojny światowej. W artykule omówiono główne wydarzenia i okoliczności związane z pokasacyjnymi losami archiwaliów sieciechowskich, przedstawiono ich obecny stan zachowania oraz określono potencjał badawczy, jaki zachowane akta stwarzają w zakresie dalszych studiów nad przeszłością klasztoru. 

Źródło:

Res Historica; 2018, 45
2082-6060

Pojawia się w:

Res Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 95.

Tytuł:

W Chilandarze. Nacjonalizm jako religia

Autorzy:

Čolović, Ivan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635758.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

nationalism
nationalism as religion
hilandar monastery
Serbian culture
Ivan Čolović

Opis:

-

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 5; 223-235
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 96.

Tytuł:

The Enlightenment Trends in the Basilian School Theatre of Buchach in the Second Half of the 18th Century
Tendencje oświeceniowe w bazyliańskim teatrze szkolnym w Buczaczu w drugiej połowie XVIII wieku

Autorzy:

Lorens, Beata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635948.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Enlightenment
school theatre
Basilian monastery
Buchach
Basilian theatre
school drama

Opis:

The drama activities carried out in the period 1759–1781 on school stage of the Basilian College of Buchach helped to transfer the standards applied in the Enlightenment era to the gentry at the periphery of the former Polish Republic. The Enlightenment trends were evidenced by the observed tendencies in building theatre repertoires. Undoubtedly, the Basilian monks made use of the oeuvre of Jesuit and Piarist stages. Following the Enlightenment ideals, they attempted to impart civic and moralizing significance to the performances, in line with the slogan “teaching by entertaining”.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2018, 15
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 97.

Tytuł:

Pokasacyjne losy i obecny stan zachowania archiwaliów klasztoru Benedyktynów z Sieciechowa

Autorzy:

Stępień, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/953652.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Benedictines, Sieciechów, monastery, archives, dissolution
benedyktyni, Sieciechów, klasztor, archiwalia, kasata

Opis:

Dzieje opactwa sieciechowskiego stanowią interesujący problem badawczy, który nie doczekał się zbyt wielu opracowań naukowych, m.in. z powodu słabo rozpoznanego stanu zachowania spuścizny archiwalnej klasztoru. Do czasu supresji opactwa w 1819 r. Sieciechów posiadał zasobne archiwum, którego zbiory przez stulecia dokumentowały bogatą historię klasztoru, w tym rozwój kultury materialno-duchowej zgromadzenia sieciechowskiego. W wyniku kasaty akta klasztorne zostały zdekompletowane i rozproszone, a następnie w znacznej mierze uległy zniszczeniu w okresie II wojny światowej. W artykule omówiono główne wydarzenia i okoliczności związane z pokasacyjnymi losami archiwaliów sieciechowskich, przedstawiono ich obecny stan zachowania oraz określono potencjał badawczy, jaki zachowane akta stwarzają w zakresie dalszych studiów nad przeszłością klasztoru. 
The history of the Benedictine monastery in Sieciechów is an interesting research problem that did not have too many scientific studies. One of the reasons is the poor knowledge of the current preservation state of the monastery archives. Until the dissolution of the abbey in 1819, Sieciechów had the valuable archive, whose collection for centuries documented the rich history of monastery, including the development of the material-spiritual culture of the Sieciechowski convent. Unfortunately, as a result of the dissolution, the monastery archives were separated and dispersed, and then were largely destroyed during World War II. The article discusses the main events related to the post-dissolution fate of Sieciechów archives, presents their current state of preservation and determines the research potential the preserved archives create in the context of further studies on the past of the monastery.

Źródło:

Res Historica; 2018, 45
2082-6060

Pojawia się w:

Res Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 98.

Tytuł:

Literackie i folklorystyczne paralele fresku z egzonarteksu katolikonu w Monasterze Rylskim
Literary and folk paralells of the fresco from the Rila Monastery catholicon’s outdoor narthex

Autorzy:

Minczew, Georgi

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/968329.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

parallels
fresco
catholicon
Rila Monastery
paralele
fresk
katolikon
monaster rylski

Opis:

Artykuł omawia relację ‘tekst ikonograficzny – tekst literacki – wiara ludowa’, ilustrowaną kilkoma artefaktami należącymi do różnych sfer kulturowych: freskiem odrodzeniowym, kilkoma utworami pseudokanonicznymi będącymi w użytku liturgicznym, jak też zapisami folklorystycznymi świadków angelofanii podczas nabożeństwa. Przeanalizowana została kompozycja fresku „Aniołowie zapisują imiona wchodzących i wychodzących z cerkwi” z otwartego narteksu katolikonu Monasteru Rylskiego w Bułgarii (1846 r.) w porównaniu z innymi postbyzantyńskimi freskami z tej liminalnej części świątyni prawosławnej, tekstami kanonicznymi (opowiadania z Paterykonu, Cuda Przenajświętszej Bogurodzicy S. Bakaczicia), pseudokanonicznymi (ludowe komentarze do liturgii), pieśni ludowe oraz memoraty o angelofaniach podczas nabożeństwa z terytorium południowej Bułgarii. Przeanalizowany materiał jest ilustracją tezy, iż późnośredniowieczna i odrodzeniowa kultura Słowian bałkańskich (XVI–XIX w.) stanowi złożony zespół współoddziałujących tekstów literackich, ikonograficznych i folklorystycznych, tworzących wspólną wizję świata i zbawienia.
The article discusses the relation between iconography, literary text, and folk belief, illustrated by some artifacts that belong to different cultural spheres: Renaissance fresco, several pseudoliturgical works which are used in liturgical celebrations, as well as folk records of angelophany witnesses collected during the service. The fresco composition “The Angels Write the Names of the Comings and Goings of the Church” (from the narthex of Rila Monastery, Bulgaria, 1846) was analyzed in comparison with other post-Byzantine frescoes from the liminal part of the orthodox temple, canonical texts (stories of Patericon, “Miracles of the Mother of God” by S. Bakaczić), pseudo-canonical (liturgy comments), folk songs and memorates about angelophanies during the service from Southern Bulgaria. The analyzed material illustrates the thesis that Late Medieval and Balkan Slavs Renaissance culture (XVI–XIX century) is a complex set of literary texts, iconography and folklore, that interacts and forms a communal vision of the world and salvation.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2015, Zeszyt specjalny 2015; 39-51
1427-9681
2353-4834

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 99.

Tytuł:

Augustianie w Ciechanowie. Zarys dziejów konwentu do kasaty w 1864 r.
The augustinian friars in Ciechanów. An outline of the monastery’s history until its dissolution in 1864

Autorzy:

Górczyk, Wojciech Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1390577.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Płockie

Tematy:

Augustianie
Ciechanów
klasztor
topografia sakralna
Augustinian Friars
monastery
sacral topography

Opis:

Augustianie zostali sprowadzeni do Ciechanowa w 1358 r. przez księcia Siemowita III. Najtrudniejszym okresem dla augustianów ciechanowskich był okres reformacji. Od XVII w. zwiększa się udział augustianów w duszpasterstwie miejskim. Konwent zaliczany do łagodnej obserwancji, liczył zwykle od 4 do 7 zakonników. Kres istnienia klasztoru nastał wraz z kasatą klasztorów w 1864 r.
The Augustinian Friars were brought to Ciechanów in 1358 by Duke Siemowit III. They experienced the most turbulent times during the Reformation. From the 17th century, the Augustinians’ pastoral presence was growing in the towns. The monastery – characterised by mild observance – was usually inhabited by 4 to 7 monks. It ceased to exist in 1864 when monasteries were dissolved.

Źródło:

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2021, 1(266); 12-24
0029-389X

Pojawia się w:

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 100.

Tytuł:

Cysterski krajobraz ciszy
The Cistercian landscape of silence

Autorzy:

Milecka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/88250.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Geograficzne

Tematy:

Cystersi
krajobraz ciszy
klasztor
zakon
Cistercians
landscape of silence
monastery

Opis:

For ages the Cistercians demonstrated a very personalized approach to nature. No other monks have become such an inherent part of the natural environment understanding the laws of nature as the Cistercians did. No other monks used the nature powers to work for the congregation as eagerly as the Cistercians did. The Cistercian foundations are characterized by a perfect adaptation to the landscape not only in respect of functions and composition but also significance. In their charisma the Cistercians rejected superficial beauty, however they had a common belief that a beautiful landscape may “revive a dying spirit, soften a tough mind intact by piety”. The monks who voluntarily remained in seclusion and also the pilgrims visiting the monastery, the beauty of the world articulated by landscape was a testimony of the Creator’s love and was used as a stimuli encouraging spiritual reflections and even more zealous praying and working. One of the very important components of such holy spaces was a specific world of sounds. Isolated from the world by walls of an abbey, the space of claustrum was characterized by a piercing silence regularly broken by the prayers of the monks and at solemn moments by organ music and Gregorian choirs. The time of prayer was distinctly separated from the time of work when the cloister gardens and households were fulfilled with the noise of tools. One of the contemporary monks of St. Bernard of Clairvaux – the most eminent of the Cistercians, describes his native monastery in the following way: “During the day one hears the silence of the night, interrupted by hitting of an axe and singing of pious workers; the sight so touching that it is not possible to think or talk about trivial things”. An isolation from a bustling external world was extremely important for keeping the atmosphere of concentration and finding inner silence. Closing in the monastic silence was to seclude the monks from earthly matters, to make them sensitive to more spiritual perceiving of the world, opening them to the voice of God. The Benedictine ora et labora most briefly characterizes the type of sounds heard in the abbeys of white monks. A deeper entrance into the climate of such secluded places of spiritual experiencing the world can show how versatile and today much more scarce are those sounds and how important it is to protect the acoustic sphere of the sacral landscape.

Źródło:

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2008, 11; 183-192
1896-1460
2391-5293

Pojawia się w:

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce