Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Mistrz" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 91
Tytuł:
Polichromia kościoła św. Trójcy na zamku w Lublinie
Autorzy:
Walicki, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538316.pdf
Data publikacji:
1954
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
późnośredniowieczne polichromie w Lublinie
polichromia kościoła św. Trójcy
kościół Wizytek w Lublinie
odkrycie fresków lubelskich
Władysław Jagiełło na koniu
gotycki kościół zamkowy w Lublinie
mistrz Andrzej
malowidła ścienne w kaplicy św. Trójcy
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1954, 3; 183-188
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Badania technologiczne malowidła ściennego w kaplicy św. Wacława
RECHERCHES TECHNOLOGIQUES SUR LA PEINTURE MURALE DE LA CHAPPELLE DE SAINT WACLAV
Autorzy:
Josefík, Jiří
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/536038.pdf
Data publikacji:
1968
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
kaplica św. Wacława w Pradze
malowidła ścienne w kaplicy św. Wacława
obraz „Zamordowanie św. Wacława”
Mistrz Ołtarza z Litomierzyc
Opis:
La chapelle de Saint-Waclav est l’une des plus grandes et des plus intéressantes des chapelles de la Cathédrale Saint Wit au château de IPrague, Hradczyn. Elle fut érigée au XW-e siècle par le premier créateur de la cathédrale Pete r P arler. La p artie inférieure des murs est recouverte de décorations exécutées au temps de Charles IV, la partie supérieure — par une série de peintures murales illustrant la légende de la vie et de la mort de Saint iWaclav. Les peintures de cette série qui existent actuellement relèvent des années 1508—*1510 et ont été faites par le Maître de l’Autel de Litomierzyce, repeintes après l’incendie du château par Daniel Alexius de 'Kwietna, entre Ш2 et 1&13 et conservées grâce aux traitements de G. Miksch auxquels elles fu re n t soumises en 1Э12. Les recherches effectuées à l’occasion de l’in te rv en tion des conservateurs dans les années 1960—1965 ont révélé l’existence d’une peinture plus ancienne encore cachée sous la couche de la peinture Renaissance qui présentait le même sujet mais sous forme d’une au tre composition. La peinture murale actuellement existante et conservée, oeuvre du Maître de l’Autel de Litomierzyce était faite directement sur pierre imprégnée d’huile (selon le jn êm e procédé que la peinture gothique qui se trouve en dessous). Le dessin était gravé; la couche picturale mince, peinture tempérée graisseuse. Les dorures effectuées sur mixion. L ’analyse détaillée des peintures et de leur tonalité a permis d’établir la composition des pigments appliqués p a r les différents artistes, la technique de la peinture, le caractère des endommagements et des salissements, la portée e t le caractère des repeints.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1968, 2; 16-23
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czerwone laki w malarstwie śląskim Mistrza lat 1486/1487
Red Lake in Silesian Paintings by the Master from 1486/1487
Autorzy:
Olszewska-Świtlik, Justyna
Nowik, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538097.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
czerwone laki
malarstwo śląskie
Mistrz lat 1486/1487
kościół w Strzegomiu
ołtarz ze Strzegomia
badania czerwonych barwników
analiza barwników
analiza pigmentów
rodzaje czerwonego barwnika organicznego
marzanna barwierska
Opis:
The article presents a precise definition of the types of red lake and methods of their analysis. The organic dye was examined with the help of highly efficient liquid chromatography combined with spectrometry in ultra violet and visible light (HPLC–DAD). The substrate was identified predominantly with the application of instrumental methods: X-ray fluorescence (XRF) and energy dispersion X-ray analysis using an electronic micro–probe (SEM-EDS). The samples originated from paintings ascribed to a Silesian workshop, which in 1486–1487 executed a retable for the church of St. Peter and Paul in Strzegom. The anonymous author was given the name of Master from 1486/1487. For the sake of comparison the research also included samples from The Offering of Christ in the Temple, a work by the Nürnberg–based artist H. Pleydenwurff from the former retable in the church of St. Elizabeth in Wroc³aw, dated as 1462. The outcome of the investigations supplement knowledge concerning the type of material used in mediaeval Silesian painting, and constitutes a source of information useful for a future and more precise distinction of the individual features of Polish and European workshops of the period.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2001, 1; 36-48
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Imitacje tkanin brokatowych w śląskim warsztacie malarskim Mistrza lat 1486/1487
Imitations of Brocade Fabrics in the Silesian Workshop of the Master from 1486/1487
Autorzy:
Flik, Józef
Olszewska-Świetlik, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/536356.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
imitacja tkanin brokatowych
malarstwo śląskie
Mistrz lat 1486/1487
technika i technologia malarska Mistrza lat 1486/1487
technika brokatów wytłaczanych
technika imitacji brokatów
brokaty wytłaczane
Opis:
The article concerns the technology of imitating embossed brocades applied in the painting workshop of the Master from 1486/1487. Paintings executed in this workshop retained numerous examples of imitations of brocade textiles fashionable during the Middle Ages. Material serving the execution of imitations is defined with the assistance of micro–chemical and instrumental investigations such as: spectral emission analysis, energy dispersion X–ray analysis with the application of an electronic micro–probe and gas chromatography. The conducted analyses, supported by the authors’ knowledge about old technologies and techniques, made it possible to define the way of executing imitations of embossed brocades in the workshop of the Master from 1486/1487, similar to the one described in the treatise Liber Illuministarius, kept in a Munich library. The outcome of the research provides valuable information about technologies and techniques employed in paintings by the Master from 1486/1487. Furthermore, they constitute source and comparative material useful for the establishment of the tradition of using imitation textiles by means of the embossed brocade technique in Polish and European painting.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2001, 1; 49-55
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mistrz i uczeń w czasach nauki masowej i skomercjalizowanej
Master and pupil at the time of mass and commercial science
Autorzy:
Goćkowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857687.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mistrz–uczeń
przełożony–podwładny
patron–klient
nauka akademicka
wychowywanie uczonych
nauka masowa
człowiek masowy
demokracja masowa
biurokratyzacja nauki
komercjalizacja nauki
master–pupil
superior–subordinate
patron–customer
academic science
rearing scholars
mass science
mass man
mass democracy
bureaucratisation ofscience
commercialisation of science
Opis:
The character of the master–pupil arrangement was discussed as the elementary microstructure of the world of participants in the game whose aim is the scientific truth. A model of master and pupil's “contract” that is consistent with the essence of that game, and especially a list of rights that both sides of such a “contract” have were presented. University was pointed to as a typical institution that creates and perfects “master–pupil” arrangements. It was also pointed that such an arrangement is a little school of ethics, etiquette and epistemic, characteristic of the circles of participants in the game played for scientific truth. Threats were also discussed for the “master–pupil” arrangement that come from the “great science”, as well as from the “mass democracy”, “mass man”, “mass thinking”, “mass production” and “mass organisation” with inclinations for a “gardener's” understanding and treatment of social problems. Harmfulness of the advantage of the “superior–subordinate” arrangement over the one of “master–pupil” was mentioned as well as the threat to identity of the process of “rearing scholars” under the conditions of replacing the “master–pupil” arrangement with the one “patron–customer”. Finally, reasonableness of playing for maintaining the identity of chosen fields of the academic science was discussed, since what is called science is divided into those fields (also greatly corroded by now) and great areas of technology sensu largo. The presented considerations were linked to the question of crisis of the Western civilisation.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2001, 1; 49-67
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
OŁTARZ PANNY MARII Z WITOSZYNA DZIEŁEM MISTRZA Z GOŚCISZOWIC
THE ALTAR OF THE HOLY VIRGIN MARY IN WITOSZYN A WORK BY THE MASTER OF GOŚCISZOWICE
Autorzy:
Markowski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/539677.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
ołtarz z Witoszyna
pentaptyk
mistrz z Gościszowic
trójpostaciowa kompozycja Sacra Conversazione
Analiza badawcza
Opis:
The author analysed the style, construction and conservation-restoration of the Gothic altar in the church in Witoszyn. The altar in question is a pentaptych of the Santa Conversazione type. The central figure of the Madonna and Child is flanked by two figures of saints. The original elements of the altar include a central compartment with sculptures depicting St. Augustine and St. Andrew as well as folding sidewings with painted likenesses of St. Valentine and St. Roch on the reverse, a sculpture of St. Anne with two other figures on the obverse of the right wing, and a painted predella. The crowning with a full sculpture of St. Michael the Archangel, the outer wings featuring portraits of St. Jadwiga and St. Elizabeth, the socle, the tabernaculum, and the front part of the antependium originate from the period of the reconstruction of the altar, performed in 1909 by the painter Baecker and the woodcarver Bemsten. The altar was first mentioned in 1687-1688, when it was situated in church of St. Anne in Lutynka (German: Leuthen). A record of the altar from the period when it was already in the church in Witoszyn (German: Hartmannsdorf) appeared in a catalogue of historical monuments from 1905-1912. In 1909 the altar was renovated, and successive conservation took place in 1987. During the 1990s several sculptures were stolen, of which only the depiction of St. Anne was found several years ago and returned to its original place. The remaining figures were supplanted with copies. The procedure of dating the altar posed numerous difficulties owing to a mistaken deciphering of the date found on the object. Ultimately, the year 1517 was recognised as appropriate for the altar's origin. The date of the foundation of the altar and its technology have been determined. The author also discussed the course of the conservation and restoration as well as the reasons for the original damage. The date of origin and stylistic features enabled the author to place the Witoszyn altar amongst objects ecuted in the workshop of the Master of Gościszowice, as well as to ascribe it to a later period in the artist’s oeuvre. The research part of the article discusses in detail investigations dealing with the technical construction of the altar: an analysis of the surface in ViS, IR and UV, a microscope analysis in ViS and UV, microchemical research, and an X-ray fluorescence analysis of samples. The next phase involved establishing the applied techniques and technology. The article subsequently considers the course of conservation and restoration, and the reasons for the damage, the most dangerous being the extensive detachment of the canvas, ground and polychrome from the wooden base. The main causewere sudden and uncontrolled changes in humidity and temperature inside the church. The research led to a complete conservation of the whole altar, including the neo-Gothic elements. The altar was moved from the wall, which it originally adjoined, an anti-humidity barrier was installed on its back, and directives were given for making the ventilation ducts passable.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2004, 1-2; 49-70
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miniatura przedstawiająca Matkę Boską Apokaliptyczną z Mszału kolegiaty kieleckiej
The Miniature Presenting Apocalyptic Holy Mother from Collegiate Missal of Kielce
Autorzy:
Ptak, Matylda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953687.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
gotyckie małopolskie malarstwo miniaturowe
kolegiata kielecka
mszał
Matka Boska Apokaliptyczna
Mistrz Pontyfikatu biskupa Fryderyka Jagiellończyka
gothic małopolski miniature painting
Collegiate of Kielce
Missal
Apoliptical Madonna
Pontifical Master of bishop Fryderyk Jagiellończyk
Opis:
Miniatura z przedstawieniem Matki Boskiej z Dzieciątkiem na półksiężycu (wym.: 7 cm wys. X 6,5 cm szer.) znajduje się na 326 karcie Mszału kolegiaty kieleckiej (ob. przech. w Skarbcu katedralnym w Kielcach). Czas powstania iluminacji wyznacza się na koniec XV wieku, natomiast autorstwo przypisuje się krakowskiemu Mistrzowi Pontyfikału biskupa Fryderyka Jagiellończyka. Miniatura pod względem artystycznym i ikonograficznym jest bardzo cennym zabytkiem. Została włączona w ramy nurtu graficznego występującego w gotyckim małopolskim malarstwie książkowym w latach 1490 – 1505. Dostrzega się w niej wpływy drzeworytów południowoniemieckich końca XV wieku. Świadczy o tym zaczerpnięty stamtąd przez iluminatora charakterystyczny kanon postaci oraz technika pracy Mistrza, w której ujawniają się znamiona grafiki. Iluminacja z Mszału kolegiaty kieleckiej zwraca uwagę interesującą koncepcją ikonograficzną. Atrybutem pozwalającym zidentyfikować kielecką Madonnę jako Apokaliptyczną jest znajdujący się u Jej stóp półksiężyc. Od klasycznych całopostaciowych przedstawień odróżnia ją ujęcie w półfigurze. Jest ona jednocześnie przykładem redukcji atrybutów – występuje tu jedynie półksiężyc, brak natomiast mandorli słonecznej oraz korony na głowie. Konwencja obrazowa półpostaci Matki Boskiej z Dzieciątkiem znana i stosowana była w niemieckiej grafice XV wieku. Taka formuła ikonograficzna rozpowszechniona przez grafikę zyskała popularność krakowskim drzeworytnictwie połowy XVI wieku.
The miniature depicting Holy Mother and Child upon a c re scen t (measures: 7cm height x 6,5 cm width) is situated on a 326th sheet of a Collegiate Missal of Kielce (currently held in the Vault of a Kielce cathedral, bereft of signature). The illumination dates back to the end o f XV century, and the authorship is being attributed to a krakovian Pontifical Master of bishop Fryderyk Jagiellończyk. The miniature its elf is a very valuable artifact by both artistical and iconographical means. It was attached to the graphical trend, characteristic of g othic book painting widely spread in Małopolska in the period 1490-1505. It also displays a vast influence of south-german woodcut o f the end of XV century. This influence can be observed in (the archetypical characters and) the technique of the Master used by the illuminator, which emphasize the very traits of a graphic medium. Collegiate Missal of Kielce miniature, draws attention due to it’s interesting iconographical concept. The key to the recognition of Madonna of Kielce as Ap ocaliptical, is a crescent lying by Her feet. The „half-figure ” frame technique of presentation used here differs from a classical wholefigure ’ative, and in the same time is an example of reduction of a tributes - we can see only a crescent, without glorious beams of light nor a crown on Her head. This „half-figure” painting convention used in Holy Mother and Child upon a crescent, had been known and widely used in german graphics of the XV century. Such iconographic form widespread by graphic has gained a great popularity especially in krakovian woodcut of the 1-st. period of XV century.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 4; 113-130
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konkurs o miano "Mistrza ognia artyleryjskiego" jako forma doskonalenia indywidualnych umiejętności strzelania przez podchorążych WSOWL
Competition for the title of master of field artillery fire as a form of improving officer cadets firing skills
Autorzy:
Krzyżanowski, S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347544.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
konkurs Mistrz Ognia Artyleryjskiego
podchorążowie WSOWL
strzelanie artyleryjskie
szkolenie ogniowe
artylerzysta
Master of Field Artillery Fire competition
WSOWL’s officer-cadets
artillery firing
fire training
artillerymen
Opis:
W artykule opisano przedsięwzięcia pozaprogramowe wyrabiające u podchorążych zamiłowanie do artylerii. Systematyczne komplikowanie się zadań wykonywanych przez artylerię oraz konieczność doskonalenia umiejętności artyleryjsko-strzeleckich spowodowały poszukiwanie nowych form nauczania oraz podwyższania umiejętności praktycznych. Jedną z takich form jest konkurs artyleryjski o tytuł "Mistrza Ognia Artyleryjskiego". Autor artykułu przedstawia historię oraz zasady jego rozgrywania w przeszłości. Autor wyraza nadzieję, że przyczyni się do popularyzacji wiedzy artyleryjskiej.
The author’s intention is to present the undertakings which allow officer-cadets to develop their passion for field artillery. With field artillery firing tasks becoming systematically more complicated and improvement of firing competence being a logical necessity, it is essential to seek new methods of teaching and developing practical skills. One such method is an artillery competition for the title of "Master of Field Artillery Fire". The author presents the history and rules of this event. It is hoped that the competition will help to popularize the knowledge about field artillery.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2009, 4; 13-18
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mistrz jako pielgrzym nadziei
Master as a Pilgrim of Hope
Autorzy:
Jazukiewicz, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811222.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mistrz
mistrzostwo
nadzieja
master
mastership
hope
Opis:
Hope provides life with sense. Therefore it is important to experience it, to express and sustain it. Hope reveils the condition of contemporary human beings. It never leaves them; on contrary, they can abandon hope. Master is a source of hope for the others – this is a person of extraordinary knowledge of things and rightousness. In a relationship with a disciple, master encourages him or her to work on their personality, being an example of endurance on the path of self-development. We can distinguish two concepts of mastership. The methodic one – emphasizes one's perfect knowledge and ability to use it. According to it, one can learn the master's pattern of behaviour. The goal is one's perfection. The second concept – the personalist one – promotes sacrifition of one's perfection in service to fellowmen. One's perfection is not a goal here, but has its own goal: this is the disciple's growth. In upbringing only the personalist mastership makes it possible to experience the master's existence in its entirety, which represents the hope for the disciples development.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2009, 1(37); 39-50
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg Mistrza Eckharta wobec Nietzscheańskiej krytyki chrześcijaństwa
Autorzy:
Augustyniak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437553.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Mistrz Eckhart
Friedrich Nietzsche
Martin Heidegger
krytyka chrześcijaństwa
Opis:
Autor próbuje pokazać że ujęcie chrześcijańskiego Boga rozwijane w późnym średniowieczu przez Mistrza Eckharta, wychodzi poza przedstawioną przez Nietzschego krytykę chrześcijaństwa jako religii zaświatów. W artykule autor prezentuje wyżej wymienioną krytykę, podążając za wizją Boga rozwijaną przez Eckharta. Pokazuje, że chrześcijaństwo, które Nietzsche krytykuje, posługuje się zdroworozsądkową wizją transcendencji Boga, opartą na obrazach przestrzennych. Autor ukazuje zatem, że Eckhart przeformułowuje tę transcendencję w taki sposób, iż nie podlega ona krytyce Nietzschego, w szczególności nie może prowadzić do deprecjacji świata faworyzującej zaświaty będące światem odwróconym, jak to ujmował Nietzsche. Myśl Eckharta jest sposobnością dla chrześcijaństwa „po Nietzschem”.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2011, 1, 2; 211-224
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy De oratore Cycerona może być nazwany dialogiem platońskim?
Is Cicero’s De Oratore an Imitation of Plato’s Dialogue?
Autorzy:
Kozioł, Joanna E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119684.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dialog cyceroński
dialog platoński
forma literacka
naśladownictwo
autorytet
mistrz
wychowanie
doskonały mówca
Ciceronian dialogue
Platonic dialogue
literary form
imitation
authority
master
education
ideal orator
Opis:
This paper seeks to describe the imitation of Platonic dialogues in the aspect of their literary form recognized in Cicero’s De oratore. It requires a presentation of selected polemical interpretations regarding distinct traits of Platonic dialogue as well as taking sides in the matter. The first part of the paper presents G. Zoll’s interpretation of the Platonic dialogue, who in his dissertation on literary form of Ciceronian dialogues labels De oratore the ‘most Platonic’ of his dialogues. In his interpretation, he follows Cicero's way of understanding the features of Plato's masterpieces. Cicero considered the Platonic dialogue to be, first of all, a written tribute paid to the late master by his thankful disciple and, secondly, a text, whose aim is to present a pedagogic situation and to guide its readers. In the second part of the paper an analysis on the double pedagogic situation of De oratore is carried out. In the pedagogic situation presented in the dialogue the role of the master is played by Crassus, while Sulpicius and Cotta are placed on the position of his disciples. This ‘inner’ situation is reflected by the ‘outer’ one, which is evoked on the level of the narrator-author and implied reader. Special attention is paid to various means of building the master’s authority and of enhancing narrator’s importance. The third part of the paper presents briefly opinions of L. Edelstein and P. Plass, who consider Plato’s anonymity to be the most meaningful trait of his works. These commentators stress the presence of aversion towards sophists and speakers of poetical tradition, who usurp the role of the master. This aversion was vividly displayed in many dialogues. According to the mentioned scholars, pedagogy of the Platonic dialogue is different from the ancient model pedagogy, and therefore qualitatively different from Cicero’s pedagogy expressed in De oratore. This confrontation of contagious interpretations of Platonic dialogue facilitates the reevaluation of Cicero’s imitation of Plato’s dialogues.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2011, 58-59, 3; 55-71
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Horror metaphysicus. Transcendencja a pragnienie obecności
Autorzy:
Woźniak, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705438.pdf
Data publikacji:
2012-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
transcendencja
metafizyka
obecność
milczenie
pragnienie obecności,Parmenides
Mistrz Eckhart
L. Kołakowski
M. Heidegger,L. Wittgenstein
J. Derrida
Opis:
Problematykę poruszoną w referacie zakreślają trzy pojęcia: transcendencja, pragnienie i obecność. Punktem wyjścia do przemyślenia możliwych relacji między nimi jest teza Leszka Kołakowskiego o horrorze metafizycznym, do którego według niego sprowadzałaby się kwestia zachodniej metafizyki. Według Kołakowskiego jej przemyślenie do końca otwiera horror metafizyczny, bowiem jeśli nic prawdziwie poza Absolutem nie istnieje, Absolut jest niczym; jeśli nic prawdziwie nie istnieje poza mną, ja jestem niczym. Jak tłumaczy Kołakowski, ponieważ absolut nie poddaje się pojęciowej redukcji do czegokolwiek innego, więc imię jego, o ile je ma, brzmi Nic. Oto horrormetaphysicus: jedno Nic wybawia drugie Nic od jego nicości. Referat próbuje przemyśleć to, sięgając głównie do poglądów Heideggera i Derridy na temat istoty zachodniej filozofii z fundamentalnym dla niej pojęciem obecności. Ostateczna konkluzja referatu brzmi: wszelkie myślenie transcendencji byłoby w istocie aporią, aporią generowaną przez metafizykę. Aporia ta polegałaby na połączeniu w jednym dyskursie tego, co da się pomyśleć, z tym, co jednocześnie zostaje przez ten dyskurs określone jako to, czego pomyśleć się nie da. Cóż możemy zrobić z tą aporią? Z jednej strony odsyła nas ona do niemożliwości wyrażonej w zapytaniu Heideggera z dialogu Z rozmowy o języku: Ale jak można milczeć o milczeniu? Z drugiej zaś strony odsyłani jesteśmy do Wittgensteina z jego antymetafizycznym zaleceniem milczenia.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 499-507
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
At the space of transcendence: Simone Weil and her art of mystical paradoxes
Autorzy:
Kuchta, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564008.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Katedra Porównawczych Studiów Cywilizacji
Tematy:
Simone Weil
mysticism
space
transcendence
Meister Eckhart
expression
paradox
mystical paradoxes
language
mistycyzm
przestrzeń
transcendencja
Mistrz Eckhart
ekspresja
paradoks
Absolut
język
Opis:
The article focuses on describing Simone Weil and her art of mystical paradoxes. At the beginning, the authoress explains in short the meaning of the word "mysticism", it's etymology and traditional usage, moving on later to characterising philosophical thought of Simone Weil in the context of the space of transcendence. The authoress analyses the language used by mystics (here confronting Simone Weil with Meister Eckhart) and proves, that mystical experience cannot simply be verbalized, and thus why paradox turns out to be the best medium of expression. The analysis presented in the article exposes an interesting parallelism: mystical space of transcendence slips out of the dictatorship of logic, earthly space and every-day order just as the great legacy of Simone Weil's aphorisms and letters exceeds boundaries of the language.
Niniejszy artykuł jest próbą przybliżenia czytelnikowi osoby Simone Weil oraz jej pełnej paradoksów mistycznej myśli. We wstępie artykułu wyjaśniony zostaje sam termin "mistycyzm" oraz jego znaczenie (etymologia, tradycja), a następnie autorka koncentruje się na scharakteryzowaniu filozoficznej myśli Simone Weil w kontekście tytułowej przestrzeni transcendencji. Aktorka analizuje język, jakim posługują się mistycy (zestawiając Simone Weil z Mistrzem Eckhartem) oraz dowodzi, iż momencie niemożliwego do zwerbalizowania mistycznego przeżycia (duchowej więzi z Absolutem) medium wyrazu staje się paradoks. Proponowana w artykule analiza przebiega niejako dwutorowo i paralelnie: autorka wykazuje, iż przestrzeń mistyczna wymyka się sztywnym prawom logiki, ziemskiego ładu i regułom ortodoksji, a duchowo-literacka spuścizna Simone Weil przekracza bariery języka.
Źródło:
Magazyn antropologiczno-społeczno-kulturowy MASKA; 2013, 17; 93-110
1898-5947
Pojawia się w:
Magazyn antropologiczno-społeczno-kulturowy MASKA
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Byt i nicość w myśli Mistrza Eckharta. Początki niemieckiej filozofii woli
Autorzy:
Augustyniak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437096.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
being
nothingness
existence
Godhead
will
Meister Eckhart
German philosophy
byt
nicość
istnienie
Boskość
wola
Mistrz Eckhart
filozofia niemiecka
Opis:
Artykuł poświęcony jest Mistrza Eckharta wykładni ontologicznych struktur rzeczywistości, w której to wykładni ważną rolę odgrywają pojęcia bytu, nicości, istnienia i Boskości. W artykule rozważone zostają kolejno: 1. Wykładnia bytu i nicości w prologu do łacińskiego Opus tripartitum; 2. Wykładnia istnienia i Boskości w dziełach niemieckich; 3. umiejscowienie tych rozważań w kontekście Eckhartiańskiej koncepcji abgescheidenheit. Podstawową tezą artykułu jest to, że w swojej refleksji ontologicznej Mistrz Eckhart zbliża się do myślenia o istocie rzeczywistości jako Woli, co jest wyraźną antycypacją ważnego nurtu niemieckiej filozofii.
The article is devoted to Meister Eckhart’s interpretation of ontological structures of reality in which the concepts of being, nothingness, existence, and Godhead play an important role. The article discusses: 1. the interpretation of being and nothingness in the prologue to the Latin Opus tripartitum ; 2. the interpretation of existence and Godhead in German works; 3. the placement of these deliberations in the context of Eckhart’s conception of abegescheidenheit . The article’s main thesis is that in his ontological reflection, Meister Eckhart comes close to thinking about the essence of reality as Will, which is a clear anticipation of an important cur- rent in German philosophy.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 273-283
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 91

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies