Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Miecz" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 49
Tytuł:
Szczerbiec – miecz sprawiedliwości, próba analizy ikonologicznej
The Szczerbiec (Jagged sword) – the sword of justice, an attempt at an iconological analysis
Autorzy:
Adamczuk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1901968.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Szczerbiec
miecz sprawiedliwości
Gladius iustitiae
miecz koronacyjny
symbol władzy
sąd w średniowieczu
sword of justice
coronation sword
symbol of power
medieval court
Opis:
Article presents iconological interpretation of the Szczerbiec (Jagged sword) − coronation sword of the Polish kings. Original function of this sword in moment of making in XIII age, was symbol of the judiciary authority of prince − he was glasdius iustitiae − sword of justice. Ceremonial sword link to biblical interpretation of Old and New Testaments, where he is a symbol of authority of prince to performances of judgement over people. Representations on handle of this sword − letter Sigma − beginning of the word Soter − Saviour, joint with crosses: Latin and Tau, and with letters A and Ω, and with Latin inscription: + HEC* FIGURA* VALET* ADAMORCM* REGUM* ET* PRINCIPUM* IRAS* IUDICUM, also refer to this function. On handle appear also representations four Animals from vision of prophet Ezecheiel around Lamb with cross T, and four Animals of Apocalypse around Lamb with Latin cross. These representations, appearing in mediaeval art, connected with Power and Authority: vide recto of so-called Reichskreuz, illustrate right of the rulers to performances the judgement in the name of Christ and on resemblance of Christ. Warn him also before the unjust sentences. Article permits, that Szczerbiec is the sword, which in one's own symbolical level fits in West-European iconography of the Authority and Power, especially in correspondence with so-called „Theory of two swords”, and is very original in own iconological program.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 4; 131-145
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika miecza w polskich XVI-wiecznych kompendiach prawa miejskiego
The symbolism of the sword in the 16th century Polish municipal law compendiums
Autorzy:
Bryl, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596677.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
prawo magdeburskie
miecz
Groicki
Jaskier
Szczerbic
Opis:
W XVI w. w polskich miastach zaczęły powstawać drukowane dzieła prawnicze oparte na prawie magdeburskim. W artykule przeanalizowano je pod kątem obecności odwołań do istotnego w tym prawie symbolu miecza. Użycia słowa miecz/gladius w pracach Cervusa-Tucholczyka, Jaskiera, Cerasinusa, Groickiego i Szczerbica poddano typologii według intensywności sensu symbolicznego („znaczenie dosłowne”, „język i obyczajowość”, „symbol pojęć abstrakcyjnych”). Przeanalizowano przypadki należące do poszczególnych kategorii. Zbadano także ich obecność w poszczególnych tekstach, co doprowadziło do wniosku o zależności intensywności (jakościowej i ilościowej) tych odwołań od stopnia bliskości danego tekstu do Zwierciadła saskiego i Weichbildu oraz od obecności w danym tekście glosy. Postawiono wniosek o nikłej recepcji ideowych treści prawa niemieckiego w miastach polskich. Propozycje wyjaśnienia tego zjawiska odwołują się do 1) braku w Polsce rozróżnienia między miastami dysponującymi i niedysponującymi iure gladii, 2) odmienności struktur politycznych Polski i obszaru niemieckojęzycznego, 3) zakorzenienia symbolu miecza na obszarach niemieckich, wyrażającego się i wtórnie wzmacnianego istnieniem figur Rolandów. Symbolika miecza była zatem w Polsce pozbawiona oparcia w przestrzeni miejskiej i w wyobrażeniach politycznych. Postawiono także tezę, że prawo magdeburskie nie służyło określaniu pozycji polskich miast w szerszej strukturze ani zapewnianiu ideowych podstaw ich funkcjonowania jako wspólnot politycznych.
Printed legal works based on the Magdeburg Law began to appear in Polish towns in the 16th century. The article analyzes them in terms of the presence of references to the symbol of the sword which was significant in this law. The use of the word “sword/gladius” in the works of Cervus-Tucholczyk, Jaskier, Cerasinus, Groicki and Szczerbic was typologized according to the intensity of their symbolic sense ("literal meaning," "language and customs," "a symbol of abstract concepts"). Cases belonging to particular categories were analyzed. Their presence in individual texts was also examined, which led to the conclusion that the intensity (qualitative and quantitative) of these references depends on the degree of closeness of a given text to Sachsenspiegel and Weichbild as well as on the presence of a gloss in a given text. It leads to a conclusion that there was a negligible reception in Polish towns to the ideas contained within the contents of the German law. There are three proposals to explain this phenomenon. The first one refers to a lack of distinction between towns with and without ius gladii in Poland. The second proposal concerns the differences between the political structures in Poland and in German-speaking territories. The last one is connected with the deeply-rooted symbol of the sword in German lands, which was expressed and reinforced by the existence of Roland statues. The symbolism of the sword in Poland was devoid of support in the urban space and in political perceptions. A thesis was also put forwarded which stated that the Magdeburg Law was not used to define the position of Polish towns in a wider structure nor to provide an ideological basis for their functioning as political communities.
Źródło:
Czasopismo Prawno-Historyczne; 2021, 73, 1; 399-414
0070-2471
Pojawia się w:
Czasopismo Prawno-Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność organizacji "Miecz i Pług" na Pomorzu w latach 1939-1945
Autorzy:
Chrzanowski, Bogdan.
Powiązania:
Walka podziemna na Pomorzu w latach 1939-1945: w 50 rocznicę powstania Służby Zwycięstwu Polski: materiały sesji w Toruniu, 27-28 IX 1989 r. / pod red. Jana Szilinga Toruń, 1990 S. 273-288
Współwytwórcy:
Sziling, Jan (1939-2023). Redakcja
Tematy:
"Miecz i Pług" (organizacja).
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Początki konspiracji na Ziemiach Zachodnich na przykładzie Pomorza
Autorzy:
Chrzanowski, Bogdan (1950- ).
Powiązania:
Biuletyn Informacyjny / Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej. Zarząd Główny 2019, nr 9, s. 31-39
Data publikacji:
2019
Tematy:
Miecz i Pług
Związek Jaszczurczy (1939-1942)
Okręg Pomorski (Armia Krajowa)
II wojna światowa (1939-1945)
Okupacja niemiecka Polski (1939-1945)
Artykuł z czasopisma kombatanckiego
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Rola wojen i konfliktów w kształtowaniu ładu europejskiego w średniowieczu
The Role of War and Conflicts in Shaping the European Order in the Middle Ages
Autorzy:
Iwańczak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1601344.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
knighthood
sword
war
justice
rycerstwo
miecz
wojna
sprawiedliwość
Opis:
1000 lat wojen i konfliktów średniowiecznych trudno ująć w jedną uniwersalną formułę, gdyż rzecz jest złożona, a stosunek do wojny w tamtej epoce było dość odmienny od dzisiejszego. Uważano, że wojna i konflikty wiążą się zazwyczaj z walką o panowanie i władzę. Średniowiecze nie znało jednak pojęcia wojny totalnej, nie dążono do wyniszczenia i zlikwidowania przeciwnika. Dużo wojen miało na celu wyniszczenie wroga lub uzyskanie dobrego okupu. Dominującą formacją przez znaczną część średniowiecza była konnica formowana przez rycerstwo, które później przeobraziło się w szlachtę. Schyłek epoki charakteryzowała już nowa struktura armii, gdzie większą rolę odgrywała piechota oraz wojsko najemne. Służba wojskowa była obowiązkiem wasala wobec seniora, ale ważną rolę odgrywali też w wojsku chłopi. Ciekawe, że wojnę traktowano często na pograniczu rozrywki, jako lekarstwo na nudę, w tym klimacie wytworzyła się cała kultura i etyka rycerska. Podstawowe reguły doktryny średniowiecznej zalecały dobre przygotowanie militarne dla utrzymania pokoju, słabi nie mieli racji. Podstawą stabilnego państwa było wojsko. Uznawano prawo do przeciwstawienia się tyranowi, władcy niesprawiedliwemu, który działał przeciw swojemu narodowi. W myśli chrześcijańskiej odróżniano wojnę świętą (która z czasem przybrała formę krucjat) oraz sprawiedliwą. Według św. Augustyna wojna była karą za grzechy i zbrodnie. Wojsko występowało często w służbie Kościoła i była to koncepcja „militis Christi”. Uważano, że ład europejski zależy od siły wojskowej, ale w znacznym stopniu także od propagandy wojennej. W Polsce interesowano się również teoretycznymi aspektami konfliktów zbrojnych i problemami wojny sprawiedliwej, co badali m.in. Stanisław ze Skarbimierza i Paweł Włodkowic.
It is rather difficult to reduce a thousand years of medieval wars and conflicts to one universal formula, because the whole thing is complex, and the attitude towards war used to be different in the past from what it is now. Wars and conflicts were thought to be connected to a fight for survival and power. In the Middle Ages the idea of total war was not known, nobody strove to annihilate their opponents. The purpose of most wars was to weaken the enemy or to get a good ransom. For a significant part of the Middle Ages the dominating military unit was the cavalry formed by the knighthood that later metamorphosed into the gentry. At the end of that period the structure of the army changed, and infantry and mercenaries became the most important parts of the army. Military service was compulsory for the vassal; yet, the recruitment among peasants played an important role, too. It may seem curious but war was treated as a kind of entertainment, as a cure for boredom, and it was the atmosphere which created the whole culture and ethics of knighthood. The basic rules of the medieval doctrine stipulated a good military preparation in order to keep the peace, the weaker were not right. The basis of a stable state was the army. It was accepted to stand up to a tyrant or an unjust sovereign that had been acting against his nation. In the Christian doctrine there were notions of a saint war (which later changed into a crusade) and of a just war. According to Saint Augustine war was a punishment for sins and crimes. The army often served the Church; it was the concept of ‘militis Christi’. The European order was thought to depend on the military power, and – to a significant degree – on the military propaganda. Theoretical aspects of armed conflicts and the problem of a just war were popular subjects in Poland; those questions were investigated by – among others – Stanisław of Skarbimierz and Paweł Włodkowic.
Źródło:
Studia Maritima; 2016, 29; 63-80
0137-3587
2353-303X
Pojawia się w:
Studia Maritima
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Underground periodicals for the youth published by nationalist parties and organizations during World War II
Autorzy:
Jarowiecki, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/421606.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Polish underground press during World War II
Polish nationalist periodicals for young readers during World War II
nationalist and Catholic political parties and organizations during World War II
Prasa obozu narodowego w latach 1939–1945
prasa Młodzieży Wielkiej Polski
Młodzieży Wszechpolskiej
Stronnictwa Narodowego
Konfederacji Narodowej
Hufców Polski
mło-dzieży związanej z NZS
ONR
Miecz i Pług
Unią
Front Narodzenia Polski
Opis:
This article is the first attempt to present a comprehensive picture of the underground press for the young sympathizers of the main nationalist political parties and organizations under the German and Soviet occupation in 1939–1945. So far this research area has been largely ignored; the only exception was Sztuka i Naród (Art and Nation), a periodical published by the resistance group Konfederacja Narodu (Confederation of the Nation). This article includes the main bibliographical data and a list of selected publications with a fairly detailed survey of their contents. Among the titles listed are Wielka Polska (Great Poland), Młoda Polska (Young Poland), Wszechpolak (The All-Polish Youth) and Patrol (The Patrol). The article outlines their programmatic and political profiles with the help of appropriate quotations. It also tries to assess the importance of those national-Catholic periodicals in the shaping of the Polish view of the German and the Soviet occupation as well as the project of a Great Poland.
Źródło:
Rocznik Historii Prasy Polskiej; 2016, 19, 4
1509-1074
Pojawia się w:
Rocznik Historii Prasy Polskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miecz – broń która opowiada, głos do dyskusji nad Epitafium Jana z Jeřeně
Autorzy:
Kadlec, Antonín
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607571.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
history, culture, art, Wenceslas IV., falchion, Epitaph of Jan of Jeřeň, st. Paul, middle ages
historia, kultura, sztuka, Václav IV., miecz, Epitafium Jana z Jeřeně, średniowiecze
Opis:
The article extends contemporary discussion about the Epitaph of Jan z Jeřeně and argues that these two male saints who are traditionally referred to as Bartoloměj and Tomáš don’t have to be the only interpretation here. Simultaneously it shows us the basic need to deal with the concrete objects displayed. These can essentially influence the narrative potential of the artwork. This study points out the desirable multidisciplinary approach that is being demonstrated here by an example of a type of an object (falchion) in relation to a medieval art of Central Europe.
Artykuł odnosi się do współczesnej dyskusji na temat Epitafium Jana z Jeřeně i dowodzi, że dwaj święci mężczyźni których wymienia przekaz, a których tradycyjnie identyfikuje się z Bartłomiejem i Tomaszem, nie muszą być tak identyfikowani. Jednocześnie pokazuje podstawową potrzebę radzenia sobie ze zwizualizowanymi obiektami. Ich interpretacje mogą zasadniczo wpływać na potencjał narracyjny dzieła. Artykuł wskazuje na konieczność multidyscyplinarnego podejście do tego rodzaju przekazów. Zostało to wykazane na przykładzie pewnego typu miecza (falchion) w kontekście sztuki średniowiecznej Europy Środkowej.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia; 2019, 74
0239-4251
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 49

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies