Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Michael Walzer" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    O tolerancji politycznej z punktu widzenia Michaela Walzera
    Political toleration from the perspective of Michael Walzer
    Autorzy:
    Sepczyńska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622257.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    political philosophy, tolerance, Michael Walzer, relativism, universalism
    filozofia polityki, tolerancja, Michael Walzer, relatywizm, uniwersalizm
    Opis:
    The main focus of this article is little known in Poland political tolerance. The article aims to: reconstruct of Michael Walzer concept of the political tolerance; to place it in the typology of relativism – universalism; to make a first step towards the separation of political tolerance from personal tolerance for a general discussion of tolerance; demonstrate that tolerance is not only modern, liberal concept, associated with the individual freedom; show that the dispute about tolerance not only between the enemies.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2015, 30; 61-87
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Terroryzm w myśli Michaela Walzera
    Terrorism According to Michael Walzer
    Autorzy:
    Gaik, Karina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/509856.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    terrorism
    terrorist
    Michael Walzer
    take-overs
    surmounting
    terroryzm
    terrorysta
    przejęcie
    przezwyciężenie
    Opis:
    The paper seeks to show the Phenomenon of modern terrorism that started in the 1920's and is present now. Article has calling attention on puropse on global character of terror and lack of forceful manner to attempts overcoming. In first sequence are depicts the reasons of terrorism (present short historic outline leading to the most important events of terrorist's attacks and motives what terrorists use), terrorism's consequences (terrorist's attacks in last decade and important role of mass media that played in devolution of infomation about participations of terrorist's events) and this, how to belonged to defend before it (antiterrorism) from prospect of Michael Walzer – American philosopher for over thirty years concerning of the problem of using violence in international conflicts, considered of one of the most important American polemicist and public intellectual, a professor emeritus at the Institute for Advanced Study (IAS) in Princeton, New Jersey. All above-mentioned notions have been analyzed about main three Walzer's papers: "On toleration", "Just and Unjust War", and "Arguing about War".
    Artykuł ma na celu ukazanie zjawiska współczesnego terroryzmu, które zaistniało w latach dwudziestych i obecne jest do dziś. Szczególną uwagę skupia autor na globalnym charakterze terroru i braku skutecznej metody zapobiegania terrorowi. Pierwsza część przedstawia przyczyny terroryzmu (krótki zarys historyczny z uzwględnieniem najważniejszych ataków terrorystycznych oraz motywów, jakimi kierują się ich sprawcy), konsekwencje terroryzmu (ataki terrorystyczne w ostatniej dekadzie i rola, jaką odegrały media w przekazywaniu informacji na temat osób zamieszanych w incydenty terrorystyczne) oraz to, jak bronić się przed terroryzmem (antyterroryzm) z punktu widzenia Michaela Walzera – amerykańskiego filozofa, podejmującego od ponad trzydziestu lat problem używania przemocy w konfliktach międzynarodowych, uważanego za jednego z najbardziej znaczących amerykańskich polemistów i intelektualistów, emerytowanego profesora Institute for Advanced Studies (IAS) w Princeton, w stanie New Jersey. Wyżej wspomniane kwestie zostały poddane anlizie w oparciu o trzy najważniejsze pozycje Walzera: "On toleration", "Just and Unjust War" oraz "Arguing about War".
    Źródło:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL; 2013, 2; 35-55
    2300-9357
    Pojawia się w:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komunitaryzm a republikanizm. W poszukiwaniu podobieństw i różnic między nurtami
    Communitarianism and Republicanism. In Search of Similarities and Differences Between the Two Ideas
    Autorzy:
    Szymaniec, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468631.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    komunitarianism
    republikanizm
    obywatelski humanizm
    Alasdair MacIntyre
    Michael Sandel
    Charles Taylor
    Michael Walzer
    communitarianism
    republicanism
    civic humanism
    Opis:
    Celem niniejszej pracy jest konfrontacja głównych tez komunitaryzmu – ujmowanego jako projekt polityczny tworzony przede wszystkim przez takich myślicieli, jak Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor i Michael Walzer – z podstawowymi założeniami klasycznego republikanizmu. Komunitaryści – inspirując się wyraźnie ideami Tocqueville’a – optują zatem za wzmocnieniem więzi wspólnotowych na poziomie lokalnym. Właśnie na tym szczeblu, a nie w polityce centralnej, najpełniej ma manifestować się cnota jako podstawa wspólnego działania. Republikanizm i komunitaryzm operują też różnymi koncepcjami wolności, których wspólną cechą jest to, że akcentują pozytywny wymiar wolności. Ponadto komunitaryzm znacznie mniej niż republikanizm podkreśla znaczenie rywalizacji dla postaw obywatelskich. Ten element – zaznaczenie roli agonu – był silniej obecny w analizach Hannah Arendt, które pod tym względem trzeba uznać za bardziej republikańskie niż propozycje komunitarystów. Trzeba jednak zauważyć, że u Charlesa Taylora, Michaela Walzera, a przede wszystkim u Michaela Sandela, występują niewątpliwie wątki charakterystyczne dla typu dyskursu publicznego rozwijanego przez klasyczny republikanizm. Sandel wprost uważa się za reprezentanta tradycji republikańskiej, jednakże z bogatego jej dorobku wybiera wariant, który nazywa wariantem „ateńskim”, i przeciwstawia wariantowi „neorzymskiemu”, który w dawnej tradycji republikańskiej był dominujący.
    The aim of the paper is to confront the main theses of communitarianism – perceived as a political project created primarily by such thinkers as Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor and Michael Walzer – with the basic assumptions of the classical republicanism. Communitarians – clearly inspired by the ideas of Tocqueville – opt for strengthening the community bonds at the local level. According to them, on this level, and not in the central politics, virtue is the most fully manifested as a basis for a joint action. Republicanism and communitarianism utilize also different concepts of freedom, the common feature of which is that they accentuate the positive dimension of freedom. In addition, communitarianism emphasizes the importance of competition for shaping the civic attitudes to a lesser extent than republicanism. This element – the emphasizing the role of the agon – was strongly present in the thought of Hannah Arendt, which must be considered as more republican in this respect than the proposals of communitarians. It must be noted, notwithstanding, that the topics specific to the type of public discourse developed by classical republicanism certainly occur in some concepts of Charles Taylor, Michael Walzer, and especially Michael Sandel. Sandel openly considers himself as a representative of the republican tradition, however from the rich heritage of this tradition he specifies the version which he calls the “Athenian” model and sets it against “neo-Roman” one. The latter, however, was predominant in the old tradition of republicanism.
    Źródło:
    Prakseologia; 2016, 158/2; 189-214
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krytykując innych czy nas samych? Spór MacIntyre’a z Winchem i idea krytyki społecznej
    Criticizing the Others or Ourselves? The MacIntyre-Winch Debate and the Idea of Social Criticism
    Autorzy:
    Rasiński, Lotar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138899.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-19
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    Peter Winch
    Alasdair MacIntyre
    Michael Walzer
    Edward Said
    krytyka społeczna
    emancypacja
    ideologia
    social criticism
    emancipation
    ideology
    Opis:
    Krytykując Idei nauk społecznych… Wincha MacIntyre stwierdza, że niemożliwa jest krytyka praktyk społeczeństw, w których obowiązują inne formy racjonalności w kategoriach ich własnych form racjonalności, ponieważ  praktyki te muszą być zrozumiałe w obrębie naszej własnej racjonalności. W ten sposób zakłada, że jedynym możliwym sposobem krytykowania innych kultur jest „spojrzenie z zewnątrz”. W odpowiedzi Winch zauważa, że każda krytyka innych kultur wymaga „poszerzenia naszej własnej zdolności rozumienia”. To wydaje się sugerować, że jedyną możliwą formą krytyki jest „krytyka nas samych”. Celem tego artykułu jest próba wsparcia tego stanowiska poprzez odwołanie się do argumentów politycznych. Poprzez nawiązanie do debaty między Walzerem a Saidem, staram się ukazać, że logika krytyki społecznej wymaga odniesienia do politycznego wymiaru dominacji oraz połączonego z nim pojęcia emancypacji.
    MacIntyre states in his criticism of Winch’s Idea of Social Science… that it is impossible to criticize the practices of societies with different forms of rationality in terms of their own forms of rationality;  these practices must be intelligible within our own rationality. In this way he assumes that the only possible way to criticize other cultures is a “view from outside.” Responding  MacIntyre, Winch states that every criticism of other cultures requires “extending of our own ability of understanding.” This seems to suggest that the only possible criticism is the “critique of ourselves.” This paper attempts to support Winch’s position with political argumentation. It refers to the Walzer-Said debate to demonstrate that the logic of social criticism requires reference to the political dimension of domination and the associated concept of emancipation.
    Źródło:
    Forum Oświatowe; 2017, 29, 2(58); 35-44
    0867-0323
    2450-3452
    Pojawia się w:
    Forum Oświatowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krytyka społeczna bez emancypacji: rozważania nad projektem krytycznym Michaela Walzera
    Social Criticism without Emancipation: Reflections on Michael Walzers Critical Project
    Autorzy:
    Rasiński, Lotar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2141367.pdf
    Data publikacji:
    2014-03-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    Michael Walzer
    krytyka społeczna
    emancypacja
    uczestnictwo obywatelskie
    uniwersalizm
    partykularyzm
    social criticism
    emacipation
    citizen participation
    social justice
    Opis:
    Artykuł dotyczy koncepcji krytyki społecznej Michaela Walzera. Przedstawiam jego koncepcję w kontekście Marksowskiej idei krytyki jako „reformy świadomości”, która w moim przekonaniu była dla Walzera ważną inspiracją. Nie zgadzam się jednak z całkowitym odrzuceniem przez Walzera Marksowskiego dyskursu emancypacyjnego. Uważam za słuszną krytykę Marksowskiej idei uniwersalnego podmiotu emancypacji, jednakże, co staram się dowieść w artykule, nie musi to bynajmniej oznaczać odrzucenia samej idei emancypacji, która, zgodnie z koncepcją Marksa, jest zawsze racją i celem krytyki. Niedostrzeganie tej zależności przez Walzera uważam za istotny deficyt jego koncepcji krytyki społecznej.
    In this paper I discuss and criticize Michael Walzer’s concept of social criticism. I detect in his project an unacknowledged attempt at the reactivation of the young-Marxian idea of criticism as a “reform of consciousness”. However, I argue, Walzer challenges one of the most prominent and controversial assumptions of the Marxian project – the existence of the universal subject of emancipation. I claim that while Walzer’s elimination of this universal claims of social criticism is an understandable and important attempt at freeing political thought from philosophical illusions, it takes away the most significant reason for social criticism − an effort of oppressed groups at emancipation from domination. I agree with Walzer’s critique of the universality of the oppressed subject at the basis of Marxian thought. However, what I find troubling in Walzer’s idea is the resulting separation of criticism and emancipation, andthis separation presents an impasse that I will try to illuminate in my article. 
    Źródło:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2014, 17, 1(65); 7-23
    1505-8808
    2450-3428
    Pojawia się w:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Organizacje pracodawców jako krytyk moralnego wymiaru życia gospodarczego
    Employers’ organizations as a critic of moral aspect of economic life
    Autorzy:
    Sroka, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468776.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    etyka biznesu
    organizacje pracodawców
    krytyka społeczna
    samoregulacja
    Michael Wlazer
    business ethics
    employers’ organizations
    social criticism
    self-regulation
    Michael Walzer
    Opis:
    Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie, czy organizacje pracodawców mogą i powinny odgrywać rolę krytyka moralnego wymiaru życia gospodarczego. Pod pojęciem krytyka społecznego rozumiemy zdolność i gotowość do etycznej oceny zjawisk gospodarczych i wyznaczania etycznych standardów postępowania. W artykule w pierwszej kolejności przedstawimy rozumienie krytyka społecznego i krytyki społecznej wypracowane przez amerykańskiego filozofa Michaela Walzera. Następnie dokonamy analizy aktów prawnych dotyczących organizacji pracodawców aby sprawdzić, czy z prawnego punktu widzenia od tego typu podmiotów ustawodawca oczekuje działań na rzecz etyki biznesu. Ostatnią część niniejszego artykułu stanowi analiza wewnętrznych aktów prawnych organizacji pracodawców oraz wybranych działań przez nich podejmowanych w celu oceny, na ile reprezentatywne organizacje pracodawców same biorą na siebie rolę krytyka moralnego aspektu życia gospodarczego wyznaczającego etyczne standardy postępowania przedsiębiorców w Polsce.
    The goal of presented article is attempt to deliver answer for the question whether employers’ organization should play role of social critic of moral aspect of economic sphere. The social criticism is defined as willingness to reconciliation of the ethical standards in term of economic area. At the beginning of this article is presented an approach to the subject of social criticism worked out by American philosopher Michael Walzer. Then will be checked out whether Polish regulations regarding to employers’ organization expect to play role of ethical social critic by such organizations. The last part of this article is a review of the internal formal documents of representative employers’ organizations. The purpose of these document review is to check whether employers’ organizations define their own role also as a social critic.
    Źródło:
    Prakseologia; 2018, 160; 103-121
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies