Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "MULTICULTURAL SOCIETY" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 33
Tytuł:
Culture in its holistic and differential aspect, in anthropology and educational studies
Autorzy:
Drozdowicz, Jarema
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644810.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
culture
anthropology of education
ethnography of education
society
migration
cultural difference
multiculturalism
multicultural education
Opis:
In the present day, culture is a term which due to its complex nature, raises many theoretical and methodological questions. It is being perceived as something described more in plural terms rather than as a whole and a universal pattern, despite the impact made on the debate by the globalisation discourse. Therefore, it is presently an object of study in many academic disciplines. However, the discipline, which shows the most significant interest in the scientific investigation of culture, is anthropology. This paper examines the key issues in the understanding of culture within anthropology and its relation to pedagogy. The latter issue is being raised in order to highlight a relatively new anthropological subdiscipline, i.e. anthropology of education as a research perspective which could deliver certain answers to the problem of cultural diversity, multiculturalism, and multicultural education.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2017, 11, 1; 97-118
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Europa pluralistyczna stanie się społeczeństwem (-ami) wielokulturowym (-ymi)?
Will pluralistic Europe became a multicultural (s) society(s)?
Autorzy:
Sadowski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951955.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Europe
pluralistic society
multicultural society
Opis:
In this article I will try to bring the answer to the question whether Europe sooner or later become a multicultural society or societies. I distinguish the following stages of development of the society in terms of democratic: culturally diverse, pluralistic and multicultural. I assume that so far Europe is not a multicultural society, but pluralistic. On the basis of the indicators included in the definition of multiculturalism answer to the question of what conditions should be met to become a multicultural Europe. In conclusion, it is my position that Europe will reach a new form of a multicultural society constructed on the ground of national states and culturally diverse societies.
Źródło:
Pogranicze. Studia Społeczne; 2015, 25; 41-62
1230-2392
Pojawia się w:
Pogranicze. Studia Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
EDUKACJA DOROSŁYCH W KONTEKŚCIE POTRZEB GLOBALNEGO I WIELOKULTUROWEGO SPOŁECZEŃSTWA
ADULT EDUCATION IN THE CONSTELLATION OF GLOBAL AND MULTICULTURAL SOCIETY NEEDS
Autorzy:
Parzęcki, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479863.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
edukacja dorosłych,
globalne i wielokulturowe społeczeństwo,
edukacja ustawiczna,
nauczyciel,
pedagogika
adults’ education,
global and multicultural society,
continuous education,
teacher,
pedagogy
Opis:
Ostatnie dziesięciolecia charakteryzują się wielkim przyspieszeniem cywilizacyjnym. Nie wystarcza już tradycyjna zdolność adaptacyjna społeczeństwa do zamieniających się sytuacji społecznych, gospodarczych i technicznych. W artykule wykazuję, że trzeba podjąć zamierzone oddziaływania edukacyjne, skierowane szczególnie do ludzi dorosłych, którzy nie nadążają za zachodzącymi zmianami. Celem opracowania jest uświadomienie problemu globalizacji jako scalania rynków, kapitału, a także nowej idei i mechanizmów funkcjonowania współpracy z uwzględnieniem wielokulturowości. W tym kontekście ukazuję strategię rozwoju edukacji ze wskazaniem roli nauczyciela.
The last decades are characterized by a great acceleration of civilization. A traditional adaptability of the society to constantly changing social, economic and technical situations, are not yet sufficient. In this article, I am showing that it is necessary to undertake planned educational influences, directed particularly to adult people who do not follow up with those changes. The aim of this elaboration is to enlighten the problem of globalization as a market’s merge, the chapter of the new idea and mechanisms of cooperation functioning taking into account the multiculturalism, at the same time. In this context the development strategy of the education and showing the role the teacher is presented.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2018, 18; 13-22
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja w społeczeństwie wielokulturowym
Education in Multicultural Society
Autorzy:
Krzyżaniak, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566694.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Education
Multicultural Society
Opis:
Contemporary societies are all multicultural societies. One of the consequences of this fact is the necessity of transformation of educational systems in such a way that the systems will serve a multicultural society and its variety. Different standpoints in the subject of multicultural education are taken under consideration. Advocates of adjusting educational system to the conditions of multicultural society, among whom the voice of Will Kymlicka is outstanding, argue that each individual is firmly attached to her cultural group. In a way everybody is a member of cultural minority, because each individual refers to some values which are not shared by the majority. Multicultural education is necessary if we don't want to deprive the students of their essential cultural roots during the educational process. Against this background the opponent argument of Brian Barry is outlined. For Barry multicultural education doesn't help the individual to function in contemporary liberal society. The difficulties met by the individuals from the minority groups in universal educational systems are exaggerated according to Barry. The different views on the problem of multicultural education are caused by the different understanding of the foundations of human activity. The advocates of multicultural education are primary concerned of culture, values and social conditions of individual identity while their opponents put at the first place successful work of political community and concern for individual liberty.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2005, 2 - Wielokulturowość w dobie globalizacji oraz integracji europejskiej; 154-169
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Imigracyjny charakter społeczeństwa hiszpańskiego
IMMIGRATIONAL CHARACTER OF THE SPANISH SOCIETY
Autorzy:
Biernacka, Maja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427372.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
IMMIGRATION
MULTICULTURAL SOCIETY
SPAIN
imigracja
społeczeństwo wielokulturowe
Hiszpania
Opis:
Hiszpania należy do tych państw europejskich, które charakteryzuje wysoki odsetek imi- grantów. Stanowi on dziś powyżej 12% populacji, a wskaźniki rozrodczości przybyszów są znacznie wyższe niż ludności rodowitej. Artykuł przedstawia etapy kształtowania się hiszpańskiego społeczeństwa imigranckiego, dane dotyczące imigracji, sondaże postaw ludności do przybyszów oraz badania imigrantów. Imigracja przesunęła się w Hiszpanii ku centrum dyskursu publicznego, podkreśla się konieczność podejmowania działań ułatwiających integrację imigrantów w oparciu o symboliczny wymóg poszanowania zarówno dla obyczajów goszczących, jak i obyczajów przybyszów. Stosunek do ludności przybyłej stanowi o pra- womocności pozycji politycznych, z oczekiwaniem wobec głównych graczy politycznych inicjowania pomocy imigrantom i budowania prodemokratycznych postaw. Z drugiej strony, w społeczeństwie oraz życiu publicznym obecne są postawy antyimigranckie, zwłaszcza wobec nasilenia się bezrobocia i dotykających Hiszpanię problemów gospodarczych.
The article is dedicated to the immigrational character of the Spanish society, with the official numbers of immigrants having already exceeded twelve percent of the total population. The author presents the reversal of the tendency from massive emigration to immigration, phases of the immigrational society, current data on immigration, research on problematization of immigration and attitudes in the society towards immigrants. Immigration has shifted towards the core of public discourse, numerous activities are undertaken in order to facilitate integration of immigrants into the society, accompanied by the symbolic requirement of respecting the customs of both the hosts and the newcomers. The attitude towards immigrants is at the core of legitimacy of political positions, the major actors are expected to declare democratic attitudes and be open to otherness, as well as to initiate actions for the benefit of immigrants. However, researchers also observe antidemocratic attitudes in the society and public life which enhance in the period of economic crisis and unemployment.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2011, 3(202); 161-191
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Imigrant w polskiej przestrzeni miejskiej, czyli długa droga do wielokulturowości i multikulturalizmu1
An Immigrant in a Polish Town: the Long Road to a Multicultural Society and Multiculturalism
Autorzy:
Schmidt, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1023290.pdf
Data publikacji:
2015-12-20
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Multicultural Society
Multiculturalism
Immigrants (in Poland)
wielokulturowość
multikulturalizm
imigranci (w Polsce)
Opis:
Przedmiotem rozważań podjętych w artykule są: powody, dla których wielokulturowość budowana poprzez przyjmowanie imigrantów jest niezbędna Polsce i Polakom, diagnoza wielokulturowości w wymiarze deskryptywnym – jako rzeczywistości społeczno-demograficznej oraz świadomościowym – jako formy percepcji społecznej odmienności kulturowej, wreszcie stan zaawansowania prac na budowaniem ideologii/polityki multikulturalizmu w naszym kraju. Wyżej wskazane kwestie zostaną omówione poprzez odwołanie się do danych demograficznych, analiz antropologicznych, socjologicznych i politologicznych, a także różnego typu dokumentów urzędowych, w tym aktów prawnych.
Poland is per saldo an emigration country (over 3 million people left the country between 1980 and 2014). Demographic analyses predict significant ageing of the population and a population decline in the next decades. Immigrants constitute less than 2% of the Polish populace and for many of them Poland is a place of seasonal residence or transit point in their journey to Western Europe. Therefore, Poland and the Poles need cultural diversity that results from immigration. Poland needs its own policy/ideology of multiculturalism that would include the long-term goals of the state and all its present and future residents. This policy should integrate legislation with development of social awareness (the level of positive tolerance) through education and increased use of expert knowledge. It should also use positive and negative experience of multicultural states of the ‘old’ European Union. Polish migration policy needs a serious social debate that goes beyond the development of tools to respond to the phenomenon of migration. Currently, immigrants in Poland encounter manyadaptation and integration problems. They live separately from the host society and remain 'invisible'. Poland has just begun a long journey to build a modern open society and Polish inhabitants, using the Charles Taylor’s words, face the challenge of negotiations over the so-called space of recognition.
Źródło:
Rozwój Regionalny i Polityka Regionalna; 2015, 31; 67-74
2353-1428
Pojawia się w:
Rozwój Regionalny i Polityka Regionalna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
INSTYTUCJA MAŁŻEŃSTWA WŚRÓD LUDNOŚCI ŻYDOWSKIEJ NA TERENIE KRÓLESTWA POLSKIEGO
Autorzy:
Bartłomiej, Majchrzak,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/890987.pdf
Data publikacji:
2018-08-21
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
right
the Jews
multicultural society
integration
acculturation
Opis:
This article presents a historical perspective to create legislation towards the Jewish community. The article discusses three legal systems - secular system, a mixed system and religious system in relation to the institution of marriage. This perspective allows us to understand the processes associated with the creation of a multicultural society and the problems associated with it.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2014, 16; 247-258
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kierunki badań socjologów polskich i niemieckich na Warmii i Mazurach w XX i na początku XXI wieku
Distinct Research Periods of Polish and German Sociologists in the Warmian and Mazurian Region from the Post-War Era to the Beginning of the XXI Century
Autorzy:
Małłek, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567356.pdf
Data publikacji:
2015-05-20
Wydawca:
Olsztyńska Szkoła Wyższa
Tematy:
Socjolodzy polscy
socjolodzy niemieccy
Ośrodek Badań Naukowych im. Wojciecha Kętrzyńskiego,
świadomość narodowa
więź społeczna
społeczeństwo wielokulturowe
pogranicze kulturowe
autochtoni
Warmiacy
Mazurzy
Polish sociologists
German sociologists
Wojciech Kętrzynski Center for Scientific Research
ethnic/national identity
social bonds
multicultural society
cultural borderland
autochthon population
Warmians
Mazurians
Opis:
Autor artykułu analizuje kilka faz badań socjologicznych prowadzonych przez socjologów na Warmii i Mazurach w minionym 70-leciu. W latach 1948 – 1949 były to badania terenowe zespołu prof. Stanisława Ossowskiego, koncentrujące się na poczuciu świadomości narodowej wśród ludności autochtonicznej. Druga faza badań socjologicznych na Warmii i Mazurach przypada na lata po Polskim Październiku aż do utworzenia w roku 1961 Ośrodka Badań Naukowych im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie, który zatrudnił profesjonalnych socjologów. W wyniku ich prac w latach 1961 – 1989 powstało wiele wartościowych monografii poświęconych tworzeniu się nowych więzi społecznych na Warmii i Mazurach, a wśród nich szczególne miejsce zajmują prace Andrzeja Saksona z Instytutu Zachodniego w Poznaniu. Ostatnia faza badań to okres od roku 1989, po zmianie ustrojowej w Polsce, do chwili obecnej. Ze środków Fundacji Volkswagena zrealizowano w latach 1996 – 2000 wspólny polsko-niemiecki projekt badawczy oparty na badaniach terenowych pt. „Społeczna konstrukcja ojczyzny na Mazurach”. Dzięki inicjatywie prof. Roberta Traby powrócono w latach 2005 – 2007 do badań, które prowadził zespół prof. Ossowskiego i opublikowano kilka tomów ukazujących złożoność problematyki pogranicza kulturowego polsko-niemieckiego tak wyraźnie zarysowanego na Warmii i Mazurach. Artykuł metodologiczny prof. Adama Sosnowskiego, na który powołuje się autor niniejszego artykułu, może być drogowskazem dla prowadzenia badań nad społecznością wielokulturową zwłaszcza na Warmii i Mazurach.
The author investigates distinct periods of sociological research carried out in the Warmian an Mazurian district within the past seven decades. The first step, field studies implemented by a research team under prof Stanisław Ossowski (1948/49) focussed on the ethnic consciousness/ identity among the local autochthonous population. The second phase of sociological research in the Warmian and Mazurian region encompasses the years after the Polish October, otherwise known as the Polish thaw, to the foundation of the Wojciech Kętrzyński Centre for Scientific Research, which contracted professionnal sociologists. Their work yielded many significant monographs dedicated to the development of new social bonds in the Warmian and Mazurian region. A key position among these works take the publications of Andrzej Sakson from the Western Institute in Poznań. The final phase was initiated by the political changes in 1989 and lasts to the present day. Backed up by financial means of the Volkswagenstiftung the joint Polish-German field study „Social construction of Heimat In Mazuria” could be implemented in the years between 1996–2000. Motivated by the initiative of Prof. Traba the work of Prof. Ossowski and his research team was resumed in the years 2007–2009 and several scientific volumes that show the complexity of Polish-German cultural issues which are so apparent in a border region like Mazuria could be submitted to the public. Prof. Adam Sosnowski’s scientific publication which constitutes the primary source of this paper can be considered a signpost for future scientific research on multicultural societies, particularly in the Warmian and Mazurian region.
Źródło:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2015, 2; 65-76
2084-1140
Pojawia się w:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konformizm i nonkonformizm w społeczeństwie rzeczywiście wielokulturowym – zagadnienia teoretyczne i empiryczne
Conformism and Non-conformism in a Truly Multicultural Society – Theoretical and Empirical Issues
Autorzy:
Gutkowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/698634.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
konformizm
nonkonformizm
społeczeństwo wielokulturowe
kryminologia
conformism
non-conformism
multicultural society
criminology
Opis:
The relationship between cultural identity and the models of social behaviour, including criminal behaviour, appears to be obvious enough. On the other hand, however, the cultural determinants of criminal offences committed by foreign nationals in Poland has not been the subject of criminological research, whereas any insights into the cultural principles guiding their conduct when staying in Poland, were gained mainly within the framework of cultural studies. The present paper sets out to address this gap, even if only partially. It would appear that an important indicator of a proper functioning of a multicultural society, which offers a common space for the co-existence of a number of different communities, is the way those communities view the applicable law in place, criminal law in particular. The knowledge of which specific components of the identity of respective groups of immigrants (be that ethnic or religious) happen to be discordant, or even openly contradict the system of social values, as reflected in the legal system in place in Poland, may also be construed as the answer to the question which specific types of behaviours and cultural factors that actually determine them, will have to be faced fairly soon by the statutory bodies dealing with the legal cases in which the suspects, or indicted persons (as well as the victims and eyewitnesses) are foreign nationals representing respective minorities. In practical terms, the most essential seems to be the question how respective individuals shape their behavioural response when faced with the need to live in an everyday reality of conflicting axiological systems? Which standards, in a situation where they cannot be simply reconciled, i.e. the communities from which they originate or the social majority they live in, would they deem valid in axiological terms, and therefore binding for themselves? One of the possible directions of research in this area consists in seeking to identify the factors or circumstances that determine an individual’s choice when faced with just such a conflict of standards. It is therefore essential to determine those factors that make a foreign national comply with the law in place (despite various consequences arising from breaching the standards upheld within a group), as well as those whose coming into play would make a foreigner break the law in order to remain true to the standards within his group (despite the legal sanctions he stands to face for making such a choice). Such considerations are actually meant to seek out the answers about individual conformity and nonconformity when faced with a conflict of values in a multicultural society. The conclusions to be drawn are all the more important that the conflict of values and the underlying standards appears to be an integral part of a multicultural society. The paper consists of two parts. The first, theoretical one, comprises reflections on the concept of multiculturalism at large, offering a presentation of selected criminology theories based on the assumption that a society is made up of various groups representing different axiological systems around which various normative systems are duly constructed, with this heterogeneity lying at the source of any deviations, and also, whilst recognizing that conflict remains very much an integral part of an axiologically multicultural society (actual multiculturalism), conflict is addressed as a phenomenon, in due consideration of the concept proposed by T. Sellin, on two levels, i.e. the external one (i.e. when the standards governing a desirable behaviour of each group, minorities and a social majority, are found conflicting), and the internal one (i.e. an individually experienced dilemma whereupon in a situation of conflict, an individual must decide which standards to abide by). The author proposes that an internal conflict be construed in a slightly modified way, i.e. as a situation where an individual is trying to determine which standard, that applicable within his own group, or the country’s s/he happens to be living in, in view of: a) the fact that both groups and their values are essential to him/her (conflict of beliefs), b) the fact that s/he wants to respect both groups and their values ( conflict between discrepant legal norms), c) fear of the potential consequences of breaking the standards in place in each of these groups (conflict of consequences – the risk of having to face the negative consequences, or suffer the loss of benefits of compliance). The second part is an empirical attempt to characterize the likely behavioural paradigms of foreign nationals representing different cultural principles when faced with a conflict of values and standards applicable in both social settings, i.e. in the society they originate from, and in the Polish society into which they migrated (external conflict). It seemed of particular significance to identify the specific factors that may affect the choice made by an individual in such a conflict situation, i.e. what would make him/her choose to break the norm applicable within his/her own group (group standard), which s/he has so far complied with, or rather break the social norms in place in the country in which s/he currently resides. Here the actual attitude of the individual to the two conflicting standards, i.e. the presence or absence of internal conflict, proved to be of key importance. Given the extent to which the values and norms instilled in people in the process of socialization may impact their behaviours and individual choices, it was assumed that as far as the principle is concerned, people in conflict situations would be true to the values in which they had been brought up, instead of the values they did not identify with, new and culturally alien to them. It is therefore all the more essential to identify the possible factors that actually influence individual choices, so that an individual would rather breach the normative standard applicable within his own group, and abide by the standards upheld by the country s/he came to. An additional benefit of the study consisted in gaining an insight as to which specific situations within a cultural group under study might spark off an external conflict (at the level of normative standards beyond the domain of individual will). In practical terms, a sample image of cultural norms applicable within a group of foreign nationals under study was obtained, of norms that remain in conflict with the social principles in place in Poland (occasionally including legal constraints). All these data are essential as the differences in the shared values, attendant normative standards and commonly accepted models of response to an infringement of a particular norm are a potential source of individual dilemmas in foreign nationals as to which standard they should actually abide by, i.e. the group one or the one applicable within social majority. They may thus provide a certain clue as to what actually look for when dealing with the members of a particular community, with a view to increasing the likelihood of an effective dialogue, achieving the intended results in mutual relations, and in the long term, persuading them to comply with the normative standards in place in Polish society. The research was conducted in three selected communities, i.e. Caucasian, Vietnamese and Nigerian ones, even though the present paper is based predominantly on the research results pertaining to groups about which the research surveys yielded the most information, i.e. foreign nationals originating from the Caucasus, with particular consideration of the Chechen nationality. The Chechen examples were occasionally supplemented with the statements made by Armenian and Georgian respondents.
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 2016, XXXVIII; 346-424
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krajobraz religijny Szwajcarii w obliczu przemian współczesności
The religious landscape in Switzerland from the early history to nowadays
Autorzy:
Tobiasz, Lesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497149.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Szwajcaria
społeczeństwo wielokulturowe
religia
katolicyzm
protestantyzm
imigracja
zeświecczenie
Switzerland
multicultural society
religion
Catholicism
Protestantism
immigration
laicization
Opis:
This article presents the change of the religious landscape in Switzerland from the end of the 1940s in the 20th century until the present day and show complex processes that caused this change. In this period the Catholic church replaced in the role of the greatest religious community evangelic-reformed churches. In Switzerland ther are also other Christian a non-Christian communities. The immigration played a great role by their appearance and development. The development of the Islam, which practically not existed in Switzerland of the 1960s in the 20th century, was especially dynamic. Nowadays it is an important factor in the religious and social life of the country. The religious diversity is accompanied by ecumenical processes and the laicization of the society. The religious disappears from the public space and becomes more and more the private affair.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2017, 1(15); 69-83
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’Occident face au djihadisme islamique. Comment répondre?
The West in the face of the Islamic jihadism. How to react?
Zachód wobec dżihadyzmu islamskiego. Jak zareagować?
Autorzy:
Lapointe, Eugène
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480062.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
djihadisme islamique
société pluriculturelle
liberté d’expression
liberté religieuse
laïcité
sécularité
dżihadyzm islamski
społeczeństwo wielokulturowe
wolność słowa
wolność religijna
laickość
sekularyzm
Islamic jihadism
multicultural society
freedom of speech
freedom of religion
secularity
Opis:
Face au djihadisme islamique, comment réagir pour favoriser un changement positif radical dans les relations entre l’Occident et l’Islam? L’auteur suggère des essais de vivre ensemble dans l’acceptation et le respect de tous. Le but: réaliser comment il pourrait être bon de nous connaître les uns les autres en vue de bâtir ensemble un monde meilleur. Pour tenter de comprendre le phénomène de la violence dans nos relations les uns avec les autres, l’auteur commence par tracer un portrait-robot du djihadisme, puis décrit ce que devrait être la liberté d’expression qui a dominé les attentats récents, en particulier le drame de «Charlie Hebdo». Finalement, il traite de la question de la laïcité (ou sécularité) et de l’irruption du religieux. Conclusion: tout mettre en oeuvre pour arriver à vivre ensemble, en harmonie, peut-être sous un gouvernement séculier, une gouvernance établie non pas pour promouvoir une idéologie qui pourrait se révéler oppressive à son tour, mais pour protéger la liberté d’expression de tous dans le respect de l’opinion des uns et des autres, y compris de leur religion.
Jaką postawę należy przyjąć wobec dżihadyzmu islamskiego, aby utrwalić pozytywne relacje pomiędzy Zachodem i Islamem? Autor snuje wizję społeczeństwa wielokulturowego funkcjonującego na zasadzie wzajemnego respektu i szacunku. Pierwszorzędnym celem tego projektu jest wzajemne poznanie się w celu budowania – razem – lepszego świata. Usiłując zrozumieć (albo wytłumaczyć) zjawisko przemocy o motywach religijnych, która manifestuje się w różnych częściach świata, autor najpierw szkicuje „portret pamięciowy” dżihadysty. Następnie określa czym powinna charakteryzować się wolność słowa – motyw licznych zamachów terrorystycznych, zwłaszcza dramatyczny w skutkach atak na redakcję „Charlie Hebdo”. W końcu autor podejmuje klasyczny temat „laickości” (albo „sekularyzmu”) świata zachodniego i analizuje zjawisko „powrotu religijności”. Podsumowując, autor proponuje warunki sine qua non wspólnej, harmonijnej egzystencji społeczeństwa wielokulturowego: rządy sprawuje tu władza świecka, tzn. taka władza, której celem nie jest promowanie ideologii (bo mogłaby się ona przerodzić w opresję), ale zapewnienie wolności słowa i wyznania wszystkich obywateli.
What is the right attitude towards the Islamic jihadism that would cement the positive relationship between the West and Islam? The author of the article pictures a multicultural society built on mutual respect, whose primary objective is getting to know each other in order to build – together – a better world. First, he identifies some key features of a jihaidst, which are intended to help understand (or explain) occurrences of the use of violence on religious grounds. Next he describes some characteristics of the idea of the freedom of speech – the motive behind many terrorist attacks, especially the dramatic outcome of the assault of the offices of «Charlie Hebdo». Finally, he addresses the classic idea of the laïcité (secularity) in the Western world and analyses the phenomenon of the ”return to religiosity”. In his conclusion, the author postulates the sine qua non condition for a peaceful existence of a multicultural society: non-religious government, whose objective is not the promotion of an ideology (which could mutate into oppression), but the preservation of the freedom of speech and religion for all citizens.
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 2; 413-428
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Orthodox Church in the Polish-Lithuanian Commonwealth in the 16th–18th Century
Prawosławni w wielowyznaniowej i wielokulturowej Rzeczypospolitej w XVI–XVIII wieku
Autorzy:
Mironowicz, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951422.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Orthodox Church
Polish-Lithuanian Commonwealth
multicultural society
religion relations
tolerance
Opis:
The society of the Commonwealth was always characterized – to a greater or lesser degree – by a diversified religious and national structure. The problem with a society with different religious characteristics had appeared on a large scale already in the 14th century, when ethnically non-Polish people could be found within the borders of the Commonwealth. In the 14th century the Kingdom of Poland lost extensive ethnically Polish areas in the West. The religious and ethnic structure of the state changed due to the incorporation of Red Ruthenia by Casimir III the Great (Kazimierz Wielki). Casimir III the Great – the last representative of the Piast dynasty – understood the importance of the problem connected with the presence of Orthodox Church members within state borders. The king preserved the rights and rites of the Orthodox Church. Political relations between the grand Duchy of Lithuania and Catholic Poland had religious repercussions. It curbed the development of the Orthodox religion and paved the way for the Latin Church – with all the political and cultural consequences. The Orthodox religion changed from the dominating position to a tolerated one. Yet the Jagiellonians understood that Orthodox people inhabited their own – in an ethnic sense – territories. The Jagiellonians, as opposed to the Angevin (Andegawenowie) or the House of Valois (Walezjusze), built their power on the multireligious structure of the Grand Duchy of Lithuania. They did not intend to follow the western model of a single religion Roman Catholic state, with one dominating Latin culture. Their stand resulted from the ethnic structure of the Grand Duchy of Lithuania. During the Jagiellonian dynasty, the Orthodox religion became a national and folk denomination, through the omnipresence of various forms of cult and rites. The power of the Commonwealth was based on its recognition by the Orthodox Ruthenian population of the Crown and the Grand Duchy of Lithuania as their own state. Good multireligious and multicultural cohabitation was shaken by the 1596 Union of Brest (Unia Brzeska). The Union of Brest undermined the main element of Ruthenian culture, based on its spiritual unity with Byzantium. A medial element, situated between the two traditions, was added to the existing Catholic-Orthodox model. The Union’s initiators were mistaken in their beliefs that its attractiveness would move Ruthenians from the Orthodox Church. Despite this tendency, the fall of Orthodox culture did not take place; on the contrary, it developed in new forms, which were more adequate to 17th century’s reality. Consequently, the Union of Brest did not turn against the Orthodox Church assuch, but the Orthodox Church in the Commonwealth. The Union of Brest was in some aspects beneficial for the Roman Catholic Church, yet it did not solve any of the internal problems of the state. In Poland the distance between Polish elites and Ruthenian culture increased. A Protestant, brought up in western culture, was closer to a Catholic than a Ruthenian following Byzantine traditions, though increasingly more and more immersed in Polish culture.
Społeczeństwo Rzeczypospolitej w mniejszym lub większym stopniu zawsze posiadało zróżnicowaną strukturę wyznaniową i narodową. Problem związany ze społecznością o odmiennej specyfice wyznaniowej pojawił się w Polsce na szeroką skalę już w XIV w., kiedy w jej granicach znalazły się obszary zamieszkane przez ludność etnicznie niepolską. W XIV w. Królestwo Polskie utraciło znaczne obszary etnicznych ziem polskich na zachodzie. W rezultacie włączenia przez Kazimierza Wielkiego Rusi Halickiej zmieniła się struktura wyznaniowa i etniczna kraju. Wagę problemu obecności w granicach państwa polskiego wyznawców Kościoła prawosławnego rozumiał ostatni przedstawiciel dynastii piastowskiej – Kazimierz Wielki. Kazimierz Wielki zachował prawa i obrządek Kościoła prawosławnego. Związek polityczny Wielkiego Księstwa Litewskiego z katolicką Polską miał ważne konsekwencje w relacjach wyznaniowych. Zahamował rozwój prawosławia i utorował drogę Kościołowi łacińskiemu ze wszystkimi skutkami polityczno-kulturowymi. Prawosławie z wyznania dominującego stało się wyznaniem tolerowanym. Mimo to, Jagiellonowie rozumieli, że ludność prawosławna była na swym etnicznym terytorium. W odróżnieniu od Andegawenów czy Walezjuszy, swoją potęgę budowali na wielowyznaniowej strukturze Wielkiego Księstwa Litewskiego. Obcy był im model zachodni jednowyznaniowego katolickiego państwa, z jedną dominującą kulturą łacińską. Do takiej postawy zmuszała ich struktura etniczna Księstwa Litewskiego. W epoce jagiellońskiej prawosławie stało się wiarą narodową i ludową, poprzez wszechobecność różnorodnych form kultu i obrzędów. Potęga Rzeczypospolitej opierała się na uznaniu przez ludność ruską wyznania prawosławnego Korony i Wielkiego Księstwa Litewskiego za własne państwo. Fenomen dobrego wielowyznaniowego i wielokulturowego współżycia został zachwiany zawarciem unii brzeskiej (1596). Unia brzeska podważyła główny element podstawy kultury ruskiej, opierający się na duchowej jedności z Bizancjum. Do istniejącego układu katolicko-prawosławnego doszedł jeszcze jeden element pośredni, zawieszony między dwoma tradycjami. Inicjatorzy unii błędnie liczyli, że jej atrakcyjność spowoduje odejście Rusinów od prawosławia. Pomimo tej tendencji nie nastąpił upadek kultury prawosławnej, a nawet jej rozwój w nowych formach, bardziej dostosowanych do XVII-wiecznej rzeczywistości. W rezultacie unia brzeska obróciła się nie przeciwko prawosławiu jako takiemu, ale przeciwko prawosławiu w Rzeczypospolitej. W efekcie przyniosła ona niewielkie korzyści Kościołowi rzymskokatolickiemu, ale nie rozwiązała żadnego problemu wewnętrznego kraju. W Polsce dystans elit katolickich wobec kultury ruskiej i prawosławia został pogłębiony. Katolikowi nadal bliższy był protestant, wychowany w kulturze zachodniej, aniżeli Rusin, hołdujący tradycjom bizantyjskim, ale coraz bardziej powiązany z kulturą polską.
Źródło:
Białostockie Teki Historyczne; 2016, 14
1425-1930
Pojawia się w:
Białostockie Teki Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pejzaż językowy w miejscowości Scuol we wschodniej Szwajcarii – analiza użycia języka w bankach i biurach
Linguistic landscape in scuol ‑ the use of language in banks and offices
Autorzy:
Tobiasz, Lesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497011.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Scuol
Szwajcaria
Gryzonia
pejzaż językowy
język w przestrzeni publicznej
społeczeństwo wielokulturowe
społeczeństwo wielojęzyczne
Switzerland
canton of Grisons
linguistic landscape
language in the
public space
multicultural society
multilingual society
Opis:
Artykuł zapoznaje ze zjawiskiem występowania różnorodnych języków w przestrzeni publicznej miejscowości Scuol, słynnego kurortu oraz znaczącego centrum turystycznego w kantonie Gryzonia we wschodniej Szwajcarii. Oficjalnym językiem miasta jest język retoromański, jednak prawie wszyscy mieszkańcy posługują się płynnie także językiem niemieckim. Autor koncentruje się na analizie pejzażu językowego w bankach i biurach znajdujących się w centrum miejscowości. Z badania wypływa, że pejzaż ten jest zdominowany przez teksty w języku niemieckim. Język retoromański występuje przede wszystkim w nazwach własnych, informacjach o godzinach otwarcia, bardzo rzadko natomiast w dłuższych, samodzielnych tekstach. Wyraźnie dostrzegalny w przestrzeni publicznej jest także język angielski. Inne języki występują sporadycznie. Stosunkowo słaba pozycja języka retoromańskiego oraz dominacja języka niemieckiego świadczą o tym, że w Scuol dalsza egzystencja najstarszego języka Szwajcarii jest mocno zagrożona.
This article discusses the phenomenon of the existence of different languages in the public space in Scuol, a famous health resort and tourist locality in the Swiss canton of Grisons. The official language of the town is Romansh, but almost all citizens speak fluently German. The author analyses visible texts in banks and offices in the commercial center. The research shows that German is the most visible language. Romansh appears in the first place in proper names and in the information about the opening times whereas long texts written only in this language are very rare. English is another important language in the public space. Other languages don't play practically any role. The relatively weak position of Romansh and the dominance of German indicate that the existence of the oldest language of Switzerland in Scuol is in danger.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2018, 2(18); 145-160
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pejzaż językowy w miejscowości Scuol we wschodniej Szwajcarii – analiza użycia języka w obiektach użyteczności publicznej
Linguistic landscape in Scuol – the use of language in public institutions
Autorzy:
Tobiasz, Lesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497100.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Scuol
Szwajcaria
Gryzonia
pejzaż językowy
język w przestrzeni publicznej
społeczeństwo wielokulturowe
społeczeństwo wielojęzyczne
Switzerland
canton of Grisons
linguistic landscape
language in the public space
multicultural society
multilingual society
Opis:
Artykuł zapoznaje ze zjawiskiem występowania różnorodnych języków w przestrzeni publicznej miejscowości Scuol, słynnego kurortu oraz znaczącego centrum turystycznego w kantonie Gryzonia we wschodniej Szwajcarii. Oficjalnym językiem miasta jest język retoromański, jednak prawie wszyscy mieszkańcy posługują się płynnie także językiem niemieckim. Autor koncentruje się na analizie pejzażu językowego w obiektach użyteczności publicznej w komercyjnym centrum oraz historycznej części miejscowości. Z badania wypływa, że w pejzażu tym najczęściej można dostrzec teksty w języku reto‑ romańskim. Silnie zaznacza się także pozycja języka niemieckiego, który występuje zarówno w towarzystwie języka retoromańskiego, jak i samodzielnie. Użycie innych języków jest znacznie rzadsze. Różnorodny charakter tekstów retoromańskich i częstotliwość ich występowania świadczą o tym, że pomimo presji ze strony języka niemieckiego najstarszy język Szwajcarii odgrywa nadal ważną rolę w życiu mieszkańców Scuol.
This article discusses the phenomenon of the existence of different languages in the public space in Scuol, a famous health resort and tourist locality in the Swiss canton of Grisons. The official language of the town is Romansh, but almost all citizens speak fluently German. The author analyses visible texts in public institutions in the commercial center and in the old part of the village. The research shows that Romansh is the most visible language. German plays also an important role and appears with Romansh as well independent. The texts in other languages are rare. The various character of the texts in Romansh and their frequency demonstrate that the oldest language of Switzerland plays – despite the pressure from German – further an important role in the life of the inhabitants of Scuol.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2019, 1(19); 41-57
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka językowa Konfederacji Szwajcarskiej a szwajcarska różnorodność językowo-kulturowa
Language policy of the Swiss Confederation and the Swiss language und cultural diversity
Autorzy:
Tobiasz, Lesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496975.pdf
Data publikacji:
2016-05-23
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Szwajcaria
polityka językowa
społeczeństwo wielokulturowe
społeczeństwo wielojęzyczne
Switzerland
language policy
multicultural society
multilingual society
Opis:
This article presents the role of the language policy in the multicultural und multilingual Switzerland. The cultural und linguistic differences are one of the main characteristics of the Swiss Confederation so that the Swiss national identity is even defined as the unity in the diversity. The coexistence of the different cultural und linguistic communities signifies not only the social enrichment but it is also connected with the various and complex problems. The language policy makes it possible to solve at least partially these problems and contributes in this way besides the preserving of the cultural diversity to the social peace between the particular cultural and linguistic communities.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2016, 1(13); 231-244
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 33

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies