Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Locke" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 53
Tytuł:
ŹRÓDŁA TRANSMISYJNEGO UJĘCIA PROCESU KOMUNIKACJI
Autorzy:
Kulczycki, Emanuel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647025.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
communication
transmission model of communication
communication science
John Locke
the Shannon–Weaver model
Opis:
The purpose of the present paper is to suggest a philosophical basis for reflection on the transmission model of communication. The article is a contribution to the discussion about the genesis of the concept of communication. It also attempts to specify the conditions that have to be met to identify the non-etymological genesis of transmission approach to the phenomenon of communication. The paper consists of four sections. The first one distinguishes between a ‘model of communication’ and an ‘approach to communication’. While the second section examines the etymological and historical genesis of the contemporary term ‘communication’, it particularly discusses two metaphors on which the transmission model of communication builds: the ‘organic’ and the ‘transmission’ metaphors. The third section considers the basic elements of the Shannon–Weaver model of communication which is generally regarded as the very source of all communication models. The fourth section delivers a presentation of a philosophical perspective on the genesis of the transmission approach: Plato’s Phaedros, Scholastic semiotics, Descartes’ cogito and Locke’s empiricism are covered here. The most important conclusion that is drawn here has it that the philosophical perspective on the genesis of the concept of communication makes it possible to show that the category of transmission is inadequate for a serious reflection on the communication process.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2012, 11, 1
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zagadnienie sceptycyzmu w kontekście wpływu myśli Locke’a na filozofię Berkeleya
Scepticism and the Influence of the Lockean Thought on Berkeley’s Philosophy
Autorzy:
Szałek, Piotr K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012927.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
J. Locke
G. Berkeley
istnienie
materia
korpuskularyzm
sceptycyzm
percepcja
existence
matter
corpuscularism
scepticism
perception
Opis:
The paper seeks to answer the question about the actual influence of the Lockean thought on Berkeley’s philosophy. It promotes the view that though scepticism that arises from the representational theory of perception is an important factor for motivating Berkeley to built his anti-sceptical strategy, it is the so-called corpuscular scepticism that was in fact an essential element of this influence. The latter was a consequence of assuming the notion of corpuscular, yet unknown material substance by Locke, and motivated Berkeley to consider an argument for rejection of the existence of such substance. The Berkeleian anti-sceptical argument here seems congenial to the Cartesian origins of his definition of existence, and enables us to combine the Lockean perspective with the Cartesian reading of sources of Berkeley’s philosophy.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 1; 229-246
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zadania instytucji edukacji dla bezpieczeństwa na potrzeby bezpieczeństwa państwa
Autorzy:
Martuszewska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2194853.pdf
Data publikacji:
2020-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
education for safety
education
principles of John Amos Comenius
John Locke
Immanuel Kant
Opis:
The desire to live a safe life is one of the most important human needs, while education is the basis of knowledge of the society as a whole. To ensure the safety of the individual and the security of the state, there is a need for stable cooperation between various security institutions. There are many safety education institutions that work for the needs of state security. These include the Education for Safety Bureau, the post of Education for Safety Inspector, the post of School Safety Coordinator, School Safety Clubs, etc. The aim of this paper is to describe the situation in education based on safety education teaching in the 21st century. Other objectives include indicating tasks and rational solutions in education on the basis of the principles introduced by scholars, such as J.A. Comenius, J. Locke, I. Kant, which remain valid to this day.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2020, 17, 1; 399-410
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why We Are Not “Persons”
Autorzy:
Cottingham, John
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451419.pdf
Data publikacji:
2018-04-27
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
person
human
soul
Aristotle
Descartes
Locke
Kant
Opis:
To the question “What are we?”, the common-sense answer is “human beings”; but many philosophers prefer to say we are “persons”. This paper argues that the philosophical use of “person” (to mean, roughly, a conscious, rational agent) is problematic. It takes us away from the sound Aristotelian idea that our biological nature is essential to what we are, and towards the suspect Lockean idea that a person could migrate from one body to another. This dualistic Lockean conception is often laid at Descartes’s door, but Descartes himself in many passages underlines our status as human beings. There is a further danger in the idea of personhood as rational agency if (following Kant) it is seen as that which makes someone worthy of moral respect. Respect should be recognized as an inalienable and absolute human entitlement, independent of our circumstances, capacities, group-membership, qualifications or faculties.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 1(3); 5-16
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartości pedagogiczne poglądów teoriopoznawczych Johna Locke’a
Autorzy:
Marek, Jurczyszyn,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892033.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
John Locke
didactics
moral upbringing
epistemology
Opis:
This article contains a brief analysis of John Locke’s epistemological views on the moral education of children. Locke believed that, in order to develop, man must be able to think for himself. As regards teaching, Locke advocated shaping a research instinct and independent thinking in children, combining language acquisition with learning about things, shaping intellectual abilities, dispositions and habits that enable further education and acquiring a profession. In the sphere of moral education he recommended developing moral concepts in children using the knowledge about the development of their awareness and based on real examples, stimulating their perceptiveness and cognitive activity in terms of proper conduct.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2016, 61(4 (242)); 85-96
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa społeczna w Rzeczypospolitej Obojga Narodów
Autorzy:
Rzewuski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705256.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Rzeczpospolita Obojga Narodów
umowa społeczna
Th. Hobbes
J. Locke
filozofia polityki
historia polskiej myśli politycznej
Opis:
W moim artykule prezentuję inne niż zazwyczaj spojrzenie na trzy dokumenty z czasów Rzeczypospolitej Obojga Narodów (1573): Pacta conventa, Artykuły henrykowskie i akt Konfederacji warszawskiej. Zwykle rozważa się je jako dokumenty o charakterze wyłącznie legislacyjnym, ja natomiast spróbowałem przedstawić je jako pisma filozoficzne. Zwróciłem uwagę, że w wielu miejscach zapisy tych trzech dokumentów zbliżone są do rozwiązań spotykanych w klasycznych koncepcjach umowy społecznej. Pomysły w nich zawarte są bliższe rozumieniu umowy społecznej w ujęciu Johna Locke’a niż Thomasa Hobbesa, ale powstały kilkadziesiąt lat wcześniej niż Lewiatan (1651) i ponad sto lat przed Dwoma traktatami o rządzie (1690).
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 27-42
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa społeczna locke’a – spojrzenie z perspektywy prawnej
Locke’s social contract within the legal perspective
Autorzy:
Stępkowski, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596104.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Locke
Hobbes
umowa społeczna
social contract
Opis:
The paper provides systematic analysis of the Locke’s social contract theory with the legal means of construction. The analysis is performed within the context of Hobbes’ theory which is believed to be opposed by Locke in his Second Treaties. The paper focus on two specific questions: 1) whether the social contract, as conceptualised by Locke really allows to dispose with natural freedom only to certain extent?; 2) whether the Sovereign, as created by the social contract, is really bound by its provisions? Detailed analysis of the Locke’s Second Treaties of Government ends with negative answer to both above asked questions. Locke had acknowledged (although in a slightly hidden way) that in ordered to build a society by means of voluntary agreement, individuals must dispose of all the natural freedom they posses. It is also to be accepted that political power created by means of social contract, being not a party to the contract, is not bound by its conditions. Locke appears to be unsuccessful in inventing a social contract which would considerably differ from the one proposed by Hobbes. There are even premises allowing to assert, he was aware of that.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2014, XCI (91)/1; 153-163
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Two Parallel Contexts of Power: The Lisbon Treaty and the Global Crisis (new challenges for governability)
Autorzy:
Staniszkis, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929630.pdf
Data publikacji:
2010-06-23
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
Lisbon Treaty
European Union
multivalent logic
global crisis
power
civil society
steerability
Hobbes
Locke
Kant
Opis:
This paper discusses the Lisbon Treaty as a new formula for power, one that both incorporates and relies upon complexity, networks, and multivalent logic. This discussion importantly draws upon the thinking of Hobbes, Locke, and Kant. It thereafter examines the suitability of the Lisbon Treaty in meeting the challenge of the global financial crisis, and its impact on civil society across Europe.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2010, 170, 2; 147-170
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The State – a necessity or an enemy?
Państwo – konieczność albo wróg?
Autorzy:
Kłos, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1041599.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
historia
Hobbes
Locke
Ludwig von Mises
Nock
ograniczenie
państwo
Polska
Spencer
history
limitation
Polska
State
Opis:
This paper seeks to show the State in its historical and analytical approaches. In view of history, we find two principal solutions. In this text they are called metaphysical and contractual. The metaphysical solution is characteristic of the pre-modern era with its Aristotelian claim that we carry the social principle in our human nature; the principle is the spawning ground for the State. Now, the contractual, i.e. the modern, approach defines the State as a result of human negotiation. Historically speaking, there have been many proposals along the spectrum from an overgrown institution to its, much atrophied, form. The author proposes a modest approach to our understanding of the State: it is needed from the well-being of social community. The condition, however, of this well-being is that the State be limited, allowing much space for its society to grow and form indispensable interrelations.
Artykuł przedstawia państwo z historycznego i analitycznego punktu widzenia. Jeśli chodzi o historię, mamy tu dwa rozwiązania. W tekście zostały określone jako rozwiązanie metafizyczne i kontraktowe. Rozwiązanie metafizyczne cechuje epokę przednowożytną. Tutaj punktem centralnym jest pogląd Arystotelesa, iż zasada społeczna zawarta jest w ludzkiej naturze. Na tej zasadzie zbudowane jest państwo. Podejście kontraktowe charakteryzuje epokę nowożytną – państwo powstaje jako efekt negocjacji. Historycznie rzecz ujmując, powstało wiele propozycji formy państwa: od przerośniętej instytucji do jej bardzo zubożonej formy. Autor proponuje skromne podejście do rozumienia państwa: jest potrzebne dla zdrowia społecznej wspólnoty. Jednakże warunkiem tego zdrowia jest państwo ograniczone, które pozostawia dużo przestrzeni dla rozwoju społeczeństwa i ważnych społecznych relacji.
Źródło:
Studia z Geografii Politycznej i Historycznej; 2019, 8; 29-46
2300-0562
2450-0127
Pojawia się w:
Studia z Geografii Politycznej i Historycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Future of American Democracy
Autorzy:
Deneen, Patrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/421248.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Liberty
American Democracy
Self-Government
Radical Individualism Locke
Tocqueville
Aristotle
Human Anthropology
Opis:
Drawing on Aristotle this paper contrasts two conceptions of liberty – one, as ‘ruling and being ruled in turn’, the other as ‘doing what one likes’. It claims thatAmericacan be said to have had two foundings. The first was that of the Puritan settlers who adopted the notion of self-government and self-restraint; the second, ‘official’ founding heavily influenced by the social contract philosophy of Locke who understood government as existing only to secure our rights and advance our individual freedom.  Unlike the first understanding it does not seek to foster conditions in which our souls are educated in self-government. The author concludes that the future of American democracy will depend on which of these two conflicting conceptions becomes the dominant understanding ofAmerica’s liberty.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2012, 3, 4; 63-73
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE COMMON SENSE AMERICAN REPUBLIC: THE POLITICAL PHILOSOPHY OF JAMES WILSON (1742–1798)
Autorzy:
Bayer, Roberta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507620.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
natural law
Étienne Gilson
constitution
James Wilson
William Blackstone
Alasdair MacIntyre
John Locke
Richard Hooker
David Hume
skepticism
liberty
freedom
despotism
Opis:
James Wilson (1742–1798), lawyer, Justice of the first Supreme Court of the United States, and Constitutional Framer argued, as did Étienne Gilson, that a citizenry who have adopted philosophical skepticism will lose their political freedom, as self-rule requires that citizens be able to reason rightly about the natural law. He advocated a common sense philosophical education in natural law for all lawyers, so that they might know the first principles of moral reasoning.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2015, 4, 3; 187-207
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Cartesianism and Anti-Cartesianism of Locke’s Concept of Personal Identity
Kartezjanizm i antykartezjanizm locke’owskiej koncepcji tożsamości osobowej
Autorzy:
Grzeliński, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791104.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
René Descartes
Kartezjusz
John Locke
tożsamość osobowa
racjonalizm
empiryzm
personal identity
rationalism
empiricism
Opis:
Niniejszy artykuł koncentruje się na zależnościach pomiędzy Locke’owskim i kartezjańskim pojmowaniem tożsamości osobowej. Wbrew częstym odczytaniom, różnica pomiędzy nimi nie daje się sprowadzić do prostego przeciwstawienia substancjalizmu i empiryzmu. Locke nie rezygnuje ze stanowiska substancjalistycznego, jednakże rozgranicza dwie sfery — naturalnego, bazującego na doświadczeniu poznania oraz filozoficznych spekulacji, w których stara się przedstawić racjonalną i zgodną ze swym programem epistemologicznym interpretację dogmatów religijnych. Krytyka Locke’a dotyczy możliwości istnienia rzeczy myślącej jako substancji istniejącej niezależnie od ciała, natomiast rozbudowaniu w stosunku do filozofii kartezjańskiej ulega opis różnicowania się doświadczenia i ludzkiej subiektywności, zaś pojęcie tożsamości osobowej zyskuje eksplikację na czterech uzupełniających się poziomach: psychologicznym, biologicznym, społeczno-prawnym i religijnym.
This article focuses on the relationship between the conceptions of personal identity presented by Descartes and by Locke. Contrary to common readings, I claim that the difference between them cannot be reduced to a simple contrast between rational substantialism and genetic empiricism. Locke does not resign from the substantialist position but delimits the two spheres: natural cognition with its foundation in experience and philosophical speculations, in which he tries to present a rational interpretation of religious dogmas which is consistent with his epistemological programme. Locke’s criticism is directed against the Cartesian notion of a thinking thing as a substance independent of the body and his description of the differentiation of experience and his depiction of human subjectivity is expanded in relation to Cartesian philosophy: personal identity gains explication at four complementary levels: psychological, biological, socio-legal, and religious.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 2; 195-212
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Aristotelian Criticism of the Liberal Foundations of Modern State
Autorzy:
Gajek, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594717.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
state
Aristotle
Thomas Hobbes
John Locke
liberalism
republicanism
Opis:
The paper discusses some fundamental differences between Aristotelian and modern conceptions of the state. It focuses its attention on the early liberal thinkers, such as Thomas Hobbes and John Locke, and contrasts the theory of state developed by them with the classical republican ideal described by Aristotle. As I will demonstrate main differences come down to (1) distinct ideas concerning the state’s origins (and especially human motivations behind establishing the state), (2) divergent convictions about the role of the state and its ethical dimension; and finally (3) different beliefs concerning basic feelings and passions which sustain existence of political community. I argue that on the basis of Stagirite’s philosophy it is possible to question whether civic association described by the precursors of liberal political thought is actually the state. In conclusion, I signalize the problem of serious limitations of contemporary liberal democracies (or even their internal contradictions) resulting from their attempt to follow an ideal of an ideologically neutral state.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2016, 45; 272-287
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teorie dóbr publicznych i zrównoważonego rozwoju w myśli filozoficznej Johna Locke’a
Theories of Public Goods and Sustainable Development in the Philosophical Thought of John Locke
Autorzy:
Rutkowska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652612.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
-
public goods
sustainable development
economic liberalism
J. Locke
Opis:
Humansare not able to change their nature other than through their own actions and with the participation of others. The full development of personal life can therefore only be achieved in society. Managing the available resources, through his activity, man delineates the boundaries between the private, the individual, and the public spheres. The decisive factor in the right to private property is the individual’s own work. In economic theory, public goods are a manifestation of market failure, as market mechanisms for regulating supply and demand do not apply to the market for the quantity of goods supplied to the market. The theory of public goods is therefore primarily the subject of economic research and analysis, and the idea of the common good is the domain of philosophical reflection, especially of political philosophy. Considering the dynamic progress of civilization and the associated process of exploiting the natural environment in human economic activity, the policy of proper use of natural resources, taking into account the respect for the common good of the general public, is increasingly important. The answer to the challenges of the present day is the theory of sustainable development developed, in particular, in the green economy. It is considered to be a socio‑philosophical idea, the direction of economic development, as well as the direction of scientific research, and it comprehensively deals with the problem of the long‑term ability of the modern economy to develop upon the criterion of intergenerational justice. The article addresses issues of public goods theory and sustainable development in the context of Locke’s philosophical thought. The emancipation of Locke’s philosophical achievements manifests itself not only in the sphere of political philosophy, but also in the socio‑economic context, forming the skeleton of modern democratic states. Locke’s reflections, especially in the Two Treaties on Government, are an endorsement of individualism, economic freedom and economic liberalism, as well as the idea of a natural environment in the context of economic human activity. The practical realization of the common good in social, political and economic life suffers many difficulties in the conditions of the globalized world. Hence, interdisciplinary and deeper reflection on the real good perceived both by the individual and by the community is necessary. It also seems reasonable to discuss the ways of perceiving the common good and the public interest of present and future generations.
-
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2018, 21, 1
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tasks of safety education institutions concerning the needs of state security
Autorzy:
Martuszewska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2194850.pdf
Data publikacji:
2020-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
education for safety
education
J.A. principles of John Amos Comenius
John Locke
Immanuel Kant
Opis:
The desire to live a safe life is one of the most important human needs, while education is the basis of knowledge of the society as a whole. To ensure the safety of the individual and the security of the state, there is a need for stable cooperation between various security institutions. There are many safety education institutions that work for the needs of state security. These include the Education for Safety Bureau, the post of Education for Safety Inspector, the post of School Safety Coordinator, School Safety Clubs, etc. The aim of this paper is to describe the situation in education based on safety education teaching in the 21st century. Other objectives include indicating tasks and rational solutions in education on the basis of the principles introduced by scholars, such as J.A. Comenius, J. Locke, I. Kant, which remain valid to this day.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2020, 17, 1; 411-421
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 53

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies