Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Kościół św. Jana" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-27 z 27
    Tytuł:
    Badania technologiczne polichromii konsoli z popiersiem Mojżesza z kościoła św. Jana w Toruniu
    Autorzy:
    Brochwicz, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539037.pdf
    Data publikacji:
    1963
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kościół św. Jana w Toruniu
    popiersie Mojżesza
    badania technologiczne popiersia Mojżesza
    chromatograficzna analiza spoiw
    polichromia Mojżesza
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1963, 3; 30-32
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dachy gdańskie. Rekonstrukcja
    LES TOITS DE GDAŃSK (reconstr.)
    Autorzy:
    Borowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535452.pdf
    Data publikacji:
    1949
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    rekonstrukcja dachów gdańskich
    kościół NMP w Gdańsku
    Ratusz Pramiejski w Gdańsku
    kościół św. Jana w Gdańsku
    kościół św. Elżbiety w Gdańsku
    Opis:
    L’auteur traite, à l’aide d'exemples, du côté technique de la reconstruction de quatre toits de bâtiments historiques de Gdańsk. 1) A l ’église Notre-Dame, il fallait reconstruire les triples toits des nets et du transept, d ’une superficie de 8.000 m2. On a appliqué une construction de poinçons grillagés en 1er liés à la charpente en ciment armé des toits, d’après le projet de l’ing. Jarosz. Les poinçons, de 10 m de haut, reposent sur des chevrons en ciment armé placés sur des sablières en ciment armé: une des e x tr émi tés du poinçon s ’appuie sur un coussinet mobile. Le toit a 127 poinçons d ’un poids de 210 tonnes d’acier. Les pièces angulaires qui forment la partie supérieure des poinçons sont cimentées et constituent les poutres; en ciment armé. Sur ces poutres on a posé les madriers-en ciment quf forment ainsi un toit uniforme en ciment armé. Les tuiles reposent sur les madriers ei sont fixées à Laide d’un enduit de plâtre et de ciment. Les moitiés de poinçons étaient préparées (montées) en bas, puis on les élevait avec un ascenseur et on les soudait ensemble. Les renfoncements entre les parties du toit sont en tôle de zinc, des gouttières en ciment font écouler l’eau. — 2) A l’hôtel de ville Ptawomiejski, on a reconstruit le toit en pente raide à l’aide de poinçons formés par des fers en double té laminés en forme d’A. Tous les supports ont été tirés des décombres des maisons brûlées e: détruites de Gdańsk. Une construction dac ier supporte des chevrons en bois et 1rs lattes sous les tuiles. — 3) Pour le toit à jrente raide de l’église st Jean on s ’est servi d’une construction en bois. En vue de renforcer les piliers crevassés de l’église, on a plac é au faîte des murs une couche de ciment armé et on a posé dessus la construction du toit. — 4) Pour la petite église ste Elisabeth, où le toit fut brûlé en partie, on a laissé les poinçons conservés et l’on a complété le reste par une construction moderne.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1949, 1; 37-43, 71
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Badania, konserwacja i wzmocnienie konstrukcji ceglanej kopuły kościoła św. Jana w Owińskach
    Autorzy:
    Jasieńko, J.
    Engel, L. J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/218107.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    Kościół Św. Jana w Owińskach
    konserwacja
    prace konserwatorskie
    Church of the St. John
    maintenance
    conservation work
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2006, 20; 60-65
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współczesne materiały konstrukcyjne w rekonstrukcji zabytków na przykładzie wieży kościoła św. Jana Chrzciciela w Legnicy
    The Contemporary Construction Materials Applied in the Reconstruction of Historic Monuments and Sights The Tower of St. John the Baptist Church in Legnica
    Autorzy:
    Dobrowolski, M.
    Medeksza, S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/217841.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    rekonstrukcja
    zabytek
    Kościół św. Jana Chrzciciela w Legnicy
    reconstruction
    monument
    St. John the Baptist Church in Legnica
    Opis:
    Przy odbudowie spalonej barokowej wieży kościoła zastosowano po raz pierwszy w Polsce konstrukcję stalową hełmu wieży oraz nietypowe wzmocnienia osłabionej pożarem konstrukcji murowej wieży. Trzydziestoletni okres eksploatacji potwierdził prawidłowość przyjętych rozwiązań konstrukcyjnych.
    The first time, it employ construction of helmet of steel tower at baroque reconstruction incinerated tower of church in Poland and non-typical reinforcements fire of construction receded masonry tower. 30 years old period of exploitation has confirmed correctness of accepted design solution.
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2009, 26; 627-636
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zagadnienia konserwatorskie malowideł ściennych oraz cegieł podłoża w kościele św. Jana w Gnieźnie
    PROBLÈMES DE CONSERVATION RELATIFS AUX PEINTURES MURALES ET AUX BRIQUES CONSTITUANT LEUR SUPPORT À L’EGLJSE ST. JEAN DE GNIEZNO
    Autorzy:
    Domasłowski, Wiesław
    Zdzitowiecka, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535633.pdf
    Data publikacji:
    1965
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kościół św. Jana w Gnieźnie
    Gniezno
    polichromia gnieźnieńska
    Bożogrobcy
    konserwacja polichromii
    procesy destrukcyjne podłoża ceglanego
    przyczyny niszczenia cegieł
    konserwacja cegieł
    impregnacja cegieł
    Opis:
    La Commission des Conservateurs en 1952 ayant procédé à une expertise des peintures polychromes gothiques (1350—60) à l ’Eglise St. Jean à Gnieizno, décréta que l’aspect actuel de ces peintures est en opposition flagrante avec les principes de base propres à ce genre d ’art plastique. Elle constata également que les briques des .murs sur lesquels ces peintures s ’étalent, subissent un procès de destruction évidente. Compte tenu des conclusions établies par la Commission précitée, on entreprit (Ateliers de Conservation Toruń) sur la demande du Ministère de la Culture et des Arts, des investigations relatives à l ’êtat actuel de ces peintures et aux procédés de conservation dont pourraient être saisies les briques des supports tombant en ruine. Les peintures qui sont effectuées sur une couche très mince de blanc de chaux, ne peuvent être reportées sur d’autres supports. Les suivantes conclusions furent tirées en résultat des recherches effectuées: a) Concernant les peintures polychromes: 1) pendant la conservation (an. 1920) on effectua des pointillages et des retouches dépassant les limites des activités de restauration admises tant au point de vue historique que par rapport aux valeurs esthétiques de l ’oeuvre en question. Les peintures murales précitées passaient ju squ ’alors pour n’avoir jamais été retouchées ni repeintes; 2) en resultat d’une méthode de restauration erronnée (fusion de la cire) et des procédés chimiques survenus au cours du temps (surtout le changement des colorants de cuve), les couleurs originales des peintures ont subi des modifications notoires, b) Concernant la conservation des briques: 1) Les briques furent détruites par l’action des sels solubles dans l ’eau. 2) Les briques peuvent être colmatées (méthode d’injection) à l’aide de solutions des résines artificielles d’une petite viscosité dans des dissolvants de volatilité moyenne (au cours des épreuves on appliquait le polychrorure de vinyl chloré, cependant il est indicable d ’employer le polymetakrylate de methyl). Le colmatage en question donne en resultat l’accroissement de la resistance des briques a l ’action de l’eau et la diminution de l ’imbibition, de la porosité ouverte et de la .pénétration. Le procédé ne cause pas la fermeture complete des pores et limite le mouvement libre des sels dans les parties imbibées. Les briques sur lesquelles se trouvent les peintures polychromes n’ont jamais été imprégnées ju squ ’à ces temps.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1965, 1; 30-44
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kamienna konsola z popiersiem Mojżesza z kościoła św. Jana w Toruniu
    LA CONSOLE EN PIERRE AU BUSTE DE MOÏSE DE L’ÉGLISE ST. JEAN À TORUŃ. SON ÉTAT DE CONSERVATION LES CAUSES DE SA DÉTÉRIORATION, LES PROBLÉMESDE SA CONSERVATION
    Autorzy:
    Domasłowski, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/537658.pdf
    Data publikacji:
    1963
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kościół św. Jana w Toruniu
    popiersie Mojżesza
    stan zachowania konsoli z popiersiem Mojżesza
    przyczyny zniszczeń popiersia Mojżesza
    badania produktów rozpadu wapienia
    wilgotność w kościele św. Jana w Toruniu
    niszczące działanie soli
    Opis:
    La console médiévale en pierre calcaire est très endommagée; outre les dommages mécaniques on y voit les fines couches de pierre qui se sont écalées e t la surface s ’est pulvérisée. Le calcaire décomposé s ’amoncellait dans les cavités de la sculpture (il n ’etait pas enlevé) et par sa quantité croissante on peut se rendre compte du développement de la détérioration. Pour expliquer ce développement on a examiné les particularités de la pierre (planche I); par extraéction on a déterminé le pourcentage des sels solubles dans l’eau contenus dans la poudre (c’est à dire dans le produt de la decomposition delà pierre) dans le calcaire, dans les briques du mur dans le mortier en ciment qui a servi a seller la console dans le mur (planches II et IV); on a déterminé l’imbibition, l’absorptivité et l’humidité des matériaux dont on a extrait les sels (planche IV); on a fait l ’analyse chimique de ces sels (planche III) et on a mesuré l ’humidité et la température à l’é glise (diagrammes 1 et 2). Par ces analyses et observations on a constaté que l’endommagement de l’objet en question a été causé par l’action des sels solubles dans l’eau (dont 7% a peu près se trouvent dans le produit de la décomposition du calcaire) qui proviennent du mortier en ciment employé pour seller la console dans le mur. En plus l ’humidité et les changements de la température ont aussi causé des endommagements (la pierre est très hydrophile et s’imbibe facilement; l’église n’est pas chauffée, pendant les mesurages la température la plus basse était de —15°C, et l’humidité relative de l’air montait à 99%). La détérioration était d’autant plus intense que la console avait été peinte plusieurs fois (les restes de couleurs apparaissent encore) et sous les couches de couleurs à l ’huile les sels se crystallisaient dans les pores de la pierre. En tenant compte de l’état de conservation de l’objet, des particularités de la pierre et des causes des endommagements, on a proposé de transporter la console au musée et la remplacer à l ’église par une copie, de consolider les fines couches de le pierre qui s ’écalent, d’enlever le mortier en ciment de la plaque de la console et d’extraire les sels de la pierre.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1963, 3; 3-15
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Neoklasycystyczne kościoły i kaplice Poznania : projekty, realizacje i konserwacja wybranych obiektów
    Neoclassical Churches and Chapels in Poznań. Projects, Realisation and Conservation of Select Objects
    Autorzy:
    Hałas, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535724.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    neoklasycystyczne kościoły i kaplice Poznania
    architektura sakralna Poznania
    kościół Zmartwychwstania Pańskiego na Wildzie
    kościół św. Jana Vianney na Sołaczu
    kościół św. Stanisława Kostki na Winiarach
    umiarkowany modernizm
    neoklasycyzm
    kaplica św. Łazarza w Poznaniu
    kaplica Niepokalanego Serca Maryi
    Opis:
    The sacral architecture of Poznań during the inter-war period was dominated by Classical churches and chapels. The parish churches of the Lord’s Resurrection in Wilda and St. John Vianney in Sołacz constitute essential vista accents, both as regards their architectural quality created by celebrated Poznań-based architects and associated with the landscape of monumental spatial disposition. The first church to realise the premises of Classicism was the commemorative church of the Resurrectionists, built in 1923 according to a project by Aleksander Kapuściński in a traditional scheme of a classical temple embellished with a three-column Ionian portico crowned with an armorial cartouche in a triangular tympanon. In 1925 the eastern part of the church became blended into the monastic house designed by the architect in an analogous style. The whole complex was supplemented by a campanilla erected in 1937 according to a project by Tadeusz Hornung. The picturesque location of the complex on the edge and slopes of the escarpment over the Warta made it possible to create a two-level terrace garden, whose upper part, in the shape of a courtyard closed with a bannister, was combined with the lower part with a slope fortified by means of three-lane stairs. A different form within the doctrine of Classicism was granted to the church of St. John Vianney, built in 1930 according to a project by Stanisław Mieczkowski in the form of a dome rotunda encircled with an area including a presbytery closed on three sides, covered with a dome and flanked with a pair of sacristies whose facade was shaped by means of a six-column Corinthian portico. The church obtained a key localisation in the garden district of Sołacz on a considerable hillock, thus crowning the prolongation of the diagonal axis of the park stretching at its foot. Despite the rather small scale, its solid, upthrust with a terraced arrangement of stairs, appears to be imposing, surrounded by the loose villa development. The Classical style is also represented by the chapel of St. Lazarus (today: the Immaculate Heart of the Virgin Mary), built in 1924 according to a project by Adam Ballensteadt with a cohesive, elongated solid covered with a ridge roof with an ave-bell. The characteristic feature of the front elevation is an axial two-column arcade while the back elevation is preceded by an Ionian columnade. To the west the chapel was blended with the buildings of the hospice of the Mercy of St. Vincent à Paolo, thus creating the frontage of Sielska Street in Górczyn. Serious wartime damage was rapidly eliminated thanks to the initiative of the parish priests. During the last two decades of the twentieth century the church of the Lord’s Resurrection regained its former brilliance due to conducted conservation, while the interior of the church of St. John Vianney partially lost its original appearance owing to a new painted decoration of the dome and the modernisation of the presbytery. From the conservation viewpoint protection is due not only to the architecture of the discussed objects, but also to the asserts of their spatial planning, which the Poznań churches have preserved up to this day, thus comprising prominent accents within their districts and, at the same time, within the far perspectives of the widely comprehended town landscape.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 2001, 3; 317-329
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konserwacja kamiennej konsoli z Mojżeszem w kościele św. Jana w Toruniu
    CONSERVATION DE LA CONSOLE EN PIERRE DE MOÏSE DE L’ÉGLISE ST. JEAN À TORUŃ
    Autorzy:
    Szmidel-Domasłowska, Wacława
    Domasłowski, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535817.pdf
    Data publikacji:
    1969
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kamienna konsola z Mojżeszem
    kościół św. Jana w Toruniu
    konserwacja konsoli z Mojżeszem
    wpływ soli na niszczenie kamienia
    odsalanie rzeźby
    impregnacja rzeźby
    krystalizacja roztworów soli
    substancje higroskopijne
    Opis:
    La sculpture en pierre (calcaire) subissant une destruction par suite de l’action des sels solubles dans l’eau a été soumise à la conservation. Après avoir enlevé de la surface de la sculpture les produits de la désintégration de la pierre apparaissant sous forme de poudre formant une épaisse couche, on a consolidé les restes de la polychromie et collé les parties de la pierre qui s ’écaillaient. Lors du traitement on a appliqué les solutions de polymetacrylate de méthyle dans du bichloroethane. Afin d’éviter une nouvelle pénétration des sels solubles du sol à la sculpture, on l ’a extraite du mur, dans lequel elle était enchâssée au moyen de mortier. Après l ’enlèvement des restes de mortier, on a entrepris le dessalement de la pierre. Dans la première étape le dessolement a été effectué dans une chambre spécialement construite à ces fins
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1969, 1; 35-48
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pomnik na Gocławiu.
    Powiązania:
    Biuletyn Informacyjny / Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej. Okręg Warszawa 1999, nr 11/12, s. [4]
    Data publikacji:
    1999
    Tematy:
    Sitkowski, Roman
    Pawelski, Zbigniew
    Uczciwek, Zygmunt
    Warszawa Kościół św. Apostołów Jana i Pawła
    Pomniki i tablice pamiątkowe Polska
    Opis:
    Pomnik akowskich przepraw przez Wisłę w sierpniu 1944 r. na trasie Grochów-Czerniaków-Mokotów z pomocą walczącej Warszawie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Średniowieczne rachunki kościoła Świętojańskiego w Toruniu. Uwagi źródłoznawcze
    Autorzy:
    Sumowska, Alicja
    Sumowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2052802.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Middle Ages
    accounting sources
    St John’s Church in Toruń
    fabrica ecclesiae
    Toruń
    State Archive in Toruń
    średniowiecze
    źródła rachunkowe
    kościół św. Jana w Toruniu
    Archiwum Państwowe w Toruniu
    Opis:
    W artykule omówione zostały średniowieczne rachunki kościoła św. Jana w Toruniu pochodzące z XV i pierwszej połowy XVI w. Składa się na nie osiem jednostek archiwalnych przechowywanych w Archiwum Państwowym w Toruniu. Zaprezentowano ich budowę, treść, twórców oraz organizację wpisów. Omówiono także zależności między nimi a księgami miejskimi Torunia.
    The article discusses medieval accounts of St John’s Church in Toruń from the 15th and the first half of the 16th century. This set of financial records is made up of eight archival units kept in the State Archives in Toruń. The article describes their structure, content, authors and arrangement of the entries; there is also a presentation of the relationship between these accounts and municipal records of the town of Toruń.
    Źródło:
    Studia Źródłoznawcze. Commentationes; 2020, 58; 231-251
    0081-7147
    Pojawia się w:
    Studia Źródłoznawcze. Commentationes
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pomnik na Gocławiu.
    Powiązania:
    Biuletyn Informacyjny / Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej. Okręg Warszawa 1999, nr 11/12, s. [4]
    Data publikacji:
    1999
    Tematy:
    Sitkowski, Roman
    Pawelski, Zbigniew
    Uczciwek, Zygmunt, ks
    Warszawa. Kościół św. Apostołów Jana i Pawła ul. A. Kakowskiego
    Pomniki i tablice pamiątkowe Warszawa
    Opis:
    Pomnik akowskich przepraw przez Wisłę w sierpniu 1944 r. na trasie Grochów-Czerniaków-Mokotów z pomocą walczącej Warszawie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Pozostały tylko drzewa… Historia kościoła katolickiego św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty w Pile
    Only trees remained… History of the Catholic Church of St. John the Baptist and St. John the Evangelist in Pila (Piła)
    Nur Bäume blieben... Geschichte der katholischen Kirche St. Johannes der Täufer und St. John Evangelist in Pila
    Autorzy:
    Fijałkowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138183.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Piła
    kościół katolicki pw. św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty
    Pila (Piła)
    the Catholic Church of St. John the Baptist and St. John the Evangelist
    Opis:
    Artykuł omawia historię kościoła katolickiego pod wezwaniem Świętych Janów w Pile od chwili powstania pierwszego drewnianego kościoła w XV w. do momentu wysadzenia w powietrze ruin spalonej w 1945 r. świątyni. Przedstawia etapy budowy kościoła murowanego od 1619 do 1844 r., kiedy to stanęły dwie ceglane wieże. Dzieje świątyni zaprezentowane zostały na tle historii miasta. Uwypuklona została rola Kościoła jako ostoi polskości w latach 1815–1945. Część trzecia omawia losy spalonego obiektu i nieudane próby jego odbudowy zakończone wysadzeniem ruin kościoła w grudniu 1975 r.
    The article discusses the history of the Catholic church of Saint Johns in Pila (Piła), from the moment when the first wooden church was built in the 15th century, until the ruins of the temple, burnt down in 1945, were blown up. It shows the stages of building a brick church from 1619 to 1844, when two brick towers were erected. The history of the temple was presented against the background of the city’s history. The role of the church as a refuge of Polishness in the years 1815–1945 was emphasized. The third part discusses the fate of the burnt object and unsuccessful attempts to rebuild it, which ended with blowing up the ruins of the church in December 1975.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2022, 10; 139-164
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Adaptacja dzielnicy staromiejskiej Torunia do potrzeb współczesnych
    L’ADAPTATION DU QUARTIER DE LA VIEILLE VILLE DE TORUŃ AUX BESOINS DE LA VIE CONTEMPORAINE
    Autorzy:
    Rymaszewski, Bohdan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/537589.pdf
    Data publikacji:
    1965
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Toruń
    toruńska Starówka
    Stare Miasto w Toruniu
    kościół farny Starego Miasta w Toruniu
    kościół św. Jana
    kościół św. Mikołaja
    klasztor dominikanów
    Brama Chełmińska w Toruniu
    dzielnica Staromiejska
    baszta Monstrancja
    baszta obronna
    zamek krzyżacki
    ratusz staromiejski
    kamienica „pod Gwiazdą"
    Dom Kopernika
    Muzeum Mikołaja Kopernika
    kolorystyka fasad
    kolorystyka pierzei
    koloryt miasta
    Opis:
    Le territoire de la ville de Toruń é tait habité déjà à l’époque de la culture de Łużyce (1100—700 av.n.e.) e t au Bas Moyen-Âge. En 1233, la Vieille Ville ob tin t les droits municipaux et la Nouvelle Ville — en 1264. Vers 1230, le château de l’Ordre Teutonique fu t élevé à Toruń e t les faubourgs y o n t é té établis dans la seconde moitié du XHIe siècle. Malgré le manque de précisions quant aux détails des premières phases du développement de la ville, nous pouvons dire que le plan de la ville était déjà vaste au X IIle siècle. La Vieille Ville portait su rto u t un ca ractère commercial, alors que la Nouvelle Ville é tait peuplée surtout par les artisans. Au Moyen-Age, Toruń é ta it considéré comme l ’un des centres commerciaux les plus riches su r oe te rritoire . Sa richesse provenait avant tout du commerce maritime (les (bateaux arriv aien t p a r la Vistule). Au XVe siècle toute la ville av a it déjà 'des bâtiments en pierres e t en briques. Les édifices monumentaux — les églises, les hôtels de ville, ainsi que les maisons d’h ab ita tio n et les greniers égalaient — quant à l'architec ture e t l’a rt de construire — les bâtiments de ce genre des villes les plus riches de l’Europe du Nord. A l’époque de la Renaissance, du baroque e t du néoclassicisme, fo rt peu de nouveaux bâtiments fu re n t élevés, mais de nombreuses reconstructions fu ren t effectuées qui consistaient à changer les façades et l’aménagement des intérieurs. Les plus importantes modifications eurent lieu dans la seconde moitié du XIXe siècle lors de la démolition de certains bâtiments e t de la construction de nombreuses maisons d’habitation. P a r un heureux hasard, la situation économique de cette époque n ’a point permis de grands investissements et nombreux bâtiments historiques onlt ainsi été préservés. Le caractère distinct de l’ensemble à l’in té rieu r des anciens rempa rts a été preserve car vers la fin du XIXe siècle, à cause de la fortification de la ville, les autorités prusiennes se sont opposées à la pleine reconstruction des faubourgs 'démolis au début de ce siècle. Pendant les deux guerres mondiales Toruń n ’a presque pas été endommagé et les monuments historiques qui exista ient au début du XXe siècle ont survécu jUsqu’à nos jours et présentent actuellement l’un des plus précieux ensembles urbains médiévaux de la Pologne et de l’Europe du Nord. Le groupement principal de l’architecture ancienn e de lo r u ń est situé dans l’ancien q u artier qui comprend la Vieille Ville, la Nouvelle Ville e t le te rr itoire du château de ÎO rd re Teutonique. Lors de la vérification et de l’enregistrement des monuments architecturaux en Pologne, cet ensemble fu t classé dans le groupe „О” — le plus h au t classement qui n e compte en Pologne que 52 monuments historiques. L’Hôtel de Ville de la Vieille Ville, et trois églises: St. Jean, iSt. Jacques e t Notre-Dame, appa rtiennent aussi à cette classe. Le q u artier en question constitue le centre de la ville où sont concentrées toutes les institutions commerciales, de services, culturelles et administratives, ainsi que le sixième (de la population ce qui forme un excès de population dans ce quartier. En principe, les plans ne prévoient point le changement de cette fonction, mais als comptent décharger le centre en construisant un nouveau centre commercial e t de services et en déplaçant à peu près neuf milles habitants dans ides q uartiers nouveaux. L’on présume que le q u artier ancien reste ra toujours le centre culturel et touristique. Les plans prévoient la nécessité de ma intenir et de souligner le ca ractère distinctif de cet ensemble par une bande de verdure e t une voie de ceinture. La circulation des voitures à travers le q u artier ancien sera complètement éliminée et limitée à la voie de ceinture et au quai, lequel sera en même temps un (boulevard de promenade. Le long de l’ancienne rue Podmurna, su r le te rrain de l’ancienne ligne des fortifications médiévales qui sé p a ra ien t la Vieille Ville de la Nouvelle, les bâtiments 'd’aucune valeur historique seront démolis et de h au ts buissons seront plantés pour compléter les reste s des fortifications gothiques. Cette bande de verdure, en p assant par le territoire du château se liera avec le quai. Le château même (en ruines depuis 1454) se ra aménagé en „parc de ru in es’* — monument de la victoire à la Guerre de Treize Ans. Les ruines du rez-de-chaussée découvertes au cours des excavations seront préservées 'dans leur état actuel, les voûtes des caves seront reconstruites et une exposition se ra préparée dans ces caves. Dans tout le q u a rtie r ancien, o u tre les trav au x d’adaptation, le plan prévoit un grand nombre de trav au x ayant pour b u t d e souligner le rôle de ce q u artier en ta n t que monument historique — de la ville où naq u it Nicolas Copernic. Il y a un grand nombre de maisons bourgeoises d’une architecture trè s individuelle (la p lu p a rt du type maison-grenier du Moyen Âge, reconstruites plus ,tard) 'dont quelques dizaines possèdent encore une ancienne décoration architectonique des intérieurs. Ces maisons sont destinées à loger les institutions d ’u tilité publique. L’adaptation de ces 'bâtiments aux besoins actuels consiste à consolider leur construction, à introduire les nouvelles installations en respectant la disposition originale des parties décorées ou les plus caractéristiques (p. ex. les h au ts vestibules). Aux étages des an ciens greniers, la disposition des chambres se ra aménagée selon leur destination actuelle. Cela changera aussi les façades car, aiu lieu d e volets ou de contrevents en bois, il y au ra des vitres. Dans quelques cas seulement il se ra possible d e p rése rve r la disposition gothique sans aucun changement et d e m ontre r la fonction de l’ancienne maison bourgeoise, p. ex. comme un musée. C’est à cette fin q u ’est destinée la maison du XlVe siècle, rue Copernic 15, voisine de la maison où Coperniic vit le jour. Cette maison a complètement préservé sa décoration architectonique et fera fonction d ’exposition illu stran t l’ambiance des temps de Copernic (cette maison unie à la maison de naissance de Copernic deviendra un musée consacré au grand astronome). Les maisons ay a n t moins de valeur, re ste ro n t des maisons d’habitation e t leur valeur historique sera visible su rto u t à l’extérieur. Cela se lie au programme de l’arrangement de toutes les rues prévoyant que les éléments historiques des façades seront mis à jour après avoir enlevé les couches superposées sans aucun style. À l’occasion de ces trav au x on a constaté que les façades gothiques des maisons avaient des décorations picturales monochromes grises ou rouges. On a décidé de maintenir autant que possible le principe d ’intégralité de forme et de couleur dans l’expression architectonique en complétant oiu en reconstruisant la décoration en couleur qui correspond à la façade, te n a n t compte du fait que les rues ou leur parties sont des conglomérats de façades de styles différents. En même temps, en red ressan t l’alignement des rues, le plan prévoit l’assainissement des maisons elles-mêmes. Vu il’élan de l ’ancien p lan de la ville, cette question ne p résen tera aucune difficulté spéciale à Toruń. Outre les bâtiments faisan t face à la rue, il n ’y a pas beaucoup d’ailes n i d e pavillons h isto riques et, en général, ils n ’ont pas plus d’un étage; ces ailes et ces pavillons ainsi que les murs mitoyens ne seront pas démolis. Tenant compte d u fait qu’il y a des façades intéressantes dens les cours, le plan prévoit aussi l'arran g em en t de 'l’arch itec tu re à 1’ in térieu r des îlots.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1965, 4; 3-16
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół w Janowej Ewangelii
    Autorzy:
    Langkammer, Hugolin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1177997.pdf
    Data publikacji:
    1995
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Kościół
    Ewangelia według św. Jana
    Church
    John
    Opis:
    Im Johannesevangelium finden wir keine ausgeprögte Ekklesiologie. Jedoch die Kirche als konkrete Gemeinde wird angesprochen. Kirche gestallten alle die an Christus glauben und diesen Glauben in der Tat verwirklichen. Das wird anhand der Jüngerschaft plausibel gemacht. Es gibt nur eine Kirche, die durch den „zweiten” Paraklet weiter geleitet wird, den Christus der Kirche gesandt hat.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1995, 42, 1; 69-77
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    KRONIKA. Fragment malowidła późnogotyckiego z Krobi (pow. gostyński)
    Autorzy:
    Świechowski, Zygmunt
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/537748.pdf
    Data publikacji:
    1951
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kościół św. Ducha w Krobi
    malowidło św. Jana Ewangelisty
    malarstwo późnogotyckie
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1951, 1-2; 99
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół w listach Jana
    Autorzy:
    Langkammer, Hugolin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178013.pdf
    Data publikacji:
    1995
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Kościół
    Pierwszy List św. Jana
    Drugi List św. Jana
    Trzeci List św. Jana
    Church
    1 John
    2 John
    3 John
    Opis:
    Die drei Johannesbriefe sind an konkrete Christengemeinden gerichted. Einerseits erinnern sie an den empfangenen apostolischen Glauben, anderseits wird diser Glaube verteidigt gegen Anfechtungen von aussen und von innen. Wahre Gottesliebe die in der Nächstenliebe sich verwirklicht ist das wichtigste parenetische Anliegen dieser Episteln.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1995, 42, 1; 79-83
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Błogosławieni, którzy są wezwani na ucztę godów Baranka (Ap 19,9). Kościół w Księdze Apokalipsy
    Autorzy:
    Popielewski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1627210.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Apokalipsy św. Jana
    Ap 19
    9
    Kościół
    gody Baranak
    Opis:
    The Church, gathered by liturgy, is a community of suffering (cf. 1.9). The time of the origin of the Revelation was the time when Domitian was ruling. He was not a bloodthirsty persecutor of Christians, yet he was ruthless when faced with lack of respect to himself or his position, and to the state as well. The overall atmosphere of tension and danger felt throughout the Revelation, are all connected with the conflict between the Churches of Asia Minor and the Roman Empire. Accusations of Christians from pagans and Jews partially illustrate this conflict.The community gathered in the Day of the Lord is aware of the presence of the Risen Lord. As the people of the New Covenant in his blood, they praise the Lambs love in a liturgical celebration and they recognize their calling as kingdom, priests to God (1.6). The gathered Church is the community summoned to obey the Word and pass it on. Proclamation and meditation on the Word reveals Gods Mysterium manifested in Christ the Lamb. Christ gathers the community and stands in the center of the Church as the one who speaks. His word penetrates as a double-edged sword and purifies the Church. Gathered around the Risen Lord, who is present in the power and majesty of God, the Church perceives itself as a community called to share the eternal liturgy of the New Jerusalem, in which the temple is the Lord God Almighty and the Lamb (21.22).At the same time as the earth is being liberated from evil, the preparation of the People of the Covenant for the eternal wedding is being carried out. The People of the Covenant, prepared by the Lamb, pass through the history towards the celebration of the eternal wedding in the common and universal Kingdom of God. Sincere Love of God to his people, described by the prophets, is totally fulfilled in the Lambs love, who calls the People of the Covenant his Bride Spouse and leads them to Gods Kingdom.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2004, 6; 169-181
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ROZPOZNANIE STOPNIA ZACHOWANIA HISTORYCZNYCH WIĘŹB DACHOWYCH W ZABYTKACH SAKRALNYCH NA TERENIE MAZOWSZA
    DETERMINATION OF THE DEGREE OF THE PRESERVATION OF HISTORICAL ROOF RAFTER FRAMING IN SACRAL MONUMENTS IN MAZOVIA
    Autorzy:
    Warchoł, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/537842.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    historyczna więźba dachowa
    typy więźby dachowej
    konstrukcje więźb dachowych
    Ratowo
    kościół pw. św. Antoniego w Ratowie
    Cegłów
    kościół pw. św. Jana Chrzciciela w Cegłowie
    rama storczykowa
    więźba storczykowa
    Szczepankowo
    kościół pw. św. Wojciecha w Szczepankowie
    Pułtusk
    kolegiata pw. Zwiastowania NMP w Pułtusku
    Płock
    kościół podominikański pw. św. Dominika w Płocku
    więźba storczykowo-stolcowa
    Lipowiec Kościelny
    kościół pw. św. Anny w Lipowcu Kościelnym
    Niedźwiadna
    kościół pw. św. Stanisława w Niedźwiadnej
    Chruślin
    kościół pw. św. Michała w Chruślinie
    Słupno
    kościół pw. św. Marcina w Słupnie
    Raszyn
    kościół pw. św. Anny w Raszynie
    więźba wieszarowo-stolcowa
    Góra Kalwaria
    kościół pobernardyński pw. Niepokalanego Poczęcia NMP w Górze Kalwarii
    Pszczonów
    kościół pw. Wszystkich Świętych w Pszczonowie
    Przasnysz
    kościół pobernardyński pw. św. św. Jakuba i Anny w Przasnyszu
    Głuchów,
    kościół pw. św. Wacława w Głuchowie
    więźba stolcowa
    Opis:
    The years 2007-2008 witnessed the determination of the degree of the preservation of historical roof rafter framing in sacral monuments in Mazovia. The pertinent studies encompassed the historical borders of Mazovia from the second half of the sixteenth century, and all sacral buildings – brick and wooden churches, together with eventual monasteries and chapels, erected to the mid-nineteenth century. Such a chronological limit made it possible to become familiar with monuments that could contain preserved roof constructions and those most interesting from the scientific viewpoint. The prime objective of the conducted studies was to establish the number of preserved historical roof trusses and to collect basic data concerning the sort of extant constructions as well as the time of their origin. Each construction was accompanied by a basic description as well as photographic and drawn documentation. The investigations led to the recognition of 312 monuments, in which 523 rafter framings constructions were examined. Among the total of the monuments as many as 210 preserved 330 historical roof constructions were raised to the middle of the nineteenth century. A total of 102 monuments no longer contained historical roof framings, while the general number of the non-historical constructions amounted to 1 3. The conducted examinations made it possible to assess the presumed time of the erection of particular rafter framings. The largest number of the constructions was built in the course of the eighteenth and nineteenth century. Within 330 historical constructions as many as 280 may originate from that period (eighteenth century – 1 8, nineteenth century – 132). The domination of trusses from the eighteenth and nineteenth century stems from the specificity of Mazovian architecture, with a distinct prevalence of buildings erected in the eighteenth century, as well as the considerable construction movement that took place in sacral architecture in the nineteenth century and resulted in an exchange of a large number of the original trusses into new constructions. Due to those reasons none of the constructions has been dated as fifteenth-century, and only nine framings are described an sixteenthcentury. A mere 1 constructions presumably originate from the seventeenth century. The conducted verification simultaneously entitles to present an initial typology of the roof rafter framings. The authors applied all the fundamental types of constructions, from the simplest rafter (3) and collar beam (27) to the more complicated king- -post (6 ), queen-post (12 ) and truss rafter (26). The three latter types were frequently linked in mixed king-post-queen-post (36) and truss rafter- -queen-post constructions ( 7). The inventories also include three dome constructions, based on expanded queen-post configurations with radially arranged truss rafters. The presented outcome of the distinction of the degree of the preservation of historical trusses in sacral monuments of Mazovian architecture make it feasible to propose an initial analysis of the types and chronological transformations of roof constructions in a relatively large part of the country. The documentation and data gathered in the course of the performed investigations facilitate the definition of the research material resources, aiming at a complete and detailed systematic of the roof constriction in Mazovia and the popularisation of knowledge about those extremely interesting elements, as a rule ignored by researchers.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 2009, 2; 49-63
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odkrycie w Rzymie : nieznane Sanktuarium Pamięci Narodowej
    Autorzy:
    Dusiewicz, Włodzimierz.
    Powiązania:
    Kombatant 2006, nr 8, s. 13
    Data publikacji:
    2006
    Tematy:
    Rzym. Kościół św. Stanisława Biskupa Męczennika
    Rzym. Grób Ojca Świętego Jana Pawła II pielgrzymki
    Stowarzyszenie Rodzina Katyńska
    Egzekucja polskich oficerów w Katyniu tablice pamiątkowe Rzym
    Opis:
    Wycieczka Rodzin Katyńskich do grobu Ojca Świętego Jana Pawła II. Tablica upamiętniająca polskich jeńców wojennych w Kozielsku, Ostaszkowie i Starobielsku zamordowanych w Katyniu 1940 r., która znajduje się przed Kościołem św. Stanisława BM w Rzymie.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Postać podobna Synowi Człowieczemu z kobiecym biustem przepasanym złotym pasem (por. Ap 1,13) - Teologiczne konsekwencje zróżnicowania terminów sth/qoj oraz mastoi, w przekładzie apokalipsy arcybiskupa Jana Marii Michała Kowalskiego używanym w Kościołach Mariawitów w Polsce
    A similar figure to the Human Son with a feminine bust girdle with gold belt (Cf. Ap. 1:13) - the theological consequences of the differentiation of the terms sth/qoj and mastoi, in the translation of the apocalypse of archbishop Jan Maria Michał Kowalski used in the Mariavites Churches in Poland
    Autorzy:
    Wojciechowska, Kalina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1592098.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Apocalypse of John
    Son of Man
    translation
    Mariavitism
    Catholic Mariavite
    Church
    Archbishop Jan Maria Michał Kowalski
    Second Coming
    Porousia
    trinitology
    Apokalipsa św. Jana
    tłumaczenie
    mariawici
    Kościół Katolicki Mariawitów
    Kościół Starokatolicki Mariawitów
    arcybiskup Jan Maria Kowalski
    Powtórne Przyjście
    Paruzja
    trynitologia
    Opis:
    W artykule przedstawiono różnice w znaczeniu greckich terminów oznaczających piersi – sth/qoj (odnoszące się zazwyczaj do klatki piersiowej oraz piersi męskich) i mastoi, (odnoszące się najczęściej do piersi kobiecych) oraz ich kontekst biblijny. W postaci podobnej do Syna Człowieka w Księdze Objawienia 1.13 użyto terminu mastoi,. Arcybiskup Jan Maria Michał Kowalski (1871–1942) – tłumacz Biblii używanej w Katolickim Kościele Mariawitów oraz w Starokatolickim Kościele Mariawitów – zauważył tę różnicę i zidentyfikował postać w Księdze Objawienia jako żeńską. Zdaniem Kowalskiego ktoś podobny do Syna Człowieczego obleczonego w szatę ze złotym pierścieniem wokół piersi to Maria Franciszka Kozłowska (zwana Mateczką), założycielka Mariawitów. Identyfikacja ta ma konsekwencje dla teologii, soteriologii, eschatologii i trynitologii
    This article presents the differences in meaning of the Greek terms sth/qoj and mastoi, and their biblical contexts. In the description of the figure similar to the Son of Man in Revelation 1,13 was used the term mastoi,. Archbishop Jan Maria Michał Kowalski (1871-1942) – the translator of the Bible used in the Catholic Mariavite Church and in the Old Catholic Mariavite Church noticed this difference, and identified the figure in the Book of Revelation as female. According to Kowalski someone like a son of man dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his breast is the founder of the Mariavitism – Feliksa Maria Franciszka Kozlowska (called by the Mariavites the Little Mother). This identification had consequences for mariavite theology – soteriology, eschatology and trinitology.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2017, 2; 227-245
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Orły piastowskie w Opolu
    Autorzy:
    Horoszkiewicz, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539480.pdf
    Data publikacji:
    1950
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    orły piastowskie w Opolu
    orły z tarcz na sarkofagach
    kościół oo. franciszkanów
    orły herbowe
    orzeł z płyty grobowej księcia Jana II
    orły z kaplicy św. Anny
    zwornik sali zamkowej „na Ostrówku”
    sarkofag Piastów Opolskich
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1950, 2-3; 105-112
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ewangelia J 19,25–27 w liturgii Mszy o Najświętszej Maryi Pannie Bolesnej, Pani Skrzatuskiej
    Gospel Jn. 19.25–27 in the liturgy of the Mass about the Holy Mary, painful Lady of Skrzatusz
    Autorzy:
    Tomaszewski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570828.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Jezus Chrystus
    Matka Jezusa
    Najświętsza Maryja Panna Bolesna
    Skrzatusz
    umiłowany uczeń
    Kościół
    krzyż
    macierzyństwo
    liturgia słowa
    Ewangelia św
    Jana
    Jesus Christ
    the Mother of Jesus
    Virgin Mary Painful
    the beloved disciple
    the Church
    cross
    maternity
    the Liturgy of the Word
    the Gospel of St
    John
    Opis:
    Perykopa J 19,25−27, nazywana często testamentem z krzyża, nie zawiera jedynie ostatniej dyspozycji Syna dotyczącej dalszych losów Jego Matki. W godzinie śmierci Jezusa Maryja zostaje ogłoszona Matką Kościoła, czyli Matką wszystkich wierzących, których pod krzyżem uobecnia umiłowany uczeń Jezusa. Taka interpretacja nie pozbawia tej sceny elementów cierpienia i boleści Maryi, lecz zwraca uwagę na jej jeszcze głębszy sens mesjański i eklezjalny.
    The pericope J 19,25–27, often called the testament from the cross, does not contain only the last commandment of the Son on future life of his Mother. In the hour of Jesus’s death Mary has been pronounced the Mother of the Church, which means Mother of all believers, who under the cross are embodied by the believed disciple of Jesus. Such an interpretation does not deprive the scene of some elements of Mary’s pain and grief, but rather points at even deeper Messianic and ecclesiastical sense.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2019, 7; 13-25
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-27 z 27

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies